الكشكول الثقافي

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

السلام عليكم ورحمة الله

و عليكم السلام و رحمة الله ..

بارك الله فيك أختنا إكرام ..ربما تتفقين معي بالنسبة للسؤال (2) أن الأكواب و الأباريق نعتبرها من الأواني و ليس من الأدوات كالسكين الذي أجبت عنه و كنت صائبة في ذلك ..أما السؤال (3) ليس الشديد بـالصَّرْعَةِ إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب " فيراجع ..أما السؤال (4) يقول المثل عندنا " إنه إنسان ما يعرف كوعه من بوعه " فما المقصود بالكوع و البوع ؟ ..أن الكوع كعبة المرفق ..هي أيضا تراجع ..و البوع يحتاج إلى دقة في تحديد المكان من القدم ..أما السؤال (6) فهو عن درجة الحرارة الحالية كم هي في كل من الكوكبين و بالتالي تأتي المقارنة ..أما السؤال الأخير فتراجع كلمة : "سيبؤون "..أشكرك جزيل الشكر على إسهامك و محاولتك الطيبة ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

السلام عليكم مجرد محاولة

قال الله تعالى : " وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233) " سورة البقرة ..
- ما المعنى الذي يبدو ظاهريا من كلمة " فصالا " ؟ .. ( أرجو أن لا تقوقلوا لأنني أردت أن أطلع على فهم الناس لها و هو ما أتوقعه و سترون بعد الإجابة عنها إن شاء الله – بارك الله فيكم" ..

**يتبادر للذهن الكلمة (فصالا) الطلاق بينما تعني { فصالا } : فطاماً للولد قبل نهاية العامين
ماذا يعني هذان الرمزان ۖ ۗ ؟ ..

**الاول معناه تفيد بأن الوصل أولى مع جواز الوقف.

**والرمز الثاني معناه تفيد بأن الوقف أولى ........وهذا في رواية حفص
2) – اذكر اثنين من أدوات المطبخ المذكورة في القرآن الكريم ( بعضها ذكر لفظا لا معنى ) ..

**أدوات المطبخ المذكورة في القرآن الكريم *1* الماعون

{ ويمنعون الماعون } : أي لا يعطون من سألهم ماعوناً كالأبرة والقدر والمنجل ونحوه مما ينتفع به ويرد بعينه كسائر الأدوات المنزلية.ايسر التفاسير للجزائري.

*2* التنور { فار التنور } : أي خرج الماء وارتفع من التنور وهو مكان طبخ الخبز ايسر التفاسير للجزائري.

**أما الكوع والبوع

و عليكم السلام و رحمة الله ..

شكر الله سعيكم - أخي أيمن - و بارك الله فيكم و جزاكم خيرا لما تقومون به من عمل صالح ..إجابات تمام التمام ..فقط بالنسبة لأدوات المطبخ هي كالسكين مثلا ..أما التنور فلا أعتقد أنه يعتبر كأداة ..على كل لا نعدم خيرا من ذلك ..

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله ..

شكر الله سعيكم - أخي أيمن - و بارك الله فيكم و جزاكم خيرا لما تقومون به من عمل صالح ..إجابات تمام التمام ..فقط بالنسبة لأدوات المطبخ هي كالسكين مثلا ..أما التنور فلا أعتقد أنه يعتبر كأداة ..على كل لا نعدم خيرا من ذلك ..

السلام عليكم شكرا لك استاذنا الفاضل على تقييميكم
منذ يومين وانا احاول اضافة اجابة او تعديلها ما استطعت

من ادوات المطبخ المذكورة في القرآن الكريم
السكين*الكأس*القدر*الجفنة*الماعون*الابريق

[أيمن عبد الله]

3

) – جاء في حديث للنبي صلى الله عليه و سلم : " ليس الشديد بـالصَّرْعَةِ إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب "
اشكل الكلمة الثالثة الواردة في النص و هات بمثالين لها من القرآن الكريم .

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِى اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِى يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ الشرح: قوله: (ليس الشديد بالصرعة) بضم الصاد والمهملة وفتح الراء: الذى يصرع الناس كثيرا بقوته، والهاء للمبالغة فى الصفة، والصرعة بسكون الراء بالعكس وهو من يصرعه غيره كثيرا، وكل ما جاء بهذا الوزن بالضم وبالسكون فهو كذلك كهمزة ولمزة وحفظة وخدعة وضحكة، ووقع بيان ذلك فى حديث ابن مسعود عند مسلم وأوله"ما تعدون الصرعة فيكم؟ قالوا: الذى لا يصرعه الرجال"قال. ابن التين: ضبطناه بفتح الراء. وقرأه بعضهم بسكونها، وليس بشيء لأنه عكس المطلوب، قال: وضبط أيضا فى بعض الكتب بفتح الصاد وليس بشيء. قوله: (إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب) فى رواية أحمد من حديث رجل لم يسمه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " الصرعة كل الصرعة - كررها ثلاثا - الذى يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه فيصرع غضبه ".

[أيمن عبد الله]

3

) – جاء في حديث للنبي صلى الله عليه و سلم : " ليس الشديد بـالصَّرْعَةِ إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب "
اشكل الكلمة الثالثة الواردة في النص و هات بمثالين لها من القرآن الكريم .

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِى اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِى يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ الشرح: قوله: (ليس الشديد بالصرعة) بضم الصاد والمهملة وفتح الراء: الذى يصرع الناس كثيرا بقوته، والهاء للمبالغة فى الصفة، والصرعة بسكون الراء بالعكس وهو من يصرعه غيره كثيرا، وكل ما جاء بهذا الوزن بالضم وبالسكون فهو كذلك كهمزة ولمزة وحفظة وخدعة وضحكة، ووقع بيان ذلك فى حديث ابن مسعود عند مسلم وأوله"ما تعدون الصرعة فيكم؟ قالوا: الذى لا يصرعه الرجال"قال. ابن التين: ضبطناه بفتح الراء. وقرأه بعضهم بسكونها، وليس بشيء لأنه عكس المطلوب، قال: وضبط أيضا فى بعض الكتب بفتح الصاد وليس بشيء. قوله: (إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب) فى رواية أحمد من حديث رجل لم يسمه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " الصرعة كل الصرعة - كررها ثلاثا - الذى يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه فيصرع غضبه ".

والجزء الثاني من السؤال جار البحث عنه .

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

السلام عليكم شكرا لك استاذنا الفاضل على تقييمكم
منذ يومين وانا احاول اضافة اجابة او تعديلها ما استطعت
من ادوات المطبخ المذكورة في القرآن الكريم
السكين*الكأس*القدر*الجفنة*الماعون*الابريق

و عليكم السلام و رحمة الله ..عفوا أخي أيمن ..
نعم ..هكذا النت هذه الأيام ..هداها الله ..
لست أدري أتوافقني - أخي أيمن - أم تخالفني في أن الكأس و القدر و الماعون ( على تفسير ) و الإبريق و غيرها هي من الأدوات أم هي من الأواني ؟ فإذا اعتبرنا أن كل إناء هو من الأدوات فهو كذلك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

3
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِى اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِى يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ الشرح: قوله: (ليس الشديد بالصرعة) بضم الصاد والمهملة وفتح الراء: الذى يصرع الناس كثيرا بقوته، والهاء للمبالغة فى الصفة، والصرعة بسكون الراء بالعكس وهو من يصرعه غيره كثيرا، وكل ما جاء بهذا الوزن بالضم وبالسكون فهو كذلك كـهمزة ولمزة وحفظة وخدعة وضحكة، ووقع بيان ذلك فى حديث ابن مسعود عند مسلم وأوله"ما تعدون الصرعة فيكم؟ قالوا: الذى لا يصرعه الرجال"قال. ابن التين: ضبطناه بفتح الراء. وقرأه بعضهم بسكونها، وليس بشيء لأنه عكس المطلوب، قال: وضبط أيضا فى بعض الكتب بفتح الصاد وليس بشيء. قوله: (إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب) فى رواية أحمد من حديث رجل لم يسمه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " الصرعة كل الصرعة - كررها ثلاثا - الذى يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه فيصرع غضبه ".
ما جاء بهذا اللون فهو المثال المطلوب في السؤال ..بارك الله فيك ..
والجزء الثاني من السؤال جار البحث عنه .
إن شاء الله ..

شكرا على هذه الإضافات المسهبة المفيدة - و لاشك - يا شيخ أيمن ..بارك الله فيك ..

[أبو الناي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم ..

5) – ما الذي يشرب و ليس بسائل ؟ ( خاص و ليست عاما ) ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مرحبا بالجميع و أسعد الله أيامكم
الذي يشرب و ليس بسائل ربما هو ـ الدخان ــ
تبقى مجرد تخمين و محاولة
بارك الله فيك أخي " عبد الله المالكي " و بقية الإخوة
جعل عملكم هذا في ميزان الحسنات

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الناي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مرحبا بالجميع و أسعد الله أيامكم
الذي يشرب و ليس بسائل ربما هو ـ الدخان ــ
تبقى مجرد تخمين و محاولة
بارك الله فيك أخي " عبد الله المالكي " و بقية الإخوة
جعل عملكم هذا في ميزان الحسنات

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..

و بك نرحب و يومك أسعد أخانا أبا الناي ..و تخمينك هو عين اليقين ..بارك الله فيك ..

[محمد الغالي متولي]

سلام عليكم بعد ان سمعت الي التلاوة العطرة و الخاشعة و متقنة الاحكام من مخارج الحروف و مدود .......آلخ و التحكم في المقامات من شيخنا الفاضل عبد الله المالكي اطال الله في عمره و امده الله بصحة و العافية و جعله الله ذخرا للسلام و المسلمين آمين نطلب من شيخنا ان يمدنا بتسجيلات آخر و ختم قرآنية كاملة عن قريب جعلها الله له بها ثوابا في ميزان حسناته يوم لاينفع مال و لابنين الا من اتى الله بقلب سليم آمين

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جِيهَـــآن ~

السلاام عليكم ...

استسمح الأخ عبد الله المالكي في وضع هذه البااقة
من الأسئلة ...
تفضلي مشكورة ..
1 ـ ماا هي المدينة اللبنانية التي لقبها: مدينة الحرب ؟؟ ...
2 ـ من الذي أوصل الرّسالة الشفهية للمرأة التي استنجدت
بالمعتصم بالله في مدينة عمورية الرومانية ؟؟...
3 ـ من هو الصحفي الجزائري الذي أسّس
جريدة الجزائر في 1925 و جريدة الوفاق
بوهران في 1938 ؟؟[color=purple] ...
هو محمد السعيد الزاهري ..[/color]
4 ـ إذا جمعت 10 ملايين ذرة بجانب بعضهاا
البعض فإنّك تتحصّل على مساافة ..... ؟؟ ...
5 ـ يعدّ من مؤسّسي مدينة وهران وفي أيّ سنة
كاان تأسيسهاا ؟؟ ...
تأسست وهران في سنة 902 م على يد البحارة الأندلسيين: محمد بن أبي عون، ومحمد بن عبدون، ومجموعة من البحارة بدعم من أمراء قرطبة ...
6 ـ عند دخول عالم الصحاافة للألوان
ماا أوّل لون استخدم فيهاا ؟؟ ...
تقصدين عند دخول الألوان عالم الصحافة ......؟ ...
وشكرا للجميع ...

عفوا و بارك الله فيك ..أختنا جيهان ..و مرحبا بك مرة أخرى ..هذا ما توفر لدي من إجابات ..و لعلنا نجتهد في الحصول على بقيتها إن شاء الله ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ..
2) – اذكر اثنين من أدوات المطبخ المذكورة في القرآن الكريم ( بعضها ذكر لفظا لا معنى ) ..
أضيف فقط كلمة : الشوكة الواردة في قوله تعالى : " ...........و تودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم .........." 7 سورة الأنفال ..
3) – جاء في حديث للنبي صلى الله عليه و سلم : " ليس الشديد بـالصرعة إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب "
اشكل الكلمة الثالثة الواردة في النص و هات بمثالين لها من القرآن الكريم ..
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِى اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الشَّدِيدُ بـالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِى يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ..و مثلها في قوله تعالى : " وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ " 1 سورة الهمزة ..و هذه و أمثالها من صيغ المبالغة ..
5) – ما الذي يشرب و ليس بسائل ؟ ( خاص و ليس عاما ) ..
نعم هو الدخان عافانا الله و إياكم منه ..
6) –الزُّهَرَةُ و المشتري كوكبان من المجموعة الشمسية كلاهما يستمد ضوءه من الشمس , ما وجه المقارنة بينهما و بين الأرض من حيث درجة الحرارة ؟ و لماذا ؟..
الأول متوسط درجة حرارته 484 د م و الثاني من -82د م إلى - 93 د م ..و ذلك لقرب الأول من الشمس مقارنة مع الأرض و لبعد الثاني عن الشمس مقارنة مع الأرض أيضا ..
7) – في البرامج التعليمية القديمة التي سادت في بعض الجامعات كجامع الزيتونة مثلا عندما درسوا شيئا من العلوم المادية كالكيمياء كانوا يسمون بعض المواد بأسماء لها اشتقاقات من بعض أحوالها فمثلا غاز الأوكسيجين يطلق عليه : الصدأن لما يسببه من صدأ للحديد , فما هي المواد التي يطلق عليها : الموتن , الموهن و الصفرن ؟ ..
الموتن : هو غاز الآزوت و الموهن هو غاز الهيدروجين و الصفرن هو الكبريت ..
ملاحظة : جاء خطأ في السؤال الهدأن بدل الموهن ..فمعذرة ..
9 ) – من معاني كلمة " الضرب " ما يكون جزاء لتصرف سيء فنقول : ضرب المعلم التلميذ لأنه يشوش أثناء الدرس , و له معنى عملية من العمليات الحسابية كالجمع و الطرح و القسمة ..و يكون له معنى السفر للتجارة ..اذكر الآية التي تدل على ذلك ..
في قوله تعالى : " لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273) سورة البقرة ..

تنويه و تذكير : ما لم تذكر إجابته من الأسئلة فلتراجع في المشاركات السابقة و عليه أشكر كل الإخوة و الأخوات الذين أسهموا بمحاولاتهم في الإجابة عن أسئلة هذا العدد من الكشكول الثقافي و شكرا لكل المتابعين من قريب و من بعيد سائلا المولى لنا و لهم التوفيق و السداد ..آمين ..

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم ..
2) – اذكر اثنين من أدوات المطبخ المذكورة في القرآن الكريم ( بعضها ذكر لفظا لا معنى ) ..
أضيف فقط كلمة : الشوكة الواردة في قوله تعالى : " ...........و تودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم .........." 7 سورة الأنفال ..
3) – جاء في حديث للنبي صلى الله عليه و سلم : " ليس الشديد بـالصرعة إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب "
اشكل الكلمة الثالثة الواردة في النص و هات بمثالين لها من القرآن الكريم ..
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِى اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الشَّدِيدُ بـالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِى يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ..و مثلها في قوله تعالى : " وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ " 1 سورة الهمزة ..و هذه و أمثالها من صيغ المبالغة ..
5) – ما الذي يشرب و ليس بسائل ؟ ( خاص و ليس عاما ) ..
نعم هو الدخان عافانا الله و إياكم منه ..
6) – الزهرة و المشتري كوكبان من المجموعة الشمسية كلاهما يستمد ضوءه من الشمس , ما وجه المقارنة بينهما و بين الأرض من حيث درجة الحرارة ؟ و لماذا ؟..
الأول متوسط درجة حرارته 484 د م و الثاني من -82د م إلى - 93 د م ..و ذلك لقرب الأول من الشمس مقارنة مع الأرض و لبعد الثاني عن الشمس مقارنة مع الأرض أيضا ..
7) – في البرامج التعليمية القديمة التي سادت في بعض الجامعات كجامع الزيتونة مثلا عندما درسوا شيئا من العلوم المادية كالكيمياء كانوا يسمون بعض المواد بأسماء لها اشتقاقات من بعض أحوالها فمثلا غاز الأوكسيجين يطلق عليه : الصدأن لما يسببه من صدأ للحديد , فما هي المواد التي يطلق عليها : الموتن , الموهن و الصفرن ؟ ..
الموتن : هو غاز الآزوت و الموهن هو غاز الهيدروجين و الصفرن هو الكبريت ..
ملاحظة : جاء خطأ في السؤال الهدأن بدل الموهن ..فمعذرة ..
9 ) – من معاني كلمة " الضرب " ما يكون جزاء لتصرف سيء فنقول : ضرب المعلم التلميذ لأنه يشوش أثناء الدرس , و له معنى عملية من العمليات الحسابية كالجمع و الطرح و القسمة ..و يكون له معنى السفر للتجارة ..اذكر الآية التي تدل على ذلك ..
في قوله تعالى : " لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273) سورة البقرة ..

تنويه و تذكير : ما لم تذكر إجابته من الأسئلة فلتراجع في المشاركات السابقة و عليه أشكر كل الإخوة و الأخوات الذين أسهموا بمحاولاتهم في الإجابة عن أسئلة هذا العدد من الكشكول الثقافي و شكرا لكل المتابعين من قريب و من بعيد سائلا المولى لنا و لهم التوفيق و السداد ..آمين ..

وعليكم السلام
بارك الله فيك استاذنا الفاضل وزادك من علمه
وفتح لك وجعلك منارة للعلم

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ..
1) – قال الله تعالى : " وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَّظَلُّوا مِن بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ " (51)سورة الروم .. ما هو المصفر المذكور في الآية ؟ لو فرضنا أن لفظ الريح هو الموصوف بالمصفر فكيف تكون صيغة الآية ؟ ( دائما أذكر بأن الموضوع خاص بالقواعد الصرفية فقط و ليس من جهة التصرف في كلمات الله – معاذ الله – فليُفهم ..)
2) - -اذكر فعلين مضارعين ينتهيان بنون التوكيد المخففة ورد ذكرهما في القرآن الكريم ..
3) – لي صديق اسمه أبو عبد الرحمن فاستعنت به مرة على قضاء حاجة لي , فماذا ينبغي له من القول كتعبير له عن الشكر ؟ , هل أقول له ؟ :
شكرا أبو عبد الرحمن أو شكرا أبي عبد الرحمن أو شكرا أبا عبد الرحمن ..ولماذا ؟..
4) – ذوات الذيل من الحيوانات عادة ما يكون خلفها فما هو الحيوان الذي يتقدمه ذيله ؟ و بالمناسبة فقد يكون مجردا منه أحيانا ..( انتبه سؤال ملغز ) ..
5) – من الوسائل الرئيسية لتتبع الأخبار إلى عهد قريب – و لا زال - المذياع أو الراديو و يطلق عليه البعض " التيساف " – هكذا ينطق على ألسنة الناس – فما أصل كلمة " التيساف " ؟ ..
6) – الغدة في الجسم هي عضو إفرازي يقوم بإنتاج مواد مختلفة كالهرمونات و الأنزيمات لها دور في نشاط الجسم ..فما الاسم المعرب لهاتين المادتين ..و ما هي – في رأيك – أكبر غدة في الجسم ؟ ..
7) – ما هي أقصر كلمة ورد ذكرها في القرآن الكريم ليس لها معنى الاسم و لا معنى الفعل و ليست بحرف و إنما لها معنى الحرف ؟ ...
8) – ما اسم الأودية المذكورة في القرآن الكريم ؟ ..
9) – سئل الشعبي ذات يوم : هل لإبليس زوجة ؟ قال : و الله ذاك عرس ما حضرته ..و لكنه و بعد تأمله استدل من القرآن الكريم بأن لإبليس زوجة ..فما هي الآية التي استدل بها ؟ ..
10) – صوب ما يمكن تصويبه إملائيا أو صرفيا أو نحويا :
كان لأحد الفلاحين ثورا قويا ، وفي ليلة مظلمة ، دخل لص حضيرة الفلاح ، وسرق الثور ، وبعد أيام ذهب اللص إلى سوق المواش ليبيعه .
حزن الفلاح على ثوره ، ثم ذهب إلى سوق البهائم ليشتري ثورا اخر ، وكم كانت دهشته كبيرة ، حين وجد ثوره المسروق بين الثيران المعروضة للبيع ، فأمسك الفلاح الثور ، وصاح : هذا ثوري ، وقد سرق مني
سمع اللص كلام الفلاح ، فجاء إليه وقال : ماذا تقول سرق منك هذا الثور؟ قال الفلاح : إن هذا الثور: سرق مني منذ خمس أيام فقال اللص : هذا ثوري ، وانا اشتريته منذ أكثر من سنة
تقدم الفلاح وغطى عيني الثور ، وقال للص والناس يستمعون إليه : إن احدى عيني الثور عورة ، فأخبرني أين هي ؟ فقال اللص مضطربا : العين اليسرى فضحك الفلاح ورفع كفه عن عين الثور اليسرى ، فرأى الناس أنها سليمة ، فقال اللص في خجل : لقد أخطأ لساني إنني أردت أن أقول : إن العين العوراء هي العين اليمنى
فضحك الفلاح وكشف عن عيني الثور ، فرأى الناس انهما سليمتين .وحينئذ عرفوا انه لصا ، فأخذوا منه الثور ، وردوه إلى صاحبه..

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم ..
1) – قال الله تعالى : " وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَّظَلُّوا مِن بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ " (51)سورة الروم .. ما هو المصفر المذكور في الآية ؟ لو فرضنا أن لفظ الريح هو الموصوف بالمصفر فكيف تكون صيغة الآية ؟ ( دائما أذكر بأن الموضوع خاص بالقواعد الصرفية فقط و ليس من جهة التصرف في كلمات الله – معاذ الله – فليُفهم ..)
{ وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا } أي الدبور { فَرَأَوْهُ } أي أثر رحمة الله لأن رحمة الله هي الغيث وأثرها النبات . ومن قرأ بالجمع رجع الضمير إلى معناه لأن معنى آثار الرحمة النبات واسم النبات يقع على القليل والكثير لأنه مصدر سمي به ما ينبت { مُصْفَرّاً } بعد إخضراره . وقال { مصفرا } لأن تلك صفرة حادثة . وقيل : فرأوا السحاب مصفراً لأن السحاب الأصفر لا يمطر . واللام في { لئن } موطئة للقسم دخلت على حرف الشرط ، وسد مسد جوابي القسم والشرط { لَّظَلُّواْ } ومعناه ليظلن { مِن بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ } أي من بعد اصفراره أو من بعد الاستبشار ، ذمهم الله تعالى بأنه إذا حبس عنهم المطر قنطوا من رحمته وضربوا أذقانهم على صدورهم مبلسين ، فإذا أصابهم برحمته ورزقهم المطر استبشروا ، فإذا أرسل ريحاً فضرب زروعهم بالصفار ضجوا وكفروا بنعمة الله فهم في جميع هذه الأحوال على الصفة المذمومة ، وكان عليهم أن يتوكلوا على الله وفضله فقنطوا ، وأن يشكروا نعمته ويحمدوه عليها ففرحوا ، وأن يصبروا على بلائه فكفروا .
الكتاب : مدارك التنزيل وحقائق التأويل
المؤلف : أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي (المتوفى : 710هـ
الصرف:
(51) مصفرّا: اسم فاعل من الخماسيّ اصفرّ، وقد يكون اسم مفعول فالوزن واحد بسبب تضعيف الراء، فإذا فكّ الإدغام ظهر الفرق بين اسم الفاعل واسم المفعول في اللفظ، وزنه مفعلّ بضمّ الفاء وتشديد اللام ...
الكتاب : الجدول في إعراب القرآن
المؤلف : محمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى : 1376هـ)

*+*+ ريحا مصفرة

هذا والله أعلم بالصواب

[أيمن عبد الله]

) – 5(من الوسائل الرئيسية لتتبع الأخبار إلى عهد قريب – و لا زال - المذياع أو الراديو و يطلق عليه البعض " التيساف " – هكذا ينطق على ألسنة الناس – فما أصل كلمة " التيساف " ؟ .

معناه الراديو مشتق من الفرنسية tsf
Qui veut dire transmission sans fil, désignation plus générale de la télégraphie sans fil
و كانت أجهزة الراديو معروفة بذلك الاسم ( كانت ضخمة و مصنوع هيكلها من الخشب مثل الاثاث) ,قبل أن يأتي عليها التطور و لفظ الراديو المتداول بعد ذلك و هو متداول حتى الآن .
**منقول **