🕊🕊 انتقيت لكم... اقتباسات .🕊🕊

[الأيمان]

إذا ما كان وصادفت انساناً حقيقياً فلا تضيعه ، لا تدعه يغيب عن أفق الروح أبداً.

الشمس التبريزي

[الأيمان]

نستطيع أن نطهر أجسامنا بالزهد والصيام، لكن الحب وحده هو الذي يطهر القلوب.

الشمس التبريزي

[الأيمان]

وإن روحي لتَمتزج بِروح مَن يَفهمني.

الشمس التبريزي

[الأيمان]

شيئان يجعلان للحياة معنى : أن تؤمن بقضية ما وأن تحب شخصا ما.

الشمس التبريزي

[الأيمان]

من غير المجدي إلى أين سيأخذك الطريق , فكر بالخطوة الأولى فقط، والبقية ستأتي.

الشمس التبريزي

[الأيمان]

ستقابل شخصا قد تكفيك صحبته عن العالمين.

الشمس التبريزي

[الأيمان]

وإن القلوب برغم البُعد تتصل.

الشمس التبريزي

[غصن البآن]

من عذب ما قرأت....


يقول فضيلة الشيخ " علي الطنطاوي" رحمه الله :
رأيتُ إبنتي البارحة تأخذ قليلا من الفاصوليا والأرز.. ثم وضعتْها في صينية نحاس و أضافت إليها الباذنجان و الخيار و حبات من المشمش ..
و همَّتْ خارجةً .. فسألتُها : لمنْ هذا ؟
فقالت :إنه للحارس .. فقد أمرتْني جدّتي بذلك ...
فقلتُ : أحضري بعض الصحون.. و ضعي كل حاجة في صحن ..و رتّبي الصينية.. و أضيفي كأسَ ماء ومعه الملعقة و السكين ...
ففعلتْ ذلك ثم ذهبتْ..
وعند عوْدتها سألتْني لمَ فعلتُ ذلك ؟
فقلت : إنَّ الطعامَ صدقةٌ "بالمال" ..أما الترتيب فهو صدقةٌ "بالعاطفة"
والأولُ يملأ البطنَ.. و الثاني يملأ القلبَ..
فالأول يُشعِرُ الحارسَ أنه متسولٌ أرسلْنا له بقايا الأكل..
أما الثاني فيُشعره أنه صديقٌ قريب أو ضيفٌ كريم ..
وهناك فرق كبير بين عطاء المال و عطاء الروح ..
وهذا أعظمُ عند الله و عند الفقير ..
فليكنْ إحسانُكم ملفوفاً بكرَمٍ و محبة.. لا بذلٍّ و مهانة

[غصن البآن]

قال الجاحظ..


والنبيلُ لا يتنبَّل ، كما أنَّ الفصِيح لا يتفصَّح ، لأنَّ النبيلَ يكفيهِ نُبلُه عن التنبُّل ، و الفصيحُ تُغنيهِ فصاحتهُ عن التفصُّح ، و لم يتزيَّد أحدٌ قط إلَّا لِنُقصٍ يجده في نفسِه ، و لا تطاولَ مُتطاولٌ إلَّا لوهنٍ قد أحسَّ به في قوتِه".

[غصن البآن]

تستحق التأمل.. قال الدكتور محمد راتب النابلسي:-

" إبليس رغم كفره لم يتجرّأ على سّب ربه، بل خاطبه بأدب وأقسم به : "فبعزتك"
أمّا بعض شباب اليوم فيسبّ اللَّه في غضبه ومرحه لا يَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ....

كفّار قريش عندما أخذوا من كل قبيلة رجلًا وذهبوا ليقتلوا النبيّ، ظلّوا واقفين على باب بيته طول اللّيل بانتظار أن يخرج لصلاة الفجر، رغم أنهم كانوا قادرين أن يقتحموا البيت من أوّل لحظة ويهدموه على رأس كل من فيه، أحدهم حاول أن يقترح الفكرة مجرّد اقتراح؛ رد عليه أبو جهل بكل عنف : ( وتقول العرب أنّا تسوّرنا الحيطان وهتكنا ستر بنات محمد !!؟)

كفّار قريش كان عندهم الحدّ الأدنى من النخوة والرجولة ، كانوا يعرفون إن البيت فيه نساء ولا يجوز أن نقتحمه، لا يجوز أن نكشف سترهم، أو ننتهك خصوصيتهم .

أبو جهل حينما غضب ، وضرب أسماء بنت أبي بكر (رضي الله عنهما )على وجهها طيشًا ، ظلّ يترجّاها ويقول لها : (خبّئيها عنّي ، خبّئيها عنّي) ، أي لا تخبري أحدًا أي : لا تفضحيني ، ويقول الناس أنّي ضربت إمرأة .

أبو سفيان لمّا كان كافرًا ، خرج مع قافلة من قريش في أرض الروم ، فاستدعاهم هرقل ملك الروم ليسألهم عن محمد..
هل تتّهمونه بالكذب ؟هل يغدر ؟ هل يقتل ؟
أبو سفيان يقول ( فوالله ، لولا الحياء أن يأثروا عليَّ الكذب لكذبته) يعني رفض شتم النّبي لأنه خاف إذا رجعوا مكة ، يقال إن أبا سفيان كذب خاف على سمعته وهو كافر .

العظمة هنا ليست موقف أبو جهل أو موقف أبو سفيان .. العظمة في المجتمع ..المجتمع الجاهليّ الكافر كان عنده أخلاق، وعزّة، وإنسانيّة، أمّا الآن فهناك سفك للدماء وهتك لحرمة البيوت على الملأ ، وتفاخر بقلّة الشرف والدناءة في السلم و الحرب.

الآن إذا اختلفنا مع مسلم وليس مع كافر ، نتراشق معه بالسبّ ، ونؤلّف عنه القصص ، وكلّما جاءتنا قصّة عمّن اختلفنا معه صدّقناها.

الدين أخلاق، وليس مظاهر وآيات تعلّق في جدران البيوت بدون عمل.

{إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد}....." أهـ

[غصن البآن]

- فويلٌ للرجلِ الصادقِ من حياةٍ نَكِدةٍ لا يجدُ فيها حقيقةً مستقيمة، وويلٌ له من صديقٍ يخونُ العهد، ورفيقٍ يكذبُ الوُد، ومستشارٍ غيرِ أمين، وجاهلٍ يُفشي السر، وعالمٍ يُحَرِّفُ الكلِمَ عن مواضِعِه، وشيخٍ يدعي الولايةَ كذبًا، وتاجرٍ يغشُ في سلعته.

الكذب
من كتاب النظرات
للمنفلوطي رحمه الله

[غصن البآن]

-قال نجيب محفوظ....
أعرِف الكثير مِنْ اللُّصوص
يضعون على مكاتِبهم عبارة :

" هـــ ذَا مِنْ فضـــل ربـــى "

[غصن البآن]

في التأدب في ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ... انتقيت لكم.

بعث محمود أبوريّة -وهو من الكتاب المجدفين في الشريعة الغراء- إلى الرافعي رسالةً
يسأل فيها عن شيء من القرآن
فكان ردّ الرافعي - رحمه الله - :
" وقبل هذا الجواب ، أنبّهك إلى أنّك كرّرْتَ في كتابك ذكر النبي - صلى الله عليه وسلّم - دون أن تتبعَ اسمَه الشريف بصيغة الصلاة عليه ،
وهذا سوء أدب لا أقبله من أحد ، ولا أقرّ عليه أحدًا
وأنتَ حينَ تقولُ في كتابِك : ( إنّ الألفاظ ألفاظ محمّد) لا تكاد تمتاز عن رجلٍ مظلم القلب ، نعوذ بالله من هذه الظلمة ، فانتبه إلى ذلك ، واستغفر الله لنفسك ! ".

رسائل الرافعي.

[غصن البآن]

راق لي....


أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ
إِنْ آنَ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ! "

- المتنبي.

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن البآن

راق لي....


أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ
إِنْ آنَ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ! "

- المتنبي.

إن أَنَّ آنٌّ: من الأنين أم أسيل
أرجو أن لا أكون مخطئا