أرجو التثبيت جمع مليون محب لرسول الله صلى الله عليه وسلم

[cruise]

اللهم صل على نبينا ورسولنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

[qoteyba]

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد

[slimanimaths]

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

['' أمة الرحمن '']

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

اذا كانت الصلاة على الرسول سنة سيئة فقل رب زدني علما

أختي كنت أعرف جوابك بأنه سيكون على هذا النسق ويشرفني أن أقول لك بأن الصلاة على النبي بهذه الطريقة بدعة منكرة
ولازلت أنتظر الإجابة على أسئلتي السابقة
1/هل العلماء أخطؤوا؟
2/هل أنت أعلم منهم؟
3/ماهو دليلك؟
ثانيا عندي سؤال مهم جدا وأرجو أن تجيبيني عليه
ماذا يقول المسلم إذا عطس؟
أرجو الإجابة على هذا السؤال والأسئلة السابقة بارك الله فيك بارك الله فيك

اخي الفاضل انا لا ارى في الصلاة على النبي اية بدعة و باي طريقة كانت و لا استطيع تكفير او تكذيب اي احد
المسلم اذا عطس حمد الله

[عبد الله-1]

أمة الرحمان "]اخي الفاضل انا لا ارى في الصلاة على النبي اية بدعة و باي طريقة كانت و لا استطيع تكفير او تكذيب اي احد
المسلم اذا عطس حمد الله

بارك الله فيك أختي الكريمة
والله لا أشك في غيرتك على الإسلام وحبك لهذا الدين أبدا ولكن
النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا بأن أي عمل نعمله لا يكون مقبولا إلا بشرطين هما:
1/الإخلاص يعني يكون خالصا لوجه الله بدون رياء
2/ المتابعة يعني نعمله كما عمله النبي صلى الله عليه وسلم أو الخلفاء الراشون والصحابة رضوان الله عليهم
وإذا اختل أي شرط من الشرطين لا يصبح العمل مقبولا
أرأيت لو أنا عطست فقلت الحمد لله الذي لا إله إلا هو يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي الله أكبر ولله الحمد
هل هذا يعتبر شيئ محمود؟
بالطبع لا
لأننا لو أضفنا هذا الكلام على الحمد نكون قد اتهمنا الرسول بانه نسي شيأ لم يبلغه لنا وهذا امر خطير فنحن نؤمن بالله وملائكته ورسله وكتبه والإيمان برسله يعني بالإيمان بأنهم بلغوا الرسالة وأدوا الأمانة.
أيضا الذكر أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم له طرق أخبرنا عليها المعصوم صلى الله عليه وسلم إذا أردنا الصلاة على النبي علينا بالشرطين السابقين الإخلاص والمتابعة طبعا الإخلاص معروف وهو عمل قلبي لا يطلع عليه احد سوى الله أما المتابعة فتكون كما قام به النبي صلى الله عليه وسلم لا نخترع طرقا من عقولنا وإذا فعلنا نكون قد أتينا ببدعة والبدعة أكبر وزرا من الكبائر بل تأتي في المرتبة الثانية بعد الشرك لماذا؟
يقول العلماء بأن البدعة أشد خطرا من الكبائر لأن الكبائر يمكن لصاحبها أن يتوب لأنه يفعلها وإذا سألناه قال بانها حرام يعني يقر بحرمتها أما البدعة فيعتقد ها صاحبها اعتقادا قويا ويدافع عنها دفاعا قويا والقليل من يتوب منها لأنه يظن أنه يحسن صنعا.
نعود إلى موضوعنا
الصلاة على النبي سنة وفيها فضل كبير ولكن الصلاة بهذه الطريقة الجماعية التي تكتب في المنتديات هي التي تعتبر بدعة أعني الذكر الجماعي لأن النبي لم يفعله ونحن متفقون على أن من شروط قبول العمل المتابعة فنحن بابتكارنا لهذه الطريقة الجماعية للذكر نكون قد عملنا بدعة محدثة لم تكن على عهد النبي ولا صحابته وهذا ما تكلم العلماء عنه .
والأدلة من السنة كثيرة جدا وسأقتصر على حديث واحد فقط لضيق الوقت وهو حديث مهم جدا أرجو من الإخوة قراءته
فى سنن الدارمى بسند صحيح عن عمرو بن سلمه قال : " كنا جلوس بباب عبد الله بن مسعود بعد صلاة الغداء ، فبينما نحن جلوسا أذ جاء أبو موسى الأشعرى رضى الله عنه وقال آخرج أبو عبد الرحمن قلنا : بعد ، فجلس معنا فلما خرج أكتنفناه ، فقال أبو موسى أبا عبد الرحمن لقد رأيت بالمسجد آنفا شيئا أنكرته ولم أرا والحمد لله إلا خيرا ، فقال ماذا رأيت ؟ قال أن عشنت فسوف تراه ، رأيت قوما حلقاً حلقاً ، أمامهم حصى يسبحون الله تعالى ويكبرونه ويحمدونه ومعهم رجلا يقول سبحو مائه فيأخذ مائة حصاه ويقول كبرو مائه فى بعض الروايات خارج الدارمى قال فرجع أبن مسعود إلى داره وتلثم ثم دخل المسجد فأذا كما وصف أبو موسى الأشعرى ، حين أذن كشف أبن مسعود رضى الله عنه عن وجهه وقال : ما أسرع هلاكتكم يأمة محمد ، ها هو محمد صلى الله عليه وسلم أنيته لم تكسر، ثيابه لم تبلا حتى جئتم بشىء ما فعله ولا أصحابه أنا عبد الله بن مسعود أنا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا والله يأبا عبد الرحمن ما نريد إلا الخير - قولة كل مبتدع - ما نريد إلا الخير فقال كم من مريدا للخير لا يبلغه
إذن نلاحظ أن هؤلاء الصحابة كانوا يريدون الخير ولكنهم وقعوا في البدعة من حيث لا يعلموا.
وخلاصة القول أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واجبة على كل مسلم ولم يقيدها الشارع بزمان ولا مكان ولكن كما فعلها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه الطريقة الجماعية التي في المنتديات تعتبر من البدع.
مثلها ما يقوم به الصوفية فهم يرقصون ويبكون ويعملون طقوسا عجيبة ولما تسألهم يقولون بانهم يذكرون الله سبحان الله هل ذكر أبو بكر وعمر الله بهذه الطريقة؟ كذلك الصلاة على النبي لوبقينا نبحث في كتب السنة عشرات السنوات لن نجد أثرا يدل على أن الصحابة كانوا يصلون على النبي واحدا بعد الآخر يعني بالدور.
وأخيرا وقبل أن أختم كلامي بفتوى أخرى للشيخ السحيم حفظه الله ولكني أوجه ندائي لجميع الإخوة وخاصة أختي أمة الرحمان والله يا أختي لو توقفت عن هذا الأمر بنية خالصة فأقسم بالله أنه سيعوضك خيرا منه ولربما يكون سببا في دخولك الجنة قد يتهمني البعض بأنني أعطي صكوك الغفران لا أبدا ولكني متيقن بأن الله يثيب كل من يتقه ويطيعه وأنا متيقن وليس عندي شك لأنني أؤمن بكتاب الله وسنته ولله الحمد
فكل من يتبع سنة الحبيب سيعظم في أعين الناس وينال احترامهم وقبل ذلك ينال حب الله وليس كما يظن البعض خاصة وان البدعة خطيرة يا إخواني.

[عبد الله-1]

أولاً : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة مندوب إليها في الكتاب والسنة ، بلا خلاف أو إشكال .

غير أن تحديد العبادة بعدد أو بزمان أو بمكان لم يُحدده الشارع يُدخل تلك العبادة في حيّز العبادة .
وقد أنكر الصحابة رضي الله عنهم على من أحدث مثل ذلك .

والسؤال : هل تسجيل الدخول للمنتدى كالدخول للمسجد بحيث نُصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخلنا أو خرجنا ؟!

فمن قال : نعم ، فليأت بالدليل ! ولا دليل .

ومن قال : لا . قيل له : إذاً لا يُقبَل العمل الصالح حتى يُتابَع فيه النبي صلى الله عليه وسلم في سبب العبادة .
هذا الأول .

والثاني : جنس العبادة
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدّم مشروعة مندوب إليها .
وليس كل ما شُرِع عمومه تُشرع آحاده وأفراده – كما تقدّم – .

الثالث : قدر العبادة
وهذا مُتعلّق بالعدد ، وبِقَدْر العبادة .

الرابع : صفة العبادة
أي الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو الذِّكْر بهذه الصفة .
وهل هو مشروع ؟

فمن قال : نعم . طالَبْناه بالدليل على هذا العمل على وجه الخصوص .
أين صفة هذه العبادة في عمل السلف ؟

الخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان ) .
فالذي حدد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو حدد الذِّكْر كلما دخل المنتدى أو خَرَج منه ، حدد زماناً للعبادة لم يُحدده الشارع ، وقد مضى كلام الشاطبي رحمه الله ، وأن التحديد من غير دليل بدعة .
السادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن )

وأما قول القائل :
" افتح أبواب الخير ولاتقفلها , ليكن لك دورٌ في استصلاح المنتديات وتأييد كل عمل خيِّر فيها بدلا من أن تسدَّ أبواب الخير القليلة فيها "

أبواب الخير لا تُفتح بالبدع !

والله يَعلم ما دخلت الشبكة ، وأمضيت فيها الوقت ، إلا من باب نشر الخير .
وسبق أن حسن المقصد وسلامة النية لا تُسوِّغ فعل كل أمر نظنه خيراً !

وليس كل عمل خير يراه الإنسان يسوغ عمله .

ولو ساغ ذلك لكانت كل بِدعة يسوغ عملها ، لأنه ما من صاحب بِدعة إلا وهو يَرى أن في بدعته خيراً .

وما من صاحب بدعة إلا وهو يُقيمها على حساب السنة .

وما من صاحب بِدعة يراها حسنة إلا وهو يستدرك على الشارع ، بل ويتّهم محمدا صلى الله عليه وسلم أنه لم يُبلِّغ البلاغ المبين .

قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فإن الله يقول : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا .

ثم إنه يجب سد باب البدع والْمُحدَثات .

ويجب سد باب تناقل الموضوعات المكذوبات على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن ادّعى أصحابها أنهم ما أرادوا إلا الخير .

فهل نفتح الباب للحديث المكذوب بهذه الحجة ؟

بحجة " افتح أبواب الخير ولاتقفلها " ؟!

ونسأل الله أن يُفقّهنا في الدِّين .

أما مسألة التصدّر والجرأة على الفتيا فلا والله ما رغبت فيه ، وإنما أُقحِمت فيه .

والله يَعلم أني جلستُ إلى شيخي الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله – قبل سنتين – في المسجد الحرام ، ونحن نتراءى بيت الله ، فاستعفيته فلم يُعفِني ، وسألته ترك الفتوى فما أجابني إلى ذلك .

والله يَعلم ما أحببت الفتوى ، ولا تقحّم أوارها ، ولا خُضت غمارها حباً في التصدّر ، ولا رغبة في الظهور .

والله يَعلم لو أعفاني شيخي لما أفتيت ، ولما كتبت حرفا في فتوى .

والله يحفظك.

الشيخ عبد الرحمن السحيم .


https://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=34542

['' أمة الرحمن '']

و الله يا اخي نحن هنا لا نريد رياءا و لا نريد ان نأتي بما لم يأت به الرسول نحن نصلي على حبيبنا المصطفى و هذا اراه تذكيرا للغير فكل من دخل هنا رأى الموضوع فتذكر الصلاة على الرسول و صلى عليه و لا اراه بدعة

[israa-1]

صلى الله على نبينا ورسولنا وسلم تسليما كثيرا
ا للهم صل وسلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

[اكرام هدى]

صلى الله على نبينا ورسولنا وسلم تسليما كثيرا
الهم صلي على محمد و على ال سيدنا محمد كما صليت على ابراهيم و على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

['' أمة الرحمن '']

عليه و على اله و صحبه و ن والاه ازكى الصلاة و السلام

[عبد الله-1]

أمة الرحمان و الله يا اخي نحن هنا لا نريد رياءا و لا نريد ان نأتي بما لم يأت به الرسول نحن نصلي على حبيبنا المصطفى و هذا اراه تذكيرا للغير فكل من دخل هنا رأى الموضوع فتذكر الصلاة على الرسول و صلى عليه و لا اراه بدعة

لا أظن انه بعد كل ماكتبته لك بقي شيئ لأكتبه
أنت تناقضين نفسك تقولين لا نريد ان نأت بما لم يأت به الرسول ولكنك تأتين فعلا بما لم يأت به الرسول وانا قلت لك سابقا الكبيرة سهل أن يتوب صاحبها اما البدعة فمن الصعب ان يتوب صاحبها هذا أولا
أما ثانيا أنت تقولين لا أراه بدعة والعلماء يقولون بدعة فالعاقل يتبع العلماء ولا يتبعك انت لانك لست بعالمة .
وكل صاحب بدعة لا يعملها متعمدا بل كل واحد يراها خيرا ولكن الذي ينصح وبالدليل فلاحجة له وهو مقترف للإثم
وعلى كل حال لك ان تبقي على بدعتك فلقد نصحتك من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
قال تعالى في سورة غافر
بسم الله الرحمن الرحيم
فستذكرون ما أقول لكم وأفوض امري إلى الله إن الله بصير بالعباد

['' أمة الرحمن '']

عليه الصلاة و السلام

[chicou]

صلى الله على نبينا ورسولنا وسلم تسليما كثيرا

['' أمة الرحمن '']

عليه الصلاة و السلام

['' أمة الرحمن '']

صلى الله عليه وسلم