شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[تصفية وتربية]

قال الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظهما الله:
(إن خير ما عُمِرت به الأوقات وصُرفت فيه الأنفاس الاشتغال بالعلم الشرعي ومدارسة الكتاب والسنة ؛ فإنَّ في ذلك أُنس النفوس وراحة القلوب وطمأنينة البال ، وبه يُعرف الحق من الباطل والحلال من الحرام والهدى من الضلال ، وبه يسير المرء إلى الله على بصيرة بخطًى ثابتةٍ وقلبٍ مطمئن { أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الملك:22]).

[رابحي نـائل]

لماذا نطوف حول الكعبه عكس عقارب الساعه ؟

العلم الحديث اثبت اشياء تؤكد اهميه الطواف عكس عقارب الساعة

فالدم داخل الانسان يبدأ دورته عكس عقارب الساعة

والالكترونات والنوى تدور عكس عقارب الساعة

فاذا خرجنا عن نطاق الارض وجدنا القمر يدور حول الارض عكس عقارب الساعة

والارض تدور حول الشمس عكس عقارب الساعة

والكواكب تدور حول الشمس عكس عقارب الساعة

والشمس بمجموعتها تدور حول المجره عكس عقارب الساعة

والمجرات بأكملها تدور عكس عقارب الساعه

اي انه عندما نطوف حول الكعبة نطوف مع الكون كله

نسبح الله فى اتجاه واحد

وتتوحد جميع مخلوقات الله بتسبيح الله سبحانه وتعالى

وعندما نطوف بالكعبة فاننا نكون بذلك قد طفنا فى الارض التى

طاف بها انبياء الله جميعا من آدم عليه السلام

الى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

اللهم صلى وسلم على حبيبي يا رسول الله

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابحي نائل

لماذا نطوف حول الكعبه عكس عقارب الساعه ؟

بارك الله فيكم
لكن هذه الأمور تحتاج لمراجعة يا رعاكم الله وتحتاج لأهل العلم
هذه كلها نظريات

[تصفية وتربية]

قال الشيخ الفوزان حفظه الله في شرح السنة للبربهاري:


(لا تزكي الشخص وتمدحه إلا عن علم لئلا يغتر الناس بمدحك له وهو ليس كذلك فإذا تحققت منه ومن طريقته ومن علمه ومن استقامته فإنك تزكيه ، أما أن تنبعث في مدحه وتزكيته وأنت لا تعلم عنه شيئا فهذه تزكية خطيرة ، تغر الناس بهذا فليت الذين يزكون الناس يتوقفون عند ذلك ، فلا يزكون إلا من توفرت فيه شروط التزكية لأن التزكية شهادة فإذا كانت التزكية غير صحيحة صارت شهادة زور).

[معاذ1]

الحمد لله، والصلاه والسلام على رسول الله، صلى الله علية وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:

فإن ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم، وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة، وحياة الأرواح. ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغنى عنه المسلم بحال من الأحوال. ولما كان ذكر الله بهذه المنزلة الرفيعة والمكانة العالية فأجدر بالمسلم أن يتعرف على فضله وأنواعه وفوائده، وفيما يلي صفحات من كلام العلامة ابن القيم، نقلناها باختصار من كتابه "الوابل الصيب". قال رحمه الله وفي صحيح البخاري عن أبي موسى، عن النبي قال: { مثل الذي يذكر ربه، والذي لايذكر ربه مثل الحي والميت }.
وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { يقول الله تبارك وتعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة }.
و قد قال تعالى: يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا [الأحزاب:41]، وقال تعا لى: والذاكرين الله كثيرا والذاكرات [الأحزاب:35]، أي: كثيرا. ففيه الأ مر با لذكر بالكثرة والشدة لشدة حاجة العبد إليه، وعدم استغنائه عنه طرفة عين.وقال أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه: لكل شيء جلاء، وإن جلاء القلوب ذكر الله عز وجل.

[canBem2012]

جزاك الله كل الخير

[تصفية وتربية]

روى البخاري رحمه الله في الأدب المفرد : قال : حدثنا سعيد بن أبى مريم , قال :أخبرنا محمد بن جعفر , قال :أخبرني زيد بن اسلم عن أم الدرداء عن أبى الدرداء قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم " إن اللعانين لا يكونون يوم القيامة شهداء ولا شفعاء ".

قال الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله معلقاً على هذا الحديث في شرحه لكتاب "الأدب المفرد " ( في هذا الحديث إشارة إلى فوائد كثيرة ), وذكر الشيخ رحمه الله تحته فوائد إلى أن قال :
لعن الشيطان من حيث استحقاقه يجوز؛ لأنه هو ملعون بنص القرآن، لكن جاء في بعض الأحاديث أن الشيطان إذا أغضب الإنسان فيلعنه تعاظم الشيطان ويفرح فحتى لا يفتح المسلم الطريق لفرح الشيطان لإضراره ببني الإنسان - فما ينبغي أن يلعن الشيطان، وإنما يستعيذ بالله من شر الشيطان الرجيم. اهـ

[محمد جديدي التبسي]

قال ابن الجوزي-رحمه الله تعالى- :


اعلم أن الطريق الموصلة إلى الحق -سبحانه- ليست مما يقطع بالأقدام، وإنما يقطع بالقلوب، والشهواتُ العاجلة قطاع الطريق! والسبيلُ كالليل المدلهم! غير أن عين الموفق بصر فَرَس! لأنه يرى في الظلمة كما يرى في الضوء، والصدقُ في الطلب منار، أين وجد يدل على الجادة، وإنما يتعثر من لم يخلص، وإنما يمتنع الإخلاص ممن لا يراد. فلا حول ولا قوة إلا بالله.

صيد الخاطر (ص: 367)

[محمد جديدي التبسي]

كلام قيّم

قال العلامة صالح بن عبد العزيز آل الشيخ-حفظه الله-:

(( فإذن من أصول الاعتصام بالكتاب والسنة وقواعده العظام أن يُترك العقل عند ورود النص، فالعقل تابع للنص، مفسر للنص فيما يسوغ فيه الاجتهاد، وأما أن يكون العقل حاكما على النص فهذا أول طرق الضلال، ويكون تحكيم العقل حاكما على النص ومقدما عليه بأنواع -تارة كما عند المتكلمين- بقولهم الدليل القولي قاطع والدليل النقلي ظني فلا نقدم الظني على القطعي، وهذا باب من أبواب الضلال به قدموا العقليات بأهوائهم على ما جاء في النصوص كلام الله جل وعلا وكلام نبيه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

أهل الأهواء في المصالح المختلفة الذين يقولون المصلحة في كذا وهم ليسوا من فقهاء الكتاب والسنة، ويعارضون بالمصالح المتوهمة ما جاء في النصوص، كما قال قائلهم: حيث ما وجدت المصلحة فثم شرع الله , يعني أنظر أين توجد المصلحة، فحيث وجدت المصلحة فثم الشريعة، فجعل الشريعة تابعة للمصلحة التي يتوهّمها هو مع أن الاعتصام الصحيح بالكتاب والسنة يقضي بأنه حيث وُجد النص من الكتاب والسنة أو حيث وجد الحكم الشرعي فثم المصلحة وليس العكس )).

-من محاضرة : الإعتصام بالكتاب والسنة-

[Youbi-dz]

جزا الله خيرا كل من مر من هنا وترك توقيعه
نرجو عموم الفائدة عسى هذه الكلمات تاخذ بقارئها نحو النجاة والفلاح
فما احوجنا الى من ياخذ بايدينا الى الطريق الصحيح
بارك الله فيكم ونفع بالموضوع قارءه

[محمد جديدي التبسي]

ضوابط وقواعد يحتاجها المسلم زمن الفتن .

01 :لا تتبع العاطفة وقيِّدها بالشرع
02 : التثبت في النقل وعدم التعجل
03 : إيَّاك والجهل واحرص على العلم والتعلم
04 : عند الاختلاف، إياك والصغار والزم الكبار
05 : إياك والأمور الحادثة والزم السنة
06 : إياك أن تقترب من الفتنة وابتعد عنها
07 : منع الفتنة أسهل من رفعها
08 : احذر الهوى عندما تأخذ بالفتوى وخذ بما أضاءه الدليل
09 : إن كنت عامياً لا تأخذ الفتوى بالتشهي وقلِّد الأعلم
10 : إيَّاك والتقلب واثبت على الدين بنور القرآن والسنة
11 : لا تنازع النصوص بما تريد واجعل ما تريد على وفق النصوص
12 : احذر الفرقة والزم الجماعة
13 : إياك والظلمة والشر والعذاب والزم العدل وأهله والخير وأهله
14 : لا تتطلب الفتن واستعذ بالله من شرها
15 : لا تغتر بزخرفة الفتن وانظر إلى حقيقتها ببصيرة المؤمن
16 : احذر الغلو والزم الاعتدال
17 : احذر العقوق وأدي الحقوق
18 : احذر قصر النظر واعرف الحق بأصله وأثره

[من شرح كتاب الفتن وأشراط الساعة من صحيح الإمام مسلم، للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله] .

[Peaceful]

بارك الله فيك...

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روى الإمام أحمد أن أصول الإسلام ثلاثة أحاديث :
حديث : الأعمال بالنيات ،
وحديث : من أحدث في أمرنا ما ليس منه ، فهو رد ،
وحديث : الحلال بين والحرام بين .
فإن الدين كله يرجع إلى فعل المأمورات ،
وترك المحظورات ،
والتوقف عن الشبهات
...

[راجي الصّمدِ]

روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى :
إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الآية
( الممتحنة : 10 ) .
قال : كانت المرأة إذا أتت النبي صلى الله عليه وسلم ،
حلفها بالله : ما خرجت من بغض زوج ،
وبالله : ما خرجت رغبة بأرض عن أرض ،
وبالله : ما خرجت التماس دنيا ،
وبالله : ما خرجت إلا حبا لله ورسوله .
أخرجه ابن أبي حاتم ، وابن جرير ، والبزار في " مسنده " ،
وخرجه الترمذي في بعض نسخ كتابه مختصرا .

[راجي الصّمدِ]

عن يحيى بن أبي كثير ، قال : تعلموا النية ، فإنها أبلغ من العمل .