& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

أهلا تشرين ..

شكرا على باقة الأمثال ..

...

المثل ..

1- شاف القافلة لاح قويزو ..

لا أدري معناه ؛ خاصة لأن فيه كلمة غريبة عليَّ تماما = قويزو

نرجو شرحها طبعاً ..
...

المثل ..

2- لاعولة في التليس ولاقلب يخمم ..

أظنني فهمته ؛ وهو يُضرب لمن هو متهاون ولا يبالي بعواقب الأمور ..
فالعولة [ المخرات الغذائية ] غير موجودة في التليس [ وهي بمثابة كيس كبير كان يُحمل على الدواب ] .. ، وفي نفس الوقت نجد ذلك الإنسان مرتاح البال ولا يبالي = لا قلب يخمم ..

...

هذا المثل ..

3- خالية كِي اَمْهَا ماتشتيهاش حتى امها .. !

لا أراه يحتاج شرحا .. فهو واضح ويتحدث عن النرأة " الخايبة " كما يُقال ..

تحياتي ..

اهلا اخي
قْوَيْزُو معناها عبارة عن غذاء يحمله المسافة في تلك الحقيقة
مفردها. قِيزْ ثلاث نقاط على القاف وهو عبارة عن نبتة
تحياتي

[nana47]

السلام عليكم
في اجواء التحضير للعيد الاضحى ,,,,
يقول المثل
إللّي ما تعرفش تغسل الدوارة ماخذتها في ولد الناس خسارة وإلي ما يعرفش الذبيحة والسليخة ماخذته في بنت الناس فضيحة

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تشرين11

اهلا اخي
قْوَيْزُو معناها عبارة عن غذاء يحمله المسافة في تلك الحقيقة
مفردها. قِيزْ ثلاث نقاط على القاف وهو عبارة عن نبتة
تحياتي

شاف القافلة لاح قويزو ..

لكن المثل يبقى غير مفهوم ..

لو تتكرمين بشرح لأي شيء يُضرب ؟

تحياتي ..

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

نعم الأمثال جديدة .. شكرا لك

العفو
جديدة هنا وغير مدرجة من قبل ..



المثل الأول أعرفه ..

1 سيدي مليح ، زادلوا الهوا والرّيح .
.
لكن دائما ما يبدو لي غامضاً ..
وحسب ما أعرف ؛ هو يُضرب للشخص الذي تلاقت عليه الهموم والمصائب من كل جانب ..
يعني لم يكفِ ما فيه وزادته متاعب أخرى ..

وهو يشبه المثل الذي مرمعنا من قبل وهو :


من قْبَلْ سيدي زين وجاتو حبة في العين ..

...
في الحقيقة نحن نضربه في وضع أخر
حينما تكون في الإنسان صفة ما ، ثمّ يمرّ بضروف تزيد من حدّة تلك الصفة عنده
كشخص كثير الدّلال والشّكوى ، فيمرض أو تنكسر رجله مثلا فيبدأ في الصّراخ والتذّمّر طوال الوقت ،ولاتتوقّف طلباته فنقول سيدي مليح زادلو الهوا والرّيح ، أي هو كان كثير الشّكوى فزاد الأمر بمرضه
المثل الثاني :

2 طرشة وقالولها زغرتي ..

هو جديد عليَّ ..

لكنه أعجبني وهو مثل جيد ..

وعلى حسب ما فهمت يُضربُ لمن يطلب الشيء من غير موضعه ..

أي يطلب المستحيل ..

كقول المثل العربي :

" إنك لا تجني من الشوك العنب "

وأيضاً :

" ألقاه في النهر مكتوفاً ! وقال : إيَّاك أن تبتل بالماء .. !

والله أعلم .. [ وأدركينا بالتصويب .. ]

أبعدت المعنى كثيرا ، هذا المثل يُضرب عندما نطلب من شخص فعل شيء ما ، فيفعله مع مبالغة وكثرة ، ويزيد كثيرا عن الحدّ
لأنّ الطّرشة لما يطلب منها أن تزغرد ، لاتنتبه لنفسها وتبقى تزغرد بدون توقف ، لأنّها بالكاد تسمع نفسها أو لا تسمعها كلّيةً ، فهنا لا نقصد بالضرورة الأصمّ مئة بالمئة
هذا المثل معروف عندنا ويضرب في هذا السّياق ، واللّه أعلم ، من عنده إضافة فليتفضّل لعلّه يُستعمل عندهم في سياق آخر

تحياتي ..

[abedalkader]

السلام عليكم ورحمة الله
للتذكير دوما بقوانين المنتدى

المحادثة بين الإخوة و الأخوات

- تمنع الدردشة التي لا طائل منها... و كذا المواضيع المشابهة كالألعاب في أقسام التسلية و الترفيه التي لا فائدة منها ...و التي تؤدي للدردشة بين الجنسين...

- لا يُسمح باستخدام بعض الألفاظ بين الأخوة والأخوات مثل : العزيز / العزيزة أو الغالي / الغالية أو الحبيب / الحبيبة أو أفتقدكَ / أفتقدكِ أو اني احبك في الله و ما شابه ذلك ...

-الابتعاد عن المزاح و استخدام الوجوه الغامزة بين الإخوة و الأخوات

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nana47

السلام عليكم
في اجواء التحضير للعيد الاضحى ,,,,
يقول المثل :
إللّي ما تعرفش تغسل الدوارة ماخذتها في ولد الناس خسارة وإلي ما يعرفش الذبيحة والسليخة ماخذته في بنت الناس فضيحة

وعليكم السلام ورحمة الله ..

شكرا على المثل ..

المعنى الظاهر واضح ..

وهو الحث على إحسان ومعرفة إنجاز الأمور ..

لكن هل له توظيف في موقف مختلف ؟؟

وهذه مجموعة أمثال أدررجتها من قبل لكن لم يدلي أحد بدلوه حولها ..

يقولون :

1. يا نفسي هُونِي .. ومن الناس كُوني ..

هذا المثل علينا أن نستخدمه بحذر... لأن له شق سلبي كما أرى - والله أعلم - فكأنه يدعو الإنسان ليكون مثل الناس ، وهو أمر لا يجب أن يكون مطلقاً ؛ بل بضوابط ..

حتى لا يكون إمعة ..

2. كامل مضروبين بَعْصَى وَحْدَة .. !

هذا المثل يُضرب عندما تَعُمُّ البلوى .. ويكون الكل على نفس الشاكلة ..
ويُقال للتعليق على بعض السلوكيات التي يأتي بها الناس ونجدها تتكرر على مستوى محلي أو وطني أو حتى على مستوى الأمة ..
والله أعلم ..

3. نَشْ الذبان على روحك اشْوِيَّا .. ! [ ويقال بصيغة الغائب .. وغيرها ]

هذا المثل يدعو الإنسان لأن يكون له رد فعل ويدافع عن نفسه ولو بأدنى جهد ..


تحياتي ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم الولدين *

السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته

1 سيدي مليح ، زادلوا الهوا والرّيح .

في الحقيقة نحن نضربه في وضع أخر
حينما تكون في الإنسان صفة ما ، ثمّ يمرّ بضروف تزيد من حدّة تلك الصفة عنده
كشخص كثير الدّلال والشّكوى ، فيمرض أو تنكسر رجله مثلا فيبدأ في الصّراخ والتذّمّر طوال الوقت ،ولاتتوقّف طلباته فنقول سيدي مليح زادلو الهوا والرّيح ، أي هو كان كثير الشّكوى فزاد الأمر بمرضه ..

أمير : معقول جدا .. شكرا ..

...

أبعدت المعنى كثيرا ، هذا المثل يُضرب عندما نطلب من شخص فعل شيء ما ، فيفعله مع مبالغة وكثرة ، ويزيد كثيرا عن الحدّ
لأنّ الطّرشة لما يطلب منها أن تزغرد ، لاتنتبه لنفسها وتبقى تزغرد بدون توقف ، لأنّها بالكاد تسمع نفسها أو لا تسمعها كلّيةً ، فهنا لا نقصد بالضرورة الأصمّ مئة بالمئة
هذا المثل معروف عندنا ويضرب في هذا السّياق ، واللّه أعلم ، من عنده إضافة فليتفضّل لعلّه يُستعمل عندهم في سياق آخر
2 طرشة وقالولها زغرتي ..

شكراعلى التوضيح ..

أنا فهمت بأن طرشة تقتضي أن تكون لا تتكلم

" عع¤ونة "



لكن شرحك مقبول جدا وسليم ..



تحياتي وطاب يومكم ..

السلام عليكم ورحمة الله ..

هذه مجموعة جديدة من الأمثال الشعبية ..

أرجو أن تدلوا فيها بما لديكم ..

...

يقولون :

1. في آخر اَسْبُولَة ع¤َطَّع اَصْبَاعُه .. !
2. خالط العطار تنال الشموم وخالط الحداد تنال الحموم وخالط السلطان تنال الهموم
3. جحش البغل لا تغنجيه و بالزيت تدهني جلوده .. الصك والعض فيه هاذيك عادة جدوده .. ! [ هذه لعبد الرحمن مجدوب ]

السلام عليكم ..

بالنسبة لما تفضلتِ به أختي صبرينة عن المثل :

1. في آخر اَسْبُولَة ع¤َطَّع اَصْبَاعُه .. !

أتفق معك في شرحه ..

وأضيف بأنه يُضرب للمتسرع الذي غالبا ما يؤذي نفسه أو يفسد عمله بسبب نقص التركيز الناجم عن التسرع ..

تحياتي ..

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

شاف القافلة لاح قويزو ..

لكن المثل يبقى غير مفهوم .. :d

لو تتكرمين بشرح لأي شيء يُضرب ؟

تحياتي ..

اهلا تحياتي
ساضرب مثل لكي تصل الفكرة
طفل يربى عند خالته اوجدته وعندما يرى امه ينسى بيت جدته او خالته ويبكي كي يذهب مع امه
تحياتي

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تشرين11

اهلا تحياتي
ساضرب مثل لكي تصل الفكرة
طفل يربى عند خالته اوجدته وعندما يرى امه ينسى بيت جدته او خالته ويبكي كي يذهب مع امه
تحياتي

أهلا تشرين ..

فهمت الشرح هنا ، لكن أتساءل لماذا عندما رأى القافلة رمى " لاح " غذاءه الذي كان في يده ..

هل المقصود أنه ينتظر أن يكون في القافلة أحسن مما عنده ؟؟

تحياتي ..



السلام عليكم ورحمة الله ..

بقي لدينا مثلان من المجموعة الأخيرة وهما :

2. خالط العطار تنال الشموم وخالط الحداد تنال الحموم وخالط السلطان تنال الهموم

3. جحش البغل لا تغنجيه و بالزيت تدهني جلوده .. الصك والعض فيه هاذيك عادة جدوده .. ! [ هذه لعبد الرحمن مجدوب ]

من يدلي فيهما بما لديه ..

سأنتظر حتى مساء الغد ، فإن لم يتطوع أحد الضيوف سأشرحهما

ليلتكم طيبة ..

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم

هذا مثل من مدينة سطيف العالي:



"الفُم المزموم ما تخَشُو دبانة"

شرح الكلمات:

المزموم: المغلق ، المقفل..كناية عن الصمت
تخشو( كلمة شاوية): تدخله
دبانة: ذبابة

سأدرسه من جانبين الإيجابي والسلبي:

الجانب الإجابي : أنّ الصمت في بعض المواقف حكمة.


أمّا جانبه السلبي: هو يعاكس تماما ما جاء به ديننا الحنيف في ما يخص " الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" .

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبرينة لوتس

السلام عليكم

هذا مثل من مدينة سطيف العالي:

"الفُم المزموم ما تخَشُو دبانة"

شرح الكلمات:

المزموم: المغلق ، المقفل..كناية عن الصمت
تخشو( كلمة شاوية): تدخله
دبانة: ذبابة

سأدرسه من جانبين الإيجابي والسلبي:

الجانب الإجابي : أنّ الصمت في بعض المواقف حكمة.


أمّا جانبه السلبي: هو يعاكس تماما ما جاء به ديننا الحنيف في ما يخص " الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" .

وعليكم السلام ورحمة الله ..

أهلا صبرينة ..

هذا المثل تناولناه من قبل ..

لكنك مشكورة عل الاستفاضة في الشرح وببيان الجانب السلبي في توظيفه ..

تحياتي ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

2. خالط العطار تنال الشموم وخالط الحداد تنال الحموم وخالط السلطان تنال الهموم

أهلا مجددا ..

سأشرح هذا المثل أعلاه ..

كما ترون هو يبدو واضحاً ويشبه مثلا تناولناه من قبل وهو مثل عبد الرحمن مجدوب الذي يقول فيه :

. مَنْ جَاوَرْ لَجْوَادْ؛ جَادْ اَبْجُودْهُمْ ، اوُ مَنْ نَاسَبْ لَرْذَالْ؛ خَابْ اَضْنَاهْ .. اوُ مَنْ جَاوَرْ قَدْرَة ؛ اَنْطْلَى بَحْمُومْهَا ، اوُ مَنْ جَاوَرْ صَابُونْ جَابْ انْقَاهْ ..

وهو يحض على حسن اختيار من نجاوره ونصاحبه لأننا نتأثر به ولو دون أن نشعر .. أو دون أن نسعى لذلك بوعينا ..

ويبقى الشطر الأخير من المثل الذي ينهى عن مجاورة السلطان هو الجديد هنا وهو قولهم :


وخالط السلطان تنال الهموم ..
.
وهذه التنبيهة ليست خطأ مطلق أو صواب مطلق .. - حسب رأيي المتواضع -

لكن من تجارب الناس علموا أن من يخالط السلطان ويتقرب منه عليه أن يكون مستعدا للمفاجآت والمنغصات ..
فقد ينقلب عليه السلطان بسبب بعض الوشايات .. والحاسدين ..
وقد ينقلب بعضهم على السلطان ويضعك معه في سلة واحدة ويصيبك بعض ما يصيبه ..
مصداقا لما جاء في القرآن على لسان بلقيس : "قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ۖ وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ .. "
...

وجاء في الأمثال:

أن اثنان لا يؤتمن جِوارُهُما : الواد ، والسلطان !

...

لكن هناك أحاديث عديدة تحض على النصيحة لأولياء الأمور ..

لكن النصيحة لا تقتضي المخالطة بشكل تام ..

والله أعلم ..

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم

. جحش البغل لا تغنجيه و بالزيت تدهني جلوده .. الصك والعض فيه هاذيك عادة جدوده .. !

سأشرح حسب فهمي والله أعلم:


حياة الغنج والنظافة لاتليق بالشخص قميءالسلوك فتلك هي طباعه المكتسبة والتي لن تتغير.

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبرينة لوتس

السلام عليكم

. جحش البغل لا تغنجيه و بالزيت تدهني جلوده .. الصك والعض فيه هاذيك عادة جدوده .. !

سأشرح حسب فهمي والله أعلم:


حياة الغنج والنظافة لاتليق بالشخص قميءالسلوك فتلك هي طباعه المكتسبة والتي لن تتغير.

وعليكم السلام ورحمة الله ..

شكرا صبرينة على الشرح ..

نعم هو ذاك ..

لذلك يقولون :

" الطبع يغلب التطبع "

أي أن البعض قد لا يظهر معدنه في الحالات العادية لكن في ظروف معينة يطلع إلى السطح ما كان خافياً ..

فبعضهم يتصنع ويظهر شخصية مزيفة .. لكن لو عاشرناه في سفر أو جاورناه أو تعاملنا معه بالدرهم والدينار سيظهر بأنه كما قال الحكيم عبد الرحمن مجدوب " جحش البغل " - أكرمك الله -

كما يمكن أن نفهم أن المثل يشير إلى أن : " العرق دساس "

***

وقد قال ابن قيم الجوزية في كتابه " الفوائد " أن في ابن آدم من صفات البهائم الكثير ، وذكر :

***

و فــيها مــــــــــن أخــــــــــلاق الـــبهائم :
حرص الغراب،
و شره الكلب،
و رعونة الطــاووس،
و دنــاءة الجُعل،
و عقــوق الضب،
و حقد الجمل،
و وثوب الفهد،
و صولة الأســد،
وفسق الفــأرة،
و خبث الحية،
و عبث القرد،
و جمع النملة،
و مكر الثعلب،
و خفة الفراش،
و نوم الضبع.



وفي النفس كبر إبليس، وحسد قابيل، وعتوُّ عاد، وطغيان ثمود، وجرأة نمرود، واستطالة فرعون، وبغيُ قارون، وقحّة هامان -أي: لؤم-، وهوى بلعام -عرّاف أرسله ملك ليلعن بني إسرائيل فبارك ولم يلعن-، وحِيَلُ أصحاب السبت، وتمرُّد الوليد، وجهل أبي جهل.




***

[ثلجَة]

سلاممممم

الحديث عليا و المعنى على جارتي"

يعني الكلام بصيغة غير مباشرة فأقصد شخص بكلام ما و لكني أريد به شخصا آخرا في حقيقة الأمر

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Snow_Snow

سلاممممم
الحديث عليا و المعنى على جارتي"
يعني الكلام بصيغة غير مباشرة فأقصد شخص بكلام ما و لكني أريد به شخصا آخرا في حقيقة الأمر

أختي سنو ..

هذا المثل مَرَّ معنا من قبل ..

أرجو أن تشاركينا بغيره ونحن لك شاكرون ..

وفي المرة القادمة بلإمكانك استعمال خاصية البحث في الموضوع لتتأكدي بأنه غير مدرج ..

وإن كنتِ لا تحسنينها فلا بأس ..

وعلى الرحب والسعة ..

[ثلجَة]

هههههههه حسن لم أكن أعلم أنه مر عليكم

شكررا على التوضيح