محمد مرسي: من حقك أن ترتد ومن حقنا قتلك إن أعلنت إنك مرتد

[توفيق43]

القتل لن يزجر أحد أن يكفر
الكفر في القلب بل قد يخالط المسلمين و هو كافر و قد يتزوج من مسلمة و هو كافر و المجتمع لا يعلم ذلك لأن خاف إعلان كفره
كيف الكافر الأصلي له الحق أن يجاهر بكفر حسب ما قرأت في هذا المنتدى (لا أعرف ما يقوله الإسلام في هذا الموضوع) و الكافر بالردة يقتل؟

[ربيع الانس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

القتل لن يزجر أحد أن يكفر
الكفر في القلب بل قد يخالط المسلمين و هو كافر و قد يتزوج من مسلمة و هو كافر و المجتمع لا يعلم ذلك لأن خاف إعلان كفره
كيف الكافر الأصلي له الحق أن يجاهر بكفر حسب ما قرأت في هذا المنتدى (لا أعرف ما يقوله الإسلام في هذا الموضوع) و الكافر بالردة يقتل؟

هل بغيتك الحق ام المجادلة بالتشكيك و الارداف

عد الى المشاركة16-17 التى نقلت فيها اقوال العلماء و المشاركة الملحقة 21الخاصة بالحكمة من قتل المرتد الذى رجع عن دين الاسلام الى الكفر

و تعقل فى كلامك و لا تستعجل فترد حكم الله فتهللك و لك الحق فى الاستوضاح و طلب البيان لما اشكل عليك لكن بصدق و اخلاص
فإن عدما هذان الاثنين عندك فلا نملك لك سوى الدعاء

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع الانس

هل بغيتك الحق ام المجادلة بالتشكيك و الارداف

عد الى المشاركة16-17 التى نقلت فيها اقوال العلماء و المشاركة الملحقة 21الخاصة بالحكمة من قتل المرتد الذى رجع عن دين الاسلام الى الكفر

و تعقل فى كلامك و لا تستعجل فترد حكم الله فتهللك و لك الحق فى الاستوضاح و طلب البيان لما اشكل عليك لكن بصدق و اخلاص
فإن عدما هذان الاثنين عندك فلا نملك لك سوى الدعاء

لأن الحكم التى ذكرت تصبح واهية بما أجبتك
قلت لك :

القتل لن يزجر أحد أن يكفر
الكفر في القلب بل قد يخالط المسلمين و هو كافر و قد يتزوج من مسلمة و هو كافر و المجتمع لا يعلم ذلك لأن خاف إعلان كفره

إذا قتل المرتد لن يمنع الردة لأن الكفر بالقلب و لكن سيشجع النفاق ليس الطوعي بل المُرغم و لا أظن الإسلام من أهدافه تشجيع النفاق

[ابو الحارث مهدي]

هَلْ نَحْنُ أَمَامَ فِتْنَةٍ أَشَدّ ؟

القتال بين الخوارج والروافض إذا وقع وسَّع من دائرة فتنة الهرج بين المسلمين
وذلك باستدراجه الساحتين الشيعيَّة والسنيَّة، وحينئذ تبدأ الفتن بالانتقال من آلام الأبدان إلى تغيير الأديان
ـ والله أعلم ـ

[ابو الحارث مهدي]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:

(وما يخاف على المصريين إلا من بعضهم في بعض كما جرت به العادة)

«مجموع الفتاوى» (3/ 269 )

[أبو محمد نورالدين]

الإسلام لم يدع أبدا إلى حرية العقيدة كما ذكر الإخوة,, بل أمر بالإسلام وبتوحيده ورلم يرض الكفر,, قال تعالى: ( ولا يرضى لعباده الكفر) ويراجع في ذلك كلام الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله نعم الإسلام لم يكره الناس على الإيمان,, لكن لم يجعل لهم حرية في اعتقاد ما يشاؤون بل ألزمهم بالتوحيد والإيمان,, قال تعالى: ( ياأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون)

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد نورالدين

الإسلام لم يدع أبدا إلى حرية العقيدة كما ذكر الإخوة,, بل أمر بالإسلام وبتوحيده ورلم يرض الكفر,, قال تعالى: ( ولا يرضى لعباده الكفر) ويراجع في ذلك كلام الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله نعم الإسلام لم يكره الناس على الإيمان,, لكن لم يجعل لهم حرية في اعتقاد ما يشاؤون بل ألزمهم بالتوحيد والإيمان,, قال تعالى: ( ياأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون)

وهل الاسلام يدعو إلى غير الاسلام ؟القضية أنه لايفرض عليك أن تكون مسلما
وإذا لم تكن مسلما هل تضطهد؟ طبعا لا

[رقيوع]

خوفتوني يا جماعة جابلي ربي وحايد في المنتدى لوكان جا بيديهم السلطان النص نتاع الجزايرين يقتلوهم
يا ربي سترك من فهم السفهاء وغياب العلماء
بالله عليكم كيف بسفيه يفهم قول عالم افنى حياته بين الكتب وطلب العلم من اصحابه
ياتي اليوم بطال لا يجد ما يفعله يقرا كتاب اوكتابين لعلم من الاعلام يصبح يتكلم بكل ثقة في نفسه بدون حسيب ولا رقيب
تقولكم واش خصكم خصكم درة عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله لوكان جا معانا غير مره تديو الطرايح من عندو روحو تخدمو وبركاكم من التفلسيف
كي ما قدرتوش تتفرغوا للعلم وطلبه اخترتم اسهل الطرق وهو اقرا كتاب وتكلم كما تشاء انتوما نص جملة ما تعرفوش تعربوها جايين تحكيو فالردة واحكامه اسكتو ضحكتو الناس عليكم
سلام

[صالح القسنطيني]

السلام عليكم

عنوان موضوعك فيه مغالطة و لَبس ذلك لأن الحق هو الأمر الثابت و عليه فليس من حقه أن يرتد و ليس من حقكم أن تقتلوه إذا ارتد إلا إذا أردت مقاتلته و الخروج عليه

فلو كان له حق في الردة لما دفعَ ذلك الحق دافعٌ

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الحجّاج

https://www.youtube.com/watch?v=bjb-irsl5ho&feature=share

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (‏من بدل دينه فاقتلوه‏)‏ ‏[‏رواه الإمام البخاري في ‏"‏صحيحه‏"

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
لن أخوض في الأشخاص ليس الأمر لي؟؟؟

محمد مرسي: من حقك أن ترتد ومن حقنا قتلك إن أعلنت إنك مرتد
أولا عنوانك خاطئ:
لو كان من حقه الردة لما يعاقب بالمرة بله قلت إنه يقتل.
و متى كان الحق موجبا للعقاب؟؟؟؟؟
قلت وفقك الله ومن حقنا قتلك
الدماء أمرها عظيم ولا يجوز سفكها إلى بحكم قاض مسلم بعد تحقق الشروط و إنتفاء الموانع هذا في العامي , فكيف بولي الأمر.
يبدو لي أنك لا علاقة لك بعلوم الشرع المطهر أنصحك بالعلم الصحيح والتضرع إلى الله عسى أن يغفر الله لك.

والله أعلم.

[فقير إلى الله]

إلى الأخ الحضني وفقه الله
الذي فهمته من كلامك أنك تقول بأن ظابط تصحيح أو تظعيف الأحاديث هو العقل البشري.
-هذاأصل المعتزلة الإستحسان العقلي.
- من من المحدثين قال به؟.
-أين دليل هذا من الكتاب والسنة؟
- لا يختلف العقلاء أن العقل نعمة و هي تتفاوة من شخص للآخر بارك الله فيك ما هو الظابط المميز للعقلاء؟
-أحسن الله إليك لما أنزل الله الكتب و أرسل الرسل؟ لو كان العقل قادر على معرفة الطريق الموصلة لديه لما حصل لذلك ذكر.
-بارك الله فيك إقرأ كتاب شيخ الإسلام درء تعارض العقل مع النقل.
قال شيخ الإسلام: لا يجتمع الناس إلا على شرع منزل من السماء و لو ردو إلى العقول فلكل منا عقله.

والله أعلم

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

إلى الأخ الحضني وفقه الله
الذي فهمته من كلامك أنك تقول بأن ظابط تصحيح أو تظعيف الأحاديث هو العقل البشري.
-هذاأصل المعتزلة الإستحسان العقلي.
- من من المحدثين قال به؟.
-أين دليل هذا من الكتاب والسنة؟
- لا يختلف العقلاء أن العقل نعمة و هي تتفاوة من شخص للآخر بارك الله فيك ما هو الظابط المميز للعقلاء؟
-أحسن الله إليك لما أنزل الله الكتب و أرسل الرسل؟ لو كان العقل قادر على معرفة الطريق الموصلة لديه لما حصل لذلك ذكر.
-بارك الله فيك إقرأ كتاب شيخ الإسلام درء تعارض العقل مع النقل.
قال شيخ الإسلام: لا يجتمع الناس إلا على شرع منزل من السماء و لو ردو إلى العقول فلكل منا عقله.

والله أعلم

إلى الأخ الحضني وفقه الله
الذي فهمته من كلامك أنك تقول بأن ظابط تصحيح أو تظعيف الأحاديث هو العقل البشري.

قبل أن يرد عليك الأخ الحضنى

بالله عليك هل تظن فعلا أن الحضني قد يقول هذا الكلام بمعناه المباشر

مشكلتكم أنه إذا تكلم من يخالفكم فإنكم تنطلقون في فهمم إياه من باب سوء الظن
أما ان قال أحدكم قولا ظاهرمخالف للسنة فإنكم تحسنون الظن و تحملون كلامه محملا حسنا و هذا شيئ جميل و لكن يجب تطبيقه على الجميع

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

قبل أن يرد عليك الأخ الحضنى

بالله عليك هل تظن فعلا أن الحضني قد يقول هذا الكلام بمعناه المباشر

مشكلتكم أنه إذا تكلم من يخالفكم فإنكم تنطلقون في فهمم إياه من باب سوء الظن
أما ان قال أحدكم قولا ظاهرمخالف للسنة فإنكم تحسنون الظن و تحملون كلامه محملا حسنا و هذا شيئ جميل و لكن يجب تطبيقه على الجميع

إلى الأخ الحضني و توفيق43 وفقهما الله
الذي فهمته من كلامك أنك تقول بأن ظابط تصحيح أو تظعيف الأحاديث هو العقل البشري.
-هذاأصل المعتزلة الإستحسان العقلي.
- من من المحدثين قال به؟.
-أين دليل هذا من الكتاب والسنة؟
- لا يختلف العقلاء أن العقل نعمة و هي تتفاوة من شخص للآخر بارك الله فيك ما هو الظابط المميز للعقلاء؟
-أحسن الله إليك لما أنزل الله الكتب و أرسل الرسل؟ لو كان العقل قادر على معرفة الطريق الموصلة لديه لما حصل لذلك ذكر.
-بارك الله فيك إقرأ كتاب شيخ الإسلام درء تعارض العقل مع النقل.
قال شيخ الإسلام: لا يجتمع الناس إلا على شرع منزل من السماء و لو ردو إلى العقول فلكل منا عقله.

والله أعلم

[sofiane-so]

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم