|
|
|
|||||||
| القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
جامع “الامام محمد بن عبدالوهاب”رحمه الله
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-03-06, 09:47
|
رقم المشاركة : 31 | |||||
|
اقتباس:
منشووور ومنشار من اليمين إلى اليسار ما ظننتك هكذا يا أخي توسمت فيك الفهم والادراك ...
|
|||||
|
|
2012-03-06, 10:29
|
رقم المشاركة : 32 | |||
|
|
|||
|
|
|
2012-03-06, 11:45
|
رقم المشاركة : 33 | ||||
|
اقتباس:
هههههههههههههه
اختاه انا اقول لكي شيء واحد والذي استخلاصته ومن خلال ردكي انك متعصبة جدا لرايك ولم يعجبك هذا الكلام المقول في هذا الامير حفظه الله لكي ازيدك من الشعر بيت ان من المسلمات لهذا الامير انه قاتل ابيه من اجل الحكم اما انكي لم تظنني هكذا اختاه فهذا رايك واما انكي توسمت في الفهم والادراك ولم تجيده من اجل هذا الموضوع فهذا رايك واحترمه واقول لكي شيئا انكي لو كنت تعرفنني لما تجراة على قول ذلك فالحمد لله والحمد لله الذي انار لنا الطريق اقول لكي فأنا والله اسعى الى ارضاء الخالق لارضى المخلوق فأعرف ان اعمارنا الى فناء والرزق في السماء وعلى ماذا اخاف على قول الحق اختاه اقول لكي فليكن شعارنا دائما اقوله نلتقي لنرتقي |
||||
|
|
|
2012-03-06, 12:36
|
رقم المشاركة : 35 | ||||
|
اقتباس:
إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ
اخي انا لم اقل ان محمد بن عبد الوهاب تكفيري فأنا اعتبره من صفوة العلماء مالكم كيف تحكومون انت لم تفهم ما كتبت الله يخليك اخي |
||||
|
|
|
2012-03-06, 14:19
|
رقم المشاركة : 39 | |||
|
اليك ايها الاخ والاخت هذه اسئلة وارجوا ان تشروحها و ان تتحروا الصدق في القول ولا تخافوا في الله لاومة لائم وان تسعوا الى ارضاء الخالق لا الى ارضاء المخلوق · ما حكم الحكام الذين لا يحكمون بما أنزل الله . وعطلوا العمل بالحدود والأحكام الشرعية ؟!· وما حكم الحكام الذين يحتكمون إلى شرائع الكفر الطاغوتية من دون شرع الله ؟! · وما حكم الحكام الذين يُشرعون التشريع المضاهي لشرع الله تعالى.وينسبون لأنفسهم كثيراً من خصائص وصفات الإلهية ؟! · وما حكم الحكام الذين حللوا الحرام وحرموا الحلال ؟! · وما حكم الحكام الذين يحاربون الله ورسوله والمؤمنين وبأساليب مختلفة ومتنوعة، منها مـا يكون بالترغيب ومنها ما يكون بالترهيب ؟! · وما حكم الحكام الذين يصدون الناس عن دين الله تعالى، وعن التوحيد الخالص ويمكرون بالليل والنهار من أجل أن يتحقق لهم ذلك ؟! · وما حكم الحكام الذين يكرهون ما أنزل الله من الدين والتوحيد والجهاد ؟! · وما حكم الحكام الذين يسخرون من دين الله ومن أوليائه ؟! · وما حكم الحكام الذين يباركون الشرك الأكبر ويقرونه ولا يُغيرونه، ولا يسمحون بتغييره ؟! وما حكم الحكام الذين هم داخلون حتى العظم في موالاة أعداء الأمة من اليهود والنصارى وفي خدمتهم وخدمة مصالحهم والذود عنهم ؟! |
|||
|
|
|
2012-03-07, 02:03
|
رقم المشاركة : 40 | |||
|
[QUOTE=pro24;9097924] هههههههههههههه
الكلام يا اخي ليس فيه ضحك والله هو هام !!! اختاه انا اقول لكي شيء واحد والذي استخلاصته ومن خلال ردكي انك متعصبة جدا لرايك ولم يعجبك هذا الكلام المقول في هذا الامير حفظه الله لكي أخي بالعكس التعصب هنا هو أنت ولست أنا والله أين وجه التعصب هنا؟؟ أو أن كلاما لأن والله التعصب هنا هو ما قلته لا الذي يكفر لمجرد أخطاء وزلات مسلما بدون بينة ولا حجة بل عاطفة وغضب وتشدد وتعصب هنا مذهب الخوارج فأحذر ما أنا أذافع عن الامير ولا أتمنى الشر لشخصه بل الهداية والصلاح ..واللهم أرحم جميع المسلمين الاحياء منهم والاموات. وعلى ما أظن السلف في كل مكان لم يكونوا ممن يزكون في البدئ ويأخذون الهدايا والصور والقبل وفي عند التقليد ينقلب الحال نحن نتكلم بما يوافق كتاب الله وسنة الغراء.. ازيدك من الشعر بيت ان من المسلمات لهذا الامير انه قاتل ابيه من اجل الحكم وإن فعل وعمل إنقلاب على أبيه ... هذا لا يخرجه عن دائرة الاسلام .. نحن لا نكفر وفق هوانا .. اما انكي لم تظنني هكذا اختاه فهذا رايك واما انكي توسمت في الفهم والادراك ولم تجيده من اجل هذا الموضوع فهذا رايك واحترمه واقول لكي شيئا انكي لو كنت تعرفنني لما تجراة على قول ذلك بل العكس وهذه هي المصيبة التجرأ والكلام دون حجة علمية وبيان راسخ الكلام سهل لكن هل فيه الحق صعب .. هذا ليس رأي ولا أتكلم وفق هوايا ونفسي بل الادلة واضحة وجلية ولا تصتعصي على فاهم .. فالحمد لله والحمد لله الذي انار لنا الطريق اقول لكي فأنا والله اسعى الى ارضاء الخالق لارضى المخلوق فأعرف ان اعمارنا الى فناء والرزق في السماء وعلى ماذا اخاف على قول الحق اختاه اقول لكي فليكن شعارنا دائما اقوله نلتقي لنرتقي الحمد لله على أننا هدانا الله إلى الحق إرضاء الخالق ليس بسماع ما دبداخلنا من عطف وغضب وتعصب لفكرة بل تتبع الادلة وفهمها والبحث اين الحقيقة وليس البحث على ما يرضي نزواتي وغضبي بل يرضي عقلي وتفكيري لان الجنة حق والنار حق وأين أنا في كل هذا . التكفير شئ خطير وخصوصا رميه بدون دليل لذا .. شعارنا ليس نلتقي ونرتقي بل ا(يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال) |
|||
|
|
|
2012-03-07, 02:21
|
رقم المشاركة : 41 | ||||
|
اقتباس:
في سؤال واحد ..سأجيبك من خلال كلام العلامة ... ...........قبل ذلك وما رايك من يعبد القبور من الصوفية؟ وما رايك الذين لاينكرون شيئا من الشرك بحجة الاشتغال بالسياسة؟ وما رأيك الذي يسبون أبابكر وعمر؟ وما رأيك الإسلاميين الذين يطعنون بالعلماء؟ وما رايك ؟الذين لايعرفون من الدين شيئا سوى مسألةالحكم بغير الشرع ؟ مرايك يفجروون او يشجعوون على التفجيرات والتخريب يتجاهلون قول الله تعالى { ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً } وقوله صلى الله عليه وسلم( من قتل مؤمناً فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ويتركون تحكيم الشرع في أنفسهم وأهليهم اللهم اصلح ولاة أمور المسلمين لما تحبه وترضاه.. سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المجلد الأول. *********************** نص السؤال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة) ما معنى هذا الحديث؟ وما المقصود بنقض الحكم؟ نص الفتوى الحمد لله الحديث المذكور أخرجه الإمام أحمد في مسنده والطبراني في المعجم الكبير وابن حبان في صحيحه بإسناد جيد عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها وأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة) اهـ ومعناه ظاهر وهو أن الإسلام كلما اشتدت غربته كثر المخالفون له والناقضون لعراه يعني بذلك فرائضه وأوامره ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم : (بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء). أخرجه مسلم في صحيحه . ومعنى قوله في الحديث : (وأولها نقضا الحكم) معناه ظاهر وهو عدم الحكم بشرع الله وهذا هو الواقع اليوم في غالب الدول المنتسبة للإسلام . ومعلوم أن الواجب على الجميع هو الحكم بشريعة الله في كل شيء والحذر من الحكم بالقوانين والأعراف المخالفة للشرع المطهر لقوله سبحانه : {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} وقال سبحانه : {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} وقال عز وجل : {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} وقد أوضح العلماء رحمهم الله أن الواجب على حكام المسلمين أن يحكموا بشريعة الله في جميع شئون المسلمين ، وفي كل ما يتنازعون فيه ، عملا بهذه الآيات الكريمات ، وبينوا أن الحاكم بغير ما أنزل الله إذا استحل ذلك كفر كفرا أكبر مخرجا له من الملة الإسلامية . . أما إذا لم يستحل ذلك وإنما حكم بغير ما أنزل الله لرشوة أو غرض آخر مع إيمانه بأن ذلك لا يجوز ، وأن الواجب تحكيم شرع الله ، فإنه بذلك يكون كافرا كفرا أصغر ، وظالما ظلما أصغر ، وفاسقا فسقا أصغر . فنسأل الله سبحانه أن يوفق حكام المسلمين جميعا للحكم بشريعته والتحاكم إليها وإلزام شعوبهم بها ، والحذر مما يخالف ذلك . إنه جواد كريم ، ولا شك أن في تحكيم الشريعة والتحاكم إليها ، والعمل بها صلاح أمر الدنيا والآخرة وعز الدنيا والآخرة ، والسلامة من مكايد الأعداء والإعانة على النصر عليهم . كما قال الله سبحانه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} وقال سبحانه : {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} وقال عز وجل : {وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} وقال عز وجل : {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} والآيات في هذا المعنى كثيرة. سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز *********************** نص السؤال هل هناك عذر بالجهل في أمور التوحيد التي هي صلب الدين وما حكم تكفير المعين لمن يقع في الأمور الشركية بجهله؟ نص الفتوى الحمد لله أمور التوحيد ليس فيها عذر ما دام موجودا بين المسلمين ، أما من كان بعيدا عن المسلمين وجاهلا بذلك فهذا أمره إلى الله ، وحكمه حكم أهل الفترات يوم القيامة ، حيث يمتحن ، أما من كان بين المسلمين ويسمع قال الله وقال رسوله ، ولا يبالي ولا يلتفت ، ويعبد القبور ويستغيث بها أو يسب الدين فهذا كافر ، يكفر بعينه ، كقولك فلان كافر ، وعلى ولاة الأمور من حكام المسلمين أن يستتيبوه فإن تاب وإلا قتل كافرا ، وهكذا من يستهزئ بالدين ، أو يستحل ما حرم الله : كأن يقول الزنى حلال أو الخمر حلال ، أو تحكيم القوانين الوضعية حلال ، أو الحكم بغير ما أنزل الله حلال ، أو أنه أفضل من حكم الله ، كل هذه ردة عن الإسلام نعوذ بالله من ذلك ، فالواجب على كل حكومة إسلامية أن تحكم بشرع الله ، وأن تستتيب من وجد منه ناقض من نواقض الإسلام من رعيتها فإن تاب وإلا وجب قتله ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من بدل دينه فاقتلوه) أخرجه البخاري في صحيحه ، وفي الصحيحين (عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه أمر بعض الولاة بقتل المرتد إذا لم يتب وقال إنه قضاء الله ورسوله). والواجب أن يكون ذلك بواسطة ولي الأمر بواسطة المحاكم الشرعية حتى ينفذ حكم الله على علم وبصيرة بواسطة ولاة الأمر أصلح الله حال الجميع إنه سميع قريب. سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز *********************** السؤال : أعمل مراسلاً في محكمة تحكم بالقوانين الوضعية، فما حكم عملي في هذه المحكمة المفتي: عبد الرحمن بن ناصر البراك الإجابة: المحاكم التي تحكم بالقوانين المخالفة لشرع الله محاكم طاغوتية؛ لأن الحكم بما يخالف شرع الله هو حكم الطاغوت، كما قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً"} (النساء: 60 ). وإذا كان كذلك فلا يجوز التعاون مع هذه المحاكم التي تُحَكِّم الطاغوت، وتحكم به، والعمل معهم هو من المعاونة على الإثم والعدوان، فالواجب عليك أن تلتمس لك عملاً في غير هذه المحاكم وأمثالها ولو براتب أقل، فمن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه، وما مضى عليك من العمل معهم أنت معذور فيه؛ لأنك تجهل حقيقة الأمر، والله تعالى عفوّ كريم، قد تجاوز لعباده عن الخطأ والنسيان، كما قال تعالى:** رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} (البقرة: 286 ). وقد أجاب الله هذا الدعاء، فالله يغفر لنا ولك، ونسأله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين. ************************ نص السؤال ما معنى الطاغوت؟ وهل كل طاغوت كافر؟ نص الفتوى الحمد لله الطاغوت في اللغة مشتق من الطغيان وهو مجاوزة الحد، ومجاوزة الحق إلى الباطل، ومجاوزة الإيمان إلى الكفر وما أشبه ذلك، والطواغيت كثيرون، وكل طاغوت فهو كافر بلا شك. والطواغيت كثيرون ولكن رءوسهم خمسة كما ذكر ذلك العلامة ابن القيم وغيره. الأول: إبليس – لعنة الله – فإنه رأس الطواغيت، وهو الذي يدعو إلى الضلال والكفر والإلحاد ويدعو إلى النار فهو رأس الطواغيت. والثاني: من عبد من دون الله وهو راضٍ بذلك، فإن من رضي أن يعبده الناس من دون الله فإنه يكون طاغوتًا، كما قال تعالى: {وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} [سورة المائدة: آية 60.]، فالذي يعبد من دون الله وهو راضٍ بذلك طاغوت، أما إذا لم يرض بذلك فليس كذلك. والثالث: من ادعى شيئًا من علم الغيب، فمن ادعى أنه يعلم الغيب فهو طاغوت؛ لأن الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى: {قُل لا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ} [سورة النمل: آية 65.]، والذي يدعي أنه يعلم الغيب يجعل نفسه شريكًا لله عز وجل في علم الغيب فهو طاغوت. والرابع: من دعا الناس إلى عبادة نفسه، وهذا كما يفعل بعض أصحاب الطرق الصوفية والمخرفين الذين يسيطرون على عباد الله، ويجعلون لأنفسهم مقام الألوهية في أنهم ينفعون ويضرون، وأنهم إلى آخره، ويستغل العباد ويترأس عليهم بالباطل. والخامس: من حكم بغير ما أنزل الله عز وجل، لأن الله سبحانه وتعالى يقول: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا} [سورة النساء: آية 60.]، فالذي يحكم بغير ما أنزل الله فهو يرى أن حكمه بغير ما أنزل الله أصلح للناس وأنفع للناس، أو أنه مساوٍ لما أنزل الله، وأنه مخير بين أن يحكم بما أنزل الله أو يحكم بغيره، أو أن الحكم بغير ما أنزل الله جائز، فهذا يعتبر طاغوتًا وهو كافر بالله عز وجل. هذه رءوس الطواغيت، والله تعالى أعلم. فضيلة الشيخ صالح الفوزان ************************* السؤال : ما حكم القوانين الوضعية؟ المفتي: محمد الحسن ولد الددو الإجابة: بالنسبة لكل قانون وضعي يخالف شرع الله فهو دين آخر غير دين الإسلام، والله تعالى يقول في كتابه: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً}، ويقول: {قل أفرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراماً وحلالاً قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون}، ويقول تعالى: {أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله}. |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أحمد, الله, جامع, عبدالوهاب”رحمه, “الامام |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
