| مقتطفات | متجدده بإذن الله ..

[سآجدْ للهْ]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال تعالى :
( إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ )
ذم الله سبحانه الكنود الذي لا يشكر نعمه ، قال الحسن البصري :
يعدد المصائب وينسى النعم .
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن النساء أكثر أهل النار بهذا السبب قال :
( لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئاً قالت : ما رأيت منك خيراً قط ) .
فإذا كان هذا بترك نعمة الزوج وهي في الحقيقة من الله ،
فكيف بمن ترك شكر نعمة الله ! ! .

ابن القيم ـ عدة الصابرين .

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

[سآجدْ للهْ]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

من فوائد غض البصر أنه يورث القلب نوراً وإشراقاً يظهر
في العين وفي الوجه وفي الجوارح كما أن إطلاق البصر يورثه
ظلمة تظهر في وجهه وجوارحه .

ولهذا والله أعلم ذكر الله سبحانه آية النور في قوله تعالى :
(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)

عقيب قوله :
( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ )

ابن القيم - روضة المحبين

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

[سآجدْ للهْ]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

إذا أردت أن تعلم ماعندك وعند غيرك من محبة الله فانظر إلى محبة القرءان
من قلبك والتذاذك بسماعه أعظم من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء
المطرب بسماعهم فإنه من المعلوم أن من أحب محبوباً
كان كلامه وحديثه أحب شي ء إليه .

وكيف يشبع المحب من كلام محبوبه وهو غاية مطلوبه .

ابن القيم - الداء والدواء

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

[سآجدْ للهْ]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال الله عزوجل في المنافقين :

( وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا )
قال كعب رضي الله عنه :من أكثر ذكر الله عزوجل برئ من النفاق .

لهذا والله أعلم ختم الله تعالى سورة المنافقين بقوله :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ)
فإن في ذلك تحذيرا من فتنة المنافقين الذين غفلوا عن ذكر الله عزوجل فوقعوا في النفاق .

ابن القيم - الوابل الصيب .

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

[سآجدْ للهْ]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||
قال تعالى في سورة الفاتحة :
(اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ )
لماذا أتى بضمير الجمع مع أن الداعي واحد ؟
هذا مطابق لقوله تعالى :
( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ )
والأتيان بضميرالجمع في الموضعين أحسن وأفخم فإن المقام مقام عبودية
وافتقار إلى الرب تعالى وإقرار بالفاقة إلى عبوديته واستعانته وهداية
فأتى فيه بصيغة ضمير الجمع أي :
نحن معاشر عبيدك مقرون لك بالعبودية وهذا كما يقول العبد للملك المعظم شأنه :
نحن عبيدك ومما ليكك وتحت طاعتك ولا نخالف أمرك
فيكون هذا أحسن وأعظم موقعا عند الملك من أن يقول أنا عبدك ومملوكك .
ولهذا لوقال :أنا وحدي مملوكك استدعى مقته .
فإذا قال :أنا وكل من في البلد مماليكك وعبيدك وجند لك كان أعظم وأفخم
لأن ذلك يتضمن أن عبيدك كثير جدا وأنا واحد منهم فكلنا مشتركون في عبوديتك والاستعانة بك
وطلب الهداية منك .


ابن القيم - بدائع الفوائد .

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

[سآجدْ للهْ]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال تعالى :
( يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ )
وقال تعالى :
( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ )

ولم يرد اسمه سبحانه القدوس إلا مرتين في كتابه مقروناً باسم الملك .
وقال صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الوتر :
( سبحان الملك القدوس ثلاثاً ) .
ولعل السر في اقتران الملك بالقدوس :
أن من صفات هذا الملك أنه قدوس ،
إشارة إلى أنه سبحانه مع كونه ملكاً مدبراً متصرفاً في كل شيء ،
فهو قدوس منزه عما يعتري الملوك من النقائص التي أشهرها الاستبداد والظلم
والاسترسال مع الهوى والمحاباة .

ابن عاشور ـ التحرير والتنوير .

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

[سآجدْ للهْ]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال تعالى :

( وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ)

فيه دليل على جواز النميمة لمصلحة دينية .

القرطبي ـ الجامع لأحكام القرآن

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

[سآجدْ للهْ]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال تعالى عن موسى عليه السلام :
( وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ) .

فيه تنبيه لطيف على أن الناظر في العلم عند الحاجة إلى العمل أو التكلم به
إذا لم يترجح عنده أحد القولين فإنه يستهدي ربه ويسأله أن يهديه إلى الصواب
من القولين بعد أن يقصد الحق بقلبه ويبحث عنه ، فإن الله لا يخيب من هذه حاله .
كما جرى لموسى لما قصد تلقاء مدين ، ولا يدري الطريق المعين إليها قال :
( عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ )
وقد هداه الله وأعطاه ما رجاه وتمناه .

السعدي ـ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان .

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

[سآجدْ للهْ]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال تعالى :
( إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ )

شبه سبحانه من لا يستجيب لرسوله بأصحاب القبور وهذا من أحسن التشبيه ،
فإن أبدانهم قبور قلوبهم فقد ماتت قلوبهم وقبرت في أبدانهم .
ولقد أحسن القائل :
وفي الجهل قبل الموت موت لأهله .. وأجسامهم قبل القبور قبور
وأرواحهم في وحشة من جسومهم .. وليس لهم حتى النشور نشور

ابن القيم ـ إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان .

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

[سآجدْ للهْ]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال تعالى :
(أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا)
فأكمل الناس حياة أكملهم استجابة لهذا القرآن ،
ففيه الحياة الكاملة ومن فاته جزء من الاستجابة للقرآن
فقد فاته جزء من الحياة الحقيقة الكاملة .

ابن القيم ـ الفوائد .

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

[سآجدْ للهْ]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||
قال تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم :

( وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ)
الضنين البخيل
قال الفراء : " يقول تعالى يأتيه غيب السماء وهو منفوس فيه فلا يضن به عليكم "

وهذا معنى حسن جداً فإن عادة النفوس الشح بالشيء النفيس
ولا سيما عمن لا يعرف قدره ويذمه ويذم من هو عنده ،
ومع هذا الرسول لا يبخل عليكم بالوحي الذي هو أنفس شيء وأجله .

ابن القيم ـ التبيان في أقسام القرآن .

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

[سآجدْ للهْ]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال تعالى :
( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ )

أي ولقد يسرنا وسهلنا هذا القرآن الكريم ألفاظه للحفظ والأداء ومعانيه للفهم والعلم ،
لأنه أحسن الكلام لفظاً وأصدقه معنى وأبينه تفسيراً .
فكل من أقبل عليه يسر الله عليه مطلوبه غاية التيسير وسهله عليه .
ولهذا كان علم القرآن حفظاً وتفسيراً أسهل العلوم وأجلها على الإطلاق ،
وهو العلم النافع الذي إذا طلبه العبد أعين عليه .

السعدي ـ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان .

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

[سآجدْ للهْ]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال تعالى عن المنافقين :
(مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ
وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ)
قال سبحانه بنورهم ولم يقل بنارهم ،
لأن النار فيها الإحراق والإشراق فذهب بما فيه الإضاءة والإشراق وأبقى عليهم ما فيه الأذى والإحراق .
وكذلك حال المنافقين ذهب نور إيمانهم بالنفاق وبقي في قلوبهم حرارة الكفر والشكوك
والشبهات تغلي في قلوبهم .

ابن القيم ـ الوابل الصيب .

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

[سآجدْ للهْ]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

الحيوان البهيم يتأمل العواقب ، وأنت لا ترى إلا الحاضر .
ما تكاد تهتم بمؤونة الشتاء حتى يقوى البرد ،
ولا بمؤونة الصيف حتى يقوى الحر ،
والذر يدخر الزاد من الصيف لأيام الشتاء .
وهذا الطائر إذا علم أن الأنثى قد حملت أخذ ينقل العيدان لبناء العش قبل الوضع ،
أفتراك ما علمت قرب رحيلك إلى القبر ، فهلا بعثت فراش :

( وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ) .

ابن القيم ـ بدائع الفوائد .

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

[سآجدْ للهْ]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

ومضهـ :
قال الحسن : حملة القرآن ثلاثة :
رجل اتخذه بضاعة ينقله من مصر إلى مصر يطلب ما عند الناس ،
ورجل حفظ حروفه وضيع حدوده واستدر به عطف الولاة واستطال به على الناس ،
ورجل علم ما فيه وحفظه وعمل به داعيا وعابدا وهو خير الحملة .

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||