![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
مَلَفٌّ خَاصٌّ بِحُكْمِ الْمُظَاهَرَاتِ
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 31 | |||||
|
![]() اقتباس:
رأيي في المظاهرات أخذته عن الشيخ القرضاوي حفظه الله..وكثير غيره من أهل العلم ..وأنا أعتقد في أن القرضاوي رجل عالم لايُشق له غبار..فكيف لي عدم القبول برأيه..؟؟؟ نعم انت اطمأن قلبك لرأي تيار..وأنا اطمأن قلبي لتيار آخر..ونفس كلامك أرده عليك..وأفول أن رأي التيار الذي أميل إليه هو ماجاء من عند الله ورسوله فهم المحققون في ذلك ولست بأعلم منهم.. أما إحياء نهج الغرب..فالأمر يتطلب الكثير من التفصيل فيه..نعم فنهج الغرب يغزونا شئنا أم أبينا وأبسطه أنني أتواصل معك الآن على الشبكة فننهج نهج الغرب في ذلك أليس كذلك.. وكالعادة أنبهكم الى أن جمع شتات الفتاوي التي لاتوافق نهج وليّ أمرنا فكما تعلمين أن الإضرابات والمظاهرات تجيزها قوانين بلادنا وعليه فتلك الفتاوي غير لائقة بنا ولم تؤسس لأجلنا بل تصلح لبلاد أخرى..راعى فيها مصدروها صالح تلك البلاد..ولأوضح ..الطبيب يصف الدواء على حسب حالة معينة ولايمكن وصف نفس الدواء لحالة مختلفة هل فهمت ما أقصد ؟؟ شكرا لك..
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 32 | ||||
|
![]() اقتباس:
أخي(الأكبر) عمر نرجوا منكم ترك الأحكام المسبقة في نقاشك لي فهذه ليست المرة الأولى التي تفعلها-حفظك الله- رغم أنني بينت لك ذلك فيما سبق-وفقك الله- ! منهجي واضح أخي عمر وهو اتباع الدليل بغض النظر عن قائله وهذا لا يعارض الأخذ عن العلماء الربانيين كما في قوله تعالى(فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون))) وأنا أفرق بين اتباع العلماء والأخذ عنهم-وأقصد بهم علماء السنة كما في قول ابن السيرين(إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذو دينكم)- وبين التقليد. فهناك فرق بين الاتباع والتقليد. والعبرة دائما عندي بالدليل فكل يؤخذ من قوله ويرد حتى الشيطان لقول النبي صلى الله عليه وسلم(صدقك وهو كذوب)) فلو جاء أحدهم ورد على أي الشيخ بالحجة والبرهان لأخذت عنه الدليل لأن الدليل فوق الجميع فوق الدكتوراه وفوق الماجيستير..وليس في هذا تنقصا لأهل العلم بل أهل العلم أنفسهم ينصحون طلابهم باتباع الدليل والإعتزاز به دون غيره ,وكلام الأئمة الأربعة في هذا مشهور مزبور لا يخفى عليكم. والله الموفق. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 33 | ||||
|
![]() اقتباس:
تقصد رأيك في الشيخ القرضاوي..لنتجاوزها أخي وسأعتبر أن رأيك في الشيخ القرضاوي طيب ..ولكنك لم تعقب على غير ذلك مما ورد في مداخلتي..مؤسف.. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 34 | |||||
|
![]()
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 35 | ||||
|
![]() اقتباس:
أعود للقول أنه من غير المعقول جرأة طالب العلم في الرد على العالم ستختلّ الموازين أخي وسيكثر اللغط..عذرا سأرخرج الان وسأكمل لاحقا...هناك من ينادي عليّ |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 36 | |||
|
![]() [quote=عُمر;7892052]من أدراك سيدتي أنني اتكلم من منطلق الديمقراطية ؟؟؟ آخر تعديل جواهر الجزائرية 2011-11-15 في 08:51.
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 37 | |||
|
![]() معليش ساضيف لك اخي في رأيك أيها الاخ المشرف العام هل تستطيع انت أن تقارن الله عزّ وجل برجل كافر في انتخابات بني صهيون و حين يعرض الله نفسه للإنتخابات يقول العالم الذي تشيد بأقواله و أفعاله التي وقف ضدّها كل علماء الامة ، يقول بان الرئيس الاسرائيلي سيأخذها بالاغبية ، يعني سيفوز على الله آخر تعديل جواهر الجزائرية 2011-11-15 في 18:23.
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 38 | |||
|
![]() ـ قطعت الأدلة بوجوب طاعة الإمام المسلم ، وتحريم عصيانه في غير معصية الله ، وإن أمر بمعصية الله فلا طاعة له ، قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) وأخرج الشيخان عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية ، فإن أمر بمعصية ، فلاسمع ولاطاعة ) . والأحاديث في هذا مستفيضة جدا . 2ـ بذل النصيحة له ، لقول صلى الله عليه وسلم ( إن الله يرضى لكم ثلاثا وذكر منها ( وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم ) وقوله : ( الدين النصيحة ، قالوا لمن يارسول الله ؟ قال : ( لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم) رواه مسلم . بقلم د / عبدالعزيز بن محمد السعيد
آخر تعديل جواهر الجزائرية 2011-11-15 في 09:24.
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 39 | ||||
|
![]() اقتباس:
بارك الله فيك و في علمك |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 40 | ||||
|
![]() [QUOTE=جواهر الجزائرية;7893143] اقتباس:
لماذا الإطالة والتوسع حين الإدلااء بالفكرة...حتى أنه يغلب التكرار...نعم تتغير الكلمات ولكن الفكرة نفسها..مما يوقعك أحيانا في مناقضة أقوالك..الأفضل الإقتصار على ما قلّ ودل من الكلام..ليتني أستطيع التعليق على ما أوردته للأسف صعب عليّ ذلك فالوقت شحيح... فقط سيكون ردي حول نقطتين مهمتين.. بالنسبة لحرية التعبير مبدئي ولن اتراجع عنه..قال عمر بن الخطاب موجها خطابه في حادثة عمر بن العاص وابنه.. متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا... أما إيحاؤك الخاطئ بأنني اتحرر في تعبيري حتى فيم يخص شرع الله..فكفانا إيحاءات من القبيل... نعم هو رأيي في الشيخ القرضاوي..ولن اتراجع عنه أبضا...دعيني أخبرك أن الشيخ القرضاوي من أفضل العلماء بالنسبة لي..على الأقل ..يسيدة ليس حبا في شخصه كما قلتُ ولاتعصبا..افهميها جيدا عل ى قدر طرحي لها... القرضاوي تميّز عن غيره من العلماء انه لم يجلس في غرفة يقلب الأوراق لايسمع ولا يرى ما يدور حوله... نحن لانعيش في القرون الولى حتى تصمون آذاننا بأقوالكم ..هذه بدعة هذه ضلالة والحجة دوما لم يكن عليها السلف الصالح..وعلاه السلف الصالح كانوا يضعون باقات الورود على طاولاتهم حين يرأسون الجلسات واللقاءات ؟؟؟ هي ممارسة اليوم..والكل يقبل بها.. فهل سنقول مثلا لخادم الحرمين الشريفين أنك ضال مبتدع..وهو يجلس على أريكة مذهبة ..وأمامه طاولة مزينة بشتى انواع اللأزهار في لقاء مع علماء المسلمين...ليأخذ الشيخ ابن عثيمين الميكروفون ويتحدث وهو واقف..وراء لاأدري ما اسمها بالعربية خذوها على أصلها ..( pupitre ) مكتب صغير عال ..تماما يشبه مايستخمه ملقوا خطب الأحد بالكنيسة... هي عادات للكفار ولكننا نستخدمها لأنها مسايرة للعصر الذي نحن فيه... مايعجبني في القرضاوي انه نزل الى الشارع...ليحتك بعامة المسلمين يعرف انشغالاتهم ينظر في أمور دنياهم وماتعلق منها بامر دينهم...فكان خطابه مفهوما مستساغا..يكلم الععامة بما يفهمون.. هل أدركت مدعاة اعجابي بالشيخ هو ليس التعصب .له وأنا على يقين ان له أخطاء وزلات...ومن لايعمل فلاخطأ له..قد ينفعل ويقول ما لايجب ان يقال أو قد يقول فيقول ما يفهمه البعض انه لايجب أن يقال أما وأن نلغي ونشطب اسمه من قائمة علماء السنة لإرضاء تيار ما فهذا هو الجنون بعينه.. أمر آخر يجب ان انبهك له..أنا لاأفرض رأيي على أحد فمالذي دعاك الى اتهامي بذلك..؟؟؟ أمر آخر أنا لاأميل لعلماء سخروا وقتهم وعلمهم فقط في تتبع العورات..عوض ان يشغلوا أنفسهم بما يكابده المسلمون من ويلات بجعل كل ما هو مسلم هدف لسياسة الغرب ووراءه الصهيونية العالمية..ماذا قدم هؤلاء العلماء من برنامج للنهوض بالأمة من كبوتها.؟؟؟والتقرير بما يتوجب نهجه في سبيل صلاحها وتطورها ؟؟؟ أبدا لانرى شيئا منهم..غير التحذير من أهل الأواء قطب الإخوان وووو أين تحذيرهم مما تنشره وسائل الإعلام على فضائياتنا بلساننا من إفساد خلق الشباب ؟؟؟أين تحذيرهم من الغزو الثقافي والفكري الذي يستهدف ناشئتنا في عقر دارنا ؟؟؟ أين محاولاتهم في تجميع آرائهم ليرفعوا عن عامة المسلمين الحرج في الوقوف على رأي واحد مواجهة للمعتدين..هل لعلمائنا الجرأة على الإجتماع في غرفة مغلقة يتشاورون في سبل التقليل مما يصدر منهم للعامة من تضارب في الآراء والفتاوي.. فتفرق بذلك شمل الناس هذا يسب هذا وهذا يطعن في هذا وهذا يكفر هذا..وهذا يقطع بأنه من الفرقة الناجية ويستدل بأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم وكأنه أوحي اليه أنه ضمن مقعدا في الجنة وزحزح عن آخر في النار..هل ترين أن حالنا يبعث على الإطمئنان ؟؟؟ لو سألتك مباشرة أنتُ هل تجزمين أنك على الحق مفصول في عدم خطئك ؟؟؟ فكيف سيكون جوابك ؟؟؟ الكل يعتقد انه ناج وأنه على الصواب وغيره ضال..فلنتق الله في أنفسنا قبل ان نتقيه في غيرنا.. بصراحة دعيني أخبرك ان علماء امتنا فشلوا فشلا ريعا في اداء رسالتهم التربوية ..ولادليل عندي الا من الواقع اذهبي الى أي بلد مسلم من المغرب غربا الى الكويت شرقا وانظري حال المسلمين كيف آل امرهم الى مزيد من الإنحلال والفساد والإنحطاط ..العام الذي يمر أفضل من العام الذي يليه..حتى في دول الخليج والتي كانت تتمتع بشيء من المحافظة على القيم والأخلاق مقارنة بالمغرب العربي...أصابها الداء فاستشرى الفساد والتطبع بعادات الغرب في ملبسهم وأكلهم ومناسباتهم ..التي يحيونها..فمالذي قدم ه العلماء بهذا الخصوص ؟؟؟ ومارأيته الا وأنهم في واد وعامة المسلمين في واد آخر..لأنهم ببساطة يخاطبون الناس بما لايفقهون.والأخيرة أقصد بها العامة..وللحديث بقية.. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 41 | |||
|
![]() [QUOTE=عُمر;7894764][QUOTE=جواهر الجزائرية;7893143] آخر تعديل جواهر الجزائرية 2011-11-15 في 15:14.
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 42 | |||
|
![]() نتعاون على ما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 43 | ||||
|
![]() اقتباس:
وأين الادلة الشرعية اخي علي عدم خروج المظاهرات
لا اقصد الحاكم ؟ هل حدثت مظاهرات ايام الرسول صلي الله عليه وسلم وعهد الخلفاء الراشدين ومن تبعهم من الاخلفاء الامويين والعباسيين والقرون التالية لهم ام لا (الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فان المظاهرات أمر حادث، لم يكن معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء فهل كل ما لم يكن موجودا في عهد الرسول صلي الله عليه وعلي آله وصحبه وسلم يعد بدعة يكفر صاحبها ؟ ثم إن فيه من الفوضى والشغب ما يجعله أمرا ممنوعاً، حيث يحصل فيه تكسير الزجاج والأبواب وغيرها ويحصل فيه أيضاً اختلاط الرجال بالنساء، والشباب بالشيوخ، وما أشبه من المفاسد والمنكرات، المظاهرات سلمية ولم تحدث فيها لا كسر ولا نهب ولا سرقة ؟ هل ان تم الفصل بين النساء والرجال في المظاهرات انتفت الحرمة ؟ يتبع |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 44 | |||
|
![]() الفتوى الأولى الشيخ بن باز:- سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: السؤال: هل المظاهرات الرجالية والنسائية ضد الحكام والولاة تعتبر وسيلة من وسائل الدعوةوهل من يموت فيها يعتبر شهيداً؟ الجواب: لا أرى المظاهرات النسائية والرجاليةمن العلاج ولكني أرى أنها من أسباب الفتن وم نأسباب الشرور ومن أسباب ظلم بعض الناس والتعدي على بعض الناس بغير حق ولكن الأسباب الشرعية، المكاتبة، والنصيحة، والدعوة إلى الخير بالطرق السليمة الطرق التي سلكها أهل العلم وسلكها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان بالمكاتبة والمشافهة مع الأمير ومع السلطان والاتصال به ومناصحته والمكاتبة له دون التشهير في المنابر وغيرها بأنه فعل كذا وصار منه كذا، والله المستعان وقال أيضاً رحمه الله: والأسلوب السيئ العنيف من أخطر الوسائل في رد الحق وعدم قبولـه أو إثارة القلاقل والظلم والعدوان والمضاربات ويلحق بهذا الباب مايفعله بعض الناس من المظاهرات التي تسبب شراً عظيماً على الدعاة، فالمسيرات في الشوارع والهتافات ليست هي الطريق الصحيح للإصلاح والدعوة فالطـــريق الصحيح، بالزيارة والمكاتــــــــبات بالتي هي أحســن. الفتوى الثانية للشيخ بن عثيمين:- فتوى العلامة العثيمين: سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين - رحمه الله تعالى - هل تعتبر المظاهرات وسيلة من وسائل الدعوة المشروعة؟ فقال رحمه الله: (الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فان المظاهرات أمر حادث، لم يكن معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء الراشدين، ولا عهد الصحابة رضي الله عنهم. ثم إن فيه من الفوضى والشغب ما يجعله أمرا ممنوعاً، حيث يحصل فيه تكسير الزجاج والأبواب وغيرها ويحصل فيه أيضاً اختلاط الرجال بالنساء، والشباب بالشيوخ، وما أشبه من المفاسد والمنكرات، وأما مسألة الضغط على الحكومة: فهي إن كانت مسلمة فيكفيها واعظاً كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليهوسلم، وهذا خير ما يعرض على المسلم، وان كانت كافرة فإنها لا تبالي بهؤلاء المتظاهرين وسوف تجاملهم ظاهراً، وهي ما هي عليه من الشر في الباطن، لذلك نرى إن المظاهرات أمر منكر. وأما قولهم إن هذه المظاهرات سلمية، فهي قد تكون سلمية في أول الأمر أو في أول مرة ثم تكون تخريبية، وانصح الشباب أن يتبعوا سبيل من سلف فان الله سبحانه وتعالى أثنى على المهاجرين والأنصار، وأثنى على الذين اتبعوهم باحسان) [انظر: الجواب الأبهر لفؤاد سراج، ص75]. .................................................. ............... سئل سماحة العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :( هل من وسائل الدعوة القيام بالمظاهرات )؟، فأجاب : (ديننا ليس دين فوضى ،ديننا دين انضباط ودين نظام وهدوء وسكينة ،والمظاهرات ليست من أعمال المسلمين ،وما كان المسلمون يعرفونها ،ودين الإسلام دين هدوء ودين رحمة ودين اضباط لافوضى ولاتشويش ولاإثارة فتن ،هذا هو دين الإسلام ،والحقوق يتوصل إليها بالمطالبة الشرعية والطرق الشرعية ،والمظاهرات تحدث سفك دماء وتحدث تخريب أموال ،فلاتجوز هذه الأمور)، ويقول أيضا في جريدة الجزيرة العدد (11358): (وأما المظاهرات فإن الإسلام لايقرها لما فيها من الفوضى واختلال الأمن وإتلاف الأنفس والأموال والاستخفاف بالولاية الإسلامية ،وديننا دين النظام والانضباط ودرء المفاسد وإذا استخدمت المساجد منطلقا للمظاهرات والاعتصامات فهذا زيادة شر وامتهان للمساجد وإسقاط لحرمتها وترويع لمرتاديها من المصلين والذاكرين الله فيها ،فهي إنما بنيت لذكر الله والصلاة والعبادة والطمأنينة)أهـ،.. وسئل الشيخ صالح بن غصون رحمه الله عن (وسائل الدعوة وإنكار المنكر ويدخلون فيها المظاهرات والاغتيالات والمسيرات)، فأجاب : (وأما أن يسلك مسلك العنف أو مسلك التشويش أو مسلك الخلافات والنزاعات وتفريق الكلمة ،فهذه أمور شيطانية ،وهي أصل دعوة الخوارج ،هم الذين ينكرون المنكر بالسلاح،وينكرون الأمور التي لايرونها وتخالف معتقداتهم بالقتال وبسفك الدماء وبتكفير الناس وما إلى ذلك من أمور )أهـ،. وسئل الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله عن المظاهرات فقال: (المظاهرات هذه ليست من أعمال المسلمين ،هذه دخيلة ،ما كانت معروفة ........)أهـ،. ويقول سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ المفتى العام للمملكة والرئيس العام لهيئة كبار العلماء عن المظاهرات كما في مجلة الدعوة العدد(1916) ص : (ماهي إلا فوضوية ومن أناس لديهم فساد تصور وقلة إدراك للمصالح من المفاسد )، (إن المطالبة بالأشياء تأتي بالطرق المناسبة أما الفوضويات وهذه المظاهرات فهي من أخلاق غير المسلمين،المسلم ليس فوضويا ،المسلمون ليسوا فوضويين ،المسلمون أهل أدب واحترام وسمع وطاعة لولاة الأمر......... إذا كان لأحدهم طلب شيء يرى أن فيه مصلحته فالحمد لله أن المسؤلين أماكنهم ومكاتبهم مفتوحة لايستنكرون على أن يستقبلوا أي أحد ،أما الفوضويات فهي غريبة عن مجتمعنا الصالح ولله الحمد ،ومجتمعنا لايعرف هذه الأشياء إنما هذه من فئة لااعتبار لها ،إن مفهوم الإصلاح الدعوة وحث الأمة على الخير والاستقامة على الخير والسعي في مصالحها وفي إصلاحها بالسبل والطرق الشرعية أما الاصلاح الذي يرجوا أولئك من خلال الفوضى والغوغاء الغريبة على واقع مجتمعنا والغريبة على بلدنا فهي أشياء نستنكرها ونشجبها وننصح إخواننا المسلمين أن يتفهموا أن هذه القضايا لاتحقق هدفا وإنما تنشر الفوضى)أهـ،.، ويقول : (فإن ماسمعنا عنه من اعتزام البعض تنظيم مظاهرات واحتجاجات على ولاة الأمر في هذه البلاد حرسها الله أمر محرم والمشاركة فيه محرمة وكذا الترويج له،لأن هذا من شق عصا الطاعة وفيه تفريق لجماعة المسلمين وافتيات على إمامهم)أهـ،. يقول فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية حفظه الله: (ليست كل وسيلة يظنها العبد ناجحة بالفعل يجوز فعلها ،مثال ذلك المظاهرات ،مثلا: إذا أتى طائفة كبيرة وقالوا إذا عملنا مظاهرة فإن هذا يسبب الضغط على الوالي ،بالتالي يصلح وإصلاحه مطلوب والوسيلة تبرر الغاية ،نقول :هذا باطل لأن الوسيلة في أصلها محرمة كالتداوي بالمحرم ليوصل إلى الشفاء )أهـ،. ويقول فضيلة العلامة الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله في جريدة الرياض العدد (12918): (أن المظاهرات والمسيرات ليست من الطرق المشروعة ،............ وأن على السلطة أن تمنع مثل هذه الأمور )أهـ،. ويقول الشيخ أحمد النجمي في كتابه(المورد العذب الزلال)ص (228): (تنظيم المسيرات والتظاهرات ،والإسلام لايعترف بهذا الصنيع ولايقره،بل هومحدث،.........)أهـ،. 11-ويقول الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله: (فقد كنت بحمد الله احذر من تلكم التظاهرات في خطب العيد وفي خطب الجمعة)أهـ،. وكذلك فتوى هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية برقم (19936) وفيها: (كما ننصحك وكل مسلم ومسلمة بالابتعاد عن هذه المظاهرات الغوغائية التي لاتحترم مالا ولانفسا ولاعرضا ،ولاتمت إلى الإسلام بصلة ،ليسلم للمسلم دينه ودنياه،ويأمن على نفسه وعرضه وماله)أهـ،وكذلك فتوى عدد من دور الأفتاء بالدول العربية والإسلامية والمجامع الفقهية،. وسئل الشيخ صالح الأطرم عن المظاهرات هل هي من وسائل الدعوة؟،فقال: (لا ،هي من وسائل الشيطان،......الخوارج الذين خرجوا على عثمان كانت مظاهرات)أهـ،. ويقول الشيخ علي بن عبدالرحمن الحذيفي أمام المسجد النبوي : (والعجب من الغوغاء كيف يتخلون عن عقولهم ويسارعون إلى الاشتراك في مسيرة مظاهرات في الشارع لأجل توجيه ظل الشردبواسطة فاكس أو انترنت بحجة الإصلاح ،أن هذه المظاهرات من الفساد،أما الاصلاح بالكتاب والسنة فمن خلال ولاة الأمر والعلماء ،وأما المظاهرات لاتجوز بحال ،وليست لنا ،لأننا أهل شريعة،وهذا التخريب والمظاهرة التى بدأت تظهر توجب علينا جميعا حكاما ومحكومين أن نقف لها بالمرصاد،لتختفي تماما ،بقوة الحجة ،وبقوة السلطان،............)أهـ،. وقال العلامة الشيخ صالح السدلان عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله في محاضرة له في جمعية أحياء التراث الإسلامي بالكويت حينما سئل عن المظاهرات: (الواجب على من وفقهم الله إلى النهج السبيل وإلى الطريق المستقيم أن يذكروا الناس ويعلموهم،.........وعليهم أن يبينوا أن هذه الأمور لاتجوز في الإسلام بل هي عند غير المسلمين ،ونحن للأسف أخذناها منهم مثلما أخذنا غيرها من الأمور،لذلك علينا أن نتمسك بنهج الكتاب والسنة،.............)أهـ،. ويقول الشيخ سعد الحصين حفظه الله: (والإضرابات والمظاهرات وسائل غير مشروعة ولامعقولة لفرض رأي أو مصلحة فئة من الناس على حساب الآراء والمصالح العامة لبقية الأمة ،ويزيد الأمر سوءا في البلاد المقلدة بالأفساد في الأرض وإتلاف الممتلكات الخاصة والعامة ،..............)أهـ،. ويقول الشيخ محمد أحمد الفيفي عضو مركز الدعوة والإرشاد في جريدة المدينة العدد(15211) : (المظاهرات أمر دخيل على الأمة الإسلامية مأخوذ عن غير المسلمين ،ولعل أهم المفاسد المترتبة على المظاهرات هي مخالفتها للشرع،.............إن المفاسد المترتبة على المظاهرات هي أعظم وأكبر من هذه المصالح المزعومة ،.............)أهـ،. بالله عليكم اين الدليل عند كل هؤلاء العلماء؟ كلها آراء واجتهادات لعلماء بارك الله فيهم وجزاهم عنا خير الجزاء ومأجورين ان شاء الله تعالي لم يأت احد منهم بدليل بل رأو انها بدعة فما هو مفهوم البدعة ؟ المؤسف هو قبول اجتهادات البعض ونفيه عن البعض الاخر سبحان الله وحمده استغفره واتوب اليه |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 45 | |||||
|
![]() اقتباس:
وقولك: اقتباس:
ثانيا: ومع هذا أهديك بعض الأدلة تجدها في هذين الكتابين -لم أقرأ مثلهما في تحرير هذه المسألة-: الكتاب الأول:
عبدالرحمن بن سعد بن علي الشثري ، قدم له وعلق عليه وحث على طبعه د. صالح بن فوزان الفوزان ، ط 1 ، 1432 هـ ، 218 صفحة . رابط مباشر : https://www.archive.org/download/bza33/bza33.pdf صفحة التحميل : https://www.archive.org/details/bza33 رابط آخر : https://www.pdfshere.com/up/index.php?action=viewfile&id=4 590 ثالثا; النبي صلى الله عليه وسلم بالصبر ولم يأمرنا بالمظاهرات مع أنهم كانوا يعرفونها. كما قال تعالى: ﴿والملائكة بعد ذلك ظهير﴾. قال ابن سيده: وهذا كما حكاه سيبويه من قولهم للجماعة: هم صديق، وهم فريق. وقال ابن عرفة في قوله عز وجل: ﴿وكان الكافر على ربه ظهيرا﴾، أي: مظاهرا لأعداء الله تعالى، كالظهرة بالضم، والظهرة بالكسر. رابعا: البدعة ( عبارة عن طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه)(الاعتصام للشاطبي) قال فقيه الجزائر العلامة أحمد حماني""فالبدعة خاصتها انها خارجة عما رسمه الشارع,وبهذه الخاصة ينفصل عنها كل ما يظهر لبادئ الرأي أنه مخترع مما هو متعلق بالدين ,فعلم النحو ,والصرف, واللغة,وأصول الفقه,وأصول الدين وكل العلوم الخادمة للشريعة ان لم توجد في الزمان الأول,فان أصولها موجودة ,فالنحو يتوصل للنطق الصحيح لألفاظ القرآن, وبعلوم اللسان يهتدي إلى الصواب في الكتاب والسنة,وبأصول الفقه يمكن استقراء كليات الأدلة لتكون نصب عين المجتهد والطالب."" |
|||||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
(مُتَجَدِّدٌ), مَلَفٌّ, الْمُظَاهَرَاتِ, بِحُكْمِ, خَاصٌّ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc