شبهات حول الإخوان المسلمين وردود

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

حسن البنا في صغره كان يشد الرحال الى الاولياء ولكن هل بقى حتى موته على هذا الامر ام تاب فالعبرة بالخواتيم

قال أبو الحسن الندوي ( وهو ممن يوالي هذه الجماعة ) في كتابه التفسير السياسي الإسلامي ص 138،139:

( الشيخ حسن البنا ونصيب التربية الروحية في تكوينه وفي تكوين حركته الكبرى: أنه كان في أول أمره – كما صرح بنفسه - في الطريقة الحصافية الشاذلية وكان قد مارس أشغالها وأذكارها وداوم عليها مدة وقد حدثني كبار رجاله وخواص أصحابة أنه بقى متمسكاً بهذه الأشغال والأوراد إلى آخر عهده وفي زحمة أعماله )أﻫ.

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

قال أبو الحسن الندوي ( وهو ممن يوالي هذه الجماعة ) في كتابه التفسير السياسي الإسلامي ص 138،139:

( الشيخ حسن البنا ونصيب التربية الروحية في تكوينه وفي تكوين حركته الكبرى: أنه كان في أول أمره – كما صرح بنفسه - في الطريقة الحصافية الشاذلية وكان قد مارس أشغالها وأذكارها وداوم عليها مدة وقد حدثني كبار رجاله وخواص أصحابة أنه بقى متمسكاً بهذه الأشغال والأوراد إلى آخر عهده وفي زحمة أعماله )أﻫ.

ما هي الاوراد التي ظل عليها البنا حتي وفاته ؟

الم يقل في كتابه عن الشيخ


كانت دعوته مؤسسة على العلم والتعليم ، والفقه والعبادة والطاعة والذكر ، ومحاربة البدع والخرافات الفاشية بين أبناء هذه الطرق ، والانتصار للكتاب والسنة -على أية حال - والتحرز من التأويلات الفاسدة والشطحات الضارة ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، وبذل النصيحة -على كل حال -حتى إنه غير كثيرا من الأوضاع التي اعتقد أنها تخالف الكتاب والسنة ، مما كان عليه مشايخه أنفسهم

[حنين موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

حسن البنا في صغره كان يشد الرحال الى الاولياء ولكن هل بقى حتى موته على هذا الامر ام تاب فالعبرة بالخواتيم

الحمد لله انك تعلم انه كان في صغره وهذا أمر معلوم فخاتمته غير معلومة فالأصل بقاؤه على ماكان عليه إلا إذا قدمت دليلا آخر مثل آخر كتاب ألفه أو مقطع صوتي يعلن فيه توبته من تلك الأعمال وإلا فالتوبة لا تنفع حتى تكون بالإعتراف والندم والعزم على عدم العودة هذا وقد نقل لك الاخ قبلي ماقاله إمامكم
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...1&postcount=29
والله الموفق

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين موحد

الحمد لله انك تعلم انه كان في صغره وهذا أمر معلوم فخاتمته غير معلومة فالأصل بقاؤه على ماكان عليه إلا إذا قدمت دليلا آخر مثل آخر كتاب ألفه أو مقطع صوتي يعلن فيه توبته من تلك الأعمال وإلا فالتوبة لا تنفع حتى تكون بالإعتراف والندم والعزم على عدم العودة هذا وقد نقل لك الاخ قبلي ماقاله إمامكم
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...1&postcount=29
والله الموفق

انا ليست ضليعا في العلوم الشرعية ولكن ما اعرفه انه ليس من شروط التوبة الاعتراف العلني ومن اخبرك انه لم يندم ولم يغير ولم يعترف اكان واجبا عليه ان يعترف امامك او امام امثالك في زمانه اراك اخي العزيز سباقا الى سوء النية والبحث عن مثالب الرجل ورصد اخطائه فهل وجدت من يرى فيه معصوما او -ربانيا- لا يجوز الحاق الشبهة به

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

انا ليست ضليعا في العلوم الشرعية ولكن ما اعرفه انه ليس من شروط التوبة الاعتراف العلني ومن اخبرك انه لم يندم ولم يغير ولم يعترف اكان واجبا عليه ان يعترف امامك او امام امثالك في زمانه اراك اخي العزيز سباقا الى سوء النية والبحث عن مثالب الرجل ورصد اخطائه فهل وجدت من يرى فيه معصوما او -ربانيا- لا يجوز الحاق الشبهة به

بيان خطأ المخطئ, والكلام في النّاس تعديلا ومدحا أو تجريحا وقدحا؛ لا علاقة له بمقاديرهم عند الله, ولا بمصائرهم في الدّار الآخرة؛ فهذا للّه وحده, وبيان الخطأ والكلام جرحا وتعديلا عند الحاجة واجب على أهل العلم ممّن توفّرت فيهم شروطه, وحقّ للأمّة في أعناق أهل العلم لا يسعهم - أعني أهل العلم - عدم أدائه, لا علاقة للكلام في بيان خطأ المخطئ وبدعة المبتدع بغفران الله ربّ العالمين للمخطئ أو للمبتدع, ولا بمصيره عند ربّه, هذا بمعزل عن الكلام فيه؛ أمر يعلمه الله ربّ العالمين.
ذكر الخطيب في ((الكفاية)) أنّ عبد الرحمن بن أبي حاتم دخل عليه يوسف بن الحسين الرازيّ وهو الصوفيّ, وكان عبد الرحمن يقرأ في كتابه في ((الجرح والتعديل)), فقال له يوسف الصوفيّ: (كم من هؤلاء القوم قد حطّوا رحالهم في الجنّة منذ مئة سنة أو مئتي سنة وأنت تذكرهم وتغتابهم؟) فبكى عبد الرحمن.
وذكر ابن الصّلاح رحمه الله في كتابه ((معرفة أنواع علم الحديث)) المعروف بـ((مقدّمة ابن الصّلاح)): (قال يحيى بن معين رحمه الله: (إنّا لنطعن على أقوام لعلّهم حطّوا رحالهم في الجنّة منذ أكثر من مئتي سنة)).
نطعن عليهم ونبيّن أخطائهم ونحذّر الأمّة من بدعتهم واجب ذلك وإلاّ فهو الدّخول في إثم الكتمان, وهو ممّا يستوجب العذاب بالنيران.
فهذا أوّلا, فبيان خطأ المخطئ وبدعة المبتدع, والكلام في من أساء لا علاقة له بمقادير الخلق عند ربّهم, ولا بمصائرهم في الآخرة؛ فهذا لله وحده.

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين موحد

الحمد لله انك تعلم انه كان في صغره وهذا أمر معلوم فخاتمته غير معلومة فالأصل بقاؤه على ماكان عليه إلا إذا قدمت دليلا آخر مثل آخر كتاب ألفه أو مقطع صوتي يعلن فيه توبته من تلك الأعمال وإلا فالتوبة لا تنفع حتى تكون بالإعتراف والندم والعزم على عدم العودة هذا وقد نقل لك الاخ قبلي ماقاله إمامكم
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...1&postcount=29
والله الموفق

عندما يفوضك الله سبحانه وتعالي في الحكم علي الناس فلك ان تسأل سؤالك
الحمد لله ان الله سبحانه وتعالي هو من سيحاسبنا يوم القيامة
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا

[النيلية]

قال الإمام الألبانى رحمه الله وطيَب الله ثراه

أن الإخوان المسلمين ليسوا من الفرق الضالة
ولا أعتقد أني قلت ذلك .. ولو قلته فإنى أتراجع عنه
ولا أعتقد أن يصل بى الأمر إلى أن أحكم على شخص ما
بأنه من الفرق الضالة لمجرد مخالفة واحدة ,
وكثيرا ما سُئلت عن الأحزاب القائمة اليوم خصوصا حزب الإخوان المسلمين هل أعتبرهم من الفرق الضالة
فأقول لا ,
وأقل ما يقال فيهم أنهم يعلنون تبعا لرئيسهم الأول حسن البنا رحمه الله أنه : على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح -وإن كانت هذا دعوى تحتاج لتفصيلها قولا وتطبيقها عملا -
ولكن نحن نكتفى منهم أنهم يعلنون الإنتماء إلى الكتاب والسنة
ومنهج السلف الصالح لكنهم يخالفون ذلك فى قليل أو كثير ,
وفيهم أفراد هم معنا فى العقيدة لكنهم ليسوا معنا فى المنهج
لذلك أنا لا أجد رخصة لأحد أن يحشرهم فى زمرة الفرق الضالة
ولكنهم يخالفوننا فى مواضع طالما ننقاشهم ونجادلهم فيها
لكنهم لا يستحقون بها أن نلحقهم فى الفرق الضالة
لأنهم لم يتخذوا منهجا يعلنونه ويتبنونه على خلاف الكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح كما هو شأن الفرق الأخرى المعروفة من قديم


هنا

[النيلية]

السؤال الأول من الفتوى رقم 6250
س1: في العالم الإسلامي اليوم عدة فرق وطرق الصوفية مثلا: هناك جماعة التبليغ ، الإخوان المسلمين ، السنيين ، الشيعة ، فما هي الجماعة التي تطبق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؟
ج1: أقرب الجماعات الإسلامية إلى الحق وأحرصها على تطبيقه: أهل السنة : وهم أهل الحديث ، وجماعة أنصار السنة ، ثم الإخوان المسلمون وبالجملة فكل فرقة من هؤلاء وغيرهم فيها خطأ وصواب، فعليك بالتعاون معها فيما عندها من الصواب، واجتناب ما وقعت فيه من أخطاء، مع التناصح والتعاون على البر والتقوى.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
السؤال الرابع من الفتوى رقم 6280
س4: الجماعات والفرق الموجودة الآن أقصد بها جماعة الإخوان المسلمين ، وجماعة التبليغ ، وجماعة أنصار السنة المحمدية ، والجمعية الشرعية ، والسلفيين ، ومن يسمونهم التكفير والهجرة ، وهذه كلها وغيرها قائمة بمصر أسأل ما موقف المسلم منها؟ وهل ينطبق عليها حديث حذيفة رضي الله عنه: « فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك » (1) رواه الإمام مسلم في الصحيح؟
ج4: كل من هذه الفرق فيها حق وباطل وخطأ وصواب، وبعضها أقرب إلى الحق والصواب وأكثر خيرا وأعم نفعا من بعض، فعليك أن تتعاون مع كل منها على ما معها من الحق وتنصح لها فيما تراه خطأ، ودع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

يتبع ان شاء الله تعالي

[رَكان]

أهلا ب....

الأصهبي عضو جديد

فارس جديد مقاتل محارب لأهل البدع والضلالة يلتحق بمنتدياتنا..

بما اننا في مقام " لا يعنيك ممن نقلنا بقدر ما...


كان يكفي صاحب الكلام ان يجيب على تساؤل الاخ جمال...

ملاحظتي الاولى : قد وصفتِ حسن البنا ب "الإمام"...

حسب قول الشيخ رحمه الله فالاشاعرة يستحقون الرد...

مرحبا بك في منتديات الجلفه لكل الجزائريين والعرب..

[بنت فلسطين الفتحاوية]

لي عودة بمنتصف الليل ان شاء الله عندي تعقيب كبير على هذا الموضوع ..

[باهي جمال]

بارك الله فيك اخي العزيز وجزاك خيرا
التحذير من بدعة المبتدع تكون بالتيقن وليست بالظن هناك احتمال معتبر ان مافعله الامام حسن البنا كان في فترة شبابه وقد ذكر ذلك وذكر عيوب ومحاسن التصوف في تلك الفترة ولم نجد من يؤرخ او يثبت ان الشيخ زار قبر ولي بنية التقرب او الدعاء في اخر حياته وتغليب حسن الظن اولى واسلم ولا ادري اي منهج هذا الذي يدعونا الى النبش في مثالب واخطاء الدعاة والصمت المطبق عن اعمالهم الجليلة ودفاعهم عن الاسلام العظيم بارواحهم الطاهرة ولم يكتفوا بالدعوة من الصالونات المكيفة وكان يمكن ان يكفيهم ذلك

[الأصهبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

بارك الله فيك اخي العزيز وجزاك خيرا
التحذير من بدعة المبتدع تكون بالتيقن وليست بالظن هناك احتمال معتبر ان مافعله الامام حسن البنا كان في فترة شبابه وقد ذكر ذلك وذكر عيوب ومحاسن التصوف في تلك الفترة ولم نجد من يؤرخ او يثبت ان الشيخ زار قبر ولي بنية التقرب او الدعاء في اخر حياته وتغليب حسن الظن اولى واسلم ولا ادري اي منهج هذا الذي يدعونا الى النبش في مثالب واخطاء الدعاة والصمت المطبق عن اعمالهم الجليلة ودفاعهم عن الاسلام العظيم بارواحهم الطاهرة ولم يكتفوا بالدعوة من الصالونات المكيفة وكان يمكن ان يكفيهم ذلك

بارك الله فيك يا اخ باهي ....ولكن للتوضيح فقط
لو ضربنا مثلا "حزب الله" -وإن كنت لا أستسيغ تسميته بذلك- حزب شيعي رافضي ولا شك في ضلاله ...فهل وقوفه في وجه اليهود وحربه معهم كفيلة بأن تدخله في دائرة اهل السنة ؟ وهل يحرم علينا بيان ضلاله نظرا لما قدمه ؟أم أنه يبقى ضالا ؟

التحذير من بدعة المبتدع تكون بالتيقن وليست بالظن

ما ثبت عندنا هو ما نقله واقر هو به .فهذا هو اليقين ،بينما الظن هو ما تحاول الدفاع به وقولك

ولم نجد من يؤرخ او يثبت ان الشيخ زار قبر ولي بنية التقرب او الدعاء في اخر حياته

فهل هذا دليل على التوبة والبراءة؟

[الأصهبي]

ثم لنفترض انني مقتنعة بفكر الاخوان
هل سيغير من الامر شيء
هل ستعلنون ضلالي وكفري ؟

أختاه...
إن كنتِ قد فهمت أن أحدا يكفر الإخوان المسلمين من قريب أو بعيد فالصواب قد جانبك وأعلمي ان احدا لم يقل بكفرها
والفرق شاسع بين كون الفرقة ضالة وكونها كافرة
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال "«افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَافْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، فَإِحْدَى وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ» ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: «الْجَمَاعَةُ»
قال "أمتي " فكل تلك الفرق مسلمة ولكنها خالفت السنة فضلت -ولم تكفر-
فالإخوة قالوا أن الإخوان على غير السبيل ولم يقولوا أنهم كفار وحتى لو قلت أنك من الإخوان فلا يملك احد أبدا أن يكفرك
فتنبهي بارك الله فيك

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأصهبي

أختاه...
إن كنتِ قد فهمت أن أحدا يكفر الإخوان المسلمين من قريب أو بعيد فالصواب قد جانبك وأعلمي ان احدا لم يقل بكفرها
والفرق شاسع بين كون الفرقة ضالة وكونها كافرة
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال "«افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَافْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، فَإِحْدَى وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ» ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: «الْجَمَاعَةُ»
قال "أمتي " فكل تلك الفرق مسلمة ولكنها خالفت السنة فضلت -ولم تكفر-
فالإخوة قالوا أن الإخوان على غير السبيل ولم يقولوا أنهم كفار وحتى لو قلت أنك من الإخوان فلا يملك احد أبدا أن يكفرك
فتنبهي بارك الله فيك

لكن لتكن عاقلا يا أصبهي أو لتحكم المنطق بعيدا عن التعصب. لتوجهك..هل يمكنك ذلك ؟؟؟؟هل تعتقد أن منتسبا لحركة الإخوان المسلمين سيقبل منك اتهامك لهم بأنهم ليسوا على السبيل أو أن فرقتهم ضالة ؟؟؟
لوسألك من أدراك أنك أنتَ من الفرقة الناجية التي حدث عنها الرسول صلى الله عليه وسلم..ستجيبه أن العلماء الربانيين أخبروا عن ذلك...فسيجيبك ..لي علمائي ..
يفترض في أن كل مسلم سني يفترض انه من أهل السنة والجماعة فإن وُضعت مقاييس وتم الفرز فيعني ذلك أن هناك نيّة للإنفصال..في فرقة ..والنداء بأن كل من خالفها فهو ضال..
أليس هوذاك التحزب بشحمه ولحمه ؟؟؟؟

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

..........................