(الفتى الصغير)و(نزار قباني) من على حق؟؟؟؟؟

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadozanouba

اكيد اانت شاعر المراة المسلمة العفيفة الطاهرة ودون منازع
سلمت يداك اخي

اتحفنا من شعرك ولا تبخل علينا على الاقل نطهر سمعنا من اللغو الكثير هذه الايام

ان شاء الله افعل

بارك الله فيك اختي

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــ قلم رصاص

أنت يا الفتى الصغير على حق

شكرا لك يا اخي

جلنا الله و اياكم من اهل الحق

[نور الايام]

واضح من على حق

بصراحة قرأت للفتى أكثر بكثير من نزار القباني

هي الحقيقة فعلا

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الايام

واضح من على حق

بصراحة قرأت للفتى أكثر بكثير من نزار القباني

هي الحقيقة فعلا

شهادة اعتز بها كثيراااااا


شكرا اختي نور الايام

[salouajijel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته





يقول نزار قباني المعروف بشاعر المراة العربية (؟)

إني خيّرتُكي فاختاري

ما بين الموت على صدري

او فوق دفاتر اشعاري

اني خيّرتُك فاختاري

لا توجد منطقة بين الجنة و النارِ


و يقول الفتى الصغير الموصوف بعدو المراة العربية(؟)

إنّي خيرّتُك فاختاري

بين الحجاب لباس الاطهار

و بين التبرج مثل بنات الكُفار

إني خيّرتُك فاختاري

لا توجد منطقة

ما بين الجنة و النار





من على حق ؟؟؟؟؟

الفتى الصغيييير على حق و انا معك 100%

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salouajijel

الفتى الصغيييير على حق و انا معك 100%

شكرا اختي سلوى

ربي يوفقنا للخير و اتباع الحق


بارك الله فيك

[لقاء الجنة]

أكِيدْ الفَتَى الصَغير..!
وفقگ الرحمن لكل خيرِِ،،
لآ حرمنآاا ابْدآآعَگ..
دمتَ بصِحةِ ~

[محب السلف الصالح]

أحبك في الله والله

[نبيل البسكري]

الفرق بينهما كالفرق بين الجنة والنار


شكرا لك أخي محمد

[نسائم الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته





يقول نزار قباني المعروف بشاعر المراة العربية (؟)

إني خيّرتُكي فاختاري

ما بين الموت على صدري

او فوق دفاتر اشعاري

اني خيّرتُك فاختاري

لا توجد منطقة بين الجنة و النارِ


و يقول الفتى الصغير الموصوف بعدو المراة العربية(؟)

إنّي خيرّتُك فاختاري

بين الحجاب لباس الاطهار

و بين التبرج مثل بنات الكُفار

إني خيّرتُك فاختاري

لا توجد منطقة

ما بين الجنة و النار





من على حق ؟؟؟؟؟

أكيييييييييييييييييييييد الفتى الصغير
وهل عندك شك ؟؟؟
شتّان بين الثرى والثريا
بارك الله فيك أخي محمد ياسين
سلااااااااااااااااااااااااااام

[وحيد الحيراني]

السلام عليكم
لا نزار ولا الفتى الصغير وحيد هو شاعر المرأة

هههههه

[راجي الصّمدِ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندك شك أخي محمد
قولك نرفعه على رؤوسنا
وقولهم نضرب به عرض الحائط

لكن

إحذر أن تتهم بالتعصب و الغلو ....

إن شاء الله تستمع من يعنيهنّ كلامك لما تقول...؟؟

[خـواطـر]

على حسب ما نرى

تأييد ما شاء الله

لوكان تترشح للرئاسة او عندك جمهور

[محبة الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته





يقول نزار قباني المعروف بشاعر المراة العربية (؟)

إني خيّرتُكي فاختاري

ما بين الموت على صدري

او فوق دفاتر اشعاري

اني خيّرتُك فاختاري

لا توجد منطقة بين الجنة و النارِ


و يقول الفتى الصغير الموصوف بعدو المراة العربية(؟)

إنّي خيرّتُك فاختاري

بين الحجاب لباس الاطهار

و بين التبرج مثل بنات الكُفار

إني خيّرتُك فاختاري

لا توجد منطقة

ما بين الجنة و النار





من على حق ؟؟؟؟؟

لا أنت و لا هو لأن هناك مكان بين الجنة و النار و هو جبل الأعراف

[مصطفى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الحبيب

لا أنت و لا هو لأن هناك مكان بين الجنة و النار و هو جبل الأعراف

هناك مكان بين الجنة والنار يسمَّى " الأعراف " ، وهو سور عالٍ يطلِّع منه أصحابه على أهل الجنة وعلى أهل النَّار ، ثم يُدخلهم ربهم عز وجل في آخر المطاف جنَّته ولا يدخلون النار ، وأرجح الأقوال فيهم أنهم أقوام استوت حسناتهم وسيئاتهم .

قال تعالى : ( وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ . وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاء أَصْحَابِ النَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ . وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ . أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ ) الأعراف/ 46 – 49 .

قال ابن القيم – رحمه الله - :

فقوله تعالى ( وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ) أي : بين أهل الجنة والنار حجاب ، قيل : هو السور الذي يُضرب بينهم ، له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبَله العذاب ؛ باطنه الذي يلي المؤمنين فيه الرحمة ، وظاهره الذي يلي الكفار من جهتهم العذاب .

والأعراف : جمع عَرف ، وهو المكان المرتفع ، وهو سور عال بين الجنة والنار عليه أهل الأعراف .

قال حذيفة وعبد الله بن عباس : هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فقصرت بهم سيئاتهم عن الجنة ، وتجاوزت بهم حسناتهم عن النار ، فوقفوا هناك حتى يقضي الله فيهم ما يشاء ثم يدخلهم الجنة بفضل رحمته .

عن ابن مسعود قال : ... " ومن استوت حسناته وسيئاته كان من أصحاب الأعراف فوقفوا على الصراط ثم عرَفوا أهل الجنة وأهل النار ، فإذا نظروا إلى أهل الجنة نادوا ( سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ ) وإذا صرفوا أبصارهم إلى أصحاب النار ( قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) فأما أصحاب الحسنات فإنهم يُعطون نوراً يمشون به بين أيديهم وبأيمانهم ، ويُعطى كل عبد يومئذ نوراً فإذا أتوا على الصراط سلب الله تعالى نور كل منافق ومنافقة ، فلما رأى أهل الجنة ما لقي المنافقون ( قَالُوا رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا ) .

وأما أصحاب الأعراف : فإن النور لم ينزع من أيديهم فيقول الله ( لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ) فكان الطمع للنور الذي في أيديهم ، ثم أدخلوا الجنة ، وكانوا آخر أهل الجنة دخولاً " .

يريد : آخر أهل الجنة دخولاً ، ممن لم يدخل النار .

وقيل : هم قوم خرجوا في الغزو بغير إذن آبائهم ، فقتلوا ، فأعتقوا من النار لقتلهم في سبيل الله ، وحبسوا عن الجنة لمعصية آبائهم ، وهذا من جنس القول الأول .

وقيل : هم قوم رضي عنهم أحدُ الأبوين دون الآخر يحبسون على الأعراف حتى يقضي الله بين الناس ثم يدخلهم الجنة ، وهي من جنس ما قبله فلا تناقض بينهما .

وقيل : هم أصحاب الفترة وأطفال المشركين .

وقيل : هم أولو الفضل من المؤمنين علوا على الأعراف فيطلعون على أهل النار وأهل الجنة جميعاً .

وقيل : هم الملائكة لا من بني آدم .

والثابت عن الصحابة هو القول الأول ، وقد رويت فيه آثار كثيرة مرفوعة لا تكاد تثبت أسانيدها ، وآثار الصحابة في ذلك المعتمدة .

وقد اختلف في تفسير الصحابي هل له حكم المرفوع أو الموقوف على قولين ، الأول : اختيار أبي عبد الله الحاكم ، والثاني : هو الصواب ، ولا نقول على رسول الله ما لم نعلم أنه قاله .

ثم يقال لأهل الأعراف ( ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ ) .

" طريق الهجرتين " ( ص 564 – 567 ) باختصار .

والقول بأنهم ملائكة هو قول أبي مِجلَز لاحق بن حُمَيد ، وهو بعيد عن الصواب .

قال السيوطي – رحمه الله – وقد نقل القول عنه رحمه الله - :

قال الحليمي في " المنهاج " ثم القونوي في " مختصره " :

وقد قيل : " إن أصحاب الأعراف ملائكة يحبون أهل الجنة ويبكّتون أهل النار " ، وهو بعيد لوجهين :

أحدهما : قوله تعالى ( وَعَلى الأَعرافِ رِجالٌ ) والرجال : الذكور العقلاء ، والملائكة لا ينقسمون إلى ذكور وإناث .

والثاني : إخباره تعالى عنهم وأنهم يطمعون أن يدخلوا الجنة ، والملائكة غير محجوبين عنها ، كيف والحيلولة بين الطامع وطمعه تعذيب له ، ولا عذاب يومئذ على ملك .
انتهى .

نقله السيوطي في " الحبائك في أخبار الملائك " ( ص 88 ) .