جدد حياتك..

[النيلية]

انا لا اتفق علي كلمة كل التي اوردتها في تعليقك
ولكني قرأت واقرأ واستزيد واتابع اخي

https://www.mymemall.com/shop/books/a...6-%D9%88%D9%86

[younes2005]

كيف لا تعترفي بكلام العلماء فيه

يعني انت لا تمتين للسنة بصلة كونك تدافعين عن اهل الضلال

حسنا اتركينا من كل هذا

سؤال واحد فقط

ما قولك في أقوال العلماء في حديث الحر و الحرير و المعازف و هل تجيزين الغناء كما اجازه القراضوي و الغزالي ؟؟؟؟؟؟؟

اجيبي بصراحة و ضعي الله نصب عينيك

[younes2005]

كلما كبر الرجل و المرأة في السن كلما كبر شيطانهما
و كلما ذكر الرجل و المرأة الله و اتبعوا سنة الرسول كلما صغر شيطانهما حتى صار صفلا صغير لا عقل له

فاذكروا الله و اتبعوا سنة الرسول ليس بالقول

بل اتعبعوها بالالتزام باوامر الرسول و ما امركم و ما نهاكم

فعيب فاضح نصلي عليه و لا نتبعه في أقواله كلها و نطبقها على انفسنا و اولادنا عيب كبير ، عيب فاضح

لو اتبعتم سنة الرسول صلى الله عليه و سلم لحاربتم أهل البدع لان الرسول كان يحذر منهم و ما الفرق بين مسليمة الكذاب و اهل البدع في هذا الزمان و عباد المقابر الذين يحزرنا منهم العماء و الفقهاء من محمد بن عبد الوهاب و ابن تيمية مرورا بالالباني و ابن باز حتى الان

سبحان الله و لا حول ولا قوة الا بالله و الله اكبر

و حسبنا الله و نعم الوكيل

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younes2005

كيف لا تعترفي بكلام العلماء فيه

يعني انت لا تمتين للسنة بصلة كونك تدافعين عن اهل الضلال

حسنا اتركينا من كل هذا

سؤال واحد فقط

ما قولك في أقوال العلماء في حديث الحر و الحرير و المعازف و هل تجيزين الغناء كما اجازه القراضوي و الغزالي ؟؟؟؟؟؟؟

اجيبي بصراحة و ضعي الله نصب عينيك

هل تقصد الغناء ام المعازف لان الحديث قال المعازف و الغناء فى لغة العرب يعنى كل كلام حسن و لم يأتى التحريم له

و لذا كان من العلماء لما سأل لماذا لم يذكر الله الغناء فى القرأن و قال بتحريمه فأجاب لو جاء فى القرأن ان الغناء حرام لحرم كل كلام حسن جميل و هذا فى لغة العرب
كان القول ان تقول هل الغناء المصحوب بالمعازف حلال ام حرام

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صل الله عليه وسلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا

حسب مفهومك ان الرسول صل الله عليه و سلم رضى بمنكر نهانا عنه

انصحك بالتعلم و حسن الكلام و لا تتهم من خاللف هواك

[azam]

و هل وجد من العلماء ما اصف بالعصمة و اسألك هل علمائك لهم اخطاء ام لا ان كانت الاجابة لالا

فأرجوك دلنا عليهم

و ان لهم اخطاء فأرجو ان تطرح اخطائهم هنا و نرى هل هى اخطاء بسيطة ام انها تطعن فى العقيدة و المنهج

[younes2005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

هل تقصد الغناء ام المعازف لان الحديث قال المعازف و الغناء فى لغة العرب يعنى كل كلام حسن و لم يأتى التحريم له

و لذا كان من العلماء لما سأل لماذا لم يذكر الله الغناء فى القرأن و قال بتحريمه فأجاب لو جاء فى القرأن ان الغناء حرام لحرم كل كلام حسن جميل و هذا فى لغة العرب
كان القول ان تقول هل الغناء المصحوب بالمعازف حلال ام حرام

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صل الله عليه وسلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا

حسب مفهومك ان الرسول صل الله عليه و سلم رضى بمنكر نهانا عنه

انصحك بالتعلم و حسن الكلام و لا تتهم من خاللف هواك

نونية ابن القيم كذلك لها الحان و لم يقف عندها العلماء

طبعا القصد من الغناء هو المصحوب بالموسيقى

انظر معي الى العلماء الذين صححوا الحديث و لم يقفوا ضده سوى بعض الظالين هداهم الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة" (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وقد أقر بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).

[younes2005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

و هل وجد من العلماء ما اصف بالعصمة و اسألك هل علمائك لهم اخطاء ام ان كانت الاجابة لالا

فأرجوك دلنا عليهم

و ان لهم اخطاء فأرجو ان تطرح اخطائهم هنا و نرى هل هى اخطاء بسيطة ام انها تطعن فى العقيدة و المنهج

هذا يترتب عليك انت لتبحت لهم عن الاخطاء التي ارتكبها الغزالي و القرضاوي و هاتنا بها لنطلع عليه و لتكن بالدليل و البرهان و الحجة كما أتناكم بالدليل و الحجة القاضية

بل نحن نقول ...

كل عالم له خطأ و ليسوا معصومين

بل الخطأ الذي يرتكبه العالم الفقيه الكيس الفطن يتوب عليه و يعود في كلامه اذا ظهر له العكس

فكيف بربك هذا العالم اخطأ و حين وقف في وجهه كم عظيم من العلماء و الفقهاء و انتقدوه و حاوره فلم يبالي بل زاد في الدهاء و البلاء

بل هاتنا بعالم سني مثلا الالباني او ابن عثيمين و اخطائهم و مدى خطورتها على الامة كخطورة ضرب حديث شريف بالضعيف و قد صححه ابن تيمية و ابن القيم و محمد بن عبد الوهاب و الالباني و الطبراني والبيهقي و الإمام ابن حبان والإسماعيلي وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني

فهل انت خيرا من هؤلاء يا ايها العضو عزّام

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younes2005

نونية ابن القيم كذلك لها الحان و لم يقف عندها العلماء

طبعا القصد من الغناء هو المصحوب بالموسيقى

انظر معي الى العلماء الذين صححوا الحديث و لم يقفوا ضده سوى بعض الظالين هداهم الله

اقول لك اتق الله و لا ترمى الناس بما لا تركه عنهم من فهم

انا ممن يقول بحرمة الموسيقى و انكرعلى فعليها و على من اباح استعمالها

لكن قبل هذا ليس موضع النزاع لكن هل ننكر للامام الغزالى فضائل على الاسلام و اهله و هل وجد من غيره ممن تدعى واجهوا الاشتراكية و العلمانية و اللبيرالية و غيرها للرجل محاسن كما له مساوئ و لا يجوز لنا و ليس من اخلاقنا ان نقلل من شأنه بل نأخذ بالحق الذى معه و نترك و نبين الخطأ الذى معهم و هذا ما عليه اهل السنة و الجماعة

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younes2005

هذا يترتب عليك انت لتبحت لهم عن الاخطاء التي ارتكبها الغوالي و القرضاوي و هاتنا بها لنطلع عليه و لتكن بالدليل و البرهان و الحجة كما أتناكم بالدليل و الحجة القاضية

بل نحن نقول ...

كل عالم له خطأ و ليسوا معصومين

بل الخطأ الذي يرتكبه العالم الفقيه الكيس الفطن يتوب عليه و يعود في كلامه اذا ظهر له العكس

فكيف بربك هذا العالم اخطأ و حين وقف في وجهه كم عظيم من العلماء و الفقهاء و انتقدوه و حاوره فلم يبالي بل زاد في الدهاء و البلاء

بل هاتنا بعالم سني مثلا الالباني او ابن عثيمين و اخطائهم و مدى خطورتها على الامة كخطورة ضرب حديث شريف بالضعيف و قد صححه ابن تيمية و ابن القيم و محمد بن عبد الوهاب و الالباني و الطبراني والبيهقي و الإمام ابن حبان والإسماعيلي وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني

فهل انت خيرا من هؤلاء يا ايها العضو كاضم

لا انا اتتبع العذرات و معاذ الله ان اكون على هذا الدرب سائر و لاعراضهم منتهش لاوالله ما افعلها بل ان بان لى الخطأ بينته لكن ان اجعل كل يوم عالم او داعية اتقصى فقط اخطأئه و انبش عن عثاراتهم هذا لا يفعله الا المبتدعة الضالون


و اى كم هائل من العلماء الذى ذكرت لم نسمع بكم و الكم كما هو معروف يقاس بالقلة و الكثرة فأى الكمين تقصد


و اسألك ما رأيك من اجاز حل السحر بالسحر ماذاتقول فيه

انتظر اجابتك

[younes2005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

اقول لك اتق الله و لا ترمى الناس بما لا تركه عنهم من فهم

انا ممن يقول بحرمة الموسيقى و انكرعلى فعليها و على من اباح استعمالها

لكن قبل هذا ليس موضع النزاع لكن هل ننكر للامام الغزالى فضائل على الاسلام و اهله و هل وجد من غيره ممن تدعى واجهوا الاشتراكية و العلمانية و اللبيرالية و غيرها للرجل محاسن كما له مساوئ و لا يجوز لنا و ليس من اخلاقنا ان نقلل من شأنه بل نأخذ بالحق الذى معه و نترك و نبين الخطأ الذى معهم و هذا ما عليه اهل السنة و الجماعة

كتبت ردا على النيلية و قلت فيه

فاننا لا نشتم و لا نقلل و لا نسب العلماء و مهما كانوا حتى ولو كانوا شيعة ليس من شيمتنا السب و الشتم و اللعن


لكن الواجب كما التحذير من اهل البدع و هذا ما امرنا به رسول الله صلى الله عليه و سلم

فكيف نطيعه في كل شيء إلا هذه لا نطيعه فيها

اتقي الله يا رجل و اعلم أن اهل البدع و الاهواء و الظلال ليسوا كفّار حتى نكفرهم و مازلت أقول نطلب الله لهم الهداية من هم احياء و الموتى نطلب الله لهم الرحمة فهو الله إن شاء غفر لهم و إن شاء عذبهم و قال العلماء الربّانيين العاصي لا يخلد في النار أو من في قلبه لا إله الا الله نزولا عند حديث رسول الله صلى الله عليه (الحديث)

[younes2005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

لا انا اتتبع العذرات و معاذ الله ان اكون على هذا الدرب سائر و لاعراضهم منتهش لاوالله ما افعلها بل ان بان لى الخطأ بينته لكن ان اجعل كل يوم عالم او داعية اتقصى فقط اخطأئه و انبش عن عثاراتهم هذا لا يفعله الا المبتدعة الضالون


و اى كم هائل من العلماء الذى ذكرت لم نسمع بكم و الكم كما هو معروف يقاس بالقلة و الكثرة فأى الكمين تقصد


و اسألك ما رأيك من اجاز حل السحر بالسحر ماذاتقول فيه

انتظر اجابتك

نحن لا نتتبع عثراتهم بل نحن نوقر العلماء و نستمع لهم و ناخذ عنهم و هم لنا ينذرون و يبشرون و يذكرون ، فطاعة ولي الامر من طاعة الله و الرسول

و هؤلاء العلماء هم من حذرونا من هؤلاء و قالوا لنا عبر حقبات التاريخ في الكتب و المدارس و شعاب مكة كلها و المدينة المنورة و كل بقعة فيها مسجد بنيا على التقوي و فيه خير الناس من السنة أئمة الحق لا ائمة الظلال


و حين حذرونا قالوا لنا حذروا اخوانكم

و الساكت عن هذا شيطان اخرص

نحن نتبع العلماء لأتباعهم الله ور سوله و هم اسوة لنا كما الرسول صلى الله عليه و سلم اسوة حسنة للجميع فناخذ عنهم العلم مشروحا و كيف لجاهل ان يشرح القرآن و السنة لو لم يكن عالم و فقيه مدرسا له

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younes2005

كتبت ردا على النيلية و قلت فيه

فاننا لا نشتم و لا نقلل و لا نسب العلماء و مهما كانوا حتى ولو كانوا شيعة ليس من شيمتنا السب و الشتم و اللعن


لكن الواجب كما التحذير من اهل البدع و هذا ما امرنا به رسول الله صلى الله عليه و سلم

فكيف نطيعه في كل شيء إلا هذه لا نطيعه فيها

اتقي الله يا رجل و اعلم أن اهل البدع و الاهواء و الظلال ليسوا كفّار حتى نكفرهم و مازلت أقول نطلب الله لهم الهداية من هم احياء و الموتى نطلب الله لهم الرحمة فهو الله إن شاء غفر لهم و إن شاء عذبهم و قال العلماء الربّانيين العاصي لا يخلد في النار أو من في قلبه لا إله الا الله نزولا عند حديث رسول الله صلى الله عليه (الحديث)

ردك هذا لا اعلم لمن ربما اختلط عليك الامر لم اقل هذا و لم ارميك بشيئ منه فلما وجهته الى

نطيع الرسول فى كل شيئ و هل فعلت كل امرك به الرسول الكريم صل الله عليه و سلم و اتبعته فيه

كما انك لن تجبنى ما قولك فيمن اجاز حل السحر بالسحر

هل نطعن فيه و نأخذ من العلم ام نحذر منه
اريد جوابا

[younes2005]

زد على بان كل الاخوة الجزائريين السنيين السلفيين الا من رحم ربي يحجون و يعتمرون و في كل عمرة من كل سنة يبحثون عن الائمة و العلماء لهم فيجتمعون و يسألون و يبحثون و يتباحثون هؤلاء هم الاخوة الحقيقيين
و هؤلاء هم العلماء الربانيين

[younes2005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

ردك هذا لا اعلم لمن ربما اختلط عليك الامر لم اقل هذا و لم ارميك بشيئ منه فلما وجهته الى

نطيع الرسول فى كل شيئ و هل فعلت كل امرك به الرسول الكريم صل الله عليه و سلم و اتبعته فيه

كما انك لن تجبنى ما قولك فيمن اجاز حل السحر بالسحر

هل نطعن فيه و نأخذ من العلم ام نحذر منه
اريد جوابا

هذا قول الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله

الحمد لله

لا يجوز حل السحر بالسحر ، وإنما يحل السحر بالقرآن الكريم والأدعية النبوية ، والأدوية المباحة .

أما السحر فهو كفر وردة وخروج عن الإسلام ، فلا يجوز فعله ، ولا الذهاب إلى الساحر طلباً للشفاء ، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن النشرة وهي حل السحر ، فَقَالَ : (هُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ) رواه أبو داود (3868) وصححه الألباني .

قال ابن القيم في "فتاوى إمام المفتين" (ص207، 208) :

" والنشرة حل السحر عن المسحور ، وهي نوعان : حل سحر بسحر مثله ، وهو الذي من عمل الشيطان ، فإن السحر من عمله ، فيتقرب إليه الناشر والمنتشر بما يحب ، فيبطل عمله عن المسحور .

والثاني : النشرة بالرقية والتعوذات والدعوات والأدوية المباحة ، فهذا جائز ، بل مستحب " انتهى .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "القول المفيد" (2/70) :

"وهذا الحديث بيَّن فيه الرسول صلى الله عليه وسلم حكم النشرة ، وأنها من عمل الشيطان ، وهذا يغني عن قوله إنها حرام ، بل هذا أشد من قوله إنها حرام ، لأن ربطها بعمل الشياطين يقتضي تقبيحها ، والتنفير عنها ، فهي محرمة " انتهى .

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younes2005

نحن لا نتتبع عثراتهم بل نحن نوقر العلماء و نستمع لهم و ناخذ عنهم و هم لنا ينذرون و يبشرون و يذكرون ، فطاعة ولي الامر من طاعة الله و الرسول

و هؤلاء العلماء هم من حذرونا من هؤلاء و قالوا لنا عبر حقبات التاريخ في الكتب و المدارس و شعاب مكة كلها و المدينة المنورة و كل بقعة فيها مسجد بنيا على التقوي و فيه خير الناس من السنة أئمة الحق لا ائمة الظلال


و حين حذرونا قالوا لنا حذروا اخوانكم

و الساكت عن هذا شيطان اخرص

نحن نتبع العلماء لأتباعهم الله ور سوله و هم اسوة لنا كما الرسول صلى الله عليه و سلم اسوة حسنة للجميع فناخذ عنهم العلم مشروحا و كيف لجاهل ان يشرح القرآن و السنة لو لم يكن عالم و فقيه مدرسا له

لا حول و لا قوة الا بالله

ما دخل ولى الامر بالموضوع و ليس هذا محله و هل هو الاصل الذى يبنى عليه النقاش دع عنك هذا و اجبنى الى سؤالى


اى الكمين من العلماء الذين حذروا هل الكمن بالقلة ام الكم بالكثرة

من هم اذكرهم لنا يرحمك الله

و حتى لا نتهم هنا اننا لا ندافع عن اخطاء و زلات بل على طريقة الانتقاد و التحذير الفتن و المفرط