يجب على النظام الجزائري محاربة التيار السلفي

[MaxHacker]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجيب الحق

العفو أخي
لا أرى أنني مخطيء و معلوماتي تؤكد أن السلفية الجهادية بزغت من التيار السلفي والعلم لله و قولك أن السلفيين يحرمون الخروج على الحاكم لم يتجسد على أرض الواقع فجميعم ساخطون على آل الحاكم الأول و مؤكد أنني ضد الجهاد الخاطيء و لم أر ملتحي يضاد الإرهاب وإن كان فأرني ما غاب عني لو تتشرف؟

يعني إذا السيد " مجيب الحق" لم يرى ذلك ، علينا القيام ومحاربة كل سلفي في البلاد ؟؟؟؟؟

يا اخ اذهب وامسك بعض كتب دينك واقرأ وتعلــــــــــم قبل ان تتكلــــــم !!!


أنت لاااااا تعرف ما معنى سلفي يا إنسان ! اذهب واقرأ عن معنى سلفي ! (السلفي الصالح يرفض رفضا مطلقا الخروج عن طاعة حاكم البلااد حتى لو كان على خطأ لأن في ذلك فســـــــــااد )

ونعم هناك من ماات وهو يحارب الارهاب وهو ملتحي سلفي

كيف تقول الارهاب ظهر من السلفية وبذلك يجب محاربتهم هذا كلام غير منطقي وغير سلييم
لكن رغم ذلك سأحاربك بكلاامك : يعني لو نأخذ أم صالحة ولدت ولدا وكان مجرما قاتلا ، هل نذهب ونقتل الأم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سلمى_2008]

يا اخوتي انتوما درتو الشيء الي عليكم وهو مزالو ماقتنعش وخلااااااص معليكم غير تدعيولو ربي يهديه وانا على يقين انه يعلم بانه مخطا في صميمه وهادا ماهو الا عنادا لنا فقط لاننا قدمنا له ادلت كثيرة من السنة وكلها منطقيه واشكرو كل من دافع على السلفية ووضح له الامور

[MaxHacker]

واضح جدا أنك تتجنب الرد على كلامي في كل مرة أرد فيهذا الموضوع
لأنك لا تستطيع تقديم كلام منطقي وأدلة


آخ لو استطاع أحد مشايخ الاسلام ان يرى كلامك الذي تقوله ! كنت ساستمتع بما سيحصل

[الأخ خالِـــد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجيب الحق

العفو أخي
لا أرى أنني مخطيء و معلوماتي تؤكد أن السلفية الجهادية بزغت من التيار السلفي والعلم لله و قولك أن السلفيين يحرمون الخروج على الحاكم لم يتجسد على أرض الواقع فجميعم ساخطون على آل الحاكم الأول و مؤكد أنني ضد الجهاد الخاطيء و لم أر ملتحي يضاد الإرهاب وإن كان فأرني ما غاب عني لو تتشرف؟

يبدو أنك لك فكرة خاطئة وتدافع عنها بدون منطق، كيف تقول السلفيين ساخطون على النظام

مع أن أغلب الجزائريين ساخطون على النظام ؟ وأما أنك لم ترى ملتحي يحارب الارهاب،

فأثناء مجازرهم في القرى وقنابلهم هل كانوا يستثنون الملتحين ويبعدوهم جانبا ؟؟؟

حاول أن تكون استنتاجاتك منطقية فالسلفية الجهادية بزغت من الاسلام فهل نحارب الاسلام ؟؟؟

[هامتارو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maxhacker

لا عليك ممن يبتغون الفساد في البلاد
عليك بدينك وصلاتك والابتعاد عن كل ما له علاقة بالسياسة أو الأحزاب

وبالله المستعان.

بارك الله فيك اخي.

لكن لا يمكننا ترك السياسة لاننا مسلمين فاذا تركناها جعلنا العلمانيين يحكمون و نحن نشاهدهم.

[ترب الندى]

ما رأيك في محاربه الاسلام في الجزائر
فهذه العباره افصح من التي تفوهت
ثم هل يوجد تنظيم القاعده فعلا ؟؟؟
ربي يعفينا شر الفتن
ما ظهر منها و ما بطن

[مجيب الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نائب عضو

يبدو أنك لك فكرة خاطئة وتدافع عنها بدون منطق، كيف تقول السلفيين ساخطون على النظام

مع أن أغلب الجزائريين ساخطون على النظام ؟ وأما أنك لم ترى ملتحي يحارب الارهاب،

فأثناء مجازرهم في القرى وقنابلهم هل كانوا يستثنون الملتحين ويبعدوهم جانبا ؟؟؟

حاول أن تكون استنتاجاتك منطقية فالسلفية الجهادية بزغت من الاسلام فهل نحارب الاسلام ؟؟؟

لا بأس إن كانت أفكاري خاطئة فاعلم أيها المناقش لشخصي أن السلفيين في المعارضة والسبب واضح هو أن هؤلاء لا يريدون بنوكا ربوية و منهم من يحرم العمل الحكومي و منهم من يعتقد أن الخزينة الأساسية للجزائر حرام في حرام و لم أر كل الجزائريين ضد النظام فمن انتخب بوتفليقة ؟ هل الشعب البوسني أو الهولندي ؟! و سنوات الإرهاب لم أر ملتحيا مسالما في المداشر فالكل أحفى اللحية أيام اعتقالات رقان و إن كنت مصيبا في قولك أن السلفية الجهادية قد بزغت من الإسلام فهذا ليس صوابا لأن الإسلام يحرم قتل النفس بغير حق و العلم لله

[الأخ خالِـــد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجيب الحق

لا بأس إن كانت أفكاري خاطئة فاعلم أيها المناقش لشخصي أن السلفيين في المعارضة والسبب واضح هو أن هؤلاء لا يريدون بنوكا ربوية و منهم من يحرم العمل الحكومي و منهم من يعتقد أن الخزينة الأساسية للجزائر حرام في حرام و لم أر كل الجزائريين ضد النظام فمن انتخب بوتفليقة ؟ هل الشعب البوسني أو الهولندي ؟! و سنوات الإرهاب لم أر ملتحيا مسالما في المداشر فالكل أحفى اللحية أيام اعتقالات رقان و إن كنت مصيبا في قولك أن السلفية الجهادية قد بزغت من الإسلام فهذا ليس صوابا لأن الإسلام يحرم قتل النفس بغير حق و العلم لله

ناقشت افكارك ولا أزال، وغير السلفيين في المعارضة أيضا (وهم أغلبية الشعب) من أجل الفقر والفساد

أما عن بوتفليقة فإن كان بعض الشعب معه فهل تصدق أن 99% معه ؟ وهل تصدق نسبة المشاركة أصلا ؟

وأخيرا اعترفت بنفسك أن الملتحين نزعو اللحية خوفا ، فلماذا لم يلتحقوا بالارهابيين إن كانو مقتنعين

بذلك مثلا تقول ؟ فالجواب المنطقي أنهم مع اللحية ولكن ضد الارهاب .

أخيرا السلفية الجهادية لم تبزغ من التيار السلفي لأن التيار السلفي يحرم قتل النفس بغير حق والعلم لله وحده.

[مجيب الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نائب عضو

ناقشت افكارك ولا أزال، وغير السلفيين في المعارضة أيضا (وهم أغلبية الشعب) من أجل الفقر والفساد

أما عن بوتفليقة فإن كان بعض الشعب معه فهل تصدق أن 99% معه ؟ وهل تصدق نسبة المشاركة أصلا ؟

وأخيرا اعترفت بنفسك أن الملتحين نزعو اللحية خوفا ، فلماذا لم يلتحقوا بالارهابيين إن كانو مقتنعين

بذلك مثلا تقول ؟ فالجواب المنطقي أنهم مع اللحية ولكن ضد الارهاب .

أخيرا السلفية الجهادية لم تبزغ من التيار السلفي لأن التيار السلفي يحرم قتل النفس بغير حق والعلم لله وحده.

عذرا على ما سأتجرأ بقوله أخي فالفساد و الفقر المدقع يشجعانه الشعب لأن هذا الأخير يصفق و يداهن بغير وعي فلو كنّا نتعامل مع المسائل الأساسية بحزم لما تطاول أحد علينا ولكن النظام لن يرحم أمة غبية و أعود إلى بوتفليقة فالنتائج تجيبك وهل أفهم من رايك هذا أن الشعب انتخب لويزة حنون أو موسى التواتي و عد التحاق من أعفوا لحاهم بالجبال كان عن عدم القناعة من جهة والخوف من المصير المجهول من جهة أخرى و اعلم أن التعصب وحدة الرأي على أشديها في المنتسبين للتيار السلفي و لهذا يجب أن نتوحد و نحارب كل تكفيري لأنني أعتبر هذا خروجا عن الإسلام

[الأخ خالِـــد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجيب الحق

عذرا على ما سأتجرأ بقوله أخي فالفساد و الفقر المدقع يشجعانه الشعب لأن هذا الأخير يصفق و يداهن بغير وعي فلو كنّا نتعامل مع المسائل الأساسية بحزم لما تطاول أحد علينا ولكن النظام لن يرحم أمة غبية و أعود إلى بوتفليقة فالنتائج تجيبك وهل أفهم من رايك هذا أن الشعب انتخب لويزة حنون أو موسى التواتي و عد التحاق من أعفوا لحاهم بالجبال كان عن عدم القناعة من جهة والخوف من المصير المجهول من جهة أخرى و اعلم أن التعصب وحدة الرأي على أشديها في المنتسبين للتيار السلفي و لهذا يجب أن نتوحد و نحارب كل تكفيري لأنني أعتبر هذا خروجا عن الإسلام

نحارب التكفيريين وليس الملتحين بنشر الاسلام كاملا غير منقوص من سنن نبيه

هذا ما أردت الوصول إليه ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[الحارث]

يا اخي اتقي الله في نفسك فانت تقول كلاما اكثر منك فالملتحون يقتدون بخير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه لا يقتدون بالقاعدة ولا بالتخريب وانت ان اتهمت السلفيين الذين هم على نهج السلف الصالح بانهم قلدو الارهاب في اللحية فانت اقتدية باكبر ارهابي في العالم جورش بوش الذي لا يضع اللحية وفجر بلدان باكملها
راجع نفسك اخي الكريم ومن يتعدى حدود الله فاؤلائك هم الضالمون

[floraparadis]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maxhacker

اسمع أيها الأخ صاحب الموضوع :
المرة القادمة افتح موضوع وقول فيها " تعالو نحارب شاربي الخمر والمخدرات والذين يبيتون في الملاهي والقمار "
ودع السلفية وكفاااا كلاما ساذجا

انت تخلط الأمور انت اصلا لا تدري ما معنى سلفي ولا تفرق بين الطوائف ولا تدري من هو على حق ومن على باطل وتريد إقامة فتنة !!

من هاجم شرشال هم جماعات إرهابية لا علاقة للسلف الصالح بها ،
نسمي سلفي كل من يسير على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم خطوة بخطوة ! (والقنابل وقتل الأبرياء ليست من نهج رسول الله إذن من فعل ذلك لااااااااا نسميييه ســـلفايااا)
تقول أصحاب اللحي غير مستقيمين ومخادعين ولا ادري ما تقول لكن على الأقل على الأقل : هم يدخلون المساجد ويصلون على عكس 90 % من الشعب الجزائري الذي صار يتبع اللهو والفسوق

ولدي كلمة خاصة لك : انتبه ثم انتبه ان تفتح موضوع ثاني مثل هاذا فيه تعصب واتهامات باطلة ، لا أحب الظلم ولا أحب الباطل ، فان لم تعاقبك إدارة المنتدى على هذا ، فهناك من سيعاقبك ... وافهمها مثل ما شئت

وأيضا اذهب واطلب العلم في دينك وافهم جيدا ما ماعني سلفي وما معنى ارهابي ثم تعال وافتح مواضيع

بارك الله فيككككككك اخي

[مجيب الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نائب عضو

نحارب التكفيريين وليس الملتحين بنشر الاسلام كاملا غير منقوص من سنن نبيه

هذا ما أردت الوصول إليه ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

شكرا على اصطيادك لأفكاري و عليكم السلام و رحمة الله تعالى وبركاته

[khaled112233]

[ ما معنى السلفية ؟ وإلى من تنسب ؟ وهل يجوز الخروج عن فهم السلف الصالح في تفسير النصوص الشرعية ؟ ]

السائل : بعض الأخوة الجالسين يسمعون عن الدعوة السلفية سماعاً ويقرؤون عنها ما يُكتب من قِبَلِ خصومها لا من قِبَلِ أتباعها ودُعاتِها ، فالمرجو من فضيلتكم – وأنتم من علماء السلفية ودعاتها – شرح موقف السلفية بين الجماعات الإسلامية اليوم .

الشيخ الألباني رحمه الله تعالى : أنا أجبتُ عن مثل هذا السؤال أكثر من مرة ، لكن لا بد من الجواب وقد طُرِحَ السؤال ، فأقول : أقول كلمة حقٍّ لا يستطيع أي مسلم أن يجادل فيها بعد أن تتبين له الحقيقة : أول ذلك : الدعوة السلفية ، نسبة إلى ماذا ؟ السلفية نسبة إلى السلف ، فيجب أن نعرف من هم السلف إذا أُطلق عند علماء المسلمين : السلف ، وبالتالي تُفهم هذه النسبة وما وزنها في معناها وفي دلالتها ، السلف : هم أهل القرون الثلاثة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية في الحديث الصحيح المتواتر المخرج في الصحيحين وغيرهما عن جماعة من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : ( خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ) هدول القرون الثلاثة الذين شهد لهم الرسول عليه السلام بالخيرية ، فالسلفية تنتمي إلى هذا السلف ، والسلفيون ينتمون إلى هؤلاء السلف ، إذا عرفنا معنى السلف والسلفية حينئذٍ أقول أمرين اثنين :

الأمر الأول : أن هذه النسبة ليست نسبة إلى شخص أو أشخاص ، كما هي نِسَب جماعات أخرى موجودة اليوم على الأرض الإسلامية ، هذه ليست نسبة إلى شخص ولا إلى عشرات الأشخاص ، بل هذه النسبة هي نسبةٌ إلى العصمة ، ذلك لأن السلف الصالح يستحيل أن يجمعوا على ضلالة ، وبخلاف ذلك الخلف ، فالخلف لم يأتِ في الشرع ثناء عليهم بل جاء الذم في جماهيرهم ، وذلك في تمام الحديث السابق حيث قال عليه السلام : ( ثم يأتي من بعدهم أقوامٌ يَشهدون ولا يُستشهدون ، ) إلى آخر الحديث ، كما أشار عليه السلام إلى ذلك في حديث آخر فيه مدحٌ لطائفةٍ من المسلمين وذمٌّ لجماهيرهم بمفهوم الحديث حيث قال عليه السلام : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ) أو ( حتى تقوم الساعة ) ، فهذا الحديث خص المدح في آخر الزمن بطائفة ، والطائفة : هي الجماعة القليلة ، فإنها في اللغة : تطلق على الفرد فما فوق .

فإذن إذا عرفنا هذا المعنى في السلفية وأنها تنتمي إلى جماعة السلف الصالح وأنهم العصمة فيما إذا تمسك المسلم بما كان عليه هؤلاء السلف الصالح حينئذٍ يأتي
الأمر الثاني الذي أشرتُ إليه آنفاً ألا وهو أن كل مسلم يعرف حينذاك هذه النسبة وإلى ماذا ترمي من العصمة فيستحيل عليه بعد هذا العلم والبيان أن – لا أقول : أن – يتبرأ ، هذا أمرٌ بدهي ، لكني أقول : يستحيل عليه إلا أن يكون سلفياً ، لأننا فهمنا أن الانتساب إلى السلفية ، يعني : الانتساب إلى العصمة ، من أين أخذنا هذه العصمة ؟ نحن نأخذها من حديث يستدل به بعض الخلف على خلاف الحق يستدلون به على الاحتجاج بالأخذ بالأكثرية – بما عليه جماهير الخلف – حينما يأتون بقوله عليه السلام : ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) ، ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) لا يصح تطبيق هذا الحديث على الخلف اليوم على ما بينهم من خلافات جذرية ، ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) لا يمكن تطبيقها على واقع المسلمين اليوم وهذا أمرٌ يعرفه كل دارس لهذا الواقع السيء ، يُضاف إلى ذلك الأحاديث الصحيحة التي جاءت مبينةً لما وقع فيمن قبلنا من اليهود والنصارى وفيما سيقع في المسلمين بعد الرسول عليه السلام من التفرق ، فقال صلى الله عليه وسلم : ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ( هي الجماعة ) هذه الجماعة : هي جماعة الرسول عليه السلام هي التي يمكن القطع بتطبيق الحديث السابق : ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) أن المقصود بهذا الحديث هم الصحابة الذين حكم الرسول عليه السلام بأنهم هي الفرقة الناجية ومن سلك سبيلهم ونحا نحوهم ، وهؤلاء السلف الصالح هم الذين حذرنا ربنا عز وجل في القرآن الكريم من مخالفتهم ومن سلوك سبيل غير سبيلهم في قوله عز وجل : { ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نُوَلِّهِ ما تولى ونُصْلِهِ جهنم وساءت مصيرا } أنا لَفَتّ نظر إخواننا في كثيرٍٍ من المناسبات إلى حكمة عطف ربنا عز وجل قوله في هذه الآية { ويتبع غير سبيل المؤمنين } على مشاققة الرسول ، ما الحكمة من ذلك ؟ مع أن الآية لو كانت بحذف هذه الجملة ، لو كانت كما يأتي : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى نُوَلِّهِ ما تولى ونُصْلِهِ جهنم وساءت مصيرا ) لكانت كافية في التحذير وتأنيب من يشاقق الرسول صلى الله عليه وسلم ، والحكم عليه بمصيره السيئ ، لم تكن الآية هكذا ، وإنما أضافت إلى ذلك قوله عز وجل : { ويتبع غير سبيل المؤمنين } هل هذا عبث ؟! - حاشا لكلام الله عز وجل من العبث ـ إذن ما الغاية..؟ ما الحكمة من عطف هذه الجملة ((ويتبع غير سبيل المؤمنين)) على مشاققة الرسول..؟ الحكمة في كلام الإمام الشافعي، حيث استدل بهذه الآية على الإجماع، أي : من سلك غير سبيل الصحابة الذين هم العصمة – في تعبيرنا السابق – وهم الجماعة التي شهد لها الرسول عليه السلام أنها الفرقة الناجية ومن سلك سبيلهم ، هؤلاء هم الذين لا يجوز لمن كان يريد أن ينجو من عذاب الله يوم القيامة أن يخالف سبيلهم ، ولذلك قال تعالى : { ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نُوَلِّهِ ما تولى ونُصْلِهِ جهنم وساءت مصيرا }

إذن على المسلمين اليوم في آخر الزمان أن يعرفوا أمرين اثنين :

أولاً : من هم المسلمون المذكورين في هذه الآية ثم ما الحكمة في أن الله عز وجل أراد بها الصحابة الذين هم السلف الصالح ومن سار سبيلهم ..؟ قد سبق بيان جواب هذا السؤال أو هذه الحكمة وخلاصة ذلك أن الصحابة كانوا قريب عهد بتلقي الوحي غضا طريا من فم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أولاً ثم شاهدوا نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم الذي عاش بين ظهرانيهم يطبق الأحكام المنصوصة عليها في القرآن والتي جاء ذكر كثير منها في أقواله عليه الصلاة والسلام بينما الخلف لم يكن لهم هذا الفضل من سماع القرآن وأحاديث الرسول عليه السلام منه مباشرةً ثم لم يكن لهم فضل الاطلاع على تطبيق الرسول عليه السلام لنصوص الكتاب والسنة تطبيقاً عملياً ، ومن الحكمة التي جاء النص عليها في السنة : قوله عليه السلام : ( ليس الخبر كالمعاينة ، ) ومنه بدأ ومنه أخذ الشاعر قوله : ( وما راءٍ كمن سمع ) فإذن الذين لم يشهدوا الرسول عليه السلام ليسوا كأصحابه الذين شاهدوا وسمعوا منه الكلام مباشرة ورأوه منه تطبيقاً عمليا ، اليوم توجد كلمة عصرية نبغ بها بعض الدعاة الإسلاميين وهي كلمة جميلة جداً ، ولكن أجمل منها أن نجعل منها حقيقةً واقعة ، يقولون في محاضراتهم وفي مواعظهم وإرشاداتهم أنه يجب أن نجعل الإسلام يمشي واقعاً يمشي على الأرض ، كلام جميل ، لكن إذا لم نفهم الإسلام وعلى ضوء فهم السلف الصالح كما نقول لا يمكننا أن نحقق هذا الكلام الشاعري الجميل أن نجعل الإسلام حقيقة واقعية تمشي على الأرض ، الذين استطاعوا ذلك هم أصحاب الرسول عليه السلام للسببين المذكورين آنفاً ، سمعوا الكلام منه مباشرةً ، فَوَعَوْهُ خير من وَعِيَ ،ثم في أمور هناك تحتاج إلى بيان فعلي ، فرأوا الرسول عليه السلام يبين لهم ذلك فعلاً ، وأنا أضرب لكم مثلاً واضحاً جداً ،هناك آيات في القرآن الكريم ، لا يمكن للمسلم أن يفهمها إلا إذا كان عارفاً للسنة التي تبين القرآن الكريم ، كما قال عز وجل : { وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نُزِّلَ إليهم } مثلاً قوله تعالى : { والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما } الآن هاتوا سيبويه هذا الزمان في اللغة العربية فليفسر لنا هذه الآية الكريمة ، { والسارق } من هو ؟ لغةً لا يستطيع أن يحدد السارق ، واليد ما هي ؟ لا يستطيع سيبويه آخر الزمان لا يستطيع أن يعطي الجواب عن هذين السؤالين ، من هو السارق الذي يستطيع أو الذي يستحق قطع اليد ؟ وما هي اليد التي ينبغي أن تُقطع بالنسبة لهذا السارق ؟ اللغة : السارق لو سرق بيضة فهو سارق ، واليد في هذه لو قُطِعَتْ هنا أو هنا أو في أي مكان فهي يدٌ ، لكن الجواب هو : - حين نتذكر الآية السابقة : { وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نُزِّلَ إليهم } - الجواب في البيان ، فهناك بيان من الرسول عليه السلام للقرآن ، هذا البيان طَبَّقَهُ عليه السلام فعلاً في خصوص هذه الآية كمثل وفي خصوص الآيات الأخرى ، وما أكثرها ، لأن من قرأ في علم الأصول يقرأ في علم الأصول أنه هناك عام وخاص ومطلق ومقيد وناسخ ومنسوخ ، كلمات مجملة يدخل تحتها عشرات النصوص ، إن لم يكن مئات النصوص ، نصوص عامة أوردتها السنة ، ولا أريد أن أطيل في هذا حتى نستطيع أن نجيب عن بقية الأسئلة .



سلسلة الهدى والنور – 001

[مجيب الحق]

زادك الله علما ونفع بك لكن هل تعتقد أن كل ملتحي يسير في طريق النبي صلى الله عليه وسلم وهل كان النبي لا يتصدق؟ وهل كان يكذب؟ وهل كان يكفّر متى شاء ؟و هل كان ينعدم للأدب؟ وهل كان يقول ما لا يفعل ؟و هل ...................... ؟