(( آيَةٌ... وخَاطِرَة ))

[عمر الراشدي]

قال الله تعالى
"فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ * وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ"

سورة الفجر

هذه الآية مرت على البارحة ثم طافت بي مرة اخرى فتأملتها فإذا بي أتساءل كيف أن الله ذكر النقيضين انعام وعطاء وتضييق ومنع.
فرأيت أن الله يبتلي عبده بالخير والعطاء لينظر شكره فيصطفيه
ويبتلي اخر بالتضيق لينظر صبره فيصطفيه
فالغرض واحد لكن الطريقين مختلفين
ثم اني رايت أن الله حينما يمنع انسانا انما يريده ان يستمتع بالنعمة وقت أن يهبها اياه
فقد يهبك الله نعمة لكنك لا تستمتع بها لا تعمل بها شيئا بسبب مرض او حاجة او عجز
ومثل ذلك ما وقع لام موسى: "فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني"
فتخيلوا معي لو ان الله ما منعها ابنها ، هل كانت ستعيش معنى الامومة الكامل والعطف والحنان على ابنها؟ الجواب لا
لان حالة الخوف والجزع تمنعها ذلك
فالله إذا اراد ان يمنعها ليذهب هناك الى القصر
ثم يأتي اليها فترعاه أما بل بالمال والحرس على علم من فرعون وعلى افتخار واعتزاز
فالعطاء من الخلق حرمان
والمنع من الخالق احسان
"رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت على وعلى والدي"

[ابوعلاء الطيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الراشدي

" وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ "

سورة الطلاق الآية (2-3)

مرََّت علي هذه الآيةُ فانتَابتني لحظةُ فرحٍ شديدٍ حين قرأتُ
" ويرزقه من حيث لا يحتسب"
ثم تأملتُ حالي، مالي أرى الرزقَ يُساق إلي ثم أراني للهِ عاصيا؟؟
فالله أخبرَ ان الرزق بعد التقوى، فأدركت حينها أن السعة بلا تقوى أنما هي ضيقٌ وافتقار.
ثم لا يبلغُ الرجلُ أن يخرجَ من حال العسر ويرزقه الله إلا حين يتق الله،
فالضيقُ بيتٌ مظلمٌ مغلق لا يُخرِجك منه ولا يفتحه إلا التقوى،
فحدثت نفسي:
لعل الله يستدرجني بالخير والرزق لا محبةً بل عقاباً حتى أنسى ذكر ربي فيكون الرزق سببا للهلاك لا للنجاة.
فقلت يارب:
لأن أعيش في ضيق ذاكرا لك خير لي من أعيش في سعة ناسيك.
فاللهم ارزقني تقوى تكون سببا لجلاء همي وهب لي رزقا يقربني إليك يوصلني إليك ويرضيك عني.
ثم استنشقت هواءً باردًا أنهى لحظةَ الوقوفِ مع الآية آملا في فرج الله.

سنّة حسنة وَجب الاقتداء بها ، آيةٌ...وخاطرة..
فكرة في منتهى الرّوعة..
ولحظة من الصّدق والإخلاص..
أخي الفاضل عمر جزاك اللّه كلّ الخير..
" وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ"..

[عمر الراشدي]

قال الله تعالى:

{وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}
[الأنبياء : 87]
هذه الآية الكريمة
آية أكثر دوما من قراءتها في صلاة الليل
اتخيل ذاك الموقف من نبي الله ذا النون، حين يظن الانسان انه بعيد عن الهم عن الابتلاء، فكأن الله يقول يا عبدي مهما كنت أقرب الي فسوف ابتليك أضيق عليك، وهذا مثل لنبيء من الانبياء،
ثم يعطينا الله الوصفة للخروج من الغم من الهم، انه الدعاء، انه الاتصال برب السماء، انه لسان يلهج بذكر الله.
بمجرد قراءة هذه الاية تغشاني سكينة، ومرد ذلك الى لحظات الضعف التي تسكنني حين الاعتراف بذنوبي، حين اغسل لحظات الذنب بدموع يشعرني نزولها بقوة في النفس وانشراح في الصدر.

[أمآآآآني البنفسج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الراشدي

قال الله تعالى:

{وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}
[الأنبياء : 87]
هذه الآية الكريمة
آية أكثر دوما من قراءتها في صلاة الليل
اتخيل ذاك الموقف من نبي الله ذا النون، حين يظن الانسان انه بعيد عن الهم عن الابتلاء، فكأن الله يقول يا عبدي مهما كنت أقرب الي فسوف ابتليك أضيق عليك، وهذا مثل لنبيء من الانبياء،
ثم يعطينا الله الوصفة للخروج من الغم من الهم، انه الدعاء، انه الاتصال برب السماء، انه لسان يلهج بذكر الله.
بمجرد قراءة هذه الاية تغشاني سكينة، ومرد ذلك الى لحظات الضعف التي تسكنني حين الاعتراف بذنوبي، حين اغسل لحظات الذنب بدموع يشعرني نزولها بقوة في النفس وانشراح في الصدر.

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أخي الفاضل عمر و جدتك في حروفك تصف تماما ما يخشاني عند قراءة هاته الآية الكريمة

" لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ "

لا تفارق لساني أحس براحة كبيرة و كأن جبالا من الهم تزول عند قراءتها

متابعة لروعة ما تكتب أخي عمر

جزاك الله كل خير و جعلها في ميزان حسناتك

[الاُستاذ عابر]

السلم عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
(لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (50) الشورى)

وأنا أقرأ في هذه السورة العظيمة توقفت أكرر هذه الاية المباركة والتي تحمل الفائض من المعاني ..والارشاد
وكأنها انطلاقة جليلة لذالك الانسان العاجزواليأس يغمره والغافل عن الحلاوة ورحمة الله التي وسعت كل شيئ
فكلمة عليم جاءت مباشرة بعدها قدير وهنا تتجلى خبرة وعظمة الله اي انه عليم بمسعى العبد وفشله بعد المحاولات العديدة مع الاطباء اوطرق مختلفة منتهجة ..
ليبشره مباشرة بعدها بأنه هو وحده القدير على ارزاقه بالذرية ويذكره بان كل تلك المحاولات المتخذة منحصرة في بداية الاية ..(لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)
اذن فلا يوجد مفر الا الاستسلام لاوامر العليم لانه يمهل ولا يهمل وقدرته تفتح الابواب وتنجب الاولاد من حيث لا نحتسب باذنه جلّ وعلا
وخير مثال قصة سيدنا زكريا
بسم الله الرحمن الرحيم
(كهيعص 1 ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا 2 إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا 3 قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا 4 وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا 5 يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا 6 يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا 7 قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا)
وهنا في رحاب هذه الاية نعيش اصدق مثال وربما يوضح اكثر اسم عليم وقدير والكمال لله وحده لا شرك له

مشكلة العقم والتأخر في الانجاب يعيشها كثير من الناس

اللهم يا حي يا قيوم
يا ذا الجلال والإكرام
نسألك
باسمك الأعظم الطيب المبارك
الأحب إليك الذي
اذا دعيت به أجبت
وإذا استرحمت به رحمت
وإذا استفرجت به فرجت
نسالك ان ترزق أخوتنا الذرية الصالحة
واجعلهم بارين بهم

آآميــــــــــــــن

[متفائل]

بارك الله فيك

قوله تعالى في سورة الضحى
ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر


فأقول فليتفكر الجميع ويعامل الايتام معاملة طيبه ولينظر الى حال الايتام
ويتصدق على الفقراء اذ ربما كان فقيرا سابقا
ويؤوي الضال اذا استطاع وليتذكر كيف كان ضالا عن طريق الحق والهداية او كان ضالا عن طريق ووجد من يدله

[guellati]

قرأت هذه الآية البارحة فقلت سبحانك ربي ما أعظم عفوك وما أوسع رحمتك
وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مغَفِرَةٍ للنَّاِس عَلَى ظُلمِهِم

[هبة الله الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

((وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ )) الحديد
تظهر عظمة الخالق في إنزال الحديد من السماء .
لكن عند مروري الدائم لهذه الآية الكريمة أقف أمام كلمتين النفع والبأس .فالنفع عرفناه في حياتنا اليومية من استعمال .
أم البأس عرفناه في نصرة الله وإعلاء كلمة الله والجهاد في سبيله بسلاح بمختلف الأشكال.
لكن تتصور في ذهني تلك الصورة في موت المسلمين في كل يوم ودقيقة واقتتالهم فيما بينهم بسلاح من صنع أعداء الله أي نصرة هذه تؤدي لسفك دمائهم.

أسأل الله يكشف الضر عن المسلمين أينما كانوا
وأن ينصرنا على نفوسنا وما تحمل
سبحان الله وبحمدك و أشهد ألا إله إلا الله و أستغفره وأتوب اليه وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[الشابي الجزائري]

عندما أقرأ قوله تعالى بعد بسم الله الرحمان الرحيم: { الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين } .


أخرج بانطباع رهيب وأنا أشاهد مايحدث اليوم من عري وفسق فحين سبق الله الزانية على الزاني فهي الأكثر مساهمة واغراءا في هذه الجريمة النكراه... حتى وكأني والله أري الكثيرات ينادينا للزنى أو يشجعنا عليه دون أن يشعرن أووهم يدركن ما يفعلن بأنفسهن وبغيرهن

يانساء المسلمين اتقين الله في أنفسكن وفي المؤمنين

[عمر الراشدي]

قال الله تعالى:

(( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )) سورة الزمر

حين أقرأ هذه الآية أشعر بذاك الكم الرهيب من العطف من الحب يغمرني يشعرني بالأمان،
امان تبعثه كلمة "يا" نداء برفق حين يغضبُ العبدُ ربَّه فيحس بالخجل فيولي هاربا، في اللحظة تلك يناديه الله أن تعال الي أقبل ، ثم أقرأ الكلمة الثانية "عبادي" فيزداد اطمئناني، ربي اذنب ولا زلت تدللني يا عبدي
كم واسعة رحمتك كم كبير حبك لعبادك
ثم ازداد سكينة حين أقرا
"ان الله يغفر الذنوب جميعا" فأنهي الآية وروحي خفيفة كالهواء وكان ذنوبي قد غفرت
سبحانك ربي ما أعظم شأنك

[*ايمان*]

السلام عليكم

قال العزيزْالمقتدر في سورةْ مريمُ '' فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا "

اي موقف هذا ياطهر قد ابكيتي الفؤاد بل الدمع
سبحان من اصطفاك على نساء العالمين
فيا حي ياقيوم اجمعني بمريم الباتول

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الراشدي

" وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ "

سورة الطلاق الآية (2-3)

مرََّت علي هذه الآيةُ فانتَابتني لحظةُ فرحٍ شديدٍ حين قرأتُ
" ويرزقه من حيث لا يحتسب"
ثم تأملتُ حالي، مالي أرى الرزقَ يُساق إلي ثم أراني للهِ عاصيا؟؟
فالله أخبرَ ان الرزق بعد التقوى، فأدركت حينها أن السعة بلا تقوى أنما هي ضيقٌ وافتقار.
ثم لا يبلغُ الرجلُ أن يخرجَ من حال العسر ويرزقه الله إلا حين يتق الله،
فالضيقُ بيتٌ مظلمٌ مغلق لا يُخرِجك منه ولا يفتحه إلا التقوى،
فحدثت نفسي:
لعل الله يستدرجني بالخير والرزق لا محبةً بل عقاباً حتى أنسى ذكر ربي فيكون الرزق سببا للهلاك لا للنجاة.
فقلت يارب:
لأن أعيش في ضيق ذاكرا لك خير لي من أعيش في سعة ناسيك.
فاللهم ارزقني تقوى تكون سببا لجلاء همي وهب لي رزقا يقربني إليك يوصلني إليك ويرضيك عني.
ثم استنشقت هواءً باردًا أنهى لحظةَ الوقوفِ مع الآية آملا في فرج الله.

هذه الآية والله العظيم في بعض الأحيان أكون في حالة قلق وتوتر

فادخل المسجد لاصلي صلاة جهرية فإذا بي اسمع الإمام يقرأ بها

ومن يتق الله يجعل له مخرجا

فيذهب الهم والغم والحمد لله رب العالمين

[عابــــر المُبتسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى:

بعد بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ﴾ [التوبة124-125].
إن من أهم العلوم وأشرفها علم الإيمان بالخالق المنان ..ودعاء العباد إلى العلم بوحدانيته والإيمان بموجبها والعمل بمقتضاها
وأرسل الله الرسل لهداية الناس إلى الصراط المستقيم.. فالإيمان هبة ربانية يقذفها الله في قلوب من يختارهم من أهل هدايته ويهيئ لهم سبل العمل بمرضاته...
فالحمد لله فمنذ إدماني على قسم الخواطر اشعر بأن إيماني بالله يزداد بالنسبة لإستعمالاتي الأنترنتية الأخرى والفضل لله وحده...
والسّر ربمّا لأنه عالم إفتراضي ..ولِكي نُحسن التّفكر في واقع جميل وهادئ نحتاج الى لمسات افتراضية مثل هذه..
فإن تأثرنا بسلبيات هذه اللّمسات وبدت ملامح الحزن والأقتراف اوحتى الإنقطاع...فهنا نحتاج لتصحيح ومراجعة جذرية ومنفردة مع النّفس كي نستطيع تذليل الصعوبات وحل علامات الإستفهام الملموسة في واقعنا والتي يسردها ويكشفها مثل هذا الإفتراضي...

[سفيان الحسن]

جائني الخبر مع انوار الصباح تغشاني الالم وعلتني الكابة رايت الدنيا اغقلت ابوابها امامي وفكرت بكل شئ حزين انتابني الياس ركبت سيارة احد الاصدقاء لم يسالني شئ للانه راء حالي لا تبشر بخير قال اين الوجهة قلت مقبرة العالية لم اكد اكمل الكلام حتى احسست اني وحيد في هدا العالم وقد فارقتني روحي شغل صديقي الراديو جلجل صوت من صدى الصمت كان صوت الشيخ محمود خليل الحصري اعود بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم
..........وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}

ارخيت سدول الهم واسكبت العبرات وسقيت وهاد القلب قلت عسى بعد الفراق لقاء دوى في داخلي كل شئ جميل عرفته عنها وكل دكرى جميلة حملت متاع الصبر وتحلية به على يقين
كان صدى صوت الشيخ ابو المظفر منير التونسي يفرش على روحي بساط الورد ويشع في داخلي صدى قوله عزوجل بعد اعودب الله من الشيطان الرجيم

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156} أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}(7). قلت اللهم اجعلنا من المهتدين

[سفيان الحسن]

جائني الخبر مع انوار الصباح تغشاني الالم وعلتني الكابة رايت الدنيا اغقلت ابوابها امامي وفكرت بكل شئ حزين انتابني الياس ركبت سيارة احد الاصدقاء لم يسالني شئ للانه راء حالي لا تبشر بخير قال اين الوجهة قلت مقبرة العالية لم اكد اكمل الكلام حتى احسست اني وحيد في هدا العالم وقد فارقتني روحي شغل صديقي الراديو جلجل صوت من صدى الصمت كان صوت الشيخ محمود خليل الحصري اعود بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم
..........وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}

ارخيت سدول الهم واسكبت العبرات وسقيت وهاد القلب قلت عسى بعد الفراق لقاء دوى في داخلي كل شئ جميل عرفته عنها وكل دكرى جميلة حملت متاع الصبر وتحليت به على يقين
كان صدى صوت الشيخ ابو المظفر منير التونسي يفرش على روحي بساط الورد ويشع في داخلي صدى قوله عزوجل بعد اعود بالله من الشيطان الرجيم

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156} أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}(7). قلت اللهم اجعلنا من المهتدين