سلسلة الفرق الإسلامية ( ما هي الوهابية ) ؟

[حماني العكلاف]

بسم الله وصلاة على رسول الله اولا تصحيحا للاخhmrمرة اخرى فالشيخ الالباني رحمة الله عليه لم يقل ذلك بل قالها حسن البا ولعله اقتبس عنه ا. فالشيخ مشهور بقوله( من السياسة ترك السياسة). واحيطك علاما ان الشيخ خالف كثير الامام بن تيمية وخاصة في مسالة الامان والتكفيروهذا شيى يحتسب في ميزان الشيخ وهو انباع الحق وتاسيسا للمنهج السلفي الحق دون الاعنبارللرجال عند ظهور الحق. ثالثا هوسؤولي الذي طرحته للمرة الالف هل خرج مجدد العصر وحمل السلاح على دولة الخلافة ام لا? هل كانت هناك ابادة جماعية للمشركين كم ادعى الزيني دحلان في كتابه الدرر السنية في الرد على الوهابية مهم كان اعتقاد صاحب الكتاب ?اريد ردا صريح لا لبس فيه ولا مراوغة صريح لا تقية شيعية فيه ولسلام وللحديث بقية ان شاء الله

[العنبلي الأصيل]

هداني الله وإياك الى الخير يا أبا زيد العربي .
أولا :هناك فرق بين الخروج وبين عدم الطاعة

صحيح مسلم [6 /24] 4910 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِىُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِىُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ رُزَيْقِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ ». قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نُنَابِذُهُمْ بِالسَّيْفِ فَقَالَ « لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاَةَ وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وُلاَتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُونَهُ فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ وَلاَ تَنْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ».
وفي رواية" قَالُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ قَالَ « لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاَةَ أَلاَ مَنْ وَلِىَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِى شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِى مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلاَ يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ »
صحيح مسلم [6 /24]
فلا تقل شيئا قد تندم عليه بعد حين.
ثانيا : كان عليك أن تفصل ولا تجمل فتقول "الحاكم الكافر كفرا بواحا لنا فيه من الله برهان " كما قال أهل العلم. فتبرأ ذمتك منهم.
كما قلت سابقا فالنبي صلى الله عليه وسلم إشترط إقامة الصلاة لمنع الخروج ، فهل هناك مكان تُمنع فيه الصلاة في زمننا؟
لست عالما ولا حتى طالب علم , ولكن الحديث أفصح من أن يُؤوَّل ، وتكفيرك غيرك - إن كان ذلك هو قصدك والله اعلم بما في نفسك -أمر جلل عليك تصحيحه .
4891 - وَحَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ التَّمِيمِىُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِىُّ أَخْبَرَنَا يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ - يَعْنِى ابْنَ سَلاَّمٍ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ سَلاَّمٍ عَنْ أَبِى سَلاَّمٍ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ. قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ كَيْفَ قَالَ « يَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاىَ وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِى وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِى جُثْمَانِ إِنْسٍ ». قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ « تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ».
صحيح مسلم [6 /20]
فلا شيئ أفصح من هذا الحديث :"يَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاىَ وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِى" فهؤلاء حكامنا ولا ريب ، "رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِى جُثْمَانِ إِنْسٍ " وهؤلاء هم الخارجون عن أولئك الحكام-المذكورين قبلهم- ، فليس عليك إلا أن "تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ "

[أبو زيد العربي]

صحيح مسلم [6 /24] 4910 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِىُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِىُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ رُزَيْقِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ ». قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نُنَابِذُهُمْ بِالسَّيْفِ فَقَالَ « لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاَةَ وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وُلاَتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُونَهُ فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ وَلاَ تَنْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ».

1- اشرح لي هدا الحديث؟
2- ماهي شروط الامامة؟
3- شروط البيعة حتى تكون صحيحة
4- مسألة الحكم بغير ما أنزل الله
5- صفات أهل الحل والعقد
6- العلاقة مع أهل الملل الأخرى، من خلال عقيدة الولاء والبراء
7- ما يجوز من المعاملات مع الكفار، وما لا يجوز
8- مفهوم الجهاد وضوابطه وأنواعه
9- أنواع الصلح والعهد والهدنة مع الكفار
10- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
11- الموقف من قضايا الأمة كفلسطين والعراق وأفغانستان وغيرها


قال عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً}، وقوله: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ}، وقوله: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} وقوله: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ وقال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث جماعة من الصحابة: "أمرت أن أُقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله" الحديث، وفي المسند وسنن أبي داود بسندٍ حسن وجوده شيخ الإسلام ابن تيمية وابن رجبٍ وغيرهما: "بُعثت بالسيف بين يدي الساعة حتى يعبد الله وحده لا شريك له"، وفي صحيح مسلم من حديث سليمان بن بريدة عن أبيه: "امضوا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله".

[حماني العكلاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

1- اشرح لي هدا الحديث؟
2- ماهي شروط الامامة؟
3- شروط البيعة حتى تكون صحيحة
4- مسألة الحكم بغير ما أنزل الله
5- صفات أهل الحل والعقد
6- العلاقة مع أهل الملل الأخرى، من خلال عقيدة الولاء والبراء
7- ما يجوز من المعاملات مع الكفار، وما لا يجوز
8- مفهوم الجهاد وضوابطه وأنواعه
9- أنواع الصلح والعهد والهدنة مع الكفار
10- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
11- الموقف من قضايا الأمة كفلسطين والعراق وأفغانستان وغيرها


قال عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً}، وقوله: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ}، وقوله: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} وقوله: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ وقال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث جماعة من الصحابة: "أمرت أن أُقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله" الحديث، وفي المسند وسنن أبي داود بسندٍ حسن وجوده شيخ الإسلام ابن تيمية وابن رجبٍ وغيرهما: "بُعثت بالسيف بين يدي الساعة حتى يعبد الله وحده لا شريك له"، وفي صحيح مسلم من حديث سليمان بن بريدة عن أبيه: "امضوا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله".

ياجماعة خرجنا عن صلب الموضوع وهو سلسلة المذاهب (الفرقة الوهابية)

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

هدا تدليس وكدب على الشيخ الألباني وهو من افتى لهم بالمشاركة في الانتخابات اما من اهدر الدماء فحاشى ان نتهم عباسي المدني او علي بالحاج في هدا

ودعك من التفسير العقلاني الدى وصلت به الى الغلو في طاعة الحكام فطاعة الحاكم في المعروف لا في معصية الخالق اما الحاكم الكافر فيجوز الخروج عليه وعدم طاعته

الكتاب عندي و قد كان ممنوعا منعا باتا نشره فهو قليلا في المكتبات
و نسخه في النت ناقصة
و الدليل ما قام بكتابته المشرف علي الجزائري مختلف بعض الشيء مما في الكتاب الاصلي الذي هو بخوزتي

سأرفع منه القليل و الذي لقيت فيه الشبهات بإذن الله و سانسخه عبر السكانير لتتطلع على بعض المخطوطات و الجرائد أنذات
جرائد بالتاريخ و السنة و أقوال العلماء الاكابر مرفوقة بالرقم و التسلسل

كيف تقول تدليس و كذب
و التاريخ يشهد أن عباسي مدني و علي بن الحاج هو الذين أودى بحياة العشرات و الالاف من الابرياء حتفهم و ماتوا و هم يحسبون انهم شهداء و هم قتّال خارجين عن الدين و الملة

كيف تذبح من قال لا اله الا الله
و كيف تقول لي الذي يقتل جماعة في المسجد قائمين للصلاة انه يجاهد في سبيل الله
و مجزرة بالالاف تفوق الالف في ليلة واحدة جهاد على غرة من نومهم المساكين و هم في غفلة نيام
يا الله كيف استطاعت هذه الوحوش ذبحهم حتى الكلاب و الحمير لم تسلم من أذاهم
كيف بالله عليك تقول الان ان عباسي مدني بريئ
من أي تهمة برئته ؟؟؟

يا اخي اعلم انك ستقول أنها ليست جماعة الفيس أنذاك بل هي جماعات متطرفة دخلت بين و بين ذات البيت

سأقول لك حينها لم يعدّو العدّة و خسروا في مسعاهم و راح ضحية هذا السعي او الشقاء ملايين المذبوحين

لم يعدّو العدة و فأين السلاح

و هل السلاح تأخذه من الشعب فتذبحه و ترميه في الشعاب للكلاب و تحارب ببندقيته التي حرمته منها و من الدفاع عن نفسه

أي جهاد هذا

الجهاد لابد أن يكون فيه أميرا يحكم من القطر الى القطر و بخط يد واحد لا تشوبه شائبة حتى عاد من في الجيال يخافون بعضهم البعض

عن أي جهاد و عباسي و علي بن الحاج تتحدث اخي

بعيدا عن الفتاوى و بعيدا عن سؤال العلماء والفقهاء

أنت في رأيك كرجل عاقل هل هذا يعد جهاد ؟؟؟؟؟؟


أن تنزع الجنين من بطن امه بعد ان تشقها على اثنين ثم تنزع الجنين و الحبل السري مازال عالقا في أمه ثم تضربه على الحائط كالناموس او الدبّان

هل في اعتقادك هذا جهاد ؟؟؟


لاجل هذا السبب جعل عباسي مدني و علي بن الحاج سببا وجيها للشعب بأن يخشى كلّ ملتحي و كل لابس قميص فأصبح الشعب من الشباب و الشابات و الكهول و الشيوخ يهابون كل ملتحي بلحية الاسلام و السنة و مرتدي للقميص مقصرا على هدي الحبيب .

اصبحنا نهابهم و نقذفهم بالقول الغليض كما مسوا محمد بن عبد الوهاب و غيره من أئمة الاسلام


السبب عباسي مدني هو من جعل الفرقة بين الشعب

و سنحمله المسؤولية التي حدثت كونه لم يعدّ العدة و قفز وسط بحر كثير الامواج فخسر من أول جولة له فيه

كان الاولى به أن يعدّ لتلك السنوات و أن يضع في الحسبان استقالة الشاذلي بن جديد لان استقالته تذهب ما بعدها و تمحي ما قبلها
فكانت خسارتهم على يده حين استقال و راح اللي راح خلف الستائر و الكواليس حتى انت لا تعلم بعض الامور التي احيكت حتى الان

اسئلني سأجيبك ؟ !!!!!!!!!


هل في اعتقادك ما قام به عباسي جهاد أم قتل و تدمير من اليمين الى الشمال من غير تفريق .

لا حول ولا قوة الا بالله

سلاااااااااام

[أبو زيد العربي]

التاريخ يشهد أن عباسي مدني و علي بن الحاج هو الذين أودى بحياة العشرات و الالاف من الابرياء حتفهم و ماتوا و هم يحسبون انهم شهداء و هم قتّال خارجين عن الدين و الملة

انك ستسأل عن هاته الشهادة العظيمة ,

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماني العكلاف

بسم الله وصلاة على رسول الله اولا تصحيحا للاخhmrمرة اخرى فالشيخ الالباني رحمة الله عليه لم يقل ذلك بل قالها حسن البا ولعله اقتبس عنه ا. فالشيخ مشهور بقوله( من السياسة ترك السياسة). واحيطك علاما ان الشيخ خالف كثير الامام بن تيمية وخاصة في مسالة الامان والتكفيروهذا شيى يحتسب في ميزان الشيخ وهو انباع الحق وتاسيسا للمنهج السلفي الحق دون الاعنبارللرجال عند ظهور الحق. ثالثا هوسؤولي الذي طرحته للمرة الالف هل خرج مجدد العصر وحمل السلاح على دولة الخلافة ام لا? هل كانت هناك ابادة جماعية للمشركين كم ادعى الزيني دحلان في كتابه الدرر السنية في الرد على الوهابية مهم كان اعتقاد صاحب الكتاب ?اريد ردا صريح لا لبس فيه ولا مراوغة صريح لا تقية شيعية فيه ولسلام وللحديث بقية ان شاء الله

عبد الظاهر المصري رحمه الله في نونيته يقول في حق الشيخ محمد بن عبد الوهاب

أسفي على الشيخ الإمام محمد *** حبر الأنام العالم الرباني
علم الهدى بحر الندى مفني العدا *** من شن غارته على الأوثان
من قام في نجد مقام نبوة *** يدعو إلى الإسلام والإيمان
حتى غدت نجد كروض مزهر *** يختال في ظل من العرفان
أحيا لنل الدين الحنيف كما أتى *** وأقامه بالسيف والبرهان
برهانه القرآن والسنن التي *** تروى لنا عن سيد الأكوان
كم حارب الشرك الخبيث وأهله *** وأذاقهم في الحرب كل هوان
وأبان توحيد العبادة بعدما *** درست معالمه من الأذهان
كم أبطل البدع التي قد عكرت *** صفو الشريعة مورد الظمآن
وأضاء نوراً لم يزل متألقاً *** يهدي به الرحمن كل أوان
يا رب دعوة مؤمن متضرع *** أغدق عليه سحائب الرضوان
*********
*********

تفقد هذا الكتاب أخي العكلاف ستجد جميع اسئلتك التي طرحت و بالتالي حين تقرأ الكتاب ستسفيد حتما مما ستجد فيه من ثناء و حبّ للشيخ
و اعتراف أكيد من العلماء و الكبار على انه مجدد العصر و القرن الثاني عشر هجري

حمّل الكتاب من رفعي و م سطح مكتبي من هنــــــــــــــــا

ارى انني متفق معك في كثير مما قلت و اختلف معك في اشياء قليلة بما انك على منهاج السلف الصالح و هدي الحبيب فسنتفق حتما لاننا اولا و قبل كل شيء إخوة في الدين و المنهاج المتبع .

في امان الله
سلاااااااااااااام

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

انك ستسأل عن هاته الشهادة العظيمة ,

هل هذا ما استطعت الردّ عليه من كل الذي قلت لك اعلاه أو تخطيته لثقله على لسانك

بل قل انك لن و لا تسطيع الردّ ببرهان و حجة قاسمة للضهر على ان يضهر الحق و يزهق الباطل

بتنا في الشعاب و نحن نصلي الفجر و نقوم الليل لكن ألاتهم الحادة لن و لم ترأف بنا و لن لم تزحزح على رقابنا

إنهم كانوا لا يفرقون

فهل اتيك بالدلائل التي ستقسم ضهرك و للأبد

قلت و اني اشهد أني قلت و إني على يقين مما قلت أن هؤلاء هم السبب في كل معاناتنا في الفية سنين النتن و الجمر
فحدث لنا اكثر مما حدث في العراق بالرغم من أهم كانوا عرب و امريكان
و كنّا نحن عرب في عرب مسلمين في مسلمين

عجيبببببببببببب أمرك تدافع عن سراااااااااب


سلااااااام

[أبو زيد العربي]

راجع يا أخي تاريخ الجزائر والعشرية الدموية التي حصلت بها

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

بارك الله فيك اخي علي
الاخ ابو زيد العربي يكفي خروج من الموضوع حتى يستفيد الاعضاء من صلب موضوع اخي على
هو سلسلة المذاهب (الفرقة الوهابية و ليس ............

[م.عبد الوهاب]

هل تعجب من الحقائق و هي ضاهرة جلية امام ناضرك

ساعطيك قولا واحد و استعمل عقلك لتعرف معنى عقديتك التي تعتقد

إن بني اسرائيل و اليهود عامة يمنعون اولادهم من قراءة القرآن أو من الاحتكاك بقنوات العرب الاسلامية طبعا و حذفها من الباقات و يقومون بتحذيرهم في المدارس من الاقتراب من المسلمين

لماذا ؟ يا ترى ؟ هل هو خوفا! أم إنتقام .

حسناً ، انت لا تعرف الباطل !!!!! و لا دوافعه ولا اسراره و لا طرقه المؤدية اليه !!

فكيف بالله عليك ستحاربه ؟؟؟ و انت لا تعرفه

هل تقول بحكم انك واحد من رجال الفضاء و لست من اهل الارض
أم انك مغمض العينين أعمى أو اصمْ لم و لن و لا ترى شيء

إن لم تكن تعرف الشر من الخير و اخترت طريق الخير كيف ؟؟؟؟؟ ستحارب الشرْ

إن لم تكن لك نظرة عن المذاهب الاخرى و عن المسيحية و عن كتاب بولوس و القديس فلان و فلتان !!!!! فكيف ستقيم المناظرات و كيف ستفعل كما كان يفعل أحمد ديدات رحمه الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إن لم تقرأ الكتب و منهم كتب العلماء الاكابر و المفتين في هذا الامر !!!
فكيف سترد على العضو mhr بالدليل و انت لم تطلع على ما اعطيتك من كتاب ولو اطلعت عليه لما طرحت سؤالك أعلاه ؟


إذا كنت من النساخ ينسخون فقط و في يوم من الاسام انقطع الكهرباء او إنعدمت الانترنت في بيتك فمن أين ستنسخ و تنقل ؟؟؟؟؟؟؟؟

المسلم الكيس الفطن خير من المسلم الكسلان الغير فطن و الغير كيس و الذي تراه كالبهلول ينقل كلام اسياده و ما قالوا و هو في حقيقة الامر لا يعرف معنى ما ينقل سوى انه يصب في وادي هو فيه .

كيف تكون على رأس المنتدى أو مديرا له !!!!!!!!! و انت لا تعرف اسراره و مدخله و مخرجه ؟؟؟؟؟

كيف ستكون مدير لمنتديات الجلفة على سبيل المثال و أنت لا تعرف كيف ترقي المشرفين و كيف تحضر و كيف تنزع و تضيف الكو....؟....كيز و نقل البيانات و تجديدها و اسرار لا يعلما الشعب و هم الاعضاء و الوزاراء و هم المشرفين و النواب و هم المشرفين العامين ؟؟؟؟؟؟؟؟

سأقول لك على باب المعقول لا المشرفين و لا الاعضاء و لا المشرفين العامين يعلمون ما يعلمه مدير الموقع من اسرار حول هذا الصرح الذي انت فيه و عليه لا يعلمه سوى من هو على رأس الهرم فينا ؟!!!!!!!!!!!!!!

فكيف يا فلان تقول بوتفليقة قال اعينوني على كشف الحقيقة ؟!!!!!!!!!!!! الا تدري بانه كان في وقت بومدين وزيرا للخارجية و من اعلم الخلق في الجزائر ما يجري في الجزائر .

ألا تعلم بان بومعزة قال يوماً أطوووووو كتب التاريخ و تعالوا لأدون لكم تاريخ الجزائر من جديد فمن يومها لم نسمع على المخلوق خبر و بعدها بوقت غير طويل مات و دفن و كتب على قبره مات رجل التاريخ بشير بومعزة ؟؟؟ هل تعرف كيف مات و لاجل ماذا مات .

لا تقل لي تاريخ !
ولا تغير الحقائق .

إن البارون إذا أراد أن يقلب الاوراق أو الطاولة التي يلعب عليها الورق لن يقوم هو بهذا الفعل ، بل سيجهز لها من يقوم بهذا الفعل بالرغم من ان الذي يقوم بذلك لا يعلم حقيقة الامر أو بانه هو مأمور من قبل البارون و هو لا يدري انه مأمور حتى يفعل حتى يمسك من يد ورِجْل و ياخذ على المقصلة و الشريط في يد و السيف في يد اخرى و الدلائل موجودة كلّها ، فأين و متى وضعت هذه الدلائل و ضد من يا تائه في البحث عن سرااااااااااب .

سأقول لك بانه يستطيع ان يلعب بدولة باكلمها على اطراف اصابعه و يحرك الشعب فيها كأحجار الشطرنج أو كيفما يشاء و يكون الشعب هو الجندي الموجود في أول الصف فيضحي به و من ثم ياتي دور الحصان و المهرج و الملك لن يحرك من مكانه بل حتى ولو كان الخطر يحدق به فإن الملكة ستضحي من اجله .
فمن تراه ضحى اليوم بملكك الشاه أم الملكة و الحصان .

أراك لا تحسن اللعب بالورق هذه المرة و تاتيني بدلائل هي في حقيقة الامر ضد قولك بالاسناد و حكم مجريات ما حدث ولو سألت كل مواطن ورجل من الحدود الى الحدود لقال لك قولي حتى ولو لم يفنّد القول و يلخص على حسب فهمك للمجريات و الامور بل نراك قد اخطأت هذه المرة .


و شكر خاص لاختنا الماسة لانه فعلا انحزنا عن أصل الموضوع و هكذا جاءت و في غياب المشرف صاحب الموضوع فهو حر في موضوعه يفعل به كيفما يشاء .

سلااااااااااام

[م.عبد الوهاب]

هذا يسأل عن الجزائر ، يقول هل الثوار الذين في الجزائر هل يعتبرون من الخوارج ؟
لا يعتبرون من الخوارج لأن دولتهم هناك دولة غير مسلمة ، فليسوا من الخوارج ولا من البغاة ، وإنما الكلام معهم في مسألة هل هذا فيه مصلحة أم لا ، هل فعلهم هذا فيه تحقيق للمصلحة التي يرجونها شرعاً أم لا ، والواقع أنهم دخلوا في هذا الأمر دون علم شرعي ، ولذلك صار ما صار من مفاسد ، لكن البغاة والخوارج لا تقال إلا لمن خرج على ولي الأمر المسلم .

هل تعرف أن في هذا القول تناقض


هل نستطيع أن نقول عن انفسنا كوننا في الجزائر مسلمين في دولة كافرة ؟

او دولة كافرة وسط شعب مسلم أو العكس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل يستطيع الدين أن يعلوا في دولة غير مسلمة ؟ أم انه سيضطهد ؟

الدين لابد له من وعاء و قاعدة يرتكز عليه أو يبدأ منها للإنتشار

و قاعدة الدين ان يرتكز على الدولة المسلمة
ولولا اعتراف الجزائر بالعروبة و الاسلام كدين للدولة لرأيتنا الان نعبد البقر و الحجر من دون الله رباً لنا !!!!!!!!!!!

هل يجوز الخروج على مسلم يصلي سواء كان ملك او سلطان أو رئيس نراه و تراه الرعية في المسجد يؤدي الشعائر و الصلوات ؟

هل يجوز الخروج عليه و هو لم يمنع صلاة الجمعة مثلا أو الصلوات الخمس في المساجد او اي بند من بنود الاسلام حتى ولو كان ثانوي ؟

كل شيء في الجزائر موجود حتى التراويح التي تنمع في القرى و المداشر في دول عربية مجاورة فإنها موجود في الجزائر و لم تمنع في الامن العمومية في غير المساجد بل تجدها في الجزائر في الساحات و امام العمارات و من لم يشهد هذا في الجزائر فليقل !!!

فهل يجوز الخروج عليه و هو لم ينطق بالكفر بعد او الكفر البواح المخرج من الملة أو الاشراك بالله

كيف تنقل ما لا تعرف و ما لا تستطيع ان تعرف و هو التناقض بعينه

لست عالم و لا فقيه لكن هذا القول لن يمر حتى على الجاهل فيكتشفه ، فكيف برجال متعلمين متمدرسين و تلامذة ناجحين

إن ما اتيت به مردود عليك و لان التناقض في قولين اعلاه و يليه من قول الشيخ

ثم إنك الشيخ لم تقل له هل يجوز للمسلم على وصاية الرسول صلى الله عليه و سلم و ما تركنا عليه أجاز او يجيز لنا قتل المرأة و الرضيع و ذبحه و قتل الاعزل من غير سلاح و قائل لا إله الا الله و نحر الحمار و الكلب ؟؟؟؟؟؟؟

لماذا لم تسألوه ؟؟؟؟؟؟؟

عيب فاضح ينحر الحمار و الداب و الطفل و الرضيع من بطن امه على حدّ السواء بسيف و خنجر واحد !! ،عيب فلم تترك الجرة فأحترت كأني أقرأ قصة علي بابا و الاربعين حرامي

هذه دولة و هذه ناس و بشرية يا ناس كيف سولت لكم انفسكم المتاجرة بأرواحكم كانهم دمى في ايديكم


إنما الدعوة الى الله أولاً ثم يأتي الجهاد

فهل وقفوا عند هذه البنود ووضعوها في الحسبان أم بدأت الدعوة مع الخجر في آن واحد

حتى رسول الله صلى الله عليه و سلم مكث يدعوا في الناس طيلة ثلاث سنوات سرا ثم جهر بها و بعدها بدأ الجهاد بأمر من الله ولم يقنط و لم يعجل بالرغم من تعرضه للاذى الكبير و الضرب و الطرد و النفي


ثلاث سنوات وهذا رسول الله صلى الله عليه و سلم و الوحي معه و جبريل و ملائكة الرحمن معه مكث ثلاث سنوات يدعوا بالتي هي احسن

فكيف سولت لكم أنفسكم ان تبدأوا الدعوة في يدكم اليمنى و الخنجر في اليد اليسر في سنة واحدة بدأتموها ؟؟؟؟؟؟؟





لاحول ولا قوة الا بالله

[حماني العكلاف]

بسم الله والصلاة على الحبيب الذي اصطفاه ابها الاخ الكريم hmr شكرا على العودة للموضوع الاصلي واتمنى ان يالتزم الاخوان بذالك اردت ايها الاخوة فقط معرفة الحركة ومالها وما عليها وان يستفيد رواد المنتدى من اجابيات الحركة ويبتعد سلبياتها وبعبارة اخرى النقد البناء .وذكر الحقائق كما جاءت بلاتحريف ولاتدليس كل الاسئلة التي وجهتها للخوان كانت واضحة لكن دخلنا للاسف الشديد في جدل لا طائل منه وتهرب واضح من ذكر الحقائق نرجوا من الاخوة العودة مرة اخرى للموضوع وشكرا

[حماني العكلاف]

بسم الله والصلاة على الحبيب الذي اصطفاه ابها الاخ الكريم hmr شكرا على العودة للموضوع الاصلي واتمنى ان يالتزم الاخوان بذالك اردت ايها الاخوة فقط معرفة الحركة ومالها وما عليها وان يستفيد رواد المنتدى من اجابيات الحركة ويبتعد سلبياتها وبعبارة اخرى النقد البناء .وذكر الحقائق كما جاءت بلاتحريف ولاتدليس كل الاسئلة التي وجهتها للخوان كانت واضحة لكن دخلنا للاسف الشديد في جدل لا طائل منه وتهرب واضح من ذكر الحقائق نرجوا من الاخوة العودة مرة اخرى للموضوع وشكرا

[حماني العكلاف]

بسم الله والصلاة على الحبيب الذي اصطفاه ابها الاخ الكريم hmr شكرا على العودة للموضوع الاصلي واتمنى ان يالتزم الاخوان بذالك اردت ايها الاخوة فقط معرفة الحركة ومالها وما عليها وان يستفيد رواد المنتدى من اجابيات الحركة ويبتعدعن سلبياتها وبعبارة اخرى النقد البناء .وذكر الحقائق كما جاءت بلاتحريف ولاتدليس كل الاسئلة التي وجهتها للخوان كانت واضحة لكن دخلنا للاسف الشديد في جدل لا طائل منه وتهرب واضح من ذكر الحقائق نرجوا من الاخوة العودة مرة اخرى للموضوع وشكرا