|
|
|
|||||||
| أخبار عربية و متفرقات دولية يخص مختلف الأخبار العربية و العالمية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
رأي العلامة البوطي في ما يحدث بسوريا + مقطع فيديو من جزئين
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-04-27, 22:04
|
رقم المشاركة : 31 | |||||
|
اقتباس:
الله يسلمك أخي الحبيب
هذا من طيب أصلك ونبل أخلاقك ...... ثم للأسف أخي خسرت الريال بنفس الطريقة الدراماتيكية قبل قليل وفاز ميسي على الريال لوحده لكن الأمر لا يعدو عن كونه متعة جميلة تتعلق بكرة القدم دون التعصب المذموم لأن الأمر جلد منفوخ تتقاذفه الأرجل ليس إلا ................... وأنت أيمن ما هي أخبار دراستك ؟ 
|
|||||
|
|
2011-04-27, 22:51
|
رقم المشاركة : 32 | |||
|
سعيد جدا بالتواصل معاك من جديد |
|||
|
|
|
2011-04-27, 23:12
|
رقم المشاركة : 33 | ||||
|
اقتباس:
وأنا أسعد اخي الجميل
............ ثم عن أي حاجة إلى أمثالي تتكلم أخي وقد انسحب من الحياة عدد سنين في اللعب واللهو ......... وإذا كان لابد من تعويل فهو التعويل على رجال أمثالك أخي وأنت في سن مميز فيه تصنع الأرقام الصعبة نفسها أو ينسحب من تحتها ربيع العمر هباء ................ وطبعا يجب أن تولي دراستك أولى الاهتمامات لأنها رأس مالك أولا ثم الربح من بعده ثانيا ........... ولا أقصد الربح المادي أخي الكريم بقدر ما أقصد متعة يضفيها التدرج في العلم على الحياة إن غابت غاب معها شعور لا يعلمه إلا من عاشه وجربه ............. مني لك خالص التحية أخي العزيز |
||||
|
|
|
2011-04-27, 23:51
|
رقم المشاركة : 34 | ||||
|
اقتباس:
لكل منا رسالة في هذه الحياة لابد ان يؤديها حتى وإن بلغ من العمر المشيب لماذا ياحمزة تتكلم مثل العواجيز( كبار السن) يأخي هو في عجوز يشجع كورة رسمك في خيالي هو كالآتي ولم يخيبني إحساسي أبدا انك طالب في الجامعة بتدرس صيدلة أو طب أو هندسة شخصية مثقفة جدا ، حذر جدا في تعاملاتك مع الغير لاتسمح لاحد ان يتجاوز حدوده معك ،طيب جدا ،شخصية هادئة لاتحبذ أن يكون لك العديد من الأصدقاء رياضي تمارس رياضة كرة القدم ،تحب كثيرا المناطق الجبلية تفضل البحر في غير موسم الصيف هذه محاولة بسيطة لمعرفتك ما رأيك ده كلوا إستنتجته من خلال تواجدي في المنتدى وقراءة كل ردودك على كل المواضيع اخوك أيمن |
||||
|
|
|
2011-04-28, 00:04
|
رقم المشاركة : 35 | ||||
|
اقتباس:
هههه
في كل مرة تفاجئني أكثر من التي قبلها يا فتى ............ ثم كنت أمزح معك بتلك العبارة أخي العزيز لا غير مع العلم أنني كنت أقصد الذي بعدها بشدة ................. ولك مني أيها العزيز أن أحدثك عما يتعلق بشخصي في يوم من الأيام إن كان في العمر بقية ووجدت وسيلة غير صفحات المنتدى لأنني لا أؤمن بصلاحية المنتديات لهكذا أشياء أخي والأمر قناعة شخصية ليس إلا ................ ما شاء الله عليك اللهم بارك وزد ............ هذا وان كان لكل شخص فالمنتدى أصدقاء أعزاء فأنت من بين أعز الأصدقاء أيمن الجميل ........... أخوك حـــــــــمــــــــزة  |
||||
|
|
|
2011-04-28, 00:20
|
رقم المشاركة : 36 | |||
|
أخي هذه محاولة فقط من خلال قراءة ردودك والصور التي أرسلتها لي وأحترم كثيرا رغبتك واقدر قناعتك ،وهذا التحليل ليس الهدف منه هو أن تحدثني على حضوصياتك |
|||
|
|
|
2011-04-28, 00:39
|
رقم المشاركة : 37 | ||||
|
اقتباس:
أعرف حسن نيتك أخي العزيز
معرفتي ببراءة تجمل ردودك أيها المتميز ( تبارك الله ) .............. ولعل أكثر ما أحتاجه فعلا هذه الأيام هو ما نصحتني به أخي لأنني مفرط إلى درجة لم أصلها في حياتي من قبل والسبب أحداث متتالية توالت على الأمة في السنتين الأخيرتين جعلت الواحد منا يغرق فيها إلى أذنيه متناسيا بدون شعور منه أشياء أهم ........... دعواتك أيها الغالي والشكر موصولا للعائلة الكريمة فردا فردا لأنك منها وهي منك ............... مع خالص التحية أخي |
||||
|
|
|
2011-04-28, 16:04
|
رقم المشاركة : 38 | ||||
|
اقتباس:
أخي هذه هي الدنيا خير وشر والناجح هو الذي يستطيع ان يسير الخير لقهر الشر ولم ينجح في ذلك حتى الأنبياء الذين فشلوا في إمتحانات عديدة من الله لا عليك اخي المهم هو ان يدرك المرء أخطائه فإن أدراكها فهذا جزء هام من تصحيحها إسمح لي أن أقول لك برنامج أتبعه دائما احاول دوما أن أقرأ القرأن بعد صلاة الفجر وعندما لاأستطيع بسبب مانع معين أو تفوق الشيطان انجز ذلك في طريقي إلى المدرسة أو حتى عند ذهابي لأي مشوار المهم ان أقرأ جزء من المصحف او أرتل ما أحفظ لأن أصعب المعاصي ترك أو إهمال الصلاة وكتاب الله (لقد فهمتك وأنا لاأقصد أي شيئ لأنني أعلم أن تهاونك لن يصل لدرجة الترك هذه نصيحة عامة من العبد الفقير إلى الله ) دعواتي لك دائما بالخير اخوك صغير |
||||
|
|
|
2011-04-28, 17:21
|
رقم المشاركة : 39 | ||||
|
اقتباس:
بوركت يا فتى وبارك الله في البطن التي أنجبتك
........... ولا أجد أمام نصيحتك الأولى والثانية إلا الإقرار بأنني على خطأ وعذري أننا ذوو خطأ ولو لم نكن كذلك لجاء الله عز وجل بقوم يخطئون ثم يستغفرون الله فيغفر لهم ............ هذا وان كان الاقرار بالخطأ من قبيل الضعف الذي جبل الله عليه خلقه فانه الطمع برحمة رب كريم يحاسبنا بفضله لا بعدله وهو القائل كما جاء في الحديث القدسي " يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن آدم لو أتيتني بتراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بترابها مغفرة " وسبحان من يعفو ونهفو دائما .... ولا يزل مهما هفا العبد عفا يعطي الذي يخطي ولا يمنعه ..... جلاله عن العطا لذي الخطا إلا أن الخوف كل الخوف من الغفلة والوقوع في الاستدراج من قبيل قول الآخر ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ..... إن السفينة لا تجري على اليبس ركوبك النعش ينسيك الركوب ...... على ما كنت تركب من بعل ومن فرس يوم القيامة لا مال ولا ولد ..... وضمَّة القبر تنسي ليلة العرس .............. ثم الله نسأله كما سأله القائل يا منزل الآيات والقرآن................ بيني وبينك حرمة الفرقان إشرح به صدري لمعرفة الهدى......... واعصم به قلبي من الشيطان يسر به أمري وأقض مآربي ........... وأجر به جسدي من النيران واحطط به وزري وأخلص نيتي.........واشدد به أزري وأصلح شاني واقطع به طمعي وشرف همتي ..........كثر به ورعي واحي جناني أنت الذي صورتني وخلقتني............وهديتني لشرائع الإيمان أنت الذي أطعمتني وسقيتني............ من غير كسب يد ولا دكان أنت الذي آويتني وحبوتني............. وهديتني من حيرة الخذلان وزرعت لي بين القلوب مودة.......... والعطف منك برحمة وحنان ونشرت لي في العالمين محاسنا.......... وسترت عن أبصارهم عصياني والله لو علموا قبيح سريرتي............ لأبى السلام علي من يلقاني ولأعرضوا عني وملوا صحبتي.......... ولبؤت بعد كرامة بهوان لكن سترت معايبي ومثالبي ............وحلمت عن سقطي وعن طغياني فلك المحامد والمدائح كلها............. بخواطري وجوارحي ولساني ............. هذا ولا أجد إلا أن أشكرك وأسأل الله أن يوفقك إلى خيري الدنيا والآخرة ..... أخــــــــــــوك |
||||
|
|
|
2011-04-30, 16:54
|
رقم المشاركة : 40 | |||
|
رسالة من اهل درعا للشيخ البوطي : اذا اعتبرتونا من اهل البغي فعاملونا معاملة اهل البغي
https://www.arflon.net/2011/04/blog-p...#ixzz1L16v0xlE |
|||
|
|
|
2011-04-30, 19:24
|
رقم المشاركة : 41 | ||||
|
اقتباس:
كلمات معبرة تحتاج التوقف عندها فعلا
في الوقت الذي لا يمكن إنكار حق الشيخ البوطي في اجتهاد رأيه إن أصاب كان له اجر الاجتهاد واجر الإصابة وان أخطا كان له أجر الخطأ ............. لكن أكثر واغرب شيء لفت انتباهي في هذا الرد هو الصورة التي وضعت فيه !!! فمن بين ملايين الصور الموجودة للشيخ في النت لم يجد صاحب الرد إلا إدراج الصورة التي صممتها خصيصا لموضوعي هذا وأطرتها بإطار أزرق أخذت لونه من الأزرق الموجود في منتدى الجلفة حتى تظهر بالشكل الذي ظهرت به في الموضوع أعلاه هذه الصورة التي أدرجها صاحب الرد  وهذه الصورة التي صممتها خصيصا لهذا الموضوع وأطرتها بإطار أزرق بنفس لون الأزرق الموجود في المنتدى حتى تظهر بهذا الشكل  لكن، ..لعل الأمر من قبيل الصدف التي لا تحدث إلا ناذرا والله أعلم ......... شكرا لك على المرور أخ وليد |
||||
|
|
|
2011-04-30, 19:59
|
رقم المشاركة : 43 | ||||
|
اقتباس:
طبعا أخ وليد
غريبة بل غريبة جدا ............ والغرابة في وضعها بإطارها الأزرق والتموج الذي بداخله لأنني تعمدت وضعها بذلك الشكل ولك أن تقارن بين أصل الصورة مبينة في التالي  والتعديلات التي أدرجتها عليها حتى تخرج بهذا الشكل خصيصا لهذا المنتدى كما هو حال الصور التي في توقيعي وبعض الصور التي أدرجها في هذا المنتدى لكن وكما قلت سابقا لعل الأمر مصادفة ناذرة ليس إلا والانترنت حول العالم إلى غرفة صغيرة .......... |
||||
|
|
|
2011-04-30, 22:50
|
رقم المشاركة : 44 | |||
|
وهل لشيخنا البوطي موقف عن مئات القتلى التي سقطت ؟؟؟ |
|||
|
|
|
2011-04-30, 22:56
|
رقم المشاركة : 45 | |||
|
ساكمل الرسالة مادام لم تكملها :  بسم الله الرحمن الرحيم ،والحمد لله رب العالمين ,, والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين ,, أما بعد :
عنوان رسالتي إليكم ( إن اعتبرتمونا من أهل البغي ,, فعاملونا معاملة أهل البغي ) أنا مواطن سوري مسلم من درعا ,, أب لـ 3 أطفال . هذه رسالة أوجهها للشيخ الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي , ولكل شيخ جليل عالم بالله سبحانه وتعالى في أمتنا الإسلامية ,, وتوجيهي للرسالة بداية للشيخ الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي أولاً لأنه وكما قال أنه الضامن لما وعد به الرئيس بشار من إصلاحات وتحكيم لشرع الله ,, وثانياً أنني ممن حضر العديد من الدروس الدينية لشيخنا الجليل وهو من علمائنا الذين تفخر الأمة الإسلامية بهم ,, وثالثاً لأنني لا زال لدي أملُ بأن شيخنا الجليل ممن لا تلومه في قول كلمة الحق لومة لائم . أرسلت رسالتي هذه مع فاعل خير لينشرها ويوصلها لكم بأي طريقة .. لن أطيل عليكم الحديث ... أعلن النظام الحاكم بأن المخربين في درعا وحوران يخططون للإعلان عن إمارة سلفية!! ومع أن هذا عاري عن الصحة حيث لم يصدر من أحد في المنطقة ( وأنا ابن المنطقة ) دعوات للانفصال عن بلدنا الحبيب سوريا ,, ولكن سنفترض جدلاً أن هذا صحيح ,, وهذا يترتب عليه من المنظور الشرعي أننا ( بغاة ) بخروجنا عن طاعة الحاكم العادل,, قال الله تعالى : وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين [ الحجرات : 9 ] . وهنا سأستدل بما رود في كتاب ( الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي , لأبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري ) فقال : وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما [ الحجرات : 19 ] . يعني : جمعين من المسلمين أخرجهم التنافر إلى القتال فأصلحوا بينهما ، وهذا خطاب ندب إليه كل من قدر على الإصلاح بينهم من الولاة وغير الولاة ، وإن كان بالولاة أخص . فإن بغت إحداهما على الأخرى والبغي : التعدي بالقوة إلى طلب ما ليس بمستحق . [ ص: 100 ]فقاتلوا التي تبغيفيه وجهان : أحدهما : تبغي بالتعدي في القتال . والثاني : تبغي بالعدول عن الصلح . وهذا الأمر بالقتال مخاطب به الولاة دون غيرهم . حتى تفيء إلى أمر الله أي : ترجع ، وفيه وجهان : أحدهما : حتى ترجع إلى الصلح الذي أمر الله به . قاله سعيد بن جبير . والثاني : حتى ترجع إلى كتاب الله وسنة رسوله ، قاله قتادة . فإن فاءتيعني : رجعت عن البغي . فأصلحوا بينهما بالعدل فيه وجهان : أحدهما : بالحق . والثاني : بكتاب الله . وأقسطوا يعني : اعدلوا ، ويحتمل وجهين : أحدهما : اعدلوا في ترك الهوى والممايلة . والثاني : في ترك العقوبة والمؤاخذة . إن الله يحب المقسطين يعني العادلين . قال أبو مالك : في القول والفعل . فدلت هذه الآية على : - بقاء البغاة على إيمانهم . - ودلت على الابتداء بالصلح قبل قتالهم . - ودلت على وجوب قتالهم إن أقاموا على بغيهم . - ودلت على الكف عن القتال بعد رجوعهم . - ودلت على أن لا تباعة عليهم فيما كان بينهم . فهذه خمسة أحكام دلت عليها هذه الآية فيهم . وقال الشافعي : وفيها دلالة على أن كل من وجب عليه حق فمنع منه ، وجب قتاله عليه حتى يؤديه. [ ص: 101 ] فروى سلمة بن الأكوع وأبو هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من حمل علينا السلاح فليس منا . وأما الإجماع الدال على إباحة قتالهم : فهو منعقد عن فعل إمامين : أحدهما : أبو بكر في قتال مانعي الزكاة . والثاني : علي بن أبي طالب في قتال من خلع طاعته . إلى أن جاء في الفرق بين قتال أهل البغي وقال أهل الشرك ( والعياذ بالله أن نكون منهم ) ما يلي : قال الماوردي : اعلم أن المقصود بقتال أهل البغي كفهم عن البغي ، والمقصود بقتال أهل الحرب قتلهم على الشرك ، فاختلف قتالهما لاختلاف مقصودهما من وجهين : أحدهما : في صفة الحرب . والثاني : في حكمها . فأما اختلافهما في صفة الحرب ، فمن تسعة أوجه : أحدها : أنه يجوز أن يكبس أهل الحرب في دارهم غرة وبياتا ، ولا يجوز أن يفعل ذلك بأهل البغي . [ ص: 132 ] . والثاني : يجوز أن يحاصر أهل الحرب ويمنعهم الطعام والشراب ، ولا يجوز أن يفعل ذلك بأهل البغي . والثالث : يجوز أن يقطع على أهل الحرب نخيلهم وأشجارهم وزروعهم ، ولا يجوز أن يفعل ذلك بأهل البغي . والرابع : يجوز أن يفجر على أهل الحرب المياه ليغرقوا ، ولا يجوز أن يفعل ذلك بأهل البغي . والخامس : يجوز أن يحرق عليهم منازلهم ، ويلقي عليهم النار ، ولا يجوز أن يفعل ذلك بأهل البغي . . والسادس : يجوز أن يلقي على أهل الحرب الحيات والحسك ، ولا يجوز أن يفعل ذلك بأهل البغي . والسابع : يجوز أن ينصب على أهل الحرب العرادات ويرميهم بالمنجنيقات ، ولا يجوز أن يفعل ذلك بأهل البغي . والثامن : يجوز أن يعقر على أهل الحرب خيلهم إذا قاتلوا عليها ، ولا يجوز أن يفعل ذلك بأهل البغي . والتاسع : يجوز أن يقاتل أهل الحرب مقبلين ومدبرين ، ولا يقاتل أهل البغي إلا مقبلين ويكف عنهم مدبرين وأما اختلافهما في حكم الحرب فمن ستة أوجه : أحدها : يجوز أن يقتل أسرى أهل الحرب ، ولا يجوز أن يقتل أسرى أهل البغي . والثاني : يجوز أن تسبى ذراري أهل الحرب وتغنم أموالهم ، ولا يجوز مثله في أهل البغي . والثالث : أنه يجوز أن يعهد لأهل الحرب عهدا وهدنة ، ولا يجوز أن يعهد لأهل البغي . والرابع : يجوز أن يصالح أهل الحرب على مال ، ولا يجوز ذلك مع أهل البغي . والخامس : يجوز أن يسترق أهل الحرب ، ولا يجوز أن يسترق أهل البغي . والسادس : يجوز أن يفادي أهل الحرب على مال وأسرى ، ولا تجوز مفاداة أهل البغي . [ ص: 133 ] وهذا مقصد الحديث علماؤنا الأفاضل!! إن اعتبرتمونا من أهل البغي فلا يجوز بحكم شرع الله أن نهاجم غرة وبياتاً ... ولا يجوز منع الطعام والشراب عنا ... ولا يجوز إلقاء النار علينا ورمينا بالمدافع والدبابات .. ويقاتل منا من أتاكم بسلاحه مقبلاً ولا يجوز قتاله مدبراً . فإذا تقرر ما ذكرنا من اختلافهما في صفة الحرب وحكمها ، وأنه لا يجوز أن يرموا بالمنجنيق ، فذلك في حال الاختيار فإن دعت ضرورة في إحدى حالتين جاز أن يرموا به ، وتلقى عليهم النار : إحداهما : أن يقاتلوا أهل العدل بذلك، فيجوز أن يقاتلوا عليه بمثله ، قصدا لكفهم عنه لا لمقاتلتهم عليه ، فإن الظلم لا يبيح الظلم ، لكن يستدفع الظلم بما أمكن . والحالة الثانية : أن يحيطوا بأهل العدل ويخافوا اصطلامهم، فلا بأس أن يرموهم بالمنجنيق ويلقوا عليهم النار طلبا للخلاص منهم ، لا قصدا لاصطلامهم . وما زلنا نؤكد أننا لم نرى أي سلاح بيد شبابنا الذين خرجو بالمظاهرات السلمية ولكن لنفترض تصديقكم للروايات التي يبثها التلفزيون السوري !! - وقال الشافعي رضي الله عنه : " فإن قتل باغ في المعتركغسل وصلي عليه ودفن. وإن كان من أهل العدل ففيها قولان : أحدهما : أنه كالشهيد . والآخر : أنه كالموتى ، إلا من قتله المشركون " . قال الماوردي : أما إذا كان المقتول في معركة الحرب من أهل البغي : فإنه يغسل ويصلى عليه . ودليلنا : قول النبي صلى الله عليه وسلم : فرض على أمتي غسل موتاها ، والصلاة عليها . ولأنه مسلم مقتول بحق ، فلم يمنع قتله من غسله والصلاة عليه ، كالزاني والمقتص منه ، بل هذا أحق بالصلاة منهما : لأن الزاني فاسق ، وهذا متردد الحال بين فسق وعدالة . وأما جعل ذلك عقوبة ، فالعقوبة إنما تتوجه إلى من يألم بها : ولأن العقوبات تسقط بالموت كالحدود . فإن قيل : يعاقب بها الحي منهم . قيل : لا يجوز أن يعاقب أحد بذنب غيره ، على أنهم يرون ترك الصلاة عليهم قربة لهم . فما بالكم بموتانا وجثثهم مرمية في الشوارع لا يتجرأ أحد على المساس بها ومن يقترب منها يرمى بوابل من النيران!!!!!! وما بالكم بالجثث المكومة بالثلاجات لأيام وأيام !!!!! علمائنا الأفاضل ,,, شيوخنا الكرام ,,, أليس هذا شرع الله ؟؟ أم أن هنالك شرعاً آخراً تحتكمون إليه؟؟ - افترضت صدق روايتكم ,,, لأني أب لثلاثة أبناء لا أستطيع تأمين الماء والحليب والغذاء لهم بعد أن قطعتم أوصال مدينتنا وقطعتم الإمدادات عنا ومنعتم أي تموين أن يدخل لنا عقاباً لنا ,,, ولا ألم يعادل ألم أب أو أم لا يقدر على إسكات صرخة طفله في عتمة الليل من الجوع و العطش !!! - افترضت صدق روايتكم,,, لأن لي أخاً أصيب بجراح ولا أستطيع تأمين الدواء له بعد أن أمعنت قواتكم الجبارة تخريباً بالصيدليات وقطعاً للطرقات وقنصاً لأي شخص يجرؤ على مغادرة منزله !!! - افترضت صدق روايتكم,,, لأن لي جاراً قتل قنصاً منذ أيام ولم يستطع أهله أن يصلوا عليه أو يدفنوه ,,, حتى لم يقدروا أن يحصلوا على جثته!!! - فضلاً عن ما تكرمتم به من قطع للتيار الكهربائي عنا وفصل لخطوط الإتصال الأرضي والمحمول عنا لتخوفون أهالينا في الخارج أيضاً!!!!!! علمائنا الأفاضل .. شيوخنا الكرام ,,, إن لم تصدقوا روايتي فأتوا بأنفسكم واصطحبوا معكم كاميرات تلفزيونكم لتصوروا ما يحدث هنا في درعا وليرى العالم إني صادق . وبعدها أخبروني لأي شرع تحتكمون؟؟؟؟؟؟؟؟ والسلام على من اتبع الهدى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . كتبه بتاريخ 29-04-2011م أبو أحمد الدرعاوي |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| سوريا |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
