كلمة عن الأحداث والمظاهرات والخروج على الحكام

[فيصل العرب]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اللهم اهدنا وتب علينا واغفر لنا ولا تجعل في قلوبنا غل للذين آمنوا انك سميع مجيب الدعاء
اللهم اكفينا بحلالك عن حرامك واغنينا من فضلك عمن سواك
واللهم صلي وسلم على من لا نبي بعده حبيبك وخليلك ورسولك محمد وعلى لآله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين
وان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
بسم الله الرحمن الرحيم

يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا
النساء 59

كما اقتبست هذا الحديث من احد الردود.
قَالُوا : يَا رَسُول الله ، فَمَّا تَأْمُرُ من أدرك منا ذلك ؟ قَالَ :
تُؤَدُّونَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ ، وَتَسأَلُونَ الله الَّذِي لَكُمْ) متفق عليه.

هذه الكلمة مأثورة عن الإمام أبي حنيفة -رحمه الله- قال أبو محمد بنُ حزم ( هذا أبو حنيفة يقول : ما جاءَ عن اللهِ تعالى فعلى الرأسِ والعينين، وما جاءَ عن رسولِ الله صلى اللهُ عليه وسلم فسمعاً وطاعةً، وما جاءَ عن الصحابةِ رضي الله عنهم تخيرنا من أقوالهم، ولم نخرجْ عنهم، وما جاءَ عن التابعين فهُمْ رجالٌ ونحنُ رجالٌ))
والفتنة نائمة لعن الله من ايقضها .
ان ما يجري الان في مصر وتونس وليبيا لا ينبأ بخير وربما ستسوء الاحوال اكثر فاكثر وكلكم على علم بذلك ولعل تجربة الجزائر اكبر دليل على ذلك ولن يدعهم الغرب
يحققوا شيئا الى اذا كان يخدم مصالحه ولسوف يكون هناك تكالب على السلطة وستسيل
دماء اكثر مما سالت ومرد ذلك كله الخروج عن طاعة اولي الامر.
ارى بانه هناك من الاعضاء من يتكلمون من منطلق العاطفة والحماسة ولكن وجب الاحتكام للعقل واخذ الامور بروية .
هناك من يقول ماذا قال علمائكم وماذا قال علماءنا وعلماءنا خير من علمائكم
والله ماعلمت الا ان الله واحد وانزل علينا قرآن واحد والدين واحد ونصلي الى قبلة واحدة وكل شعائر الاسلام واحدة وان اختلف الزمان او المكان او القوم ولهذا فانهم كلهم علماءنا فمن اصاب فله اجرين ومن اخطأ فله اجر واحد وما الاختلاف الى رحمة
ولو شاء الله ما اختلفوا ولعلكم تاتون لتدلوا على الخير فتصيبوا وتنالوا من العلماء وربما
بغير علم فتغدون ما دللتم على الخير وما اتقيتم الله في العلماء وانت الذي تقول بان العالم الفلاني مخطا والعلم الفلاني مصيب وما ادراك انه مخطىء وان كنت تظن انه مخطىء فلما تتكبد عناء تسميته عالم .
الامر اجل واخطر من ان يكون مجرد تغيير وتطبيق ديمقراطية
نجحت الثورة في تونس ونجحت في مصر ولكن ماذا بعد؟واتحداكم ان تدلوني الى شيء ولو يسير قد حققوه.
وما صارت ثورة في ليبيا بل صارت حربا ولكن اما علمتم كم هم الاطفال الذين قتلوا
او تشوهوا او بترت اطرافهم وما عدد النسوة من ارملة وثكلى ووووووووووووووو
وما حكم قتل المسلم لاخاه المسلم من اجل دنيا ومن هؤلاء اللذين يتقاتلون في الشوارع
ومن الطرفين اليسوا العامة .
وامر دخول امريكا الى ليبيا ليست الى مسالة وقت وما منعهم من ذلك الى انهم يحاولون اقتسام الغنائم بينهم وارضاء روسيا والصين .
الفتنة يرها العالم عندما تقبل ويراها الجاهل عندما تدبر.
القوم يقتلون ويقتتلون ويجوعون ويشردون وانتم هنا ما زلتم في عادتكم القديمة عالمنا خير من عالمكم .
قليل منا يدعوا لاخواننا الضعفاء في ليبيا وقليلون منا من تبكي قلوبهم واعينهم رافة بهم وقليلون منا من تابى اللقمة ان تسري في حناجرهم لهول ما يحدث هناك تبا لمعمر القذافي وتبا للمجلس الانتقالي وتبا لكل من كان له ادنى مسؤلية فيما لحق باخواننا
في كل الاقطار االعربية .
الامة الاسلامية تنزف ونحن وبعد ان اشبعنا بطوننا واتفخت عروقنا ناتي ونقول نحن مع التغيير ومع الاصلاح ومع الثورة .ولكن ان كان الواحد منا وسط الرصاص والمعارك وينظر بام عينه الاشلاء والقتلى وعندما تبلغ القلوب الحناجر سيعلم اي اصلاح واي تغيير .سيقولون تضحية واي تضحية هاته من اجل دنيا وعمل وراتب .ما عند الله خير لو
وما النصر الا من الله .
دعكم من العلماء والفقهاء وابدؤوا بانفسكم ففينا من العيوب والنقائص ما لا يعلمعددهم الا الله.
اللهم ارفع الظلم عن اخواننا في ليبيا واحفظهم وارحمهم وارفع الفتنة عنهم .
ووفق اخواننا في تونس ومصر الى ما تحب وترضى
والحمد لله رب العالمين
ارجوا ان تتقبلوا مروري

[Ozil chouaib]

الهم ا عنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

[lebssisse]

وهل هؤولاء الطواغيت يعتبرون حكاما شرعيين حتلى ينطبق عليهم موضوعك !!

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lebssisse

وهل هؤولاء الطواغيت يعتبرون حكاما شرعيين حتلى ينطبق عليهم موضوعك !!

ما معنى كلمة طاغوت ؟؟؟

التي كنا نسمعها كثيرا من التكفيريين و الحزبيين الذين كانوا سببا في محنة الجزائر في التسعينيات .

" و المؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين "

فاحذر !!! و إليك هذا الرابط

https://www.djelfa.info/vb/showthread...91#post5252491

[ابو حاتم الظاهري]

هؤلاء الذين ليسوا من قريش وهم متوعدون بالنار كما أخبر صلى الله عليه وآله وسلم في صحيح البخاري ليسوا ولاة أمر إنما هم حكم متسلطون لا ننزعهم مراعاة للمفسدة لا غير

[lebssisse]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

ما معنى كلمة طاغوت ؟؟؟

التي كنا نسمعها كثيرا من التكفيريين و الحزبيين الذين كانوا سببا في محنة الجزائر في التسعينيات .

" و المؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين "

فاحذر !!! و إليك هذا الرابط

https://www.djelfa.info/vb/showthread...91#post5252491

المقصود بالخروج هو الخروج المسلح على الحكام الشرعيين

اما هؤولاء نصبو انفسهم والامثلة والتظاهر من باب دفع الظلم والاضطهاد وكلمة حق في سلطان جائر

اما محنة الجزائر لم تكن بسبب الخروج انما كانت بفعل هؤولاء الدين تدافع عنهم

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lebssisse

المقصود بالخروج هو الخروج المسلح على الحكام الشرعيين

اما هؤولاء نصبو انفسهم والامثلة والتظاهر من باب دفع الظلم والاضطهاد وكلمة حق في سلطان جائر

اما محنة الجزائر لم تكن بسبب الخروج انما كانت بفعل هؤولاء الدين تدافع عنهم

" كفر الحاكم لا يلزم منه جواز الخروج عليه"

وذلك أن لجواز الخروج على الحاكم خمسة شروط :
1 وقوعه في الكفر البواح الذي عندنا من الله فيه برهان .
2. إقامة الحجة عليه .
3. القدرة على إزالته .
4. القدرة على تنصيب مسلم مكانه .
5. ألاّ يترتب على هذا الخروج مفسدة على المسلمين أعظم من مفسدة بقائه .

قال ابن تيمية رحمه الله : « فمن كان من المؤمنين بأرض هو فيها مستضعف , أو في وقت هو فيه مستضعف ؛ فليعمل بآية الصبر والصفح عمن يؤذي الله ورسوله من الذين أوتوا الكتاب والمشركين . وأما أهل القوة فإنما يعملون بآية قتال أئمة الكفر الذين يطعنون في الدين , وبآية قتال الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون » ( الصارم المسلول 2/413 ) .

وقال ابن باز رحمه الله : « إلا إذا رأى المسلمون كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة , أما إذا لم يكن عندهم قدرة فلا يخرجوا . أو كان الخروج يسبب شراً أكثر : فليس لهم الخروج ؛ رعاية للمصالح العامة . والقاعدة الشرعية المجْمَع عليها أنه ( لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه ) ؛ بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه . أما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين . فإذا كانت هذه الطائفة – التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً
بواحاً – عندها قدرة تزيله بها وتضع إماماً صالحاً طيباً من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين وشر أعظم من شر هذا السلطان : فلا بأس , أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير واختلال الأمن وظلم الناس واغتيال من لا يستحقّ الاغتيال إلى غير هذا من الفساد العظيم فهذا لا يجوز » ( الفتاوى 8/203 ) .

وقال ابن عثيمين رحمه الله عن الخروج على الحاكم الكافر : « إن كنا قادرين على إزالته فحينئذ نخرج , وإذا كنا غير قادرين فلا نخرج ؛ لأن جميع الواجبات الشرعية مشروطة بالقدرة والاستطاعة . ثم إذا خرجنا فقد يترتب على خروجنا مفسدة أكبر وأعظم مما
لو بقي هذا الرجل على ما هو عليه . لأننا [ لو ] خرجنا ثم ظهرت العزة له ؛ صرنا أذلة أكثر وتمادى في طغيانه وكفره أكثر » ( الباب المفتوح 3/126 ، لقاء 51 ، سؤال 1222 ) .

* وعليه : فما قرره أهل العلم مِن الكفر الأكبر ، ووقع فيه الحاكم ؛ فإنه لا يلزم منه جواز الخروج عليه ولو أقيمت عليه الحجة ، بل لا بد من النظر في الشروط الأخرى المبيحة للخروج . اهـــ ..
رسالة الحكم بغير ما أنزل الله مناقشة تأصيلية علمية هادئة للشيخ بندر العتيبي ..


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::
سئل العلامة صالح الفوزان حفظه الله سؤالا نصه:
هناك من يسوّغُ للشّباب الخروج على الحكومات دون الضّوابط الشّرعيّة؛ ما هو منهجنا في التّعامل مع الحاكم المسلم وغير المسلم؟

فأجاب

الحمد لله :
منهجنا في التّعامل مع الحاكم المسلم السَّمعُ والطّاعة؛ يقول الله سبحانه وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [النساء: 59.]. والنبي صلى الله عليه وسلم كما مرَّ في الحديث يقول: "أوصيكم بتقوى الله والسّمع والطّاعة، وإن تأمّر عبدٌ؛ فإنّه مَن يَعِش منكم؛ فسوف يرى اختلافًا كثيرًا؛ فعليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الرّاشدين المهديّين من بعدي" [تقدم تخريجه صفحة: (356).]؛ هذا الحديث يوافق الآية تمامًا. ويقول صلى الله عليه وسلم: "مَن أطاع الأميرَ؛ فقد أطاعني، ومَن عصى الأمير؛ فقد عصاني" [رواه البخاري في "صحيحه" (4/7-8).]... إلى غير ذلك من الأحاديث الواردة في الحثِّ على السّمع والطّاعة، ويقول صلى الله عليه وسلم: "اسمع وأطِع، وإن أُخِذ مالُك، وضُرِبَ ظهرُك" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (3/1476) من حديث حذيفة رضي الله عنه بلفظ قريب من هذا.].

فوليُّ أمر المسلمين يجب طاعته في طاعة الله، فإن أمر بمعصيةٍ؛ فلا يطاع في هذا الأمر (يعني: في أمر المعصية)، لكنّه يُطاع في غير ذلك من أمور الطّاعة.

وأمّا التعامل مع الحاكم الكافر؛ فهذا يختلف باختلاف الأحوال: فإن كان في المسلمين قوَّةٌ، وفيهم استطاعة لمقاتلته وتنحيته عن الحكم وإيجاد حاكم مسلم؛ فإنه يجب عليهم ذلك، وهذا من الجهاد في سبيل الله. أمّا إذا كانوا لا يستطيعون إزالته؛ فلا يجوز لهم أن يَتَحَرَّشوا بالظَّلمة الكفرة؛ لأنَّ هذا يعود على المسلمين بالضَّرر والإبادة، والنبي صلى الله عليه وسلم عاش في مكة ثلاثة عشرة سنة بعد البعثة، والولاية للكفَّار، ومع من أسلم من أصحابه، ولم يُنازلوا الكفَّار، بل كانوا منهيِّين عن قتال الكفَّار في هذه الحقبة، ولم يُؤمَر بالقتال إلا بعدما هاجر صلى الله عليه وسلم وصار له دولةٌ وجماعةٌ يستطيع بهم أن يُقاتل الكفَّار.
هذا هو منهج الإسلام: إذا كان المسلمون تحت ولايةٍ كافرةٍ ولا يستطيعون إزالتها؛ فإنّهم يتمسَّكون بإسلامهم وبعقيدتهم، ويدعون إلى الله، ولكن لا يخاطرون بأنفسهم ويغامرون في مجابهة الكفّار؛ لأنّ ذلك يعود عليهم بالإبادة والقضاء على الدّعوة، أمّا إذا كان لهم قوّةٌ يستطيعون بها الجهاد؛ فإنّهم يجاهدون في سبيل الله على الضّوابط المعروفة.(رقم الفتوى: 15872)...

[lebssisse]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

" كفر الحاكم لا يلزم منه جواز الخروج عليه"

وذلك أن لجواز الخروج على الحاكم خمسة شروط :
1 وقوعه في الكفر البواح الذي عندنا من الله فيه برهان .
2. إقامة الحجة عليه .
3. القدرة على إزالته .
4. القدرة على تنصيب مسلم مكانه .
5. ألاّ يترتب على هذا الخروج مفسدة على المسلمين أعظم من مفسدة بقائه .

: 15872)...

في ردك ارجاء ثم ان هده الشروط مبنية على اجتهادات وليت موقوفة وشيء آخر دوما انبه عليه هو ان هؤولاء ليس حكام واعود بالله ان اعتبرهم حكام علي فهدا هو عين الارجاء والعياد بالله تعالى والخروج هو المسلح يا اخي وهل نسيت الحكم بغير ما انزل الله لتستبدل بدساتير الكفار اليس هدا من الموالاة
قال الله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين )) التوبة : 123

https://djelfa.info/vb/showthread.php?t=537395

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lebssisse

في ردك ارجاء ثم ان هده الشروط مبنية على اجتهادات وليت موقوفة وشيء آخر دوما انبه عليه هو ان هؤولاء ليس حكام واعود بالله ان اعتبرهم حكام علي فهدا هو عين الارجاء والعياد بالله تعالى والخروج هو المسلح يا اخي وهل نسيت الحكم بغير ما انزل الله لتستبدل بدساتير الكفار اليس هدا من الموالاة
قال الله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين )) التوبة : 123

https://djelfa.info/vb/showthread.php?t=537395

لم أفهم ؟ ما علاقة الإرجاء بالحكام ؟؟؟

بيّن مقصودك !

[lebssisse]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

لم أفهم ؟ ما علاقة الإرجاء بالحكام ؟؟؟

بيّن مقصودك !

ان كنت تعرف المعنى الحقيقي للإرجاء فستعلم يقيننا ان من يقر بأن هؤولاء الدين يحكمون بغير ما انزل الله حكام بأنه مرجيء كما اوضحه السلف والخلف ولا خلاف في هدا

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lebssisse

ان كنت تعرف المعنى الحقيقي للإرجاء فستعلم يقيننا ان من يقر بأن هؤولاء الدين يحكمون بغير ما انزل الله حكام بأنه مرجيء كما اوضحه السلف والخلف ولا خلاف في هدا

هذا هروب عن الإجابة !!!!

بيّن لي ـ أنا لا أعلم ـ العلاقة بين الإرجاء و الحكام .

مدللا كلامك بكلام السلف كما قلت !!!

بارك الله فيك .

[lebssisse]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

هذا هروب عن الإجابة !!!!

بيّن لي ـ أنا لا أعلم ـ العلاقة بين الإرجاء و الحكام .

مدللا كلامك بكلام السلف كما قلت !!!

بارك الله فيك .

انني اشم فيك رائحة التقليد والنسخ واللصق فقل لهما يعلمانك معنى الارجاء وماهو مقصودي بإرجاءكم مع الحكام لأنه سئل على احد علماء السلاطين واجاب فحاول البحث عنه والصقه هنا ثانية

[مهاجر إلى الله]

جزى الله كل الاخوة المنافحين عن منهج السلف ....والذي همهم وهمنا جميعا هو استتباب الامن بعيدا عن كل ما يزعزعه وينشر الخوف والرعب وتزهق فيه أرواح برئية وتنتهك فيها الاعراض وو........من المخازي التي نراها اليوم بأعيننا التي في رؤوسنا وليس حديثا يقال....

وفق الله الجميع لعبادته وطاعته وامتثال اومره والبعد عن كل ما يسخطه انه جواد كريم

[تفـღـآؤل ツ وردٍ✿]

والله لا ندري ما نقول عما يحدث في هذه البلاد التي لا تقيم للشريعة الاسلامية أي وزن ..

وقد صدق الشيخ في قوله ...

بوركت أخي ..

[ام سليمان]

السلام عليكم استسمحكم اخوتي لي سؤال واحد: لااريد لافتنة ولا شيئ آخر وإنما أود الاجابة على تساؤلي :اذا كان الخروج على الحكام حرام ولا انكر ذلك واقر بذلك ...........اذن لماذا لم يصبرالرسول صلى الله عليه وسلم اكثر من 03سنوات وصبر على اذى قريش الى الابد ولم يخرج عن حكمهم .ثم ان ثورة تونس ومصر مضت ونجحت والان هم في مرحلة انتقالية ونحن مازلنا نحرم فيها هل هو واجب علينا ان نصبر 30 سنة اخرى حتى يتنحى مبارك وبن علي. مبارك الذي اذل العرب والمسلمين والكل يقر بذلك وتعلمون مكانة مصر بين الامم.الا تعتقدون انه كفانا ذلا وهوانا ؟الا تعتقدون انه آن الاوان لنصرة ديننا لنطرد عنا الذل والهوان..وبدلا من التحريم لماذا لا ننصرف الى نشرح العقيدة الصحيحة ومحاربة الشركية في الجزائر التي تسعى الدولة الى نشرها عن طريق الصوفية التي تحظى باهتمام الدولة.لماذا انتم ايها السلفيين منغلقون على انفسكم بهذه الطريقة التي تنفر الناس من سنن النبي . وتعلمون كيف ينظر الناس الى من يتمسك بسنن النبي التي هي واجب علينا الى انهم ارهابيون.لماذا لانسعى الى تغيير هذه الصور الشنيعة ضد السلفية... لست ضد السلفية ولكن غيرتي على ديني دفعتني بالكلام هكذا...............