الاحاديث النبوية يوميا...

[زهرة القدس]

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ : ‏إن الصدق يهدي إلى ‏ ‏البر ‏ ‏وإن ‏ ‏البر ‏ ‏يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب كذابا ‏.

[زهرة القدس]

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ أَيَّامِ الْدُّنْيَا أَيَّامُ الْعَشْرِ، يَعْنِي عَشْرُ ذِي الحْجَّةِ".

[نسائم الربيع]

عن ابي عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما .عن النبي صلى الله عليه و سلم**المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه**

[بقداد]

عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب – سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته – قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فإن الصدق
معاني الكلمات :
سبط : السبط هو ولد الولد سواء ذكراً أو أنثى .
دع : اترك .
ما يريبك : أي ما تشك فيه ولا تطمئن إليه .
إلى ما لا يريبك : أي إلى الشيء الذي لا ريب فيه .

الفوائد :
1-هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الدين ، واصل في الورع الذي عليه مدار اليقين ، ومنج من ظلم الشكوك والأوهام المانعــة من نور اليقين .
2-للورع فضائل :
أولاً : أنه سبب لاستبراء العرض والدين .
كما في حديث : ( من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضــه ) .
ثانياً : أنه خير خصال الدين :
قال صلى الله عليه وسلم : ( وخير دينكم الورع ) رواه الحاكم .
ثالثاً : من علامات العبادة .
قال صلى الله عليه وسلم : ( كن ورعاً تكن أعبد الناس ) رواه الترمذي .
رابعاً : أنه من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وخلقه .
عن أنس : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة في الطريق فقال : لولا أني أخاف أن تكون من الصدقــة لأكلتها ) متفق عليه .
خامساً : أنه سبب للنجاة .
كما في حديث الباب ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ) .
من أقوال السلف في الورع :
قال الحسن : ” ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام “ .
وقال حسان بن أبي سنان : ” ما من شيء أهون من الورع ، إذا رابك شيء فدعــه “ .
وقال عمر : ” كنا نترك تسعــة أعشار الحلال مخافة أن نقع في الحرام “ .
وقال العسكري : ” لو تأمل الحذاق في هذا الحديث لتيقنوا أنه قد استوعب كل ما قيل في تجنب الشبهــات “ .
وقال شيخ الإسلام : ” الورع من قواعد الدين “ .
وقال ابن المبارك : ” ترك فلس من حرام أفضل من مائة ألف فلس أتصدق بها “ .
3-فضل اتقـــاء الشبهــــات .
4-فضل الصدق وأنه سبب للطمأنينة . فضائل الصدق :

أولاً : أنه سبب للطمأنينــة .
كما في حديث الباب : ( فإن الصدق طمأنينة ) .
ثانياً : هو المميز بين المؤمن والمنافق .
قال صلى الله عليه وسلم : ( آية المنافق ثلاث : ... وإذا حدث كذب ... ) .
ثالثاً : لا ينفع يوم القيامة إلا الصدق :
قال تعالى: ] هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم [ .
رابعاً : الصدق أصل كل بر .
قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الصدق يهدي إلى البر ) متفق عليه .
خامساً : أن مجاهدة النفس على تحري الصدق توصلها إلى مرتبة الصديقية .
طمأنينــة والكذب ريبــة ) . رواه الترمذي والنسائي .

[بقداد]

الحديث الحادي عشر

عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب – سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته – قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فإن الصدق طمأنينــة والكذب ريبــة ) . رواه الترمذي والنسائي .

---------------------------------------------------------

معاني الكلمات :
سبط : السبط هو ولد الولد سواء ذكراً أو أنثى .
دع : اترك .
ما يريبك : أي ما تشك فيه ولا تطمئن إليه .
إلى ما لا يريبك : أي إلى الشيء الذي لا ريب فيه .

الفوائد :
1-هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الدين ، واصل في الورع الذي عليه مدار اليقين ، ومنج من ظلم الشكوك والأوهام المانعــة من نور اليقين .
2-للورع فضائل :
أولاً : أنه سبب لاستبراء العرض والدين .
كما في حديث : ( من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضــه ) .
ثانياً : أنه خير خصال الدين :
قال صلى الله عليه وسلم : ( وخير دينكم الورع ) رواه الحاكم .
ثالثاً : من علامات العبادة .
قال صلى الله عليه وسلم : ( كن ورعاً تكن أعبد الناس ) رواه الترمذي .
رابعاً : أنه من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وخلقه .
عن أنس : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة في الطريق فقال : لولا أني أخاف أن تكون من الصدقــة لأكلتها ) متفق عليه .
خامساً : أنه سبب للنجاة .
كما في حديث الباب ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ) .
من أقوال السلف في الورع :
قال الحسن : ” ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام “ .
وقال حسان بن أبي سنان : ” ما من شيء أهون من الورع ، إذا رابك شيء فدعــه “ .
وقال عمر : ” كنا نترك تسعــة أعشار الحلال مخافة أن نقع في الحرام “ .
وقال العسكري : ” لو تأمل الحذاق في هذا الحديث لتيقنوا أنه قد استوعب كل ما قيل في تجنب الشبهــات “ .
وقال شيخ الإسلام : ” الورع من قواعد الدين “ .
وقال ابن المبارك : ” ترك فلس من حرام أفضل من مائة ألف فلس أتصدق بها “ .
3-فضل اتقـــاء الشبهــــات .
4-فضل الصدق وأنه سبب للطمأنينة . فضائل الصدق :

أولاً : أنه سبب للطمأنينــة .
كما في حديث الباب : ( فإن الصدق طمأنينة ) .
ثانياً : هو المميز بين المؤمن والمنافق .
قال صلى الله عليه وسلم : ( آية المنافق ثلاث : ... وإذا حدث كذب ... ) .
ثالثاً : لا ينفع يوم القيامة إلا الصدق :
قال تعالى: ] هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم [ .
رابعاً : الصدق أصل كل بر .
قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الصدق يهدي إلى البر ) متفق عليه .
خامساً : أن مجاهدة النفس على تحري الصدق توصلها إلى مرتبة الصديقية .

[mourad05]

قال الإمام احمد:حدثنا عفان .حدثنا أبو عوانة .حدثنا سهيل عن أبيه .عن أبي هريرة .عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ) إن الله ادا أحب عبدا دعا جبريل .فقال: يا جبريل إني أحب فلانا فأحبه –قال- فيحبه جبريل .قال: ثم ينادي في أهل السماء:إن الله أحب فلانا فأحبوه .قال: فيحبه أهل السماء.ثم يوضع له القبول في الأرض .
.وان الله ادا ابغض عبدا دعا جبريل فقال :يا جبريل اني أبغضت فلانا فابغضه .قال :فيبغضه جبريل .ثم ينادي في اهل السماء :ان الله يبغض فلانا فابغضوه .قال :فيبغضه أهل السماء .ثم يوضع له البغضاء في الأرض ( رواه احمد و مسلم والبخاري

[ام ياسمين]

جزاكم الله خير الجزاء على انضمامكم الى هذه الصفحة الطيبة

[chahla2alger]

قال الله تعالى فى الحديث القدسى :

(عبدى خلقتك لعبادتى فلا تلعب، وقسمت لك رزقك فلا تتعب، إن قل فلا تحزن وإن كثر فلا تفرح ... إن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت بدنك وعقلك وكنت عندى محمودا ... وإن لم ترض بما قسمته لك أتعبت بدنك وعقلك وكنت عندى مذموماً ... وعزتى وجلالى لأسلطن عليك الدنيا، تركض فيها ركض الوحوش فى الفلاة، ولا تصيب منها إلا ما كتبته لك)

[Selma24]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الإيمان بضع وسبعون - أو بضع وستون - شعبة ، أعلاها : قول : لا إله إلا الله ، وأدناها : إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان . متفق عليه .

[ام ياسمين]

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عزوجل أنه قال : -يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي , وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا , يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم , يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم , يا عبادي كلكم عارٍ إلا منكسوته فاستكسوني أكسكم , يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم , يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعيفتنفعوني, يا عبادي , لو أن أولكم و آخركم, وإنكسم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئاً , يا عبادي لو أن أولكم و آخركم وإنكسم وجنكمكانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئاً , يا عبادي لو أن أولكم و آخركم وإنكسم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقصذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر , يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه -رواه مسلم

[خادمة الاسلام]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة

جزاك الله خيراا أختنا أم ياسمين على هذه الفكرة و الاحاديث الشريفة
عن النواسبن سمعان رضي الله عنه قال .. سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول''يؤتى يوم القيامة بالقران و أهلهالذين كانو يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة و ال عمران .تحجان عن صاحبهما'' رواه مسلم

[adallah2002]

شكرا لكم اخواني الله ينور بيكم المنتدى ويدخلنا الجنة قولوا آمين

[Selma24]

اللهم آمين


عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(لاتحاسدوا ولا تناجشوا ولاتباغضوا ولا تدابروا ولا يبغ بعضكم على بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لايظلمه ولايخذله ولايكذبه ولايحقره التقوى ههنا ويشير الى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه)) رواه مسلم

[ام ياسمين]

لكل من شارك فى هذه الصفحة الطيبة

اقو لكم جزاكم الله عنا خير الجزاء وجعل مثواكم الفردوس الاعلى انه هو الولى والقادر على ذلك

[sam2009777]

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح قَالَ و حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
لَمَّا نَزَلَتْ
{ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ }
قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
{ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }