نظرة المجتمع للمرأة ......... استبيان ؟؟؟؟

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم

ر من أبو خولة


لماذا خرجت خولة للحرب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أذا كنت على الخط معكي يا أختي فأنتي تقصدين خولة بنت الازور
و التي خرجت للحرب ضد الروم
و الروم أسروا اخاها ضرار ابن الازور

و كما يروي التاريخ فانها كانت ترتدي ثياب المحاربين و ملثمة الوجه (يعني مستورة )
و كانت تضرب بالسيف و ترمي النبل و و تخترق صفوف العدو كالرجال تماما

هذه خولةبنت الازور و أنظري ل خولات هذا الزمان و قارني بينهن
.................................................. ......

صلب الموضع هو التالي

هل القاعدة هي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المرأة تبقى في البيت و الخروج يكون استثناءا لحاجة ضرورية

أم ان القاعدة هي
الاصل هو ان المرأة تخرج و تمكث في البيت لحالات خاصة


اذا اتفقنا على********* القاعدة - الاشتثناء********

نتفق على ما يأتي بعد ذلك

أنا أرى ان القاعدة هي ان تمكث المراة في بيتها و تخرج لضرورة او حاجة و بمرافقة ( ليس طفل صغير)


و أنتي ترين ان القاعدة هي أن تخرج المرأة و لا تبقى في البيت الا لأسباب قاهرة كالمرض أو الاعاقة او تربية الاولاد


مارأيك

[* ريمة *]

أنا أرى ان القاعدة هي ان تمكث المراة في بيتها و تخرج لضرورة او حاجة و بمرافقة ( ليس طفل صغير)

الله اكبر ....اياكم والفتوى ...يااخي ..اتق الله ...
-حكم خروج المرأة من البيت بغير محرم..
اضغط على العنوان للتأكد بنفسك..


- رقـم الفتوى : 40993عنوان الفتوى :حكم خروج المرأة من بيتها بغير محرمتاريخ الفتوى :14 شوال 1424 / 09-12-2003السؤال أريد دليلاً من القرآن أو حديثاً للرسول صلى الله عليه وسلم، يثبت وجوب وجود محرم مع المرأة فى حالة خروجها من المنزل؟
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإنا لا نعلم دليلاً يوجب وجود محرم مع المرأة عند خروجها من المنزل إلا إذا كانت مسافرة، أما إن كانت مسافرة فإنه يلزم المحرم لحديث الصحيحين: لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم. ، ولا حرج على المرأة في الخروج لحوائجها وحدها إن أمنت الطريق، بشرط أن لا يكون خروجها هذا سفراً.

[ithguel]

انا ارى ان الميدان الملائم للمراة التعليم ..والصحة ..

اما بخصوص احترام المراة العاملة فهذا يتوقف على اي نوع من النساء هي ...

اما بخصوص الزواج فلا يهمني ان كانت عاملة ام لا المهم ان تقدلاني و تعتقبل بالعيش معي في هذه الحياة بحلوها ومرها ...

شكرا لك على الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * ريمة *

الله اكبر ....اياكم والفتوى ...يااخي ..اتق الله ...
-حكم خروج المرأة من البيت بغير محرم..
اضغط على العنوان للتأكد بنفسك..


- رقـم الفتوى : 40993عنوان الفتوى :حكم خروج المرأة من بيتها بغير محرمتاريخ الفتوى :14 شوال 1424 / 09-12-2003السؤال أريد دليلاً من القرآن أو حديثاً للرسول صلى الله عليه وسلم، يثبت وجوب وجود محرم مع المرأة فى حالة خروجها من المنزل؟
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإنا لا نعلم دليلاً يوجب وجود محرم مع المرأة عند خروجها من المنزل إلا إذا كانت مسافرة، أما إن كانت مسافرة فإنه يلزم المحرم لحديث الصحيحين: لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم. ، ولا حرج على المرأة في الخروج لحوائجها وحدها إن أمنت الطريق، بشرط أن لا يكون خروجها هذا سفراً.

Cette fatwa spécialement pour Rima

الأصل قرار المرأة في البيت إلا لحاجة
السلام عليكم،
أنا شاب أبلغ من العمر 24 سنة أكبر إخوتي وأخواتي وأنا المعيل الوحيد لهم ولأمي بعد وفاة والدي. عملي جيد والحمد لله وأستطيع أن أكفي احتياجاتهم الأساسية كلها، فما حكم استمرار خروج والدتي من المنزل بحجة شراء ألبسة خاصة بالمحجبات وإرسالها إلى الضفة الغربية لغرض بيعها مع العلم أن تعاملها كله مع الرجال الأجانب من بائعين وأصحاب محلات وناقلي بضائع.
ملاحظة: والدتي محجبة لكنها لا زالت ترفض الجلباب وتبلغ من العمر 42 سنة تقريبا.
أعينوني أعانكم الله.

الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الأصل في عمل المرأة أن يكون في بيتها وتربية أبنائها ورعايتهم... وخاصة إذا وجدت من يقوم بشؤونها خارج البيت، قال تعالى:وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى..... [الأحزاب:33].
وأنت -جزاك الله خيراً- ذكرت أنك تقوم بسد حاجيات أهلك الأساسية وهذا واجبك تشكر عليه، وتؤجر عند الله تعالى.
ولعل أمك خرجت للبيع والشراء لسد حاجات أخرى لا تقوم أنت بسدادها، أو لعلها تريد أن تنشر الزي الإسلامي ببيع الألبسة الخاصة بالمحجبات، فإذا كان الأمر كذلك، وضبط بالضوابط الشرعية فلا مانع.
وننصح هذه الأخت الكريمة ألا تخرج من بيتها إلا لضرورة ... و لتحمد الله تعالى أن رزقها هذا الابن الذي يقوم بشؤونها... وهو مستعد لأن يكفيها عناء العمل، ومشقة طلب الرزق، وإذا أصرت على الخروج فإن عليها إلا تخرج ألا وهي كاملة الحجاب، وأن تتجنب مزاحمة الرجال، والخلوة بهم، والخضوع لهم في القول، وأن تقتصر في الكلام معهم إلى ما تدعو إليه الحاجة.
كما ننصحك أخي الكريم أن تعامل والدتك معاملة تليق بمستواك، وأن تدعوها إلى ترك الخروج برفق ولين وحكمة....
فقد أوصى الله تعالى بالوالدين؛ وإن كانا مشركين، وأوصى الرسول صلى الله عليه وسلم بالأم خاصة. فعليك أن تلاحظ ذلك، كما نرجو أن تطلع على ضوابط عمل المرأة وسفرها

.

https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId


الأصل أمر النساء بالقرار في البيوت:

إن من متطلبات الحياة خروج الرجال وتكبدهم المشاق حِسيةً ومعنوية، وليس ذلك مطلوباً لذاته، ولكنه من أجل الكسب وتحصيل القوت والقيام بالنفقة،

فليس الأمر بالسعي والكد تشريفاً للرجال بل هو تكليف بما يناسب خَلْقَ وأخلاق من يتجشم ذلك، وبالمقابل قرار المرأة في بيتها أليق بها، وأكثر صيانة

لها، وأصلح لأولادها وأنفع لزوجها ومجتمعها، ولهذا قالوا: "الرجل يجني والمرأة تبني".
وصدق من قال:
إذا لم تكن في منزل المرء حُرّة رأى خللاً فيما تدير الولائدُ
ولآخر:
إذا لم تكن في منزل المرء حرةٌ تُدَبِّره ضـاعت مصالح داره
إن"البيت هو مثابة المرأة التي تجد فيها نفسها على حقيقتها كما أرادها الله تعالى غير مشوهة ولا منحرفة ولا ملوثة, ولا مكدودة في غير وظيفتها

التي هيأها الله لها بالفطرة.
ولكي يهيئ الإسلام للبيت جوه ويهيئ للفراخ الناشئة فيه رعايتها, أوجب على الرجل النفقة, وجعلها فريضة، كي يتاح للأم من الجهد, ومن

الوقت, ومن هدوء البال، ما تشرف به على هذه الفراخ الزغب, وما تهيئ به للمثابة نظامها وعطرها وبشاشتها.
فالأم المكدودة بالعمل للكسب, المرهقة بمقتضيات العمل, المقيدة بمواعيده، المستغرقة الطاقة فيه.. لا يمكن أن تهب للبيت جوه وعطره,

ولا يمكن أن تمنح الطفولة النابتة فيه حقها ورعايتها. وبيوت الموظفات والعاملات ما تزيد على جو الفنادق والخانات; وما يشيع فيها ذلك الأرج

الذي يشيع في البيت. فحقيقة البيت لاتوجد إلا أن تخلقها امرأة, وأرج البيت لا يفوح إلا أن تطلقه زوجة, وحنان البيت لا يشيع إلا أن تتولاه

أم. والمرأة أو الزوجة أو الأم التي تقضي وقتها وجهدها وطاقتها الروحية في العمل لن تطلق في جو البيت إلا الإرهاق والكلال

والملال"[58].
ولهذا كان قرار المرأة في بيتها هو الأصل، "فهو عزيمة شرعية في حقهن، وخروجهن من البيوت رخصة لا تكون إلا لضرورة أو

حاجة"[59]‏، "بضوابط الخروج الشرعية"[60]، قال الله: "وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى"، قال القرطبي

–رحمه الله- "معنى هذه الآية الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى، هذا لو لم

يرد دليل يخص جميع النساء كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن والانكفاف على الخروج منها إلا لضرورة"[61]، حتى أن إمام

التفسير مجاهد فسر التبرج هنا بما دل عليه صدر الآية فقال: "كانت المرأة تخرج فتمشي بين الرجال فذلك تبرج الجاهلية الأولى"[62]،

وقد نص غير واحد من أهل العلم على أن المرأة تلزم بيتها لاتخرج منه إلاّ لضرورة، قال ابن الحاج: "خروج المرأة لايكون إلاّ لضرورة

شرعية"[63].
وقال الجصاص في الآية الآنفة: "وفيه الدلالة على أن النساء مأمورات بلزوم البيوت، منهيات عن الخروج"[64].
قال ابن العربي المالكي رحمه الله: " قوله تعالى: "وَقَرْنَ فِي بيُوتكُنَّ" يعني اسكُنَّ فيها ولا تتحرَّكن, ولا تبرحن منها، حتى إنه رُوي

ولَم يصح[65] أنّ النبي صلى الله عليه وسلم لما انْصرف من حجة الوداع قال لأزواجه هذه ثم ظهور الحصر; إشارةً إلى ما يلْزمُ المرأة

من لزوم بيتها, والانكفاف عن الخروج منه, إلا لضرورة"[66]، ونحوه ذكر ابن كثير: "يعني الزمن ظهور الحصر ولاتخرجن من

البيوت"[67].
قال الشيخ بكر أبوزيد: "ومن نظر في آيات القرآن الكريم، وجد أن البيوت مضافة إلى النساء في ثلاث آيات من كتاب الله تعالى، مع أن البيوت

للأزواج أو لأوليائهن، وإنما حصلت هذه الإضافة -والله أعلم- مراعاة لاستمرار لزوم النساء للبيوت، فهي إضافة إسكان ولزوم للمسكن

والتصاق به[68]، لا إضافة تمليك، قال الله تعالى‏: ‏"وقرن في بيوتكن"‏، وقال سبحانه‏: ‏"وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَات ِاللهِ

وَالحِكْمَةِ"، وقال عز شأنه‏: "‏لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ"‏"[69].
ومع ذلك قد تقتضي الحاجة خروج النساء، وعندها فلا حرج في خروجهن إذا أمنت الفتنة وكان خروجها منضبطاً بضوابط الشريعة، فلا تخرج

متطيبة ولا متزينة، أو متبرجة ولا سافرة، ولاتزاحم الرجال في وسط الطرقات، بل تلتزم حافتها، وإذا احتاجت إلى الكلام مع الأجانب فلا تخضع

بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض، فمتى انقضت الحاجة أو ارتفعت الضرورة عاد كل إلى أصله.
أما إذا لم تكن ثمة حاجة فقد قال الله عزوجل: "وَقَرْنَ فِي بيُوتكُنَّ"، ومع هذا الأمر بالقرار وحذراً من مغبة الاختلاط منع من الدخول على

النساء، قال صلى الله عليه وسلم في حديث عقبة بن عامر المتفق عليه: "إياكم والدخول على النساء"، فقال رجل من الأنصار: يارسول

الله أفرأيت الحمو؟ قال: "الحمو الموت"[70].
لا يأمننَّ على النساء أخٌ أخاً ما في الرجالِ على النساء أمين
بل أُثر النهي حتى عن دخول غير أولى الإربة من الرجال على النساء، ففي الصحيحين من حديث أم سلمة –رضي الله عنها- قالت: "دخل

علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن أبي أمية: يا عبد الله أرأيت إن فتح الله عليكم الطائف غداً فعليك بابنة

غيلان، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخلن هؤلاء عليكن"[71].

وكل ذلك لعظم فتنة النساء، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أسامة ابن زيد المتفق عليه: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال

من النساء"[72].
قال الله تعالى: "زُيِّنَ للنّاسِ حُبُّ الشَهَواتِ مِنَ النِسَاءِ وَالبَنِينَ وَالقَنَاطِيرِ المُقَنطَرَةِ مِن الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ وَالخَيلِ المُسَوَّمَةِ والأَنْعَامِ وَالحَرْثِ" الآية،

"فجعلهن من عين الشهوات، وبدأ بهن قبل بقية الأنواع، إشارة إلى أنهن الأصل في ذلك"[73]، قال القرطبي: " بدأبهن لكثرة تشوف

النفوس إليهن لأنهن حبائل الشيطان وفتنة الرجال"[74] وذكر حديث أسامة الآنف.
وقد قالوا:
إنَّ النِسَاء رَياحِينٌ خُلِقنَ لنا وكُلُنَا يشتهي شمَّ الرياحينِ
وللآخر:
ونحن بنو الدنيا وهُنَّ بناتُها وعيش بني الدنيا لقاء بناتها
فلكل امرأة خاطب، ولكل ساقطة لاقط، ولهذا حذر عقلاء الأمم منذ القدم مغبة مخالطة الرجال للنساء، "قال بعض الحكماء: إياك ومخالطة

النساء، فإن لحظ المرأة سهم، ولفظها سم. ورأى بعض الحكماء صياداً يكلم امرأة فقال: ياصياد احذر أن تصاد. وقال سليمان بن داود عليهما

السلام لابنه: امش وراء الأسد ولاتمش وراء المرأة.."[75].
ومما سبق نخلص إلى أن "الأصل أمر النساء بلزوم البيوت، ونهيهن عن الخروج منها، وقد ذكر الكاساني عند الكلام عن أحكام النكاح الصحيح أن

منها: ملك الاحتباس وهو صيرورتها (الزوجة) ممنوعة من الخروج والبروز لقوله تعالى: "أَسْكِنُوهُنَّ", والأمر بالإسكان نهي عن

الخروج, والبروز, والإخراج, إذ الأمر بالفعل نهي عن ضده, وقوله عز وجل: "وَقَرْنَ فِي بيُوتكُنَّ" وقوله عز وجل: "لا

تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ" ولأنها لو لم تكن ممنوعة عن الخروج والبروز لاختل السكن والنسب; لأن ذلك مما يريب الزوج ويحمله

على نفي النسب. وقد مضى ذكر كلام بعض أهل العلم في تقرير أمر النساء بالقرار في معرض تناولهم لقول الله تعالى: "وَقَرْنَ فِي بيُوتكُنَّ"

وغيرها من الآيات، وسبقت الإشارة إلى بعض الأحاديث الدالة على هذا المعنى.
أما عند الحاجة كزيارة الآباء, والأمهات, وذوي المحارم, وشهود موت من ذكر, وحضور عرسه وقضاء حاجة لا غناء للمرأة عنها

ولا تجد من يقوم بها يجوز لها الخروج، إلا أن الفقهاء قيدوا ذلك بقيود من أهمها:
1 - أن تكون المرأة غير مخشية الفتنة, أما التي يخشى الافتتان بها فلا تخرج أصلا.
2 - أن تكون الطريق مأمونة من توقع المفسدة وإلا حرم خروجها.
3 - أن يكون خروجها في زمن أمن الرجال ولا يفضي إلى اختلاطها بهم; لأن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية

وشر...
4 - أن يكون خروجها على تبذل وتستر تام، قال العيني: يجوز الخروج لما تحتاج إليه المرأة من أمورها الجائزة بشرط أن تكون بذة الهيئة,

خشنة الملبس, تفلة الريح, مستورة الأعضاء غير متبرجة بزينة ولا رافعة صوتها.
5 - أن يكون الخروج بإذن الزوج, فلا يجوز لها الخروج إلا بإذنه. قال ابن حجر الهيتمي: وإذا اضطرت امرأة للخروج لزيارة والد

خرجت بإذن زوجها غير متبرجة. ونقل ابن حجر العسقلاني عن النووي عند التعليق على حديث : "إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد

فأذنوا لهن"[76] أنه قال: استدل به على أن المرأة لا تخرج من بيت زوجها إلا بإذنه لتوجه الأمر إلى الأزواج بالإذن، وللزوج منع زوجته

من الخروج من منزله إلى ما لها منه بد, سواء أرادت زيارة والديها أو عيادتهما أو حضور جنازة أحدهما. قال أحمد في امرأة لها زوج وأم

مريضة: طاعة زوجها أوجب عليها من أمها إلا أن يأذن لها... ولأن طاعة الزوج واجبة, والعيادة غير واجبة فلا يجوز ترك الواجب لما

ليس بواجب. ولا ينبغي للزوج منع زوجته من عيادة والديها, وزيارتهما لأن في منعها من ذلك قطيعة لهما, وحملا لزوجته على مخالفته,

وقد أمر الله تعالى بالمعاشرة بالمعروف, وليس هذا من المعاشرة بالمعروف..."

أولا أشكر الأخت هيفا على هذا الموضوع و نشكر على الأخلاق العالية التي التزمت بها و على الحيادية و الانصاف

ام بعد

نحاول نجاوب على الاسئلة ديالك

وكل ما سأذكره هو رأيي الشخصي مئة بالمئة لا هو راي الدين و لا راي المجتمع
مع أني سافرت إلى دول غربية و رأيت ما رأيت و كنت إطار سام في إحدى الدول الغربية و لكن عقليتي ربما المتخلفة ما تبدلتش.

_هل تؤيد عمل المرأة؟؟
لا أؤيده و أنا ضد عملها 200 %

_ما هي الوظائف التي تراها مناسبه للمرأة؟؟
و لا وظيفة إلا الوظائف الخاصة بها كطبيبة نساء أو معلمة بنات .
_ما هي الوظائف التي تراها مناسبه للمرأة؟؟


لا أؤيده ياخي قلتلك راني راح نتفلق لماذا لأني لاباس عليا واش تدير هي بالخدمة نعيشها في الخير تحمد ربي.

_ما هي الوظائف التي تراها مناسبه للمرأة؟؟
كل واحد و رايو الله اعلم
_ما هي الوظائف التي تراها مناسبه للمرأة؟؟
احترم كل الناس
_ما هي الوظائف التي تراها مناسبه للمرأة؟؟
ملاحظاتك الشخصية إن وجدت في رأيك الخاص بعمل المرأة ....

انا ضد عمل المرأة تماما
رب العالمين يقول الرجال قوامون على النساء بما فضل بعضهم على بعض و بما أنفقوا
معنى الآية حسبما قريتو في كتب التفسير
القوامة للرجل علاه
50% التفضيل
50% الانفاق
و اذا كان المراة تنفق تبقالو 50%
واش راح يدير بيها مالا

هاذا هوا رايي
اللي ما عجبوش ينتقد و ما يشتمنيش الله يبارك فيكم


مع خالص شكري

[* ريمة *]

cette fatwa spécialement pour rima

- يااخي عدنان انا لم ولن اناقش جدلية خروج المرأة للعمل لأن لي رأي خاص احتفظ به لنفسي
بل ناقشت الاخ الذي قال بأن المرأة لا تخرج من بيتها لقضاء حاجاتها الا بمحرم
يعني ماتروحش تقرا الا بمحرم...ماتروحش لبيت والوديها الا بمحرم ما تروحش تشري اشياءها الخاصة الا بوجود محرم.........
شكرا .

[نمارق الأنثى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البايضي

أولا أشكر الأخت هيفا على هذا الموضوع و نشكر على الأخلاق العالية التي التزمت بها و على الحيادية و الانصاف

ام بعد

نحاول نجاوب على الاسئلة ديالك

وكل ما سأذكره هو رأيي الشخصي مئة بالمئة لا هو راي الدين و لا راي المجتمع
مع أني سافرت إلى دول غربية و رأيت ما رأيت و كنت إطار سام في إحدى الدول الغربية و لكن عقليتي ربما المتخلفة ما تبدلتش.

_هل تؤيد عمل المرأة؟؟
لا أؤيده و أنا ضد عملها 200 %

_ما هي الوظائف التي تراها مناسبه للمرأة؟؟
و لا وظيفة إلا الوظائف الخاصة بها كطبيبة نساء أو معلمة بنات .
_ما هي الوظائف التي تراها مناسبه للمرأة؟؟


لا أؤيده ياخي قلتلك راني راح نتفلق لماذا لأني لاباس عليا واش تدير هي بالخدمة نعيشها في الخير تحمد ربي.

_ما هي الوظائف التي تراها مناسبه للمرأة؟؟
كل واحد و رايو الله اعلم
_ما هي الوظائف التي تراها مناسبه للمرأة؟؟
احترم كل الناس
_ما هي الوظائف التي تراها مناسبه للمرأة؟؟
ملاحظاتك الشخصية إن وجدت في رأيك الخاص بعمل المرأة ....

انا ضد عمل المرأة تماما
رب العالمين يقول الرجال قوامون على النساء بما فضل بعضهم على بعض و بما أنفقوا
معنى الآية حسبما قريتو في كتب التفسير
القوامة للرجل علاه
50% التفضيل
50% الانفاق
و اذا كان المراة تنفق تبقالو 50%
واش راح يدير بيها مالا

هاذا هوا رايي
اللي ما عجبوش ينتقد و ما يشتمنيش الله يبارك فيكم


مع خالص شكري

شكرا لمرورك أخي
يبقا أخي هذا في الأخير استبيان ولكل شخص مطلق الحرية في رأيه
وأنا شخصيا لست مع عمل المرأة إلا للضرورة
يعني لوكان جات ليا عندي شكون يلبيلي طلباتي وعايشة عيشة ميسورة وأعني ما أقول بميسورة
وعلاش عليا نتعب روحي أو نخدم على الراجل وراس عينيه هو يخدم عليا هذا من واجبو ........ ولكن إذا الله غالب مكانش حل إلا في خروجي للخدمة أنا مستعدة نخدم ماشي خسارة
مي الله يهدي بنات هذ الوقت إلي عندهم عقلية نخدم باه نفرض وجودي ولا نخرج برك للبرا نبين روحي
المرأة تاع الصح معندهاش غير البرا والخدمة باه تفرض وجودها وقتاش تفرض وجودها إذا خرجتلنا أبناء إيجابيين في المجتمع ومتمسكين بدينهم ثم نقدر نقول عليها مرا ونص وشخص فعال في المجتمع وفي الدين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * ريمة *

- يااخي عدنان انا لم ولن اناقش جدلية خروج المرأة للعمل لأن لي رأي خاص احتفظ به لنفسي
بل ناقشت الاخ الذي قال بأن المرأة لا تخرج من بيتها لقضاء حاجاتها الا بمحرم
يعني ماتروحش تقرا الا بمحرم...ماتروحش لبيت والوديها الا بمحرم ما تروحش تشري اشياءها الخاصة الا بوجود محرم.........
شكرا .

كلامك صحيح أظن أن المحرم يجب في السفر فقط أو حالات خاصة كالذهاب للطبيب أو حالات كهذه و الله أعلم اسألو أهل الاختصاص.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيفاء12

شكرا لمرورك أخي
يبقا أخي هذا في الأخير استبيان ولكل شخص مطلق الحرية في رأيه
وأنا شخصيا لست مع عمل المرأة إلا للضرورة
يعني لوكان جات ليا عندي شكون يلبيلي طلباتي وعايشة عيشة ميسورة وأعني ما أقول بميسورة
وعلاش عليا نتعب روحي أو نخدم على الراجل وراس عينيه هو يخدم عليا هذا من واجبو ........ ولكن إذا الله غالب مكانش حل إلا في خروجي للخدمة أنا مستعدة نخدم ماشي خسارة
مي الله يهدي بنات هذ الوقت إلي عندهم عقلية نخدم باه نفرض وجودي ولا نخرج برك للبرا نبين روحي
المرأة تاع الصح معندهاش غير البرا والخدمة باه تفرض وجودها وقتاش تفرض وجودها إذا خرجتلنا أبناء إيجابيين في المجتمع ومتمسكين بدينهم ثم نقدر نقول عليها مرا ونص وشخص فعال في المجتمع وفي الدين

و الله أشاطرك هذا الرأي 100 % بــ 100%

مشكورة

[كمال الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيفاء12

بسم الله الرحمن الرحيم



مرحبا بكل الاعضاء الكرام

اليوم عملت إستبيان لموضوع جد مهم بمجتمعنا

فأرجو من الكل الإطلاع عليه والإجابه عن الاسئله بمنطقيه وإقتناعك الشخصي ورأيك الخاص وبكل صراحة وشفافية

ولكم مني جزيل الشكر والتقدير

والاسئله هي

1_هل تؤيد عمل المرأة؟؟


2_ما هي الوظائف التي تراها مناسبه للمرأة؟؟


3_هل تفضل أن تكون شريكة حياتك عامله؟؟مع ذكر السبب(للشباب الغير متزوجين)


4_من وجهة نظرك ما هي نظرة المجتمع للمرأة العامله؟؟


5- هل تحترم المرأة العاملة ؟

ملاحظاتك الشخصية إن وجدت في رأيك الخاص بعمل المرأة ....




مع خالص شكري

بالعقل ودون عصبية

1_هل تؤيد عمل المرأة؟؟

اذا توفرت الظروف المناسبة

من عدم الاختلاط مع الاجانب وغيرها

فلا بأس ان تعمل لكن افضل ان تبقى في بيتها احسن لها ولعائلتها


2_ما هي الوظائف التي تراها مناسبه للمرأة؟؟

الطب



3_هل تفضل أن تكون شريكة حياتك عامله؟؟مع ذكر السبب(للشباب الغير متزوجين)

افضلها ان تبقى في المنزل وانا اخدمها بكل ما استطيع

لاننا ليس في زمن ولا دولة تقدر المرأة

اخشي ان تهان زوجتي فتكون الاهانة لي قبل ان تكون عليها

4_من وجهة نظرك ما هي نظرة المجتمع للمرأة العامله؟؟


مختلفة ولكل رأيه

5- هل تحترم المرأة العاملة ؟


احترم المرأة التى تحترم نفسها

اما التى جعلت من نفسها رجلا تعمل في اماكن لا تليق بالرجال

وحتى اذا كان المكان لائق نجد بعض النساء لا تحترم نفسها ولا المكان الموجودة من خلال لباسها او رفع صوتها او او ...

ملاحظاتك الشخصية إن وجدت في رأيك الخاص بعمل المرأة ....


في دولتنا هذه فل تبقى في منزلها احسن

الا من كانت قادرة على انشاء مؤسستها الخاصة

كطبيبة او حلاقة او خياطة

فذلك افضل

[نمارق الأنثى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال الاسلام

1_هل تؤيد عمل المرأة؟؟

اذا توفرت الظروف المناسبة

من عدم الاختلاط مع الاجانب وغيرها

فلا بأس ان تعمل لكن افضل ان تبقى في بيتها احسن لها ولعائلتها


2_ما هي الوظائف التي تراها مناسبه للمرأة؟؟

الطب



3_هل تفضل أن تكون شريكة حياتك عامله؟؟مع ذكر السبب(للشباب الغير متزوجين)

افضلها ان تبقى في المنزل وانا اخدمها بكل ما استطيع

لاننا ليس في زمن ولا دولة تقدر المرأة

اخشي ان تهان زوجتي فتكون الاهانة لي قبل ان تكون عليها

4_من وجهة نظرك ما هي نظرة المجتمع للمرأة العامله؟؟


مختلفة ولكل رأيه

5- هل تحترم المرأة العاملة ؟


احترم المرأة التى تحترم نفسها

اما التى جعلت من نفسها رجلا تعمل في اماكن لا تليق بالرجال

وحتى اذا كان المكان لائق نجد بعض النساء لا تحترم نفسها ولا المكان الموجودة من خلال لباسها او رفع صوتها او او ...

ملاحظاتك الشخصية إن وجدت في رأيك الخاص بعمل المرأة ....


في دولتنا هذه فل تبقى في منزلها احسن

الا من كانت قادرة على انشاء مؤسستها الخاصة

كطبيبة او حلاقة او خياطة

فذلك افضل

شكرا لرأيك ومشاركتك
نستعرف بيك
الرجالة تاع الصح يال الأسف صارو عملة نادرة
رأيك جميل

[كمال الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيفاء12

شكرا لرأيك ومشاركتك
نستعرف بيك
الرجالة تاع الصح يال الأسف صارو عملة نادرة
رأيك جميل

اعتذر نسيت حتى ان اشكرك على الموضوع الممتاز


جزاك الله خيرا اختي هيفاء

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * ريمة *

الله اكبر ....اياكم والفتوى ...يااخي ..اتق الله ...
-حكم خروج المرأة من البيت بغير محرم..
اضغط على العنوان للتأكد بنفسك..


- رقـم الفتوى : 40993عنوان الفتوى :حكم خروج المرأة من بيتها بغير محرمتاريخ الفتوى :14 شوال 1424 / 09-12-2003السؤال أريد دليلاً من القرآن أو حديثاً للرسول صلى الله عليه وسلم، يثبت وجوب وجود محرم مع المرأة فى حالة خروجها من المنزل؟
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإنا لا نعلم دليلاً يوجب وجود محرم مع المرأة عند خروجها من المنزل إلا إذا كانت مسافرة، أما إن كانت مسافرة فإنه يلزم المحرم لحديث الصحيحين: لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم. ، ولا حرج على المرأة في الخروج لحوائجها وحدها إن أمنت الطريق، بشرط أن لا يكون خروجها هذا سفراً.

اولا اللهم اجعلني من المتقين

ثانيا
يمكنك يا أختى أن ترجعي الى ما كتبت
و لن تجدي فيه عبارة واحدة فيها قال الله او قال الرسول -صلى ىالله عيه و سلم-
و لن تجدي أي كلمة تدل على فتوى

.................................................. .................................................. ..............

ثانيا انا لا أفتى
و لو أردت الفتوى...... أدخل الى قسم الفقه و أكتب و انقل الفتاوي
فهمتي يا الأخت
.................................................. .................................................. .................

[last mohikan]

السلام عليكم اولا
من وجهة نظري المرأة ماكان لاه تشقى تخدم الواجب علا الراجل يخدم
هذا حقها و ربي اللي اعطالها وايقدرش واحد كيما انا يديلها حقها
اذا تحتمت لازم عليها تخدم
ولازم نعاونوها و نحترموها كي نلقاوها خدامة
كيما نعاونوا اي انسان اخر
مر آخر الموهيكانز من هنا

[وحيد الحيراني]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيفاء12

1_هل تؤيد عمل المرأة؟؟

لا أؤيده... لأن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد ... فما بالك بالعمل خارج البيت...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيفاء12

2_ما هي الوظائف التي تراها مناسبه للمرأة؟؟

رعاية زوجها وأبنائها...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيفاء12

3_هل تفضل أن تكون شريكة حياتك عامله؟؟مع ذكر السبب(للشباب الغير متزوجين)

لا ، لأنني لست بحاجة للدخل الاضافي من عمل الزوجة ...
لأنني لا أريد أن يتربى أبنائي في الحضانة أو عند الجيران...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيفاء12

4_من وجهة نظرك ما هي نظرة المجتمع للمرأة العامله؟؟

عمل المرأة أصبح شيئا طبيعيا في المجتمع ولا يلفت الانتباه...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيفاء12

5- هل تحترم المرأة العاملة ؟

احترام المرأة يكون على أخلاقها وتدينها وليست له علاقة بالعمل...