حلول المراسلة الثالثة ثانوي علوم تجريبية

[mimi.taher]

ممكن أخي أن تضع الرابطة لموضوع حل فرض الرياضيات في موقع التربية والتعليم الجزائري
فانا لم أجد الموضوع ممكن تساعدنا

[مـــيار]

أخي الكريم

في موقع التربية و التعليم يوجد أقسام التعليم و التكوين عن بعد بالمراسلة فيه تجد حل الرياضيات

[mimi.taher]

أخي
أرجوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووك
أعطني الرابطة المباشرة للموضوع
لم أجد أي شيء

[عمرانو]

انا ايضا لــــــــــم اجـده

[khalido_dz]

السلام عليكم نريد حل موضوع الفيزياء من فضلكم

[khalido_dz]

هذا حل موضوع الرياضيات ومن يتكرم من فضلك يعطيني حل الفيزياء واللغة الفرنسية



و



وشكرا وأنا في إنتظار الإحوة لمساعدتي

[عمرانو]

انشاء اليوم او غدا ازودكم بالفرنسية

[bilel18]

ليس هدا هو موضوع الرياضيات

[bilel18]

العضو صاحب حل الرياضيات . من اين اتيت بهده الاجابة .فالموضوع خاطىء

[bilel18]

حل العلوم الشرعية

الإجابة :

1/- شرح العبارات
استجابوا : لبــّوا وأطاعوا
ينفقون : يزكـــّون ويتصدّقون
أمرهم : كلّ ما يشتركون فيه من أمور الدّنيا والدّين
2/- القيمة السياسية الموجودة في الآيتين مع الشــرح :
القيمة الســّياسيــّة الموجودة في الآيتين الســّابقتين تتمثــّل في الشــّورى : فهي ناظرة إلى ظواهر يتميــّز بها المجتمع الإسلامي ، التي تمثــّل أهداف الإسلام وآدابه ، فمع من يتحلــّى به المؤمنون من الإيمان وحسن التـّوكل على الله تعالى واجتناب الكبائر والفواحش والعفو والســّماحة والإستجابة لأمر ربــّهم وإحياء الصــّلاة وردّ العدوان ، فهم أيضا يتشاورون بينهم ، وفي ذلك إشارة إلى أنــّهم أهل الرّشد وإصابة الواقع ، يمعنون في استخراج صواب الرّأي بمراجعة العقول وعلى هذا فالشـّورى كما يرى المفســّرون تعني استحباب مشاورة النـّاس لما أهمتـّه أمرُ ، والإسترشاد بعقول الآخرين وآراءهم النــّاضجة .
3/- استخراج 3 فوائد من الآية :
1/- ما خاب من استخار وما ندم من استشار
2/- مدح الله المشاور في الأمور ومدح القوم الذين يمتثلون لذلك .
2/- الشورى تؤدّي إلى تأليف القلوب وإشاعة المودّة وتعويد المسلمين على هذا النـّهج في معالجة الأمور .

الجزء الثاني :
الوضعية الإدماجيــّة :
في ظلّ تعقــّد الحياة وازدياد عدد السكان ، أصبح ضبط الســّلوك والتـّحكم فيه عمليـّة معقـّدة تحتاج إلى تظافر جهود كل أفراد المجتمع للوقاية من الإنحراف والجريمة ، وذلك عن طريق ما يسمـّى في الدّين الإسلاميّ بالحدود والتــّعزيزات التي تعتبر من العقوبات التي شرّعت لعقوبة المعتدين وزجر غيرهم ، وعليه : فما معنى الحدود والتـّعزيزات ؟ وما الفرق بينهما ؟
يقصد بالحدود كلّ المحضورات الشرعيـّة التي زجرالله عنها بعقوبة مقدرة تجب حقــّا لله تعالى ومن بين الحدود التي شرّعها الإسلام هي : الســّرقة : كقوله تعالى : " الســّارق والســّارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم "
وحدّ الحرابة من قوله : " إنـّما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا ان يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض "
وحدّ الزّنا : لقوله تعالى : " الزانية والزاني فاجلدوا كلّ واحد منهما مائة جلدة "
وكذلك حدّ القذف : من قوله " والذين يرمون المحصنات ثمّ لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة "
أمـــّا حدّ شرب الخمر فيتجلــّى في قوله: " ويحلو لهم الطـّيبات ويحرم عليهم الخبائث "
أمـّا التـّعزيز فهو عقوبة غير مقدرة تجب في كلّ جريمة ليس فيها حدّ ولا كفــّارة ، وقد عرف الفقه الإسلاميّ أنوعا مختلفة من التـّعزيزات تتدرّج من الوعظ والتوبيخ لتصل إلى الجلد مرورا بالعقوبات المالية والســّجن وهذه التــّعزيزات متروكة للإجتهاد ضمن القواعد العامـّة للشــّريعة الإسلاميــّة والمقاصد الكلــّية للإسلام بما يوازن بين حق المجتمع في الحماية من الإجرام وحق الفرد في تحصين حرّياته ورعاية حرماته.
والفرق بين كلّ من التـّعزيزات والحدود يكمن في أنّ الحدود عقوبة مقدّرة ، أمـّا التـّعزيزات فعقوبة غير مقدّرة تجب في كلّ جريمة ، ليس لها حدّولا كفــّارة ، كما أنــّه لا يجوز في الحدود النـّقص منها أو الزيادة فيها عكس التـّعزيزات وكذلك لا يجوز في الحدود العفو : لا من قبل القاضي أو الســّلطة السياسية أو المجني عليه وذلك بعد أن يرفع أمرها إلى الســّلطة وبالتالي فهي حقوق واجبة لله تعالى في حين أن التعزيزات تأتي ملائمة لظروف المجتمع بما يحقــّق المصلحة العامـّة ويصلح المجرم ويكفّ شرّه ، كذلك فالحدود أضيق من التـّعزيزات: فالجرائم التي حدّدت عقوبتها قليلة العدد أمتـّا ما عدّت تلك الجرائم أي جرائم الحدود والقصاص فهو داخل ضمن نطاق التـّعزيزات .


مع الشكر لصاحب الموضوع الأصلي جزاه الله خيرا


وهذا تعريف أخر للشورى



الشورى هي أن يأخذ الإنسان برأي أصحاب العقول الراجحة والأفكار الصائبة، ويستشيرهم حتى يتبين له الصواب فيتبعه، ويتضح له الخطأ فيجتنبه، والحكم في الإسلام يقوم على ثلاثة أركان أساسية، هي: العدل والمساواة والشورى، مما يبين أن الشورى لها مكانة عظيمة في ديننا الإسلامي، وقد سمى الله -تعالى- سورة في القرآن الكريم باسم الشورى.

وأمر الله -تعالى- نبيه صلى الله عليه وسلم بأن يشاور المسلمين، ويأخذ آراءهم، فقال سبحانه: {فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر}
[آل عمران: 159]. وجعل الله -تعالى- الشورى صفة من صفات المسلمين، وجعلها في منزلة الصلاة والإنفاق، قال تعالى: {والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون} [الشوري: 38].

والشورى في الإسلام تكون في الأمور التي ليس فيها أمر من الله، أو أمر من الرسول صلى الله عليه وسلم، إذ إنه لا شورى مع وجود نص شرعي، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم دائم المشاورة لأصحابه في كل أمر يقدم عليه ما لم ينزل فيه قرآن، فإذا كان هناك وحي من الله طبقه الرسول صلى الله عليه وسلم دون تأخير.
قال أبو هريرة -رضي الله عنه-: ما رَأَيْتُ أحدًا قَطُّ كان أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[bilel18]

أريد اجابة الفيزياء من فضلكم

[Dr. MAT]

هن هنا تجدون حل الفيزياء والرياضيات لشعبة للسنة 3 علوم تجريبية

[عمرانو]

هذا هو حل الفرنسية اتاسف على التاخر فقد كنت مريضة
I)Compréhension de l’écrit :
1) le personnage dans ce texte s’agit de sid Ahmed ;fatma .ce personnage naquit dans la petite agglomération appelée n’soumeur ; d’on le nom de fatma n’soumeur.
Fatma n’soumeur se distingue des filles de son épouque par son heroirie vis-à-vis de l’occupant de l’algerie la françe .
Fatma n’soumeur avait un caractère de patriote très fort et s’est lancée dans la lutte contre l’invasion française de 1852 à 1857 avec un mari , enalgne les supplications des siens.
2) le personnage du texte hérite le nom de n’soumeur de part sa natalité dans l’agglomération soumeur située en kabylie.
3) le nom n’soumeur est lié a une période importante de la résistance algérienne de but de la colonisation française
4)لا يوجد سؤال هذا الرقم
5) fatma n’soumeur à été surnommée Jeanne d’ARC de françe.
D’après les français sid Ahmed fatma n’soumeur avait le meme caractère rebelle et repaussant a’légard du colonialisme elle avait aussi de l’effet sur ses concityeus
6) les deux substitus le xiangs employés par l’outeur pour designer llafatma sont :
1-la fiére
2-l’indomptable montaguarde

[nadir-dz]

salut et merci beaucoup c'est tres precieux que Dieu vous benisse

[عمرانو]

انا لم اجد الرياضيات والفيزياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟