المطلوب. . ضع دستور الزواج بنفسك 📙

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزائرية وكفى

فترة الوحم هناك من تقتصر معها على الأربع الأشهر الأولى وهناك من قد يستمر معها أحيانا إلى التسعة أشهر
كره الزوج أثناء الوحم ليس بالأمر الثابت لدى كل النساء بل مثلما قد تكره فلانة رائحة اللحم قد تكره فلانة الأخرى زوجها أي كل رجل وحظه مع الموضوع هناك من تكره تفصيل صغير فيه وهناك من قد تكره الجمل بما حمل ومع زوال الفترة تعود الأمور لشكلها الطبيعي هناك من النساء من لا تعجبها طريقة تعاملها مع زوجها وتشعر بتقصيرها اتجاهه وتحاول قمع نفسها ولكن ما باليد حيلة
كره الزوج في تلك الفترة عفوي طبيعي مؤقت ولكن قد يتحول إلى نفور دائم ونفور خفي في حالة عدم تفهم الزوج وتعنته والضغط على الزوجة دون رحمة فكما يقال يعرف الصديق وقت الضيق والمرأة العاقلة لن تنسى لزوجها وقوفه بجانبها ودعمها بخلاف من لم يرحمها وهو أولى الناس بذلك

إن شاء الله يكون كلامك صحيح

لكن لم أكن أعرف أن فترة الوحم تطول كل هذه المدّة ، كنت أعتقد أنها شهرين على أقصى تقدير .

وإن شاء الله تقدّر الزوجة حقا زوجها الذي يصبر عليها في هذه الفترة ولا تكون من الجاحدات

وإن شاء الله يقدّر جميع الناس ما تمرّ به المرأة الحامل و لو كان على أنفسهن فكما يقال يجب على الإنسان أن ينصح نفسه قبل أن يلزم به غيره .

سمعت عن استاذة أنها كانت في فترة وحم أنها عضّت ثلميذ ، ويجب على كل من تدعو إلى الصبر على المرأة الحامل أن تسأل نفسها ماذا لو كان هذا الثلميذ إبنك ، هل ستسامحينها بحكم أنها في فترة وحم ؟ أم أنك لن تترك حقّ ابنك !!

هذا سؤال يجب أن نقف عليه بالمجهر ، لأنّ الكثير يطالبون غيرهم بفعل أشياء هم أنفسهم لا يقدرون عليها .

تحياتي

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.عيسى

اصلا. لا يجوز شرعا التطليق خلال فترة الحمل وهو من الطلاق المحرم.. هناك نقائص في قانون الأسرة.. كوجوب قانون يمنع الطلاق خلال فترة الحمل

أخي من أين أتيت بإن طلاق الحامل لا يجوز ...؟؟؟!!!!!!!!

الطلاق لا يجوز في حالات : الحيض والنفاس أو طهر جامعها فيه .

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهي حَائِضٌ، فَذَكَرَ ذلكَ عُمَرُ للنبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا، أَوْ حَامِلًا.

المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:1471

أما العدة فعدة الحامل حتى تضع حملها وإن كان الطلاق رجعيا فإن هذا يعني أنها تبقى في بيت زوجها طيلة مدة الحمل

[ع.عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد.

أخي من أين أتيت بإن طلاق الحامل لا يجوز ...؟؟؟!!!!!!!!

الطلاق لا يجوز في حالات : الحيض والنفاس أو طهر جامعها فيه .

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهي حَائِضٌ، فَذَكَرَ ذلكَ عُمَرُ للنبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا، أَوْ حَامِلًا.

المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:1471

أما العدة فعدة الحامل حتى تضع حملها وإن كان الطلاق رجعيا فإن هذا يعني أنها تبقى في بيت زوجها طيلة مدة الحمل

حقا...ولكن حسيت باني قريت من قبل أن الطلاق في فترة الحمل لا يجوز. والله اعلم....هل ما ذكرت في جميع المذاهب الاربعه؟.. على اي حال شكرا للتصحيح

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد.

ليكن في علمك يا أختي الكريمة أنه لا يوجد ما يسمى بالطلاق التعسفي في ديننا ولا توجد هذه الكلمة في تراثنا الفقهي

وتلك الأموال التي تفرضها المحكمة وتأخذها الزوجة فهي أكل للمال الحرام و أصلا التحاكم إلى القانون الوضعي لا يجوز إلا بشروط وضوابط منها :

أن لا تكون هناك وسيلة أخرى لأخذ حقك إلا عن طريق القانون

أن لا تأخذ ما لا يحقّ لك شرعا .

فأنظر كيف جمعت بين جريمة التحاكم إلى غير ما أنزل الله و إلى أكل أموال طليقها بالباطل .

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أتدرون مَن المُفلِسُ ؟ ) قالوا: المُفلِسُ فينا يا رسولَ اللهِ مَن لا درهمَ له ولا متاعَ له فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( المُفلِسُ مِن أمَّتي مَن يأتي يومَ القيامةِ بصلاتِه وصيامِه وزكاتِه وقد شتَم هذا وأكَل مالَ هذا وسفَك دمَ هذا وضرَب هذا فيقعُدُ فيُعطى هذا مِن حسناتِه وهذا مِن حسناتِه فإنْ فنِيَتْ حسناتُه قبْلَ أنْ يُعطيَ ما عليه أُخِذ مِن خطاياهم فطُرِحت عليه ثمَّ طُرِح في النَّارِ )

المصدر:صحيح ابن حبان الجزء أو الصفحة:4411

و المزيد حول ما يسمونه بالطلاق التعسفي وحكم أخذ الزوجة لذلك المال في الفتاوى التالية :

https://ferkous.com/home/?q=fatwa-530

https://islamqa.info/ar/answers/2903...84%d9%87%d8%a7


https://www.islamweb.net/ar/fatwa/12...84%d9%82%d8%a9

مرحبا اخي محمد .. كل الموضوع انني تحدثت من الناحية القانونية لانه المطبق لا اكثر ولم نتحدث عن الشرع هنا .
. لي عودة للاطلاع اكثر على باقي الروابط لانه كان اطلاعا سريعا. . ونقطة اخرى .. الترغيب يكون بلا شك .. لكن سن القوانين ضروري للحفاظ على حقوق الزوجين وهذا لايعيب الزواج ابدا .. والترهيب انما يكون لمن لا يخشون الله في ازواجهم ( واقصد الزوج والزوجة سواءا بسواء)
ملاحظة .. الحديث عن القوانين لايعني قبولها ورفض ما يأتي به الشرع.. ولكن من باب انها المطبقة

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.عيسى

اصلا. لا يجوز شرعا التطليق خلال فترة الحمل وهو من الطلاق المحرم.. هناك نقائص في قانون الأسرة.. كوجوب قانون يمنع الطلاق خلال فترة الحمل

كنت اظن ذلك لكن كما تقدم به الاخ محمد فطلاق الحامل يقع ... لا اضافة اكثر فقد وضح في الردود

[جزائرية وكفى]

إن نحن بررنا فعل الأستاذة واعطيناها الحق لما لا نبرئ من يقتل بدافع الغضب ! كل شيء له حد وإذا زاد الشيئ عن حده تطرف لما نشجع الأزواج على الصبر نحن لا نفسح المجال للمرأة أن تعوث في الأرض فسادا بل الأمور توزن بالعقل والزوج بينه وبين نفسه عليه أن يتساءل هل الأمر الذي ينتفض لأجله يستحق أم لا وفي بعض الحالات التي تمر به هل غضبه أولى أم تجاوزه ورأفته
الشهر الأول في العادة لا تشعر به المرأة في أغلبه وتبدو الأمور عادية وتبدأ تتعقد من الشهر الثاني وفي مجملها هي من ثلاث أشهر إلى أربعة باحتساب الأول

إلى هنا أتوقف احتراما لصاحبة الموضوع والهدف من الموضوع

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزائرية وكفى

إن نحن بررنا فعل الأستاذة واعطيناها الحق لما لا نبرئ من يقتل بدافع الغضب ! كل شيء له حد وإذا زاد الشيئ عن حده تطرف لما نشجع الأزواج على الصبر نحن لا نفسح المجال للمرأة أن تعوث في الأرض فسادا بل الأمور توزن بالعقل والزوج بينه وبين نفسه عليه أن يتساءل هل الأمر الذي ينتفض لأجله يستحق أم لا وفي بعض الحالات التي تمر به هل غضبه أولى أم تجاوزه ورأفته
الشهر الأول في العادة لا تشعر به المرأة في أغلبه وتبدو الأمور عادية وتبدأ تتعقد من الشهر الثاني وفي مجملها هي من ثلاث أشهر إلى أربعة باحتساب الأول

إلى هنا أتوقف احتراما لصاحبة الموضوع والهدف من الموضوع

عزيزتي جزائرية .. في مواضيعي ارحب بكل الاراء .. وما تتناولونه في النقاش بغض النظر عن الاختلاف .. هو سبب جوهري لموضوعي .. وضع دستور .. فمن هنا نرى فكرة كل عضو .. لذلك مرحب بك وبرأيك ونقاشاتك بالموضوع .. اتشرف بكل من يثري الموضوع برأيه بغض النظر ان كنت اوافقه او اختلف معه ملاحظة .. لك حرية الرأي
كل الود والتقدير ... ومرحبا بك

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.عيسى

حقا...ولكن حسيت باني قريت من قبل أن الطلاق في فترة الحمل لا يجوز. والله اعلم....هل ما ذكرت في جميع المذاهب الاربعه؟.. على اي حال شكرا للتصحيح

نعم أخي هذا إجماع ولا يعرف خلاف في هذا ، لعلك قرأت عن مسألة الطلاق في الحيض

العفو أخي

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن البآن

مرحبا اخي محمد .. كل الموضوع انني تحدثت من الناحية القانونية لانه المطبق لا اكثر ولم نتحدث عن الشرع هنا .
. لي عودة للاطلاع اكثر على باقي الروابط لانه كان اطلاعا سريعا. . ونقطة اخرى .. الترغيب يكون بلا شك .. لكن سن القوانين ضروري للحفاظ على حقوق الزوجين وهذا لايعيب الزواج ابدا .. والترهيب انما يكون لمن لا يخشون الله في ازواجهم ( واقصد الزوج والزوجة سواءا بسواء)
ملاحظة .. الحديث عن القوانين لايعني قبولها ورفض ما يأتي به الشرع.. ولكن من باب انها المطبقة

السلام عليكم

نعم القوانين مطبّقة للأسف ، ولكن السؤال هل يجوز للمسلم التحاكم إليها !!!

هذه قضية كبرى يغفل عنها بعض أو الكثير من المسلمين وهي التحاكم إلى غير ما أنزل الله

قال الله تعالى : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (60)

وقد روي أن هذه الآية نزلت في منافق اختصم مع يهودي فأراد اليهودي أن يتحاكم إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأنه يعلم أنه لا يأخذ الرشوة وأراد المنافق الذي يزعم أنه مؤمن أن يتحاكم إلى أحد الكهان لأنه يعرف أنهم يقبلون الرشوة ، فنزلت هذه الآية التي تقول بأن إيمان هذا الشخص مزعوم وأن الإيمان لا يجتمع مع إرادة التحاكم إلى الطاغوت وهو كل حكم يخالف شرع الله .

وللعلماء في هذه المصيبة التي ابتلينا بها في هذا العصر أعني القوانين الوضعية كلام كبير :
فمنهم من يرى بعدم الجواز مطلقا حتى لو خسر المسلم حقّه الشرعي

ومنهم من قال وقولهم الراجح : أنه لا ينبغي أن يترك المسلم حقّه يضيع ولكن بشروط :

1 : أن يكره ذلك ويرى أن فعله هو من باب الإضطرار فقط

2 : أن لا يجد من يحكم في قضيته بشرع الله

3 : أن لا يأخذ أكثر من حقه الشرعي إن أعطاه الحاكم أكثر من حقّه

فالمسألة ليست سهلة أبدا .

وأعطيك مثال : لو كان هناك قانون في الميراث وعلى حسب ما سمعت أنه موجود يعطي الحق في نصيب للحفيد بعد موت والده مع وجود اعمامه على قيد الحياة .

في الشرع أن هذا الجد لا يرثه إلا أولاده ولكن القانون يعطي لهذا الحفيد المتوفى والده نصيبا ، فهل يجوز لهذا الحفيد أن يأخذ هذا النصيب !!!

طبعا لا ، ولو فعل يكون قد أكل حقّ أعمامه .

أماّ مسألة سنّ القوانين لحماية حقوق الزوجين فإن كانت هذه القوانين مستمدة من أحكام الشرع فلا بأس أما إن كانت مضاهية لشريع الله سبحانه فهذا من الطغيان وتجاوز الحدود .

فالشريعة الإسلامية وضحت كل الحقوق والواجبات للمتزوجين والمتزوجات والمطلقين والمطلقات ، وحسب كل شخص ما أعطاه الشرع .

وللمطلقة مهما كانت طريقة الطلاق : حق نفقة العدة وحق المهر و حق المتعة

وإن كان لها أولاد فلها حق النفقة على الأولاد .

أما الزيادة على هذا فهو من أكل أموال الناس بالباطل .

فوجود القوانين المخالفة لشرع الله لا يعني أنه يجب علينا أن نتحاكم إليها بل يجب نبذها والتحاكم إلى شرع الله فقط و اللجوء إلى القانون من باب الإلزام فقط إذا لم يتفق الطرفان ولا يحقّ لأي طرف أن يأخذ ما لا حقّ له ولو أعطاه القاضي إياه .

تحياتي

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزائرية وكفى

إن نحن بررنا فعل الأستاذة واعطيناها الحق لما لا نبرئ من يقتل بدافع الغضب ! كل شيء له حد وإذا زاد الشيئ عن حده تطرف لما نشجع الأزواج على الصبر نحن لا نفسح المجال للمرأة أن تعوث في الأرض فسادا بل الأمور توزن بالعقل والزوج بينه وبين نفسه عليه أن يتساءل هل الأمر الذي ينتفض لأجله يستحق أم لا وفي بعض الحالات التي تمر به هل غضبه أولى أم تجاوزه ورأفته
الشهر الأول في العادة لا تشعر به المرأة في أغلبه وتبدو الأمور عادية وتبدأ تتعقد من الشهر الثاني وفي مجملها هي من ثلاث أشهر إلى أربعة باحتساب الأول

إلى هنا أتوقف احتراما لصاحبة الموضوع والهدف من الموضوع

يعني أنّ الأمر لديه حدود !!

جيّد جدّا وهذا ما يلزمنا فعلينا أن نحسّ بغيرنا حتى نستطيع أن نحكم على الأمور بالشكل الصحيح

فإذا كانت الواحدة لا تصبر على عضّة فلا يحقّ لها أن تلوم الزوج المسكين إن لم يصبر على عضاّت ، وكما قلت كل شيء لديه حدود ومن البديهي أن الواحد يصبر على الآخر ماداما في دائرة الحدود

تحياتي

[عزيف]

ليس عندي مواد لادسترها لان العيب ليس في التنظير بقدر ما هو في التنفيذ لكن عسئ ان ينفع الله بموضوعك اقواما .

و لاني ارى ان اشمل من وضع دساتير لانها حتما ستكون من وجهة نظر شخصية اكثر منها موضوعية هو تأمل ما جاءت به الشريعة وبسطه للفهم : فالاية "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف" من اركان الحياة الزوجية وغيرها كثير
ولا اجمل عندي من قول ابي الدرداء رضي الله عنه قال لزوجته: ( إذا رأيتني غضبت فرضني وإذا رأيتك غضبى رضيتك وإلا لم نصطحب) واني اكاد اجزم ان من فعلا هذا لم يكن من احد من البشر اصفى منهما ودا و ارغد عيشا .
بارك الله فيك على الموضوع القيم اختي ام اسيل


ولي تعقيب بسيط لجزئية ذكرت حول الوحم وحادثة الاستاذة
لو فرضنا ان امراة عض ابنها فان لم تراعي حال الاستاذة فذاك امر متفهم اما ان لا يفعل ذلك الزوج وهي ام اولاده و سكنه وما بينهما من الرابطة فهذا ليس من حسن العشرة وقياس ذاك على هذا بعيييد جدا ......ولا ينفي ذلك اننا نقدر صعوبة الامر

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيف

ليس عندي مواد لادسترها لان العيب ليس في التنظير بقدر ما هو في التنفيذ لكن عسئ ان ينفع الله بموضوعك اقواما .

و لاني ارى ان اشمل من وضع دساتير لانها حتما ستكون من وجهة نظر شخصية اكثر منها موضوعية هو تأمل ما جاءت به الشريعة وبسطه للفهم : فالاية "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف" من اركان الحياة الزوجية وغيرها كثير
ولا اجمل عندي من قول ابي الدرداء رضي الله عنه قال لزوجته: ( إذا رأيتني غضبت فرضني وإذا رأيتك غضبى رضيتك وإلا لم نصطحب) واني اكاد اجزم ان من فعلا هذا لم يكن من احد من البشر اصفى منهما ودا و ارغد عيشا .
بارك الله فيك على الموضوع القيم اختي ام اسيل


ولي تعقيب بسيط لجزئية ذكرت حول الوحم وحادثة الاستاذة
لو فرضنا ان امراة عض ابنها فان لم تراعي حال الاستاذة فذاك امر متفهم اما ان لا يفعل ذلك الزوج وهي ام اولاده و سكنه وما بينهما من الرابطة فهذا ليس من حسن العشرة وقياس ذاك على هذا بعيييد جدا ......ولا ينفي ذلك اننا نقدر صعوبة الامر

أختي أنا لم أقل إمرأة نكرة لم تراعي حال الاستاذة التي هي في حالة وحم

أنا أتكلم عن كل إمرأة تطلب من زوجها أن يصبر عليها في مرحلة الوحم ، هل هي تقبل أن تعضّ استاذة ابنها إذا كانت في حالة الوحم ؟؟؟؟؟؟

لأنه إن كانت تطالب زوجها بالصبر على زوجته في مرحلة الوحم وهي لم تصبر على هذه المرأة في مرحلة الوحم لأنها عضت ابنها فهذا قمة في العار والأنانية المفرطة

تحياتي

[مسامح.]

- الرجوع إلى الله وسنة رسوله في مسائل الزواج
- ضرورة وعي كل من الزوجين بأهمية الزواج وطريقة التعامل ومعالجة المشاكل الزوجية

[الأيمان]

موضوع جد راق ..
فيما يخص الدستور حبذا العودة للبحث في منهاج الرسول صلى الله عليه وسلم ...
أما عن رايي ..فأذكر ان قرات ..الذي سأل زوجته عن ماذا يحب و ماذا يكره ..فالذي يحبه تأتيه و الذي يكرهه تتجنبه ...و هي كذلك ...فما أعظم الصراحة يكفي كذبا !

[الأيمان]

وهاهو سيدنا بلال ابن رباح..أراد خطبة امرأة لصاحبه فقال ..أخبركم أنكل العيوب موجودة في هذا الرجل ولكن أشهد أنه يحب الله ورسوله .