أين الله.. متى الله.. كم الله.. كيف الله؟ أجاب الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله

[متفائل]

بارك الله فيك
موضوع طيب
نسأل الله ان يعلمنا ما جهلنا
ونسأله ان يجعلنا من الفرقة الناجيه

[*(بحر ثاااائر)*]

نسيت أن أشكر صاحبة الموضوع على هذا الموضوع الراااائع
بارك الله فيك أختي...

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سليم الأثري

و لكن كيف نقول الله مستو على العرش ثم نقول ينزل في الثلث الأخير من الليل ؟ أليس في ذلك تناقض .
أظن أن تأويل مثل هذه النصوص من أصح المذاهب العقائدية خاصة و قد ذهب إليه جمهرة من العلماء و المحدثين و المفسرين و الفقهاء و الأصوليين .
و الله أعلم .

إليك أخي الحبيب سليم الأثري هذا الجواب الشافي الكافي الذي يزيل الالتباس بإذن الله تعالى :

لا تعارض بين نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا واستوائه على العرش

سؤال:

عندما يُطرح علي السؤال "أين الله ؟" ، أجيب ، بأنه "فوق السماوات السبع والعرش".
لكن، إذا أخذنا الحديث الذي فيه أن الله ينزل للسماء السفلى في آخر جزء من الليل،
فإذا سأل شخص ، أين الله ؟ ، وذكر بأن الوقت (عند طرح السؤال) هو آخر ثلث من الليل ، فماهو الرد الذي يقال له ؟ ونقطة أخرى هي أن بعض الناس يقولون بأن الجزء الأخير من الليل هو مستمر في كل الوقت ( في مكان ما من الأرض وفي وقت محدد من الزمن ) ، ومن ذلك فإنهم يستنتجون أن الله ليس على عرشه .

الجواب

الحمد لله،

يجب علينا أولا معرفة عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته . فعقيدة أهل السنة والجماعة هي إثبات ما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ، ويعتقدون ما أمرهم الله باعتقاده فقال تعالى : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) .

وقد أخبرنا الله سبحانه عن نفسه فقال تعالى : ( إِنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ) الأعراف/54 وقال تعالى : ( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ) طه/5 وغيرها من الآيات التي فيها ذكر استواء الله تعالى على عرشه .

واستواء الله تعالى على عرشه ، علوه عليه بذاته ، علوا خاصا يليق بجلاله وعظمته لا يعلم كيفيتها إلا هو .
وقد ثبت كذلك في السنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله سبحانه وتعالى ينزل في الثلث الأخير من الليل فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ رواه البخاري( كتاب التوحيد/6940) ومسلم ( صلاة المسافرين/1262) .

والنزول عند أهل السنة معناه : أنه ينزل سبحانه بنفسه إلى السماء الدنيا نزولاً حقيقيا يليق بجلاله ولا يعلم كيفيته إلا هو .

ولكن هل يستلزم نزول الله عز وجل خلو العرش منه أو لا ؟ قال الشيخ ابن عثيمن في مثل هذا السؤال : نقول أصل هذا السؤال تنطُّعٌ وإيراده غير مشكور عليه مورده ، لأننا نسأل هل أنت أحرص من الصحابة على فهم صفات الله ؟ إن قال : نعم . فقد كذب . وإن قال : لا . قلنا فلْيَسَعْكَ ما وسعهم ، فهم ما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقالوا : يارسول الله إذا نزل هل يخلو منه العرش ؟ وما لك ولهذا السؤال ، قل ينزل واسكت يخلو منه العرش أو ما يخلو ، هذا ليس إليك ، أنت مأمور بأن تصدِّق الخبر ، لا سيما ما يتعلق بذات الله وصفاته لأنه أمر فوق العقول .
مجموع فتاوى الشيخ محمد العثيمين 1/204- 205

قال شيخ الإسلام رحمه الله في هذه المسألة : والصواب أنه ينزل ولا يخلو منه العرش ، وروح العبد في بدنه لا تزال ليلاً ونهاراً إلى أن يموت ووقت النوم تعرج .. قال : والليل يختلف فيكون ثلث الليل بالمشرق قبل ثلثه بالمغرب ونزوله الذي أخبر به رسوله إلى سماء هؤلاء في ثلث ليلهم وإلى سماء هؤلاء في ثلث ليلهم لا يشغله شأن .. انظر مجموع فتاوى ابن تيمية 5/132

والاستواء والنزول من الصفات الفعلية التي تتعلق بمشيئة الله . فأهل السنة والجماعة يؤمنون بذلك ، ولكنهم في هذا الإيمان يتحاشون التمثيل والتكييف ، أي أنهم لا يمكن أن يقع في نفوسهم أن نزول الله كنزول المخلوقين واستواءه على العرش كاستوائهم ، لأنهم يؤمنون بأن الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ، ويعلمون بمقتضى العقل ما بين الخالق والمخلوق من التباين العظيم في الذات والصفات والأفعال ولا يمكن أن يقع في نفوسهم كيف ينزل ؟ وكيف استوى على العرش ؟ والمقصود أنهم لا يكيِّفون صفاته مع إيمانهم بأن لها كيفية لكنها غير معلومة لنا وحينئذ لا يمكن أبداً أن يتصور الكيفية .

ونحن نعلم علم اليقين أن ما جاء في كتاب الله تعالى أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم فهو حق لا يناقض بعضه بعضاً لقول الله تعالى : ( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً ) ولأن التناقض في الأخبار يستلزم تكذيب بعضها بعضاً وهذا محال في خبر الله تعالى ورسوله .

ومن توَهَّم التَّناقض في كتاب الله تعالى أو في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أو بينهما إما لقلَّة علمه أو قصور فهمه أو تقصيره في التدبر ، فليبحث عن العلم وليجتهد في التدبر حتى يتبين له الحق . فإن لم يتبين له الحق فليَكِل الأمر إلى عالمه وليكُفَّ عن توهُّمِه وليقل كما قال الراسخون في العلم : ( آمنا به كل من عند ربنا ) وليعلم أن الكتاب والسنة لا تناقض فيهما ولا بينهما اختلاف . والله أعلم
انظر فتاوى ابن عثيمين 3/237- 238

وتوهّم تعارض النزول إلى السماء الدنيا مع الاستواء على العرش والعلو فوق السماء ناشئ عن قياس الخالق على المخلوق ، وإذا كان الإنسان لا يتصوَّر بعقله غيبيات مخلوقة كنعيم الجنة فكيف يستطيع أن يتصور الخالق عز وجل علام الغيوب ، فنؤمن بما ورد من الاستواء والنزول والعلو لله ونثبته كما يليق بجلاله وعظمته .

المرجع:

الشيخ محمد صالح المنجد

https://www.islam-qa.com/ar/ref/12290/ينزل%20ربنا


أما قولكم أخي سليم الأثري:

أظن أن تأويل مثل هذه النصوص من أصح المذاهب العقائدية خاصة و قد ذهب إليه جمهرة من العلماء و المحدثين و المفسرين و الفقهاء و الأصوليين والله أعلم

الأثري هو الذي جعل منهجه وعقيدته اتباع الآثار الصحيحة سواء كانت عن النبي -صلى الله عليه وسلَّم- أو عن الصحابة أو التابعين .

فكن أخي الحبيب اسم على مسمى وعليك بأثر الأوئل الذين لم يؤولوا ، فيكفى أنهم خير القرون وأن الله تعالى زكى عقيدة الصحابة رضوان الله عليهم

[أبو سليم الأثري]

بارك الله فيك أخي أبو جابر على التوضيح و زادك الله علما نافعا و شكرا لكل عضو يتفهمنا و إن كنا مخالفين له .أو مخطئين و رحم الله امرءا أهدى إلي عيوبي .

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سليم الأثري

بارك الله فيك أخي أبو جابر على التوضيح و زادك الله علما نافعا و شكرا لكل عضو يتفهمنا و إن كنا مخالفين له .أو مخطئين و رحم الله امرءا أهدى إلي عيوبي .

ما شاء الله على هذا النبل والخلق الرفيع منكم أخي الحبيب في الله سليم، فبارك الله فيكم على سعة صدركم،

فمثلك أصبح في عصرنا " أعز ّ من عنقاء المغرب" كما يُقال، في قبول النصيحة و سمو الحوار

وأنا ما توسمتُ فيك إلا الخير، وهذا من خلال تتبعي لمختلف مواضيعك ومشاركاتك

أسأل الله أن يجمعنا وإيّاكم مع سيد الأوليين والآخرين وأصحابه الطاهرين الأبرار

أخوك أبو جابر الجزائري

[الطموحة للجنان]

بارك الله فيك وجزاكي خيرا أختنا الكريمة في ميزان حسناتك إنشاء الله

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروة دعاء

بارك الله فيك وجزاكي خيرا أختنا الكريمة في ميزان حسناتك إنشاء الله

فائدة:

بارك الله فيك وجزاكِ خيرا أختنا الكريمة في ميزان حسناتك إن شاء الله

[*(بحر ثاااائر)*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

المرجع:

الشيخ محمد صالح المنجد

https://www.islam-qa.com/ar/ref/12290/ينزل%20ربنا

السلام عليكم ،،،
لا تنقل أخي الكريم من المواقع المجهولة خاصة في أمور العقيدة...

[تاقي بقة]

بارك الله فيك

[kh_imen]

مشكوووورة على الموضوع أختي الفاضلة
بارك الله فيك

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر ثاااائر

السلام عليكم ،،،
لا تنقل أخي الكريم من المواقع المجهولة خاصة في أمور العقيدة...

على رسلك أيها البحر الثائر، وطب نفسا ، فالشيخ محمد صالح المنجد أشهر من نار على علم، ولعله وقع عليك لبس في الاسم.

وأمّا موقعه الذي نقلتُ منه الفتوى " الإسلام سؤال وجواب" فمن أفضل المواقع في الفتاوى الشريعة على طريق أهل السنّة الجماعة ،إن لم يكن أفضلهم .

ثمّ ألم تلحظ أخي الحبيب أن جوابه مبني على فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ العلامة ابن عثيمين؟؟




هو الشيخ العلامة الفقيه محمد صالح المنجد حفظه الله


تعلم على يدي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله ، والشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ، والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله ، والشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك، وأخذ تصحيح قراءة القرآن على الشيخ سعيد آل عبد الله .

ومن شيوخه كذلك : الشيخ صالح بن فوزان آل فوزان ، والشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان ، والشيخ محمد ولد سيدي الحبيب الشنقيطي، والشيخ عبد المحسن الزامل، والشيخ عبد الرحمن بن صالح المحمود.

ونذكر علاقته الوطيدة بالشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - حيث كانت علاقته به ممتدة على مدى سنوات طويلة ، وهو الذي دفعه إلى التدريس وكتب إلى مركز الدعوة والإرشاد بالدمام باعتماد التعاون معه في المحاضرات والخطب والدروس العلمية وبسبب الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - أصبح خطيباً وإماماً ومحاضراً .

وللشيخ محمد المنجد سلسلة محاضرات تربوية ودروس شهرية في كل من الرياض وجدة ، وبرنامج في إذاعة القرآن الكريم، وله العديد من المشاركات في برامج تلفزيونية وأشرطة في دروس متنوعة تقدر بآلاف الساعات الصوتية على مدى 25 عاماً حيث بدأ متفرغاً باذلاً كل حياته ووقته في الدعوة إلى الله منذ عام 1406هـ.
وقد أنشأ الشيخ محمد المنجد موقع "الإسلام سؤال وجواب" على شبكة الانترنت عام 1996 م بعدة لغات أجنبية ، وما زال العمل قائماً فيه إلى الآن، كما يتولى الإشراف على مجموعة مواقع الإسلام وتضم ثمانية مواقع، ويشرف على مجموعة زاد العلمية الدعوية التي تضم أنشطة في مجال الجوال والاتصالات والإنتاج الإذاعي والتلفزيوني والنشر.

[أبو سليم الأثري]

بارك الله فيك أخونا أبو جابر و هدانا الله و إياك لما يحب و يرضى .
شكرا جزيلا .

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سليم الأثري

بارك الله فيك أخونا أبو جابر و هدانا الله و إياك لما يحب و يرضى .
شكرا جزيلا .

وفيكم بارك الله أخي الحبيب أبو سليم وووفقكم الله لخير الدنيا والآخرة

[جزائرــــية]

بارك الله فيكم جميعا على التفاعل

[جزائرــــية]

إليك أخي أبو جابر
بارك الله فيك، مشاركاتك كلها تدل على أنك عاشق للنصيحة نبيل الأخلاق، فجزاك الله خيرا على المتابعة في موضوعي
أخي
صرت أتمنى فيك الأمنية التي كنت تتمناها في الأخ أبو سليم الأثري وهي تقبل النصيحة
رايت خطأ في أحد مشاركاتك ' المشاركة 41 '
كانت تدور حول صالح المنجد،
يا أخي؛ المنجد لديه مخالفات كثيرة ردها عليها أهل العلم، فأنصحك ألا تنظر إلى معلميه بل إلى ما أحدثه هداه الله بعدهم
سأوافيك ببعض الاقتباسات فيما بعد لأعزز كلامي وتكون نصيحتي كافية وافية شافية لغليلك أخي الجزائري
دمت في رعاية الله وحفظه