الأمازيغ في خطر

[امير حريش]

الإنسان الحديث ظهر بشمال إفريقيا منذ حوالي 160.000 سنة

اخر الدراسات الانتروبولوجية والمدعمة بعلم الجينات دلت على ان اقدم البشر او ما يسمى الانسان الحديث (هومو سابيانس) اكتشف في شمال افريقيا وهذا النوع من الانسان متفق عليه على انه بشري و اب البشر الحاليين

المرجع :

https://dienekes.blogspot.com/2011/05...f-mankind.html

[امير حريش]

كل السلالات في العالم خرجت من افريقيا :
السلالات كلها خرجت من افريقيا وكثير من السلالات لها ارتباط بإفريقيا وأهلها عند القول سلالة أفريقية أو آسيوية او اوروبية او أوراسية فهي تطلق على منشأ السلالة او التحور لا اكثر بمعنى المكان الذي استقرت فيه وبعد الاف السنين اصبح لها طفرة جينية خاصة ومن ذلك وبتاثير الطبيعة البرد والحرارة والاكل وغير ذلك نتج ما نعرفه الان بالاختلاف في الصفات فنرى اختلاف كبير في الاشكال والوان البشر بين الصينيين و الاروبيين وسكان استراليا الاصليين والافارقة وغيرهم .




المراجع الهامة

Leonard Walley, Excavation at Ur Brita linde ,Ronzo Boktryckerie AB stockholm 1956
- Grahme Clark, World prehistory. Cambridge University press 1969, Bokförlaget Natur och kultur 1969
-M-C Burney, CBM evidence for the distribution in space and time of Neanderthaloids an allied strains in North Africa New York 1958
- David Lambert The Cambridge guide to prehistoric man 1967 Forum stockholm 1988
- Haua Fteah and the stone age of the saouth east mideterranean cambridge 1966
……..

[امير حريش]

مخلفات الانسان البدائي في شمال افريقيا :

تتوزع ابرز مناطق تواجد الانسان البدائي و انسان العصر الحجري في الشمال الافريقي على ثلاث مناطق رئيسية يمكن اعتبارها المنشأ الاول للحضارات الشمال افريقية , و تتمثل في :
اولا : الجــــزائــــر :
كانت الجزائر تتمتع بمكانة مرموقة خلال مرحلة ما قبل التاريخ بفضل مساحتها و موقعها الجغرافي بحيث شكلت إحدى المهود التي ترعرعت فيها الإنسانية. و برز هذا التراث الحضاري بفضل الحفريات و التنقيبات الأثرية التي سمحت للباحثين بالكشف عن أول وجود للإنسان في الجزائر من خلال العودة إلى العصر الحجري القديم (مليوني سنة).
و يعد العصر الحجري أول و أطول مرحلة في فترة ما قبل التاريخ التي بدأت مع ظهور أول مخلوق بشري منذ حوالي مليوني سنة بحيث قسم هذا العصر إلى ثلاث مراحل: العصري الحجري القديم الأسفل و الوسيط و الأعلى.

1:ويعتبر الباحثون أن الموقع الأثري "عين لحنش" المتمثل في بحيرة قديمة متواجدة في بلدية قلتة الزرقة (ولاية سطيف) هو المكان الذي يحتوي على أقدم القطع الأثرية التي أكتشفت في 1947 و التي تعود إلى مرحلة ما قبل التاريخ في الجزائر و شمال إفريقيا. و يعود تاريخ هذه القطع الأثرية إلى 1.8 مليون سنة أي خلال العصري الحجري القديم الأسفل. و عليه يمكن القول أن أول وجود للإنسان في الجزائر يعود إلى حوالي مليوني سنة.

:وعلاوة على الموقع الأثري لعين لحنش، تم اكتشاف موقع تيغنيف المتواجد في بلدية تحمل نفس الاسم بولاية معسكر بحيث سمحت الحفريات الأثرية باكتشاف بقايا حيوانات و بشر و أحجار منقوشة يعود تاريخها من 800000 إلى 400000 سنة قبل الميلاد (العصري الحجري القديم الأسفل) و تعريف رجل تيغنيف (رجل الأطلس) على أنه أقدم ممثل لشعوب شمال إفريقيا.


الحضارة العاترية والوهرانية القديمة:
من جهة أخرى، اكتشفت بقايا للحضارة العاترية في منطقة بئر العاتر بولاية تبسة و التي تعود إلى العصرين الحجريين الوسيط و الأعلى (50000 سنة إلى 7500 سنة قبل الميلاد). وأبرزت الحفريات الأثرية الأسلحة المستعملة في الصيد و المصنوعة من الحصى و الخشب و الحبال. و أدخل العاتريون (من بئر العاتر) رؤوس عصى الرماح إلى المغرب الكبير بحيث ظهرت هذه الصناعات خلال 15000 سنة قبل الميلاد بنواحي وهران وتسمى بالحضارة الوهرانية وذلك قبل أن تنتشر في كل الساحل المغاربي خلال ال5000 سنة الماضية.


ثـــانيا لـــيبـــيا:
ولعل اهم المناطق التي تحتوى على آثار من العصر الحجري الوسيط هي جبال اكاكوس بصحراء فزان التي تشتهر بكهوفها القديمة، كما أنها غنية بمجموعة المنحوتات واللوحات المرسومة على الصخر أعلنت من قبل اليونيسكو كموقع للتراث العالمي في العام 1985 بسبب أهمية هذه اللوحات والمنحوتات والتي يعود تاريخ بعضها إلى 21,000 عام. والتي تعكس ثقافة وطبيعة التغيرات في المنطقة. اللوحات والمنحوتات هي لحيوانات مثل الزرافات و الفيلة و النعام و الجمال وأيضا مجموعة من الناس و الاحصنة، صور رجال تصور مواضح الحياة المختلفة للإنسان القديم مثلا في حالة عزف الموسيقى و الرقص .
ثالثا : الصحراء الغربية :
ن تحت رمال الصحراء ، تنبثق شواهد ألازمان الغابرة عن حقائق الماضي الضائعة وخفاياها المجهولة. حيث
تزخر الصحراء الغربية بعدد كبير من المواقع الأثرية العظيمة القيمة ، فقد عثر في أماكن متفرقة من البلاد على أدوات صوانية تعود للعصور الحجرية الأولى، وظهرت على السواحل قطع خزفية متنوعة متنوعة الأحجام وترجع إلى ثمانية ألاف عام قبل الميلاد ، ويحفل موقع " الغشيوات" بالكثير من الآثار الحجرية الحاملة لنقوش ورسوم تمثل أشكالا بشرية وحيوانية يعود اغلبها، الى العصر البرونزي الوسيط ، وعثر أيضا على نفس تلك الرموز والنقوش في مناطق تيرس ولجواد و اوسرد وكليبات الفوفارة.


ملاحظة: نظرا لأهمية وغنى هذه الآثار، فقد وصل البعض منها إلى المتاحف العالمية الكبرى ، واخذ مكانه اللائق ضمن معروضاتها الهامة ، حيث يقتني متحف علوم خصوصيات الشعوب في " بال " مجموعة نادرة من أثار منطقة الصحراء الغربية مؤلفة من تسع قطع يعرضها في قسم خاص .

رابعا المغرب الاقصى :
مجوهرات حجرية ملونة مغارة زكزل المغربية عمرها 82 الف سنة
وفي عام 2007 اكتشف باحثون أوروبيون مجوهرات حجرية ملونة بمادة نباتية قرب مدينة بركان(مغارة زكزل)المغربية، وقدروا عمر المستويات الأركيولوجية التي وجدت فيها هذه المجوهرات البدائية ب 82.000 سنة.
وهذا الاكتشاف يدل على ان الانسان القديم في المغرب الكبير كانت له فنون نحت ورسم وعادات ونظام اجتماعي قبل كل الشعوب الخرى في العالم ويدل كذلك على تقدم هذا النسان فكريا وحضاريا.



المصادر :

موقع منظمة اليونيسكو :
https://whc.unesco.org/fr
https://html.rincondelvago.com/prehistoria_22.html
https://afoulay.canalblog.com/
https://www.sahara-occidental.com/pag...re/rupes01.htm
https://www.persee.fr/web/revues/home...um_103_1_13410
https://www.amb-rasd.org/ARAB/1ar61.htm
https://intifadamay.com/1/jadid/athar...rn-sahara.html
https://palikao.piednoir.net/rubrique3.html
https://www.djazair50.dz/?الجزائر-في-مرحلة
https://papyrusa.travelblog.fr/r3751/...i-safienne/98/
https://www.jijel-archeo.123.fr/arche...cu_prehistoric

[امير حريش]

الحضارات القديمة في المغرب الاسلامي:

الحضارة الموستيرية 120.000و 40.000 سنة ق.م
عرفت هده الحضارة في المغرب بين حوالي 120.000و 40.000 سنة ق.م بالعصر الحجري الأوسط و من أهم المواقع التي تعود إلى هده الفترة حيث نذكر موقع جبل "يعود" والذي عثر فيه على أدوات حجرية تخص هذه الفــترة ( مكاشط...) وكذلك على بقايا الإنسان و الحيوان.
الحضارة العاترية 35000 و25000 سنة ق.م:
تنتمي هذهالحضارةالانسانية إلى العصر الحجري الوسيط، توزعت في شمال أفريقيا خصوصا في جبال الأطلس.
تعتبر من أقدم حضارات الإنسان العاقل (هوموسابيانس) إلاّ أنها لم يجر نقض الغبار عنها بعد. تعود تسميتها إلى بئر العاتر في ولاية تبسةالجزائرية
تعاقبت على منطقة بئر العاتر عدة حضارات وجدت في فترة ما قبل التاريخ من بداية العصر الحجري القديم إلى نهاية العصر الحجري الحديث فعلى مدار عهود طويلة من الزمن مثلت بئر العاتر مسرحا لعدة أحداث نشأت مع نشأة الإنسان البدائي وتواصلت إلى يومنا هذا. وهكذا تتأكد سمة التواصل في هذه المنطقة منذ أحقاب زمنية موغلة في القدم. إذ ظهرت في أواخر العصر الحجري القديم حضارة عرفت انتشارا واسعا وتضم كامل البلدان المغاربية أطلق عليها اسم الحضارة العاترية نسبة لمكان قرب الحدود التونسية الجزائرية يدعى بئر العاتر ويمتد الحيز الزمني لهذه الحضارة بين 35000 و25000 سنة ق.م وينتهي العصر الحجري القديم ببروز حضارتين متميزتين: الحضارة الوهرانية والحضارة القبصية...
تعتبر الحضارة العاترية هي الأقدم من بين حضارات أخرى بالمنطقة مثل الحضارة القفصية والوهرانية والاكثر تقدما تقنيا منهما نتجة المستحثات التي وجدت بالمنطقة والتي تثبت ذالك والجدير بالذكر أن كامل الدراسات التي تناولت موضوع الحضارة العاترية حتى الآن والتي تسنى لنا الإطلاع عليها تشير إلى أن الإنسان الذي صنع الحضارة الموستيرية بأوربا والعاترية بشمال إفريقيا هو الإنسان اليناندرتالي الذي تعود أصوله الباكرة إلى فلسطين. وقد عثر على بقاياه العظمية في موقع هوافتيح بليبيا تحيط به البقايا العاترية
الحضارة الوهرانية 12000 ق م
أحد حضارات جبال الأطلس بشمال أفريقيا كحضارة القفصية والايبروموريسية وامتدت هذه الحضارة من برقة حتي مراكش. وهي حضارة من العصر الحجري . يرجع تاريخها إلى 12000 سنة حيث تميزت بصناعة السلا ل و الفخار والحجر المصقول وصنعت رؤوس السهام من الشظايا ومركز هده الحضارة هو جبل ايفري او مرجاجو عند المنبع الاصلي لراس العين نتشرت في مناطق عديدة من شمال افريقيا التي مهدة لظهور الحضارات الامازيغية وظهور اول لغة صوتية وهي الامازيغية التي جسدة بنقشها بخط التيفيناغ وبمعانيه الامازيغية ونتشرة في قلب الصحراء وحتى الى ايبيريا وحتى في صقيليا و سردينيا
الحضارة القبصية 10.000 و 6.000 سنة قبل الحاضر
نسبة إلى مدينة قفصة بتونس، ذلك أن أول الحفريات حول هذه الحضارة وأكبرها قامت قرب هذه المدينة) حضارة قبتاريخية ظهرت بين 10.000 و 6.000 سنة قبل الحاضر، أي في آخر العصر الحجري القديم وفي العصر الحجري الوسيط وفي العصر الحجري الحديث، في المناطق الداخلية من شمال أفريقيا الحالي، خاصة في تونس وفي الجزائر وفي المغرب حيث وجدت آثار للإنسان الإنسان المشتاني Mechta-Afalou الممتدة الى الحضارة القبصية وذلك في مغارة تافوغالت ، وفي بعض المناطق ببرقة في ليبيا.

[امير حريش]

الامازيغ وسكان شمال افريقيا هم اقدم من مارس الزراعة:

إن ” الأبحاث الأثرية و الدراسات التاريخية و الحضارية الأخيرة توحي بأن الأمازيغ مارسوا الزراعة و تربية الماشية قبل أوربا بصورة عامة و الرومان بصورة خاصة بمدة طويلة جدا،أي منذ حوالي تسعة آلاف سنة،و هناك أدلة أثرية
و نباتية و تربية الماشية و ممارستهم لهماو من المؤشرات الأثرية على معرفة أبناء شمال إفريقيا للزراعة و تربية الماشية قبل أوربا و عدد من بلدان البحر الأبيض المتوسط
العثور على الكرات الحجرية المثقوبة التي تستعمل كثقالة للعصا الحافرة في بعض مواقع الحضارة الإيبيرومورية
الوهرانية التي عرفها المغرب الكبير ما بين 20000 و 8000 قبل الميلاد.

إذ كانت المنطقة المعروفة بالصحراء خصبة،تشهد بذلك أثارمتعددة منها “العثور على غبار الطلع في موقعي منيات و أمكني بالصحراء الجزائرية.
و قد تم التحديد التاريخي لزمن بعض الأدوات الحجرية المصحوبة بغبار الطلع لبعض المزروعات في موقع منيات 3450 قبل الميلاد.أما موقع (أمكني) فقد تم العثور فيه على الفخار و قطعتي رحى و عشر مدقات بجانب غبار
الطلع،و هذا ما جعل كابريال كامبس الباحث يغير موقفه و يؤيد إمكانية ممارسة الزراعة في أمكني بالألف الثامن قبل الميلاد.

إذا كانت الظروف البيئية و المناخية ساعدت الأمازيغ على الاستقرار و ممارسة الزراعة منذ زمن بعيد،فإن الشعوب الأوربية كانت “ترزخ تحت ملايين أطنان الثلج و جبال الجليد ،لذا فمن المنطقي أن يكون الأمازيغ سباقون
إلى ممارسة الرزاعة قبل الأوربيين.

[امير حريش]

الحضارات القديمة في المغرب الاسلامي:
الحضارة الموستيرية 120.000و 40.000 سنة ق.م
عرفت هده الحضارة في المغرب بين حوالي 120.000و 40.000 سنة ق.م بالعصر الحجري الأوسط و من أهم المواقع التي تعود إلى هده الفترة حيث نذكر موقع جبل "يعود" والذي عثر فيه على أدوات حجرية تخص هذه الفــترة ( مكاشط...) وكذلك على بقايا الإنسان و الحيوان.
الحضارة العاترية 35000 و25000 سنة ق.م:
تنتمي هذهالحضارةالانسانية إلى العصر الحجري الوسيط، توزعت في شمال أفريقيا خصوصا في جبال الأطلس.
تعتبر من أقدم حضارات الإنسان العاقل (هوموسابيانس) إلاّ أنها لم يجر نقض الغبار عنها بعد. تعود تسميتها إلى بئر العاتر في ولاية تبسةالجزائرية
تعاقبت على منطقة بئر العاتر عدة حضارات وجدت في فترة ما قبل التاريخ من بداية العصر الحجري القديم إلى نهاية العصر الحجري الحديث فعلى مدار عهود طويلة من الزمن مثلت بئر العاتر مسرحا لعدة أحداث نشأت مع نشأة الإنسان البدائي وتواصلت إلى يومنا هذا. وهكذا تتأكد سمة التواصل في هذه المنطقة منذ أحقاب زمنية موغلة في القدم. إذ ظهرت في أواخر العصر الحجري القديم حضارة عرفت انتشارا واسعا وتضم كامل البلدان المغاربية أطلق عليها اسم الحضارة العاترية نسبة لمكان قرب الحدود التونسية الجزائرية يدعى بئر العاتر ويمتد الحيز الزمني لهذه الحضارة بين 35000 و25000 سنة ق.م وينتهي العصر الحجري القديم ببروز حضارتين متميزتين: الحضارة الوهرانية والحضارة القبصية...
تعتبر الحضارة العاترية هي الأقدم من بين حضارات أخرى بالمنطقة مثل الحضارة القفصية والوهرانية والاكثر تقدما تقنيا منهما نتجة المستحثات التي وجدت بالمنطقة والتي تثبت ذالك والجدير بالذكر أن كامل الدراسات التي تناولت موضوع الحضارة العاترية حتى الآن والتي تسنى لنا الإطلاع عليها تشير إلى أن الإنسان الذي صنع الحضارة الموستيرية بأوربا والعاترية بشمال إفريقيا هو الإنسان اليناندرتالي الذي تعود أصوله الباكرة إلى فلسطين. وقد عثر على بقاياه العظمية في موقع هوافتيح بليبيا تحيط به البقايا العاترية
الحضارة الوهرانية 12000 ق م
أحد حضارات جبال الأطلس بشمال أفريقيا كحضارة القفصية والايبروموريسية وامتدت هذه الحضارة من برقة حتي مراكش. وهي حضارة من العصر الحجري . يرجع تاريخها إلى 12000 سنة حيث تميزت بصناعة السلا ل و الفخار والحجر المصقول وصنعت رؤوس السهام من الشظايا ومركز هده الحضارة هو جبل ايفري او مرجاجو عند المنبع الاصلي لراس العين نتشرت في مناطق عديدة من شمال افريقيا التي مهدة لظهور الحضارات الامازيغية وظهور اول لغة صوتية وهي الامازيغية التي جسدة بنقشها بخط التيفيناغ وبمعانيه الامازيغية ونتشرة في قلب الصحراء وحتى الى ايبيريا وحتى في صقيليا و سردينيا
الحضارة القبصية 10.000 و 6.000 سنة قبل الحاضر
نسبة إلى مدينة قفصة بتونس، ذلك أن أول الحفريات حول هذه الحضارة وأكبرها قامت قرب هذه المدينة) حضارة قبتاريخية ظهرت بين 10.000 و 6.000 سنة قبل الحاضر، أي في آخر العصر الحجري القديم وفي العصر الحجري الوسيط وفي العصر الحجري الحديث، في المناطق الداخلية من شمال أفريقيا الحالي، خاصة في تونس وفي الجزائر وفي المغرب حيث وجدت آثار للإنسان الإنسان المشتاني Mechta-Afalou الممتدة الى الحضارة القبصية وذلك في مغارة تافوغالت ، وفي بعض المناطق ببرقة في ليبيا.
الحضارة البدائية في الصحراء الكبرى:
نشأت في الصحراء الكبرى لشمال افريقيا حضارة بدائية أحدثها إنسان أبيض (امازيغي) منذ العهد الحجري، وعرفت بالحضارة (الجرمنتيين) واصبحت لها مدينةوعاصمة تسمى (جرمة ) ومازالت اثارها بليبيا الةاليوم
تعد حضارة الجرمنتيين أسلاف الطوارق الحضارة التي ينتمي إليها أول إنسان عرفه التاريخ كما تقول المصادر، وقد تشتت جزء من الجرمنتيين هذه القبيلة البدئية الكبرى، وانتقل إلى وادي النيل شرقاً، وبلاد الرافدين (سومر)، وإلى اليونان وبلاد اللاتين شمالا مؤسسا لأكبر شتات عرفه التاريخ . وقد أسس الجرمنتيون دولة عظمى منذ أكثر من عشرين قرنا في الصحراء الجزائرية و الليبية وحضارة متطورة كما يؤكد عالم الآثار البريطاني ديفيد ماتينغلي، وكانت مدينة جرمة في وادي الآجال عاصمة دولتهم
الجرَمنتيون او الجرمنت، أو الغرامنت) هم أسلاف الطوارق ، الذين استوطنوا جنوب غربي ليبيا ، وجزءا من جنوب الجزائر ، وهي المنطقة التي يسميها الطوارق آزجر .
وتعد المعلومات عن تاريخ الجرمنتيين مشوبة بالشك، فرغم رجوع معلومات هيرودوت إلى القرن الخامس قبل الميلاد، لكنه لم يقدم لنا إلا القليل منها عن الجرمنتيين. غير أن الآثار المعمارية التي ترجع إلى زمن ما قبل هيرودوت قد اكتشفت في الكثير من المواقع بفزان، ووجدت فيها أدوات حجرية تعود إلى زمن الثقافات الأشيولينية والأتيرية ( من 100 ألف إلى 30 ألف سنة ق. م )، ومازالت الكثير من المواقع بانتظار الكشف. وهناك الكثير أيضا من الصور والرسومات الصخرية، رغم أن العلماء لا يرون أنها تعود إلى زمن سابق للعصر الحجري الحديث ويعد أول مرجع كتابي مدون عن الجرمنتيين هو من وضع هيرودوت، ثم حدثت بعده فجوة، لم تسد بحق حتى كتب بليني عن حملة كورنيليوس بالبوس ضد الجرمنتيين
عندما دون هيرودوت مؤلفاته التاريخية حوالي سنة 445 قبل الميلاد، سجل فيها أن مسيرة عشرة أيام إلى الغرب من آمون ( معبد زيوس آمون في واحة سيوة غربي مصر) توصل الإنسان إلى عجيلة (وهي واحة جالو)، وأن السير مدة عشرة أيام أخرى من عجيلة تنقل المرء عبر رواب من الملح وينابيع وأشجار النخيل المثمرة، هنا عاش الجرمنتيون:

[امير حريش]

الحضارة المغاربية الوهرانية هي التي اثرت فى الحضارة اليبرية والاروبية:
إذا كانت الحضارة الوهرانية نتاج محلي صرف لا علاقة لها بتأثير الحضارة الإيبيرية عليها،فهل الحضارة الإيبيرية و الأوربية عموما كانت بمعزل عن تأثير الحضارة الأمازيغية فيها؟.بالنسبة للباحث محمد رضوان العزيفي يذهب
إلى أن ” العديد من علماء الآثار الإسبان يعتقدون أن التأثيرات التي عرفتها شبه الجزيرة الإيبيرية خلال (المرحلة
النيوليتية=الإيبيرومورية)كان مصدرها من إفريقيا .

و ما يسند هذا الاعتقاد هو تصريح “الباحث المغربي بوزكار في إحدى اللقاءات العلمية بمعهد الدراسات الإفريقية أنه ليس من المستبعد أن تكون مجموعة بشرية عاتيرية( 45000 ق.م إلى 20.000 ق.م) قد تمكنت من اجتياز مضيق
جبل طارق خاصة و أن هناك أبحاث أثرية بدأت تتجه نحو تأكيد هذه الفرضية.و يرى جامع جغايمي أن الأمازيغ تمكنوا من صنع القوارب منذ زمن سحيق و غابر في القدم و بعد فترة طويلة أي “في الألف الرابع قبل
الميلاد تمكن هذا الإنسان من صنع السفن،و تطويرها إلى حد أتاح له اختراق الحواجز المائية الواسعة،هذه السفن التي تمكن الإنسان الأمازيغي من صنعها أدت “إلى تغيير شامل في مجرى التاريخ القديم بأسره،و ذلك بتحويل
طرق الهجرة من أواسط القارات إلى سواحل البحر.لذا فاجتياز الحواجز المائية و البحار قديما لم يكن صعب المنال بالنسبة للأمازيغ الذين تواصلوا مع شعوب القارة الأوربية في فترات جد مبكرة و ساهموا في وضع أسس المدينة في مختلف مناطق القارة،بفرنسا قد نشأت عن قدوم موجات من رجال مدينة كفصة بإفريقيا

كما ساهموا في تطوير عقلية الإنسان الأوربي لينبني عليها تكوين الفن ليصل (الإنسانالأوربي...ما وصل فهو لم يظهر في آخر الطور الموستري إلا في صورة إنسان متخلف،لكن نزوح رجال جدد من إفريقيا عن طريق إيطاليا وإسبانيا هو السبب في تطوير عقله حتى ينبني عليه تكوين الفن.إن الفن بالنسبة لأجدادنا لم يكن مجرد هواية فالرسوم التي عثر عليها في الكهوف في المغرب الكبير ليست مجرد أعمال فنية خالصة،بل من شأنها أن تحمي الصياد،و تدله في ذات على مناطق الصيد الوافر.

[امير حريش]

حتى تطلع على تاريخ الامازيغ واسلافهم يا (فهر ) راجع وبروية هذه المراجع والمواقع:
المصادر:
https://www.arch.ox.ac.uk/files/news_...ca%20story.pdf

https://mathildasanthropologyblog.wo...to-the-sahara/

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/1...,f1000m,isrctn

https://www.independent.co.uk/news/sc...o-9603632.html

https://www.bbc.com/news/science-environment-24332237

https://www.minculture.gov.ma/fr/imag...homosapien.pdf

https://www.eva.mpg.de/evolution/files/irhoud.htm

https://www.maghress.com/almassae/21017

https://www.eva.mpg.de/evolution/files/mission.htm

https://www.eldiario.es/turing/rubios...296420820.html

https://www.lanzaroteinformation.com/...ands-lanzarote

https://www.mummytombs.com/mummylocat...up/guanche.htm

https://www.bosnian-pyramid.org/italy-vii/

https://www.atlantisquest.com/********Com.html

https://www.atlantisquest.com/Linguistics.html

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref/bronze/celts.htm

أول أطلس جيني للبشر - المغاربة و أصولهم Origine des marocains

[امير حريش]

تميز اللغة الأمازيغية من حيث تركيبها بخصائص لا توجد في اللغة العربية
مثلا:
1_ اللغة الامازيغية لغة ساكنية: فهي تحظى فيها الصوامت بأهمية كبيرة وهذه ميزة مهمة تميزها عن اللغة العربية والمهرية او الحبشية و تدحض أية علاقة بينهما، فقد تتوالى السكنات في الكلمات والجمل والعبارات الأمازيغية دونما حرج. على عكس اللغة العربية، كلغة حركية، يستحيل أن يلتقي فيها ساكنان…
2_ الأمازيغية لها قواعدها النحوية والصرفية الخاصة بها مما يجعلها من أقدم اللغات المقعدة حسب الدراسات الأنثروبولوجية...
3_ أن لها كتابتها الخاصة بها وهي أبجدية "تيفي ناخ" البعيدة كل البعد عن الكتابة العربية.
على العموم إذا ثبتث علاقة كل هذه اللغات: الباسكية والعربية والجرمانية بالأمازيغية فمعنى ذلك أنهم كلهم أمازيغ بما أن الأركيولوجيا أثبتت أن اللغة الامازيغية ظهرت قبل كل هؤلاء.
وكما ذكرنا سابقا فقد اعترف العالم " Barry fell" أن اللغة الامازيغية هي أقرب إلى اللغات الهندو اروبية
وأن البلدان الجرمانية مملوءة بكتابات أمازيغية ترجع إلى عصور ما قبل التاريخ، حيث إذا راجعت قاموسا سويديا سيتخيل لك أنه قاموس أمازيغي لشدة التطابق بين الكلمات الجرمانية والكلمات الامازيغية.
والأمثلة بالملايين، الكلمات الأمازيغية إلى اليمين:
dahin أي هناك، وكذالك في الألمانية
da أي هنا، وكذالك في الألمانية da
aknin أي الأرنب، وفي السويدية kanin
Senعرف، تأمل، وفي الألمانية sinnen
wissen عرف يعرف عارف، وفي الوندالية wissen
rar يلعب، وفي ألمانية العليا القديمة rouren
trou يدمع، يبكي، وفي الألمانية traunen
نذكر دائما أن en لاحقة في الفعل الألماني وعند نزع en يبقى جذر الفعل الألماني.
kim أي أقعد، إجلس، راحة، وفي القوطية keimia وفي الروسية caman
ger الهجوم وفي الألمانية angir حيث an بادئة يبقى الجذر gir
ag أي افعل وفي اللاتنية ago
awath ضرب وفي اللغة القوطية outho (القوطية إحدى اللغات الجرمانية)
araz يكسر، كسر وفي القوطية rasso
Amenssi أي أكلة العشاء وفي اللاتنية mansa
gen تعني ركع وفي اللاتنية genu
Ji أي اترك وفي لغة الوندال jen
Einأي رقم 1 بالأمازيعية وفي الألمانية كذلك
Atch أكل في الألمانية etch وفي الإنجليزيةEat
Nagh أي أقتل وفي القوطية nek
والامثلة بالملايين لتطابق اللغة الامازيغية مع اللغات الجرمانية كالسويدية والإنجليزية والهولاندية والدانماركية والنرويجية.. ولا يمكن ربط هذه الملايين من الكلمات المشتركة بين اللغة الامازيغية واللغات الجرمانية بالاستعمار الجرماني لبلاد الأمازيغ حيث أن الجرمان كانت مدة مكوثهم ببلاد الأمازيغ قصيرة ولم يحتلوا إلا السواحل، بل كانت الكثير من أراضي الأمازيغ متحررة تحررا كاملا في عهد الاستعمار الجرماني، أما وجود الملايين من الكلمات المشتركة بين الأمازيغية واللغات الجرمانية فهو دليل قاطع دامغ كون اللغة الأمازيغية والجرمانية و من أصل واحد وهو الاصل الهندو اروبي.

[امير حريش]

اللغة الامازيغية تصنف من الغات الهندواروبية القديمة:
إن اللغات الأوربية والهندية والإيرانية والباكستانية... كلها لغة واحدة اسمها لغة هندية أوربية والأمازيغية جزء من هذه اللغة وهذه أمثلة كلمات أمازيغية وتشابهها مع كلمات جرمانية هندية:
Tikhsi أي النعجة وفي القوطية agokhes
sin أي إثنان وفي القوطية sin
itri النجم وفي الهندية tara
times النار وفي الاتنية famus
asif الغربال وفي الألمانية seid
iguer الحقل وفي الألمانية icker
agraw تجمع، زاد، كبر، وفي الإنجليزية grow
targa الساقية، وفي القوطيية reg
gah اذهب، ارحل، وفي الألمانية gehen وفي الانجليزية go
argaz الرجل وفي اللاتنية regs
Akmez أي حك و في القوطية kamosso
tiziri أي ضوء القمر وفي القوطية sier وتنطق زيار
tafuk أي الشمس وفي اللاتنية facus
sken عرض، إبراز، وفي القوطية signum
Tamatout أي امرأة وكذالك في الروسية كلمة mat تعني المرأة
akrar أي الكبش و في اليونانية krari
man تعني روح، نفس رجل وفي الروسية atman وفي القوطية manos
Arradha أي الحرارة وفي اللاتنية aridus
Salit أي الكهف وفي اللاتنية salitus
Amakrad أي السارق وفي القوطية kerdos
iggah دخل وفي الألمانية gehen
ijji أشفي وفي اللغة القوطية ogieo
Akarou أي دوران وفي القوطية karro
lcoume جاء وصل اللام بادئة في الامازيغية يبقى الجذر هو كوم مطابق لفعل الانجليزي come
chminiأي مدخنة وكذالك في الألمانية chemney
Fouk أي انتهى وفي اللاتنية fac
Agan أي السلاح وفي القوطية guen
وللعلم فإن الأمازيغية غنية جدا بمرادفات للكلمة الواحدة والأمثلة لا تعد ولا تحصى. سنواصل تبيان أن الامازيغية تنتمي إلى اللغات الهندوأروبية أو كما يسميها الأخرين الهندية الجرمانية بعد توضيح بعض الأسئلة المتداولة التي طرحت بشأن علاقة الأمازيغية بالعربية والإجابة عليها بكل منطقية:
سأل سائل: هل تستطيع أن تأتيني بحرف الضاد - الموجود في اللغة العربية والأمازيغية - من اللغات الجرمانية أو أي لغة لاتينية أخرى؟!.
جواب: لا شك في أن من يطرحون مثل هذه الأسئلة ليست لهم أية دراية ولا علم بلغات العالم، والأحرى بهم الإطلاع جيدا على اللغات الإنسانية قبل طرح هذا السؤال! فوجود الضاء والضاد في الامازيغية محدود لا يتعدى عشرات الكلمات، وقد اتفق علماء الأمازيغ أن 99.99 بالمئة من الكلمات المحتوية على ضاء أو ضاد متحولة من الحرف الدال والطاء، ثم أن حرف الضاد قد عثر عليه في اللغات الهندية الجرمانية، فالألبانية لغة هندية جرمانية ورغم ذلك تحتوي على حرف الضاد، كما أن اللغة النيبالية لغة هندية جرمانية ورغم ذلك يوجد بها حرف الضاد واضح و ضوح الشمس، أما قضية الطاء والظاء فهما حرفان موجودان بقوة شديدة جدا في مختلف اللغات الأوربية والهندية.
سأل سائل: يوجد صوتان حلقيان في اللغة العربية واللغة البربرية هما (ع) و (ح) فهل يوجدان في اللغات الهندأروبية؟.
جواب: إن العين والحاء حرفين قليلي الإستعمال في الأمازيغية فلا يتعدون عشرات الكلمات وهذا أمر معروف عند جميع الأمازيغ وعند علماء الأمازيغ، وأخوات اللغة الأمازيغية أي اللغات الجرمانية الهندية تستعملهما أيضا ويوجد فيها حرفي العين والحاء، فالفارسية لغة جرمانية هندية ورغم ذلك يوجد فيها الحاء والعين والأوردية لغة جرمانية هندية رغم ذلك يوجد فيها العين والحاء. وكما قلنا فالملايين من الكلمات نفسها المشتركة بين الأمازيغية وأخواتها اللغات الهندية الأوربية أو كما يسميها الأخرين الهندية الجرمانية ,

[امير حريش]

امثلة عن الكلمات المشتركة بين الامازيغية واللغات الهندوجرمانية:
aghyoul الحمار وفي الروسية assyoul
azagzaw لون الاخضر والازرق وفي لغة البروطون azaglaz
sow أي طبخ يطبخ، وفي القوطية zeo
ghan و ghanou إبدأ بداية وفي الألمانية beginenn حيث be بادئة يبقى الجذرgin
imiri الحائط وفي الألمانية mauer
Chaga بعث وفي الألمانية enisheken حيث eni بادئة
Kraf الضعف وفي الألمانية enkreften حيث en بادئة
Gran غضب يغضب، وفي الألمانية ergrimmen حيث er بادئة
Dach كمية قليلة وفي الألمانية dash
tabratet رسالة وفي الألمانية breif
Akraz الحراثة وفي الألمانية ackrabou
ourir فتح وفي اللاتنية oriri
tifirt كلام قول وفي اللاتنية firi
Tamourt البلد الارض وفي القوطية moiro
Garaz عجيب جيد، وفي القوطية karis
tacharit العربة وفي الألمانية kerre
akassel القدر الذي يطبخ عليه وفي الألمانية kessel
zefe السكران وفي الألمانية saufen
Amlal تجمع وفي الألمانية sammaln
Fag الطيران وفي الألمانية flig
krad أي المال والنعمة وفي الروسية krad
Ku البقر الوحشي وفي الإنجليزية cow
Ref أي نداء وفي الألمانية ref
Lkum أي الوصول وفي الإنجليزية come
eher سماء هواء، وفي اللاتنية aer
moker كبير وفي القوطية mekros
azauf وفي القوطية safous
Ahel النهار وفي القوطية helois
Akni أي التوأم وفي القوطية eikon
Inrel أي اللون الاسود وفي القوطية neros
Anesbarg فخور وفي القوطية spargou
sal السمع وفي اللاتنية sile
haggan أي الارتفاع وشيء معلق في الارتفاع وفي الألمانية hangen
Taysset أي الجمال وفي القوطية oussi
abisu الثور وفي الاتنية bisso
Oular جيد سعيد، وفي اللاتنية hilaris
bi عض يعض، وفي الإنجليزية bit
mass كبير عظيم سيد وفي السنسكرتية mah
wu يعني كلمة الذي وفي الإنجليزية who
set خيط وفي اللاتنية seta
Agna الأخ وفي الاتنية agnau
wellen حسنا جيد وفي الإنجليزية well
rudu خمن فكر وفي ألمانية ruten
ghor جف وفي الألمانية doren
كما قلنا اعترف العلماء منذ سنوات 1800 بوجود الملايين من الكلمات المتشابهة والمتطابقة بين الامازيغية واللغات الهندية الأوربية والكلمات التي وردت في المقارنة كلها كلمات أمازيغية أصيلة. كلها أدلة قاطعة على أن الامازيغ والأوربيين والهنود من أصل واحد خاصة التشابه والتطابق الشديد بين لغة الوندال الجرمانية والتطابق الشديد مع اللغة الباسكية ومع اللغات الكلتية كالإرلندية ولغة البروطون إليكم الأمثلة:
din هنا، وفي الباسكية din
duru النقود وفي الباسكية duro
akar قيام، عمل، وفي الباسكية akar
Baw الفول وفي الباسكية aba
adar رجل الانسان، وفي الباسكية adar
din din فورا حالا، هنا وهناك، وفي الباسكية dun din
Aff وجد، اكتشف، اخترع، وفي الباسكية Af
az تقريب وفي الباسكية azo
Azagur الظهر وفي الباسكية azagoro
Azuوزع وفي الباسكسة Aziu
Tazra تعليم وفي الباسكية Azeri
Azal قيمة وفي الباسكية Azal
Azerشاهد سهر وفي الباسكية Azzar
baba الخبز الطري وفي الباسكية apo
Ighor جفف وفي الباسكية aikor
Ala ورقة أو جناح الطائر، وفي الباسكية aila
استنتاج :
إنه تطابق تام بين لغة الأمازيغ و اللغات الهندية الأروبية المتكلمة في جنوب فرنسا وشمال إسبانيا، والباسكية لغة أوربية بامتياز ، وكذلك لغة الوندال الجرمانية هي أيضا لا أقول متشابهة مع اللغة الامازيغية بل متطابقة تطابقا تاما بنسبة 99 بالمئة مع لغة الأمازيغ. فإن كانت لغة الوندال الجرمانية متطابقة تطابقا تاما مع لغة الأمازيغ فالمنطق يقول إذا حتى لغة الباسك لغة هندية أوربية. أما إتيان البعض بكلمات عربية او حبشية دخيلة إلى الأمازيغية ومقارنتها والقول بأنها أمازيغية فهذه ليست بمقارنة بل مضحكة.

[امير حريش]

هل تكتفي يا فهر من الادلة ام تريد المزيد

لا علينا سنفيدك بالمزيد
إليكم الملايين والملايير من الكلمات نفسها بين لغة الوندال والأمازيغ:
Riيكتب وفي الوندالية ren
Faوجد، اخترع، وفي الوندالية fan
Za غرس وفي لغة الوندال zan
ilil حرية وفي الوندالية lalen
reg خرج وفي لغة الوندال regen نذكركم أن عبارة عن لاحقة و يبقى الجذر reg
fi يمليء الماء وفي الوندالية fin
zwa الجفاف وفي الوندالية sawen
Kuker خاف وفي لغة الوندال kakren
Wel تزوج وفي الوندالية welen
و قد اعترف العلماء منذ سنوات 1800 بهذا التطابق التام بين اللغة الامازيغية واللغات الهندية الأوربية، وألف العلماء المختصين اللغويين الكثير من المؤلفات في هذا الشأن خاصة التطابق الشديد مع اللغات الجرمانية الشرقية واللغة اليونانية واللغة الألبانية واللغات الكلتية إنما هو اختلاف طفيف في اللكنة واللهجة فقط وهذا التطابق التام باعتراف العلماء والمختصين اللغويين:
Ru يبكي، يكتب، وفي لغة الوندال ruen
Darghel يعمي العين، وفي لغة الوندال dargalen
Gu ضباب يكون ضباب، وفي لغة الوندال gen
Gujil أصبح يتيما، وفي لغة الوندال gojlen
Li أي أصعد وفي لغة الوندال len
gour القمر وفي الوندال gor
Agana أي سماء وفي الوندالية gana
Nunach أي اعمل وفي الوندالية nunachen
Gi يتحرك وفي الوندالية gien
Asardon أي البغل وفي لغة الوندال sardon
Nazbay أي قاوم وفي الوندالية nazbayen
Tighardamt أي العقرب وفي الوندالية gardama (حيث ti بادئة)
Soo أي سعال يسعل، وفي لغة الوندال sen أذكركم إخواني الكرام أن en هي لاحقة يبقى الجذر s
Anazrouf أي الصحراء، أرض قاحلة، وفي الوندالية nasizraf
Zgen أي انتصف وفي لغة الوندال siganen
Rgu يحلم وفي لغة الوندال rgen
Akab أي الثعلب وفي لغة الوندال kab
Zaday أي ذكر النحل وفي الوندالية zaday
Chichem أي عين الماء وفي الوندالية checham
Marag أي الجراد وفي الوندالية marag
Gru أي كن اخيرا وفي لغة الوندال garen
talma نبات يؤكل وفي الوندالية talma
Sakem أي انظر وفي الوندالية sakemen
bagas أي يلمع وفي الوندالية bagasen
Tabatanat أي يستر سترا وفي الوندالية tabatenaten
Ghazef يطول وفي الوندالية gazef
Taggaz أي ينزل وفي لغة الوندال tagzen
Tassagg أي يمشى وفي لغة الوندال tassagagen
tifigue يغضب وفي الوندالية tifegen
Chelchef يقبض وفي الوندالية chelchefen
Fgan كائن حي وفي الوندالية fagan
Rg يخرج وفي الوندالية regen
Gadaz أي يمشي وفي الوندالية gadzen
Agla جاء أولا وفي الوندالية galen
Nugdem قال الحقيقة وفي الوندالية nagudemen
Rgag أي يرتعش وفي الوندالية rgagen
Garwal أي حارب وفي لغة الوندال garwalen
Lil تلد وفي الوندالية lilen
Li أي انشر السلام وفي الوندالية lien
Zdag أي ينظف وفي لغة الوندال sadagen
Boruru أي البومة وفي لغة الوندال barara
Dabag أي كرة وفي لغة الوندال dabag
du امشي، اذهب، وفي لغة الوندال duen
Das يضحك، وفي لغة الوندال dasen
Ren يمرض، وفي لغة الوندال raren
Gzu يفهم افهم، وفي الوندالية gazen
ni أي شاهد و في لغة الوندال nien
Ranbad أي يقوم بفوضى، وفي لغة الوندال ronbaden
Rgay يخلط، وفي لغة الوندال ragen
Ssa أي وصل وفي لغة الوندال sen
tag يكذب وفي لغة الوندال tagen
Lkez أي يبطئ، وفي لغة الوندال lakasen
zu سامح وفي لغة الوندال zan
Kel يرسم وفي الوندال kalan
Kchem أي ادخل وفي لغة الوندال kachmen
Nakmer تقرب يتقرب، وفي لغة الوندال nakmaren
Gawla يقوم بضرب على الطبل، وفي الوندال gawlen
godal يغيب وفي الوندالية gidlen
Akantur الثور وفي الوندال kantura
Glem يصف وفي لغة الوندال galmen
Bfas أي تشجع وفي لغة الوندال bfasen
Bvor أي اربح وفي لغة الوندال bforen
Garaz اجعله جميلا رائعا، وفي لغة الوندال garasen
Glel أي تأخر وفي لغة الوندال glelen
gem يعرف وفي لغة الوندال gamen
Gharbaz أي علم تعليم مدرسة، وفي لغة الوندال garbasen
ba يغيب، وفي لغة الوندال ben نذكركم أن en هي لاحقة يبقى الجذر b.

[امير حريش]

مثال 3 الكلمات المشتركة بين اللغات الأوربية الهندية واللغة الأمازيغية:

أما وجود الملايين من الكلمات المشتركة بين اللغات الأوربية الهندية واللغة الأمازيغية فدليل قاطع دامغ كون الأمازيغ والأوربيين والهنود لغويا من أصل واحد إليكم مقارنة بين الكلمات الأمازيغية واللغة الباسكية، وستتعجبون كيف تتطابق الكلمات الباسكية مع الكلمات الأمازيغية سواء مع معانيها أو ميزانها الصرفي أو زوائدها ولواحقها.
من اليمين الكلمة الأمازيغية ومعناها، ومن اليسار الكلمة الباسكية ومعناها:
Abartu المعطف/ abartuالمعطف
abidoun الدلو / abidon الدلو
Abouch أي الثدي/ abochالثدي
achantouf الشعر الذي نقصه من الرأس / achantouf الشعر
achkouf حطام / achakof حطام
achochad توبيخ / achochad توبيخ
da تحت / da تحت
asu الفراش / usu الفراش
darghal يعمي العين / darghal يعمي العين
adad أي إصبع الانسان / adad الإصبع
adlis أي الكتاب / adlis الكتاب
afa الضوء / afo الضوء
ja ترك يترك / ja ترك يترك
Abvar الربح /abvar الربح
Abu الدخان / aboالدخان
abduz المرحاض / abduz المرحاض
abulkem الذرة / abolkam الذرة
abulen المصارعة / abulen المصارعة
abulaz الترتيب / abulaz الترتيب
aborbach المهمة / abourbach المهمة
aberkouch أي الحساء / abercoch الحساء
bgaz أقعد / bgaz أقعد
abnabak مجهول/ abnabak مجهول
baran عرقل / baran عرقل
abarir الخسارة / abarir الخسارة
abfochk النورس / abfochek النورس
abmezleg النحس/ abmazleg النحس
abzim القرد / abzim القرد
achago أي الغصن / achago الغصن
chagan يثرثر / chagan يثرثر
achalbadالورم / achalbad الورم
achmoku لا شيء / achmoko لا شيء
achlulakluk تراكم / achluliklak التراكم
achanfir شفاه / achanfir شفاه
achonti العدو / achunta العدو
achtal الوراثة / achtalo الوراثة
adadut التحقيق / adadut التحقيق
dagaz يعذب/ dagaz يعذب
adakad المحبة / dakad المحبة
adamim الجميل/ damim جميل
adsal العقيدة /adazal العقيدة
addag الشجرة /adag الشجرة
addal يروض / addal يروض
dublan أدارة / dublan ادارة
dafrir السرب / dafrir السرب
adaggar الرفض / daggar الرفض
adakwan الرف جمع رفوف / adakwan الرف
dakar يختار / dakar يختار
adghiwagh هواية / adaghiwag الهواية
adagwal الاخ / adagwal الاخ
adlosmumagh أي السيرة / dalosmmomagh السيرة
وهذا غيض من فيض من الكلمات الأمازيغية المتطابقة تطابقا تاما مع أخواتها من الكلمات الهندوأوربية.

[امير حريش]

كلمات امازيغية في القرأن الكريم :

المصدر هو عالم من علماء الإسلام الكبار و ليس أيا كان، إنه العالم العلامة جلال الدين السيوطي صاحب تفسير القران الكريم، و صاحب الكتاب المرجع "الإتقان في علوم القران"، و قد دكر الكلمات الآتية باعتبارها "بربرية" وردت في القران الكريم:
الكلمة الأولى:
(إناه): قال شيدلة في البرهان: (إناه) أي نُضْجُه بلسان أهل المغرب. وقال أبو القاسم في (لغات القرآن) بلغة البربر.
الكلمة الثانية:
(آن): وقال في قوله تعالى: (حَميمٍ آَن) هو الذي انتهى حره بلغة البربر
الكلمة الثالثة:
(َنية): وفي قوله تعالى(مِن عَينٍ آَنيةٍ) أي حارة بلغة البربر
الكلمة الرابعة:
(أب) (و أبا متاعا لكم) قال شيدلة في البرهان: (الأب): (الحشيش بلغة أهل المغرب.
الكلمة الخامسة:
(قنطار): بلغة البربر ألف مثقال من ذهب أو فضة. وقال ابن قتيبة: ذكر بعضهم أنه ثمانية آلاف مثقال ذهب بلسان أهل أفريقية.
الكلمة السادسة:
(المهل). قال شيدلة في البرهان: (المهل: عكر الزيت بلسان أهل المغرب). وقال أبو القاسم في لغات القرآن: (بلغة البربر).
الكلمة السابعة:
(يصهر) قال شيدلة في البرهان: (يصهر ينضج بلسان أهل المغرب).



المرجع:
1 المهذب فيما وقع في القرآن من معرب" لجلال الدين السيوطي ص10
2- نفس المرجع ص 11
3- نفس المرجع ص 11
4- نفس المرجع ص 7
5- نفس المرجع ص 34
6- نفس المرجع ص 39
7- نفس المرجع ص 44

[امير حريش]

انتبه يا فهر وادخل العلم بروية
خاصةعلم اللغات
علم اللغة علم اجتماعي غير دقيق يحتمل التسييس والتاويل:

علاوة على أن علم اللغة علم اجتماعي غير دقيق يحتمل التسييس والتاويل والقول بالضن وقد سبق المستشرقون الأوربيون العرب في طرح نظرية إلحاق الأمازيغية بلغات أخرى مثل الألمانية والباسكية، ففي الثلاثينيات من القرن 19 وُضع أول معجم مزدوج أمازيغي فرنسي ألفه "venture de paradis"، وقدم له: "Jacques Champollion" وقد أشار هذا الأخير في مقدمة المعجم على أن الأمازيغية والمصرية القديمة يتقاربان.
وفي 1885 نشر مقال: "روابط بين اللغات البربرية وبين اللغة الباسْكِية" لـ " Gese ".
وفي سنة 1893 صدر في نفس الاتجاه مؤلف للساني الألماني"Von der Gabelentz" بعنوان "الباسكية و البربرية".
دون أن ننسى اكتشاف أركيولوجيين لحرف التيفيناخ في السويد والنرويج وأمريكا اللاتينية واكتشاف تشابه كبير بين الأهرامات الصغيرة الأمازيغية في مدينة تيارت الجزائرية و أهرامات الانكا والمايا.
إن النظريات التي تقوم على مقارنة اللغة كثيرة جدا بل أنه وصلت حتى إلى مقارنتها بالفرنسية فمثلا هناك 2000 كلمة فرنسية تشبه الكلمات الأمازيغية، مثلا: تغزانتtu as raisaon عندك الحق بالفرنسية والأمازيغية. إذا اطلعتم على الكتب التي تناولت هذه النظريات ستجدون أن أكبر عدد من الكلمات التي تشبه اللغة الأمازيغية وجدت في اللغة الألمانية والجرمانية عامة تليها الهيروغليفية المصرية تليها الباسكية تليها العربية في المرتبة الرابعة ثم اللغة الايطالية واليونانية.