لا أرغب بالعمل مستقبلا حتى لا أخون زوجي ؟؟؟

[شموخ انثی]

بارك الله فيك وفي صاحبتك اختي الكريمة
من وجهه نظري المسالة هنا مو مسالة خيانه بل مسالة طبيعة العمل كصحفية وما فيه من اختلاط بالرجال سواء كانت متزوجه او غير متزوجه ولا يهم هنا كون اصحاب العمل محترمين او غير ذلك ايضا مهما كانت محترمة ومتدينه فنظرة الرجل للمراة تختلف عن نظرة المرأة للرجل بمعنى اذا امنت الفتنه ع نفسك فليس بيدك ان تامنيها على الرجل وخاصه اذا كان اعزب ..فهنا في ترك ذلك العمل تغلقين باب الفتنه ع نفسك وغيرك ولا تكونين سبب في فتنة احد وو..
بمعنى اخر ترك العمل في هذا المجال افضل لك انتي تحفظين نفسك ودينك قبل زوجك وغيره ..

[أثيلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ انثي

بارك الله فيك وفي صاحبتك اختي الكريمة
من وجهه نظري المسالة هنا مو مسالة خيانه بل مسالة طبيعة العمل كصحفية وما فيه من اختلاط بالرجال سواء كانت متزوجه او غير متزوجه ولا يهم هنا كون اصحاب العمل محترمين او غير ذلك ايضا مهما كانت محترمة ومتدينه فنظرة الرجل للمراة تختلف عن نظرة المرأة للرجل بمعنى اذا امنت الفتنه ع نفسك فليس بيدك ان تامنيها على الرجل وخاصه اذا كان اعزب ..فهنا في ترك ذلك العمل تغلقين باب الفتنه ع نفسك وغيرك ولا تكونين سبب في فتنة احد وو..
بمعنى اخر ترك العمل في هذا المجال افضل لك انتي تحفظين نفسك ودينك قبل زوجك وغيره ..

بارك الله فيك ياطاهرة
هذا بالضبط ما أردت توصيله للجميع و لكن كما شاء الله
جزاك الله كل الخير على المرور الطيب المميز

[medounis]

انت من تفتحين او تغلقين باب الفتنة على نفسك

[أبوطه الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الپرنسيسة^_^

السلام عليكم
اقصد بالخيانة كل شيء من كلام فيما لايخص العمل و ضحك و قهقهة و الى المعنى العميق عفانا الله و اياكم
فكما يعلم الجميع ان الكلام سيتطور و الابتسامة ستصبح ضحك و الى هذا .....

بارك الله فيكم ..........

الوقاية خير من العلاج ...

الدفع أيسر من الرفع ...

معلوم أن الاختلاط بين الجنسين لم يكثر في مجتمعات المسلمين

إلا لما تهيأت أسبابه، ‏بتقليد الكافرين في طرائق عيشهم وأعمالهم،

وبسن القوانين التي تفضي إلى وقوع ‏الاختلاط في مجالات العمل

أو التعليم. وساعد على ذلك رقة الدين وضعف الوازع عند ‏كثير

من المسلمين. والواجب العمل على منع الأسباب المفضية إليه .

[أثيلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوطه الجزائري

بارك الله فيكم ..........

الوقاية خير من العلاج ...

الدفع أيسر من الرفع ...

معلوم أن الاختلاط بين الجنسين لم يكثر في مجتمعات المسلمين

إلا لما تهيأت أسبابه، ‏بتقليد الكافرين في طرائق عيشهم وأعمالهم،

وبسن القوانين التي تفضي إلى وقوع ‏الاختلاط في مجالات العمل

أو التعليم. وساعد على ذلك رقة الدين وضعف الوازع عند ‏كثير

من المسلمين. والواجب العمل على منع الأسباب المفضية إليه .

وفيك بارك الله اخي الفاضل
نعم ماتفضلت به صحيح
جزاك الله كل الخير
شكرا للمرور الطيب

[medounis]

هل إنهن إذا رفــعن حــجابا يبلغن من نيل العلا أســــبابا
كلا فهتك الستر شر مصــيبة يغدو بها صرح العفـــاف خرابا
حسبوا التمدن في السفور وما دروا أن السفور يُنـــصر الأعـرابا
ويُضل عن طرق الهداية مــؤمنا عرف الشريعة ســنة وكتـابا
ماذا تنال البنت إن كشفت عن الوجه المصــون وقصرت أثوابا
وتبرجت وجها لوجه بالــــبغا ة الجاهــلين الصــون والآدابا؟
هذا يغازلها وذا يرمــــــي لها قولاً بذيــئاً جيــــئة وذهابا

[السجنجل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا وقبل كل شيء تلك المرأة حينما قالت أنها تخشى خيانة زوجها إن تقلدت ذلك العمل الذي هي تعرف أين سيكون العمل ومع من ستعمل ووقت العمل والله هذا إن دل على شيء إنما يدل على تقوى تلك المرأة نعم هذه هي التقوى بأم عينها ، بشراك أيتها الفتاة الشريفة ولك ما يثبت أنك لست مخطئة
التقوى لغةً: الوقاية، وهي ما يحمي به الإنسان نفسه.
التقوى شرعاً: أن تجعل بينك وبين ما يغضب الله تعالى وقاية ، ولا يكون ذلك إلا بامتثالِ الأوامرِ واجتناب النواهي ، أن يراك الله حيث أمرك ولا يراك حيث نهاك .
وقال ابن مسعود رضي الله عنه في معنى قوله تعالى: ( اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ) [آل عمران:102] أَنْ يُطَاعَ فَلَا يُعْصَى، وَأَنْ يُذْكَرَ فَلَا يُنْسَى، وَأَنْ يُشْكَرَ فَلَا يُكْفَرَ.
وقد سأل عمر رضي الله عنه أُبَي بن كعب فقال له : ما التقوى؟ فقال أُبَي : يا أمير المؤمنين لو سلكت وادٍ ذا شوكٍ كثيرٍ ماذا تصنع ؟ قال: أُشَمِّرُ عن ثيابي وأحْتَرِزُ ، أي أحترزُ مخافة أن يصيبني الشوك. فقال أُبَي بن كعب: ذاك التقوى..! فهي تشمير في طاعة الله واحتراز من معصيته .
تنبيه : حقيقة التقوى أن تخلي الذنوب كلها صغيرها وكبيرها ، وإياك ومحقرات الذنوب .
ولله درُّ ابن المعتز حيث قال :
خَلِّ الذنــوبَ صــغيــرها *** وكبيــــــرها ذاك التقى

واصنع كَمَاشٍ فوق أرض الشـوك *** يَحْــذرُ مــــا يـــرى

لا تحقِرنَّ صغيـــــــــرةً ****إن الجبـــالَ من الحصــى


( حديث أنس رضي الله عنه الثابت في صحيح البخاري موقوفا ) قَالَ إِنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ أَعْمَالًا هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنْ الشَّعَرِ إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ rمِنْ الْمُوبِقَاتِ([2]).

فترى الفتاة تقول أنا لم أفعل شيء وضعت بعض العطر فقط ؟؟؟وتقول أخرى أنا لم أفعل شيء كبير صافخت ذلك الرجل فقط ؟؟؟؟ وتقول أخرى أنا لم أفعل شيء فقط جلست لوحدي مع ذلك الشخص
وأخرى تردد فتقول أنا وضعت الماكياج فقط والأخرى تقول أنا متحجبة لكن أتنمص بعض الشيء فقط


(حديث عائشة رضي الله عنها الثابت في السلسلة الصحيحة ) أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:يَا عَائِشَةُ ! إِيَاكِ وَمُحَقِّرَاتِ الذُّنُوبَ([3]) ؛ فَإِنَّ لَهَا مِنْ اللهِ طَالِبَاً([4]).
أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في سُنَّتِهِ المُشَرَّفَة أن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه كما في الحديث الآتي حديث سهل بن سعدرضي الله عنه الثابت في صحيح الجامع )أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِيَاكُم وَمُحَقِّرَاتِ الذُّنُوبِ فَإِنَّمَا مَثَلُ مُحَقِّرَاتِ الذُّنُوبِ كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا بَطْنَ وَادٍ فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ وَجَاءَ ذَا بِعُودٍ حَتَى حَمَلُوا مَا أَنْضَجُوا بِهِ خُبْزَهُم ، وَإِنَّ مُحَقِّرَاتِ الذُّنُوبِ مَتَى يُؤْخَذُ بِهَا صَاحِبُهَا تُهْلِكُهُ
والحديث دليلٌ أوفىعلى التحذيرِ من صغائر الذنوب فإنها إذا اجتمعت على الإنسان ولن تكفَّرْ تُهْلِكُه .
قال المناوي رحمه الله في فيض القدير :
( إياكم ومحقرات الذنوب ) أي صغائرها لأن صغارها أسباب تؤدي إلى ارتكابكبارها كما أن صغار الطاعات أسباب مؤدّية إلى تحري كبارها قال الغزالي : صغائر المعاصي يجر بعضها إلى بعض حتى تفوت أهل السعادة بهدم أصل الإيمان عند الخاتمة اهـ . وإن اللّه يعذب من شاء على الصغير ويغفر لمن شاء الكبير ثم إنه ضرب لذلك مثلاً زيادة في التوضيح فقال : ( فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى حملوا ما أنضجوا به خبزهم وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه ) يعني أن الصغائر إذا اجتمعت ولم تُكَفَّرْ أهلكت ولم يذكر الكبائر لندرة وقوعها من الصدر الأول وشدة تحرزهم عنها فأنذرهم مما قد لا يكترثون به .أهـ

[amira155]

اايد رايك في الموضوع و اختلف معك في وصول الموضوع الى درجة الخيانة

[أثيلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السجنجل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا وقبل كل شيء تلك المرأة حينما قالت أنها تخشى خيانة زوجها إن تقلدت ذلك العمل الذي هي تعرف أين سيكون العمل ومع من ستعمل ووقت العمل والله هذا إن دل على شيء إنما يدل على تقوى تلك المرأة نعم هذه هي التقوى بأم عينها ، بشراك أيتها الفتاة الشريفة ولك ما يثبت أنك لست مخطئة
التقوى لغةً: الوقاية، وهي ما يحمي به الإنسان نفسه.
التقوى شرعاً: أن تجعل بينك وبين ما يغضب الله تعالى وقاية ، ولا يكون ذلك إلا بامتثالِ الأوامرِ واجتناب النواهي ، أن يراك الله حيث أمرك ولا يراك حيث نهاك .
وقال ابن مسعود رضي الله عنه في معنى قوله تعالى: ( اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ) [آل عمران:102] أَنْ يُطَاعَ فَلَا يُعْصَى، وَأَنْ يُذْكَرَ فَلَا يُنْسَى، وَأَنْ يُشْكَرَ فَلَا يُكْفَرَ.
وقد سأل عمر رضي الله عنه أُبَي بن كعب فقال له : ما التقوى؟ فقال أُبَي : يا أمير المؤمنين لو سلكت وادٍ ذا شوكٍ كثيرٍ ماذا تصنع ؟ قال: أُشَمِّرُ عن ثيابي وأحْتَرِزُ ، أي أحترزُ مخافة أن يصيبني الشوك. فقال أُبَي بن كعب: ذاك التقوى..! فهي تشمير في طاعة الله واحتراز من معصيته .
تنبيه : حقيقة التقوى أن تخلي الذنوب كلها صغيرها وكبيرها ، وإياك ومحقرات الذنوب .
ولله درُّ ابن المعتز حيث قال :
خَلِّ الذنــوبَ صــغيــرها *** وكبيــــــرها ذاك التقى

واصنع كَمَاشٍ فوق أرض الشـوك *** يَحْــذرُ مــــا يـــرى

لا تحقِرنَّ صغيـــــــــرةً ****إن الجبـــالَ من الحصــى


( حديث أنس رضي الله عنه الثابت في صحيح البخاري موقوفا ) قَالَ إِنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ أَعْمَالًا هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنْ الشَّعَرِ إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ rمِنْ الْمُوبِقَاتِ([2]).

فترى الفتاة تقول أنا لم أفعل شيء وضعت بعض العطر فقط ؟؟؟وتقول أخرى أنا لم أفعل شيء كبير صافخت ذلك الرجل فقط ؟؟؟؟ وتقول أخرى أنا لم أفعل شيء فقط جلست لوحدي مع ذلك الشخص
وأخرى تردد فتقول أنا وضعت الماكياج فقط والأخرى تقول أنا متحجبة لكن أتنمص بعض الشيء فقط


(حديث عائشة رضي الله عنها الثابت في السلسلة الصحيحة ) أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:يَا عَائِشَةُ ! إِيَاكِ وَمُحَقِّرَاتِ الذُّنُوبَ([3]) ؛ فَإِنَّ لَهَا مِنْ اللهِ طَالِبَاً([4]).
أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في سُنَّتِهِ المُشَرَّفَة أن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه كما في الحديث الآتي حديث سهل بن سعدرضي الله عنه الثابت في صحيح الجامع )أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِيَاكُم وَمُحَقِّرَاتِ الذُّنُوبِ فَإِنَّمَا مَثَلُ مُحَقِّرَاتِ الذُّنُوبِ كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا بَطْنَ وَادٍ فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ وَجَاءَ ذَا بِعُودٍ حَتَى حَمَلُوا مَا أَنْضَجُوا بِهِ خُبْزَهُم ، وَإِنَّ مُحَقِّرَاتِ الذُّنُوبِ مَتَى يُؤْخَذُ بِهَا صَاحِبُهَا تُهْلِكُهُ
والحديث دليلٌ أوفىعلى التحذيرِ من صغائر الذنوب فإنها إذا اجتمعت على الإنسان ولن تكفَّرْ تُهْلِكُه .
قال المناوي رحمه الله في فيض القدير :
( إياكم ومحقرات الذنوب ) أي صغائرها لأن صغارها أسباب تؤدي إلى ارتكابكبارها كما أن صغار الطاعات أسباب مؤدّية إلى تحري كبارها قال الغزالي : صغائر المعاصي يجر بعضها إلى بعض حتى تفوت أهل السعادة بهدم أصل الإيمان عند الخاتمة اهـ . وإن اللّه يعذب من شاء على الصغير ويغفر لمن شاء الكبير ثم إنه ضرب لذلك مثلاً زيادة في التوضيح فقال : ( فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى حملوا ما أنضجوا به خبزهم وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه ) يعني أن الصغائر إذا اجتمعت ولم تُكَفَّرْ أهلكت ولم يذكر الكبائر لندرة وقوعها من الصدر الأول وشدة تحرزهم عنها فأنذرهم مما قد لا يكترثون به .أهـ

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
شكرا لك لمرورك الطيب أخي
و فعلا هدا ما أردات قريبتي و انا توصييله
و كام قلت بالنسبة لي حتى الحديث العادي مع رجل خيانة

[yako02]

اصبح العمل طريق للخيانة واش هذا اذا كل رجال الجزائر زوجاتهن تخون الحديث قياس احرز روحك مليح ماتخنز ماتريح

[أثيلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yako02

اصبح العمل طريق للخيانة واش هذا اذا كل رجال الجزائر زوجاتهن تخون الحديث قياس احرز روحك مليح ماتخنز ماتريح

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
استغفر الله و اتوب اليه
ماهذا الأسلوب في الاجابة
هل قرأتي الموضوع كاملا؟ هل علمتي قصدي من الموضوع ؟
أظنك لم تفعلي و الا ماكنتي قد قلتي ماقلتيه
و بالإضافة أنا فتاة
شكرا على مرورك

[حالمة برفقة النبي]

السلام عليكم آختي الفاضلةة
جزيت ألف خير على الموضوع
أنا من وجهة نظري أنو المرآة آفضل مهنة لها بعد الزاوج بيتها بعد ماتكون قد درست وكونت نفسها
الأخت من وجهة نظرها أنها لآتستطيع العمل خوفا من الخيانة وخاصة انها مهنة الصحافة
وهناك نساء يفضلن العمل بظوابد فتبقى لكل واحدة وجهة نظر
الله يثبتنا الله ويعلمنا ويرضى عنا

[عثمان الجزائري.]

تتزوج خدامة يقولولك طماع، تتزوج ماكثة في البيت يقولك معقد، تقول مرأة لا أريد العمل لصيانة نفسي يقولك تحكي على روحها لأنها موسوسة...تبقى حاير..أقول و أكرر المادة طغت على النساء فالشمس لا تغطى بالغربال تقولك ما نحبش المادة بصح حابة نخدم تقولها علاه حابة تخدمي مادام راجلك يخدم تقلك نحسن المستوى المعيشي يعني لحكاية تدور تدور و ترجع للمادة .... ربي يهدينا

[tawhid]

السلام عليكم
احترامي لك أخيتي ولقريبتك ولجميع المشاركين هاهنا.
أريد فقط ان أنوّه إلى أن تمادي المرأة في علاقتها بالرجال الأجانب خيانة لله ربها قبل كل شيء سواء كانت متزوجة أم عزباء.إذا فقريبتك إن رأت أن عملها فيه اختلاط و لا يمكنها فيه تفادي الرجال فعليها ألا تُقدم عليه لأن ذلك لا يرضي ربها ابتداءا، أعني وإن لم تكن تزوجت بعد، ثم لها أن تعدد النيات بعد ذلك.
ملاحظة:الكثير لا يعتبر الخيانة خيانة إلا بمفهومها الضيق،فلنتق الله ولا نستصغر الذنوب ،فالنظرة و الكلمة تكون أحيانا خيانة فما بالكم بما هو أكثر.
أخيتي فهمتُ قصدك وقصد قريبتك المباركة،لكن لاتجعل قرارها مرتبطا بالزواج وحسب،ولنصرف القصد لله رب العالمين."قل إن صلاتي ونسكي ومحيياي ومماتي لله رب العالمين"الآية
هذا والله أعلم ولا حول ولا قوة إلا بالله.
جزيتم خيرا.

[أثيلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حالمة برفقة النبي

السلام عليكم آختي الفاضلةة
جزيت ألف خير على الموضوع
أنا من وجهة نظري أنو المرآة آفضل مهنة لها بعد الزاوج بيتها بعد ماتكون قد درست وكونت نفسها
الأخت من وجهة نظرها أنها لآتستطيع العمل خوفا من الخيانة وخاصة انها مهنة الصحافة
وهناك نساء يفضلن العمل بظوابد فتبقى لكل واحدة وجهة نظر
الله يثبتنا الله ويعلمنا ويرضى عنا

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
صدقتي اختي بارك الله فيك و جزاك خيرا على المرور