هل أصبح المطبخ أكبرُ همِّمنا و مبلغُ علمنا ؟

[واحة الوجدان]

لك كل الحق اصبح هم كل واحدة منا الطبخ ترتيب وضعنا في هذه المتاهات كنت في اول اضع كتاب في مطبخي اقرل منه وانا اصبحت همي ماذا اطبخ حتي حين نجتمع مع نساء نتكلم عن طبخ وهذه رسالة لكل امراة ليس عيب ان تكون ماهرة ولكن في نفس الوقت علينا ان نتفقه في الدين لاننا سنربي جيلا ليس اي جيلا امة الاسلام بارك الله فيك على هذا التنوير سلام

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

جزاكم الله جميعا و أحسن إليكم
نحن نتكلم عن الأولى و الأهم ، فلُيَتَبَّه
و أنا أكاد أجزم أن الكثير من النساء تجهل جهلا تاما أحكام الصفرة و الكدرة و القصة البيضاء و علامات الطهر و أحكام الحجاب الشرعي و هي أمور تختص بها النساء و كيفية الغسل الشرعي و فقه الصلاة
و تحيط علما بجانب كبير من أحكام فن الطبخ ، و تفرغ تسعين بالمئة من و قتها لتعلم الطبخ و الخياطة و التفصيل و الكروشي و الماكرامي و هي أمور مباحة عموما ، لكن تخصيص جل الوقت لتعلمها و إتقانها و بالمقابل الجهل بالأحكام الخاصة بالنساء فضلا عن الأمور المشتركة ، هذا هو الذي ندندن حوله منذ اليوم .
و لا ينبغي أن يُحمّل كلامنا ما لا يَحتمل .
بارك الله فيكم

[مناد بوفلجة]

السلام عليكم


أظن أنها مقارنة ظالمة بين عدد زيارات قسم الطبخ و بين عدد زيارات القسم الإسلامي

الإثنان جميلان و مجال المقارنة لا يصلح بينهما

للطبخ دور و للفوائد الدينية دور

ممكن أن يكون عدم إتقان الطبخ سبب في هدم بيوت
و يمكن أن يكون إتقانه سبب في شدها

و نعم ، الطبخ مهم لدرجة كبيرة ،

أما قولك أن
النساء تجهل جهلا تاما أحكام الصفرة و الكدرة و القصة البيضاء و علامات الطهر و أحكام الحجاب الشرعي و هي أمور تختص بها النساء و كيفية الغسل الشرعي و فقه الصلاة

فهذه تهمة تحتاج لدليل

لأخذ المعلومات الدينية الصحيحة هناك مواقع إسلامية رسمية يمكن زيارتها ، و المنتدى الإسلامي للجلفة ليس بموقع إسلامي رسمي
و عندما يتعلم الشخص حكم ديني ، لا يحتاج لإعادة قرائته مرارا و تكرارا و لا يوجد تجديد في أحكام دينية ثابتة ، يعني لا يحتاج الشخص الذي أخذ معلومة دينية ، لا يحتاج لزيارة الموقع مرة أخرى ليبحث عن التغييرات التي طرأت عليها ، تكفي الزيارة مرة واحدة

بينما في الطبخ هناك تجديد و تحديث كل ساعة و كل يوم

يمكن لربة بيت أن تقوم بتحميل كتاب أو وضع شريط صوتي لأحكام الدين بصوت مرتفع في المطبخ و في نفس الوقت هي تقوم بإعداد وجبة لزوجها تتوافق مع مقدار تعبه بعد عودته من العمل أو لأولادها بعد عودتهم من المدرسة

و غدا تقوم بتغيير الوجبة عن طريق إستشاراة الخبيرات في منتديات الجلفة حتى لا تضفي الروتين الهضمي على عائلتها

هناك وسائل بسيطة من خلالها يمكنها التعرف على أحكام الدين بعيدا عن القسم الإسلامي لمنتديات الجلفة ، ذلك القسم الذي شهد شجارات و تناقضات و أحيانا توجهات لا علاقة لها بسماحة الإسلام

بينما الطبخ يحتاج لخبرة و تجربة

يعني ربة بيت في المنزل تمضي وقتها في قسم الطبخ للإستفادة ، شيء جميل جدااااااااااا
أتمنى أن يزرن أولائك النساء القلائل المداومين على القسم الإسلامي ، أتمنى أن يزرن قسم الطبح حتى يَرَيْنَ أنه للحياة طعم آخر و جميل



وجهة نظر

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

عفا الله عنك و أين الظلم فيما قلت
ثانيا أنا لم أقل : النساء تجهل جهلا تاما ....
بل قلت : الكثير من النساء ..... ، و معلوم أن بين التعبيرين مفاوز تتقطع دونها أعناق الإبل .
و هي ليست تهمة بل واقع مُسَلّم به
و هل يصحّ في الأذهان شيء ......................... إذا احتاج النهار إلى دليل
فتعلم الطبخ مباح و تعلم الضروري من الدين واجب .

و اللهَ أسأل أن يلهمنا الصّواب في الأقوال و الأعمال و أن يهدينا سبلنا و أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و أن يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه
و السلام عليكم

[مناد بوفلجة]

و عليكم السلام

كانت تلك مجرد وجهة نظر

و لو أنني أخطأت في الجملة الأخيرة و بالإضافة لذلك أنني من خلالها قارنت بين الإثنان و هو ما لم أوافق عليه في بداية مشاركتي
لهذا لقد قمت بتعديل المشاركة فأرجو منك تعديل الإقتباس

موضوعك ربما مثير نوعا ما و القارئ له يجد الآ منطقية في المقارنة
لكن طريقة وضع الحجة على ذلك تحتاج لرصيد لغوي جيد و معرفي

و من خلال قرائتي لمواضيعك فأنت تملك رصيد لغوي جيد و معرفي
و من خلاله تستطيع بناء فكرة سليمة ، لكن يمكن أن يكون لها وجهات نظر تختلف نوعا ما عنها و تقنع آخرين

"الكثير" من "الكل" هي نسبة قد تكون 50% ، و ربما 2%، و قد تكون 90 %
ربما لو كان التعبير بــ "بعض" أحسن حتى نتجنب التعميم

و لو أنك لم تتطرق لباقي النقاط في تدخلي حول القسم الإسلامي في المنتدى
و هل الصحيح المؤكد هو في هذه المنتديات الإسلامية أم في المواقع الإسلامية الرسمية ؟
هل القسم الإسلامي في منتديات الجلفة هو مصدر موثوق عموما ؟

و أضيف إلى ذلك ، الدين الإسلامي في العائلة الجزائرية يلقن منذ الصغر
و هناك العديد من النساء يأخذن ذلك سواء من أمهاتهن أو من آبائهن
و هنا أتحدث عن عائلة محافظة



تحية لك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

أذكرك بأن الدين لا ينبني بوجهات النظر و الرأي
قال علي بن أبي طالب : " لوكان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه ، و لكني رأيت رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح على ظاهر خفيه " الألباني ( صحيح أبي داود ) برقم 162
و أما قولي الكثير فليس بأصدق من قول الصادق المصدوق صلى الله عليه و سلم في غير ما حديث :

فعن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء)َ . رواه البخاري 3241 ومسلم 2737 .

وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ : ( يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ) فَقُلْنَ : وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: ( تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِير مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ ) قُلْنَ : وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ( أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ) قُلْنَ : بَلَى ، قَالَ : ( فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ ) قُلْن َ: بَلَى ، قَالَ : ( فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا ) رواه البخاري 304 .

وعن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلالٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ : ( تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ ) فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ : لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ( لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ) قَالَ : فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ . رواه مسلم 885 .

فعَنْ عَبْد ِاللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال انخسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام قياما طويلا، نحوا من قراءة سورة البقرة، ثم ركع ركوعا طويلا، ثم رفع فقام قياما طويلا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون الركوع الأول، ثم سجد، ثم قام قياما طويلا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون الركوع الأول، ثم رفع فقام قياما طويلا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون الركوع الأول، ثم سجد، ثم انصرف وقد تجلت الشمس، فقال صلى الله عليه وسلم : ( إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله ) . قالوا : يا رسول الله، رأيناك تناولت شيئا في مقامك، ثم رأيناك كعكعت؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( إني أريت الجنة، فتناولت عنقودا، ولو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، وأريت النار، فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع، ورأيت أكثر أهلها النساء ) . قالوا : بم يا رسول الله؟ قال : ( بكفرهن ) . قيل : يكفرن بالله؟. قال : ( يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى أحداهن الدهر كله، ثم رأت منك شيئا، قالت : ما رأيت منك خيرا قط ) . رواه البخاري 1052
فإن كنت عبّرت بالكثير فقد عبّر الرسول صلى الله عليه و سلم بالأكثر في أربعة أحاديث و هو الذي لا ينطق عن الهوى .

و أما ما أثرته فهو المقارنة بين القسمين ، لا من أين يستقى الصحيح ، فهذا بحث يطول ,

[مناد بوفلجة]

السلام عليكم

لا أخالفك في ما تفضلت به ، فذلك ثابت
و أنا لم أقول أن الدين ينبني بوجهات النظر ،
و أقصد الأمور الدينية الثابة لدى جمهور العلماء


لكن لا أدري لماذا دوما تتهرب من النقاش و الإجابة على التساؤلات التي أطرحها
بخصوص طرحك ، بخصوص القسم الإسلامي لمنتديات الجلفة ،

أثناء طرح المواضيع من عضو ما يكون ذلك الموضوع مبني على فكرة ثابتة في ذهن صاحبه ، لكن بمجرد طرحه ليدخل النقاش ، تظهر آرء الأعضاء و التي ربما تفتح قنوات نحو تساؤلات أخرى لم تكن في بال صاحب الطرح ، و من المفترض أنه حتى يثرى النقاش أن يتم الإجابة أو حتى إعطاء وجهة نظر حول تلك التساؤلات ، و ليس بالضرورة أن يكون صاحب الطرح مصيب في إجابته أو العكس

قلت في آخر مشاركتك :

و أما ما أثرته فهو المقارنة بين القسمين ، لا من أين يستقى الصحيح ، فهذا بحث يطول ,

و أنا أقول أن الأمر مرتبط إرتباط وثيق بين من
أين يستقي الصحيح و بين المقارنة بين القسمين

إذا كان ليس من المؤكد أنه سيستقي الصحيح من القسم الإسلامي
لهذه المنتديات فما هي الفائدة في زيارتها ؟

و إن لم يكن متأكدن أنهن سيستقين الصحيح في منتديات الطبخ ،
فلماذا يزورون تلك الصفحات بكثرة ؟

و أضيف أنني لاحظت من خلال طرحك أنك تركز على الحديث الشريف :
"أكثر أهل النار من النساء"
صدق عليه الصلاة و السلام

و كأنك تحاول الربط بين عزوف النساء عن القسم الإسلامي
أو جهلهن بأمور الدين بكثرتهن من أهل النار
...

سأضيف لك تساؤل أرجو منك الإجابة علية :

إذا كان أكثر أهل النار من النساء ، فهل هذا معناه أن أكثر أهل الجنة من الرجال ؟

تحية

[طُمآح الذُؤابة]

السلامُ عليكم و الرحمَة ..

في الأول تحِية لصاحِب الموضوع .. على ( طرحْ النظرَة ) الخآصة به .

ثانيًا .. الشُكر موصُول للأخت ( هدى11 ) و ( عبد الباسط آل قاضي )
على ( التنبِيهة ) التي أراهًا في محلِها ..

تصوِيب دقيق .
( إن الدِين عند الله الإسلام )
و لا يمكن مثلا ً أن نُخاطِب أمة مؤمِنة بـ لفظة ( آلهَة )لأنها تؤمن بأن الله واحِد .
فلا جمعْ لكلمة ( دِين ) .. و تفصيل الأخ عبد الباسِط ( يكفِي و يوفِي ) .

أما ثالثًا .. فـ تحية لـ الذي يكتُب بـ قلم رصآص ..
رأيي من رأيّه .. و شخصيًا عملتُ في مكتبَة لها فرعَين ( رِجالِي و نِسوي )
تواجُد الزبائِن على كتُب الطبخ بمقدار أضعاف مُضاعفة من تواجدهم في زوايَا أخرى ..
فقُلتُ : لِمَا هذا ؟
فوجدتُ أن كتُب الطبخ ( متجدِد مضمُونها ) دائمًا ..
وصفات جديدة .. أطباق جديدة !
أما الكتُب الأخرى فـ هي ثابِتة المُحتوى و إن تغيّرت العناوِين .

- رد مُختصَر .. قد يُوضِح شيئًا ما -
و السلامُ عليكم .

[على المنهج]

ببساطه تقبل المراة على قسم الطبخ او الى جناح كتب الطبخ لانها تحتاجها في اعمالها اليوميه مع حبها للتميز فيما تقدمه لاهلها اما ان تقارن اهمية تعلم الطبخ بضرورة تعلم الدين فهذا خطأ جسيم واعيب على بعض الاخوات انه لا يوجد جديد
ان بحر العلم واسع وكلما تعلمنا ادركنا اننا لانعلم شيأ
ثم ان بعض الفتاوى تختلف من شخص لاخر وبحسب الضروف والمكان والزمان ولو كانت بنفس السؤال
فلا مجال للمقارنة بين طلب العلم الشرعي وتعلم مهارات للحياة اليوميه

[يونس معبدي]

السلام عليكم ورحمة الله
اعتقد ان الوقت الذي اخترته لتشاهد عدد الزوار لقسم الطبخ
لم يكن صائبا
لانني شاهدت ذات يوم عدد الزوار يفوق 1000
وفي رمضان وصل العدد الى اكثر من 2400 زائر في فترة الظهيرة
ولا يمكن للقسم الاسلامي ان يصل الى هذا العدد حتى في رمضان
انا ارى ان السبب في الخلافات التي تقع في القسم الاسلامي
الخلافات في الفتاوي
الخلافات في المواضيع
خلافات بين الاعضاء وكأن القسم مكان لخوض الحروب
حتى ملاحظتك في قضية قسم الانشغالات المالية
ملاحظة في محلها
فأنا لم اجد استاذ يجيب عن استفسار لعضو في مادة معينة
لكنني وجدته يكتب ويشارك ويتحدث عن المردودية واخبارها
لا اقول ليس من حقه
لكن شويا من الحنة وشويا من رطابة اليدين

بالمناسبة اوجه تحية شكر وتقدير لبعض الاخوة والاخوات
ممن يقدمون يد المساعدة للأعضاء

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــ قلم رصاص

السلام عليكم


لكن لا أدري لماذا دوما تتهرب من النقاش و الإجابة على التساؤلات التي أطرحها
بخصوص طرحك ، بخصوص القسم الإسلامي لمنتديات الجلفة ،

و أضيف أنني لاحظت من خلال طرحك أنك تركز على الحديث الشريف :
"أكثر أهل النار من النساء"
صدق عليه الصلاة و السلام

و كأنك تحاول الربط بين عزوف النساء عن القسم الإسلامي
أو جهلهن بأمور الدين بكثرتهن من أهل النار
...

سأضيف لك تساؤل أرجو منك الإجابة علية :

إذا كان أكثر أهل النار من النساء ، فهل هذا معناه أن أكثر أهل الجنة من الرجال ؟

تحية

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أما بعد : فقد كنت حررت ردا متوسط الطول فصلت فيه الرَّد على ما خطّته يمناك ، لكن قدّر الله أن يضيع ذلك بخلل في الجهاز
فقررت اختصار السابق لضيق الوقت و للملل الذي انتابني .
1 ـ أنا لا أتهرب من النقاش و لا أهابه ، لكنني أخاف المراء و الجدل .
2 ـ ثم إن الصحيح يستقى من الأقوال التي يعضدها الدليل من الكتاب و السنة الصحيحة و الاجماع ، و ما كان هذا حاله نأخذ به سواء من القسم الإسلامي لمنتدى الجلفة أو المواقع الإسلامية المتخصصة ، و لا تظني أن هذه الأخيرة متفقة على قول واحد ، فالإختلاف حاصل هناك أيضا ، فكيف تستقي الصحيح إذا ؟! ثم إن الأقسام الإسلامية يقوم روادها بنسبة الأقوال و الفتاوى إلى قائليها و المقالات إلى كاتبيها و يعمدون غالبا إلى وضع رابط للمصدر الذي أخذوا منه ذلك و هي غالبا مواقع أسلامية متخصصة ، فيكون الذي هنا نسخة فقط عما هناك ، و لرواد المنتدى و محبيه أقصر طريق للوصول إلى المعلومات الدينية هي عن طريق تصفح الأقسام الإسلامية ،
و ينجر عن قولك و ينتج عنه أن نقوم بحذف الأقسام الأسلامية من المنتدى بحجة أنها لا يستقى منها الصحيح .
3 ـ ذكرت الأحاديث لأنك استغربت أن أقول الكثير من النساء .... ، فذكرت أن الرسول عبر بصيغة المبالغة : ( أكثر .... )
و مناسبة سردي للأحاديث ، و ما تدل عليه أو ضح من البدر في ليلة إضحيان
و أما سؤالك الأخير : فعلم ذلك عند علام الغيوب ، و لست أعلم
و الله يعلم أنني لا أحبذ الجدالات و المماراة في الدين و قد جعلت نصب عيني : قول الرسول صلى الله عليه و سلم من حديث أبي أمامة قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ : (( أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا ، وَبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا ، وَبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ )) .
صححه الالباني -رحمه الله
و قال مالك: قال عمر بن عبد العزيز: [ من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر للتنقل ]
و عذرا على تاخُّر الرد ، و لولا الإلحاح ما رددت
و السلام عليكم

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طُمآح الذُؤابة

السلامُ عليكم و الرحمَة ..

في الأول تحِية لصاحِب الموضوع .. على ( طرحْ النظرَة ) الخآصة به .

ثانيًا .. الشُكر موصُول للأخت ( هدى11 ) و ( عبد الباسط آل قاضي )
على ( التنبِيهة ) التي أراهًا في محلِها ..

تصوِيب دقيق .
( إن الدِين عند الله الإسلام )
و لا يمكن مثلا ً أن نُخاطِب أمة مؤمِنة بـ لفظة ( آلهَة )لأنها تؤمن بأن الله واحِد .
فلا جمعْ لكلمة ( دِين ) .. و تفصيل الأخ عبد الباسِط ( يكفِي و يوفِي ) .

أما ثالثًا .. فـ تحية لـ الذي يكتُب بـ قلم رصآص ..
رأيي من رأيّه .. و شخصيًا عملتُ في مكتبَة لها فرعَين ( رِجالِي و نِسوي )
تواجُد الزبائِن على كتُب الطبخ بمقدار أضعاف مُضاعفة من تواجدهم في زوايَا أخرى ..
فقُلتُ : لِمَا هذا ؟
فوجدتُ أن كتُب الطبخ ( متجدِد مضمُونها ) دائمًا ..
وصفات جديدة .. أطباق جديدة !
أما الكتُب الأخرى فـ هي ثابِتة المُحتوى و إن تغيّرت العناوِين .

- رد مُختصَر .. قد يُوضِح شيئًا ما -
و السلامُ عليكم .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
شكرا على مداخلتك و مشاركتك
و اعلم أن ما نصح به الإخوة قد تم تعديله ، و قد ذكرت أن لي فيه سلف و هو العلامة الفقيه ابن عثيمين ، و لست أدعي أنه معصوم لكنه كان يكرر تلك العبارة كثيرا و هي في شرحه على رياض الصالحين و لم ار من استدركها عليه من أهل العلم و لو كانت كما تقولون لاستُدركت عليه .
و المهم لا داعي لإثارة أمر قد تم تعديله .
و تجربتك في المكتبة دليل على ما أثرته هنا ، و عدم تجدد المضمون لا يعني الإحاطة به علما
و كم من علم قديم غابر لا نفقه فيه شيئا .
و أنا ضربت ما يحصل هنا مثالا عما يحصل في الواقع عموما ، و هذا بين فيما كنت رقمته قبل
و كان المقصود لفت الإنتباه إلى أن عموم الناس اشتغلوا بالماديات و الدنيويات عن أمور الدين و الآخرة
و جزاك الله خيرا و أحسن إليك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oumadoumawayouta

manrouhech kism islami pour deux raisons
1 manelkech hajat li nhawes alihoum
2
kemel les sujets c'est du copier coller w twaaaaaaaaaaaaal bech nakrahoum

donc, medebikoum t'hasnou chwi hada al kism
w zid bezef les sujets ala chi3a w tawayef lokhrin w keynin bezef yahdrou ala politique w khawrij w kawassir w manaraf wechnou

w zid hadek al kism avec tout mes respects n'est pas une reference khatar yjibou des fatwas men koul bled

أولا إذا لم تجدي ما تبحثين عنه ، اطرحي سؤالك و سيفيدك الإخوان إن شاء الله
و المشكل ليس في طول المواضيع فبعض المسائل الشرعية تحتاج التفصيل ، لكن المشكل في الهمة ، و قد يقرأ المرء رواية فيها 500 صفحة و لا يشتكي الملل و يقرأ كتابا ضخما للطبخ و لا يدعي الطول ، و يستكثر أسطرا أو صفحات تفيده في دينه .
و الحديث عن الشيعة و الخوارج و الطوائف ليس من السياسة بل هو من صميم الدين ،
و بخصوص المرجعية فالإخوان الذين يكتبون ينسبون الفتاوى و الأقوال إلى العلماء الذين تكلموا بها ، و يضعون الروابط إلى المصادر ، و بهذا تعلم الجهة و المرجعية ، و أمر البلدان فلا دخل له في قضية من أين تستفاد الفتاوى ، فالعلم يؤخذ من الأعلم و الأصلح و الأوثق حيث وجد و حيث كان ،
و الله أعلم
و أقول لو أنك تكتبين باللغة العربية لكان أفضل
و جزاك الله خيرا

[طُمآح الذُؤابة]

أهلًا أخِي ..
لو تمعنتْ ( النُقطة الأولى ) فقط التي كانت موجهة إليك ..
أما الباقي فما حدثتُكَ فيه ..

و كتبتُ فيهِ ما رأيتُه مناسِبًا .

وفقكَ الله .

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

مرحبا بك
و أنا كذلك كتبت ما رأيته مناسبا
و ما دمت جعلت رأيك من رأي قلم رصاص ، فأنت أهل لأن أرد عليك كما رددتُ عليها
فلا تبتئس بصنيعنا ، فهذا هو الأخذ و الرد
و جزاك الله خيرا