هلموا : فرائــــــــد الفوائد .... (( غني ومتجدد إن شاء الله ))

[الربيع ب]

‏فائـــــــــــــدة

قال ابن القيم رحمه الله :‏
‏ إن في القلب شعث : لا يلمه إلا الإقبال على الله ، وعليه وحشة : لا يزيلها إلا الأنس به في ‏خلوته ، وفيه حزن : لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته ، وفيه قلق : لا يسكنه إلا الاجتماع ‏عليه والفرار منه إليه ، وفيه نيران حسرات : لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر ‏على ذلك إلى وقت لقائه ، وفيه طلب شديد : لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب ، وفيه ‏فاقة : لا يسدها إلا محبته ودوام ذكره والإخلاص له ، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة ‏أبدا !!‏

[الربيع ب]

‏فائـــــدة

قال ابن رجب رحمه الله : والظاهر أن ما ورد من تفضيل ترك المحرمات على ‏فعل الطاعات إنما أريد به على نوافل الطاعات وإلا فجنس الأعمال الواجبات أفضل ‏من جنس ترك المحرمات لأن الأعمال مقصودة لذاتها والمحارم مطلوب عدمها ولذلك لا ‏تحتاج إلى نية بخلاف الأعمال ، وكذلك كان جنس ترك الأعمال قد تكون كفراً كترك ‏التوحيد وكترك أركان الإسلام أو بعضها على ما سبق بخلاف ارتكاب المنهيات فإنه لا ‏يقتضي الكفر بنفسه ‏.

أخــــــــــرى :
و قال رحمه الله : وهاهنا أمر ينبغي التفطن له وهو أن التدقيق في التوقف عن ‏الشبهات إنما يصلح لمن استقامت أحواله كلها وتشابهت أعماله في التقوى والورع ، فأما ‏من يقع في انتهاك المحرمات الظاهرة ثم يريد أن يتورع عن شيء من دقائق الشبهة فإنه لا ‏يُحتَمَل له ذلك ، بل ينكر عليه ، كما قال ابن عمر لمن سأله عن دم البعوض من أهل ‏العراق : يسألونني عن دم البعوض وقد قتلوا الحسين !! ، وسمعت النبي صلى الله عليه ‏وسلم يقول : ((هما ريحانتاي من الدنيا )) ‏.
جامع العلوم والحكم .

[الربيع ب]

من أبلغ دعـــــــاء الأعراب

**عن طاوس قال : بينا أنا بمكة إذ دفعت إلى الحجاج بن يوسف فثنى لي وسادا فجلست فبينا نحن نتحدث إذ سمعت صوت أعرابي في الوادي رافعا صوته بالتلبية ، فقال الحجاج : على بالملبى فأتى به فقال : من الرجل ؟ قال : من أفناء الناس ، قال : ليس عن هذا سألتك ، قال : نعم سألتنى ، قال : من أي البلدان أنت ؟ ، قال : من أهل اليمن ، قال له الحجاج : فكيف خلفت محمد بن يوسف - يعني أخاه وكان عامله على اليمن - ؟ قال : خلفته عظيما جسيما خراجا ولا جا ، قال : ليس عن هذا سألتك ، قال : نعم سألتني ، قال : كيف خلفت سيرته في الناس ؟ قال خلفته ظلوما غشوما عاصيا للخالق مطيعا للمخلوق ، فازور من ذلك الحجاج وقال : ما أقدمك لهذا وقد تعلم مكانته منى ؟! فقال له الأعرابي : أفتراه بمكانة منك أعز مني بمكانتي من الله تبارك وتعالى وأنا وافد بيته وقاضي دينه ومصدق نبيه ، فوجم لها الحجاج ولم يحر له جوابا حتى خرج الرجل بلا إذن ..
قال طاوس فتبعته حتى أتى الملتزم فتعلق بأستار الكعبة فقال : بك أعوذ وإليك ألوذ فاجعل لي في اللهف إلي جوارك والرضا بضمانك مندوحة عن منع الباخلين وغني عما في أيدى المستأثرين ، اللهم عد بفرجك القريب ومعروفك القديم وعادتك الحسنة .
قال طاوس : ثم اختفى في الناس فألفيته بعرفات قائما على قدميه وهو يقول : اللهم إن كنت لم تقبل حجي ونصبي وتعبي فلا تحرمني أجر المصاب على مصيبته فلا أعلم مصيبة أعظم ممن ورد حوضك وانصرف محروما من وجه رغبتك .

** قال الأصمعي رأيت أعرابيا يطوف بالكعبة وهو يقول : إلهي عجت إليك الأصوات بضروب من اللغات يسألونك الحاجات وحاجتي إليك إلهي أن تذكرني على طول البكاء إذا نسيني أهل الدنيا ، اللهم هب لى حقك وأرض عنى خلقك ، اللهم لا تعيني في طلب مالم تقدره لي وما قدرته لي فيسره لي .

** و قال - أي الأصمعي - خرجت أعرابية إلى منى فقطع بها الطريق فقالت :
يا رب أعطيت وأخذت وأنعمت وسلبت وكل ذلك منك عدل وفضل والذى عظم على الخلائق أمرك لابسطت لسانى بمسألة أحد غيرك ولا بذلت رغبتى إلا إليك ياقرة أعين السائلين أغننى بجود منك أتبحبح في فراديس نعمته وأتقلب في رواق نضرته احملني من الرجلة وأغنني من العيلة واسدل علي سترك الذى لا تخرقه الرماح ولا تزيله الرياح إنك سميع الدعاء .

** وقال : سمعت أعرابيا يقول في صلاته : الحمد لله حمدا لا يبلى جديده ولا يحصى عديده ولا يبلغ حدوده اللهم اجعل الموت خير غائب ننتظره واجعل القبر خير بيت نعمره واجعل ما بعده خيرا لنا منه اللهم إن عينى قد اغرورقتا دموعا من خشيتك فاغفر الزلة وعد بحلمك على جهل من لم يرج غيرك .

[ من كتاب جمهرة خطب العرب - بتصرف يسير - ]

[(( هبة الرحمن ))]

جزاك الله خيرا ونفع بك

قرأت المشاركتين 1 و 2 وسأقرأ البقية بإذن الله ....

بوركت.

[غريب في الأنام]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته

بارك الله فيك ويرحم الله والديك
روائع قيمة ومفيدة جزاك الله خيرا
ونحن متابعون وفي انتظار المزيد من زبدة ما قرأت وجمعت أخي الفاضل فلا تحرمنا ولا تحرم نفسك خيرها وأجرها .

[الربيع ب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (( هبة الرحمن ))

جزاك الله خيرا ونفع بك

قرأت المشاركتين 1 و 2 وسأقرأ البقية بإذن الله ....

بوركت.

وجزاك الله بالمثل وزيادة أختي الفاضلة
أسأل الله أن ينفعك بما قرأت ويوفقك للباقي بما فيه النفع والانتفاع
وفيك بارك الله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب في الأنام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته

بارك الله فيك ويرحم الله والديك
روائع قيمة ومفيدة جزاك الله خيرا
ونحن متابعون وفي انتظار المزيد من زبدة ما قرأت وجمعت أخي الفاضل فلا تحرمنا ولا تحرم نفسك خيرها وأجرها .

وفيك بارك ولك بمثل ما دعوت والمزيد
نفعك الله بها وثبتنا وإياك على الحق المبين
نسأله تعالى التيسير والهدى والتوفيق والسداد

[الربيع ب]

طلب النصح والموعظة من العلماء للأمراء

•• سأل عمر بن عبدالعزيز يومًا أبا حازم الموعظة ، فقال له أبو حازم : إذا نِمْتَ فضعِ الموت ‏تحت رأسك ، وكلُّ مَا أحببت أن يأتيكَ الموت وأنت عليه مصرٌّ ، فالتزمه ، وكلُّ ما لا تريد أن ‏يأتيك الموت وأنت عليه ، فاجتنبه ، فربَّما كان الموت منك قريبًا .
•• روى زيد بن أسلم عن أبيه قال : قلت لجعفر بن سليمان بن عبدالله بن أبي طالب الهاشمي ‏والي المدينة : احذر أن يأتِيَ رجل غدًا ليس له في الإسلام نسبة ولا أبٌ ولا جد ، فيكون أولى ‏برسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ منك ، كما كانت امرأة فرعون أولى بنوح ولوط عليهما السلام من زوجيهما ، وكما كانت زوجة نوح ولوط أولى بفرعون من زوجته ، من أبطأ به عملُه لم يسرع به نسبُه ، ‏ومن أسرع به عملُه لم يبطئ به نسبه.‏
•• دخل محمد بن شهاب الزهري على الوليد بن عبدالملك ، فقال : يا ابنَ شهاب ، ما حديث ‏يحدثنا به أهل الشام ؟
قال : وما هو يا أمير المؤمنين ؟
قال : حدثونا أنَّ الله - تبارك وتعالى - إذا ‏استرعى عبدًا رعية كتب له الحسنات ، ولم يكتب عليه السيئات ،
قال : كَذَبوا يا أمير المؤمنين ، ‏أنَبِيٌّ خليفة أقرب إلى الله ، أم خليفة ليس بنَبِي ؟
قال : بل نبي خليفة ، قال : فأنا أحدثك - يا أمير ‏المؤمنين - بما لا تشكُّ فيه ، قال الله - تعالى - لنبيه داود : " يَا داود إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ ‏فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ‏لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ " [ص: 26] ، يا أمير المؤمنين ، فهذا وعيد الله لنبي ‏خليفة ، فما ظنك بخليفة غير نبي ؟!
فقال الوليد : إنَّ الناس ليغروننا عن ديننا .

[** أبو أسيد **]

جزاكم الله خيرا أخي الفاضل الربيع ب و نفع بكم و أعانكم على ما تقدمون و أجزل لكم المثوبة ..

[الربيع ب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** أبو أسيد **

جزاكم الله خيرا أخي الفاضل الربيع ب و نفع بكم و أعانكم على ما تقدمون و أجزل لكم المثوبة ..

وجزاك بالمثل مما دعوت والمزيد أخي أبو أسيد
تقبل الله منا ومنكم صالح العمل ، وتجاوز عنا سيئه .

[الربيع ب]

نفســــــــك التي بين جنبيك

•• قال ابن القيم رحمه الله تعالى : ‎سبحان الله ، في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، ‏وطغيان ثمود ،‎ ‎‎وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان - أي لؤم - ، ‏وهوى بلعام ، وحيل أصحاب ‏السبت ، وتمرُّد الوليد ، وجهل أبي جهل .‏
وفيها من أخلاق البهائم : حرص الغراب ، وشره الكلب ، ورعونة الطاووس ، ودناءة الجُعل ، ‏وعقوق الضب ، ‏وحقد الجمل ، ووثوب الفهد ، وصولة الأسد ، وفسق الفأرة ، وخبث الحية ، ‏وعبث القرد ، وجمع النملة ، ‏ومكر الثعلب ، وخفة الفراش ، ونوم الضبع .‏‎‏ ‏
•• قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة‎ ‎بلا عقول، وخلق ابن ‏آدم وركب ‏فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق‎ ‎بالملائكة ، ومن غلبت شهوته ‏عقله التحق بالبهائم‎‏ . ‏
•• قال سفيان الثوري‎ : ‎ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي‎‏ . ‏
•• قال مالك بن دينار رحمه الله ‏‎ :‎رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة ‏كذا ؟ ثم ذمها ، ‏ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً‎‏ . ‏
•• قال أبو بكر الوراق‎ : ‎استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس ‏بشاغل يشغلك عن ‏الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك‎‏ . ‏
•• قال مجاهد‎ : ‎من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه ‏‎ .‎‏ ‏
•• قال بعض السلف : إذا أشكل عليك أمر أن لا تدري أيهما أرشد فخالف أقربهما من هواك ، فإن أقرب ما يكون ‏الخطأ في متابعة الهوى .‏
•• قال الإمام المحقق ابن القيم : وسمعت شيخنا يعني شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول : جهاد النفس ‏والهوى أصل جهاد الكفار والمنافقين ، فإنه لا يقدر على جهادهم حتى يجاهد نفسه وهواه أولا حتى يخرج إليهم ، ‏فمن قهر هواه عز وساد ، ومن قهره هواه ذل وهان وهلك وباد
•• وقال ابن المبارك :‏
ومن البلاء وللبلاء علامة ** أن لا يُرى لك عن هواك نزوع
العبد عبد النفس في شهواتها ** والحر يشبع تارة ويجوع

[الربيع ب]

درر القـــــــــــــــــــــــــول

ألوانُ الصبر .. وأضــــــــــــداد!
قال بعض العلماء : الصبر عشرة أقسامٍ :
* الصبر عن شهوة البطن يسمى قناعةً وضده الشره .
* والصبر عن شهوة الجسد يسمى عفة وضده الشبق .
* والصبر على المعصية يسمى صبراً وضده الجزع .
* والصبر على الغناء يسمى ضبط النفس وضده البطر .
* والصبر عند القتال يسمى الشجاعة وضده الجبن .
* والصبر عند الغضب يسمى حلماً وضده الحمق .
* والصبر عند النوائب يسمى سعة الصدر وضده الضجر .
* والصبر حفظ السر يسمى الكتمان وضده الخرق .
* والصبر عن فضول المعيشة يسمى الزهد وضده الحرص .
* والصبر عند توقع الأمور يسمى التؤدة وضده الطيش .

[ مجاني الأدب في حدائق العرب .]

[الربيع ب]

علامة حسن الخـــــــــــــــلق

قال يوسف بن أسباط رحمه الله : علامة حُسن الخلق عشر خصال :
1 - قلّةُ الخلاف
2 - وحسن الإنصاف
3 - وترك طلب العثرات
4 - وتحسين ما يبدو من السيئات
5 - وإلتماس المعذرة
6 - واحتمال الأذى
7 - والرجوع بالملامة على النفس
8 - والتفرد بمعرفة عيوب نفسه دون غيره
9 - وطلاقة الوجه للصغير والكبير
10 - ولطف الكلام لمن دونه ولمن فوقه.

[ إحياء علوم الدين .]

[الربيع ب]

أصحاب القلوب الطاهرة النقية - كن منهم -

•• قال أبو بكر الكتاني رحمه الله :‏
صَحِبني رجلٌ ، وكان على قلبي ثقيلاً ، فوهبتُ له شيئاً ليزول ما في قلبي ، فلم يزل ، فأخذتُ بيده يوماً إلى البيت ، وقلت له : ضع رجلك على خدي ! فأبى ، فقلت : لا ‏بُدَّ ، ففعل .‏ واعتقدتُ أن لا يرفع رجلهُ من خدي حتى يرفع الله من قلبي ما كنتُ أجِدُه ! ، فلما زال من قلبي ما كنت أجِدُه قلتُ لهُ : " ارفع رجلك الآن! "‏

[ تاريخ دمشق ]

•• قال أبو محمد الجريري رحمه الله :‏
دعانا أبو العباس بن مسروق ليلةً إلى بيته ، فاستَقبَلنا صديقٌ لنا ، فقلنا : ارجع معنا فنحن في ضيافة الشيخ .‏
فقال : إنه لم يَدعُنِي .
فقلتُ : نحن نستثني كما استثنى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعائشة .‏
فرددناه -اصطحبناه معنا - فلما بلغ باب الشيخ أخبرناهُ بما قال ، وقلنا له .‏
فقال : جعلتَ موضعي مِن قِبلكَ ، أن تجيء إلى منزلي من غير دعوة ! علىَّ كذا وكذا إن مشيتَ إلى الموضعِ الذي تقعدُ فيه إلا على خدي !‏
وألحَّ ووضعَ خدهُ على الأرض ، وحملَ الرجلَ ، ووضعَ قدمهُ على خدِّه من غير أن يُوجعه ، وسحب الشيخ وجهه على الأرض إلى أن بلغ موضع جلوسه !.

[ تاريخ بغداد ]

‏

وهذا لا يستطيعه إلا هؤلاء وأمثالهم ، أما نحن فهيهات هيهات .. هيهات هيهات ..
والله المستعان .

[الربيع ب]

فوائـــد متفـــــرقة

•• قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله‎ ‎عليه وسلم ؛ ‏الشبع ، إن القوم لما شبعت بطونهم ، جمحت بهم نفوسهم إلى‎ ‎الدنيا‎ .
•• قال الحسن رحمه الله : رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر‎.
- وقال : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام‎ .
- وقال : من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه‎ .
•• قال بكر بن عبد الله المزني رحمه الله : لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أهم قد غُفر لهم ، لولا أنني كنت ‏فيهم‎ .
•• قال يونس بن عبيد رحمه الله : إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة‎ .
•• قال سهل رحمه الله : من اشتغل بالفضول حُرِم الورع‎ .
•• قال معروف رحمه الله : كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل‎ .
•• قال يحيى بن معاذ رحمه الله : القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ،‎ ‎فانظر إلى الرجل حين ‏يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض‎ .. ‎عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين ‏لك طعم قلبه اغتراف لسانه‎ .
•• قال مالك بن دينار رحمه الله : إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر ، وإن الفجار‎ ‎تغلي قلوبهم بأعمال ‏الفجور ، والله يرى همومكم ، فانظروا ما همومكم رحمكم‎ ‎الله‎ .
•• قال أبو الشعثاء جابر بن زيد رحمه الله : لا تُماكِس ( تساوم ) في شيءٍ يُتَقَرَّبُ به إلى الله .‏
•• قال عطاء رحمه الله : جاءني طاووس فقال لي : يا عطاء إياك أن ترفع حوائجك إلى من أغلق دونك ‏بابه ، وجعل دونك حجابه . وعليك بطلب من بابه لك مفتوح إلى يوم القيامة ، طلب منك أن ‏تدعوه ووعدك الإجابة .‏
•• قال ابن القيم رحمه الله : كلُّ مسألة خرجت عن العدل إلى الجور ، وعن الرَّحمة إلى ضدّها ، وعن المصلحة إلى المفسدة ، وعن الحكمة ‏إلى العبث، فليست من الشَّريعة وإن أُدخلت فيها بالتأويل .
•• قال بعض السلف : صانع المعروف لا يقع، وإن وقع وجد متكئا.‏
•• قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ليس في كتاب الله آية واحدة يُمدح فيها أحد بنسبه ولا يُذم أحد بنسبه.

‏

[الربيع ب]

في أدب الطــــلب - طلب العلم -

•• قال ابن سيرين : كانوا يتعلمون الهدى كما يتعلمون العلم .
•• وقال الحسن : إن كان الرجل ليخرج في أدب نفسه السنتين ثم السنتين .
•• وقال سفيان بن عيينة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الميزان الأكبر وعليه تعرض الأشياء على خلقه وسيرته ‏وهديه فما وافقها فهو الحق وما خالفها فهو الباطل .
•• وقال حبيب بن الشهيد لابنه : يا بني اصحب الفقهاء والعلماء وتعلم منهم وخذ من أدبهم ، فإن ذلك أحب إليّ من كثير ‏من الحديث .
•• وقال بعضهم لابنه : يا بني لأن تتعلم بابًا من الأدب أحب إليّ من أن تتعلم سبعين بابًا من أبواب العلم .
•• وقال مخلد بن الحسين لابن المبارك : نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث.
•• وقيل للشافعي رضي الله عنه : كيف شهوتك للأدب ؟ فقال : أسمع بالحرف منه مما لم أسمعه فتود أعضائي أن لها أسماعًا ‏فتنعم به . قيل : وكيف طلبك له ؟ قال : طلب المرأة المضلة ولدها وليس لها غيره .‏

[ تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم لابن جماعة رحمة الله ]

‏