يسألونك عن تميم في بلاد المغرب العربي!

[امحمد ادريس]

aboualkacem في مدونة القبائل الجزائرية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboualkacem في مدونة القبائل الجزائرية

والأغلب بن سالم التميمي كان واليا على الزاب ونزل قاعدته طبنة وهي بريكة حاليا، وابنه ابراهيم هو الذي أسس دولة الأغالبة…

وكان أهل مدينة بلزمة يتشكلون أساسا من قبيلة بني تميم العربية العريقة وبعض مواليهم. قال اليعقوبي : ” ومدينة يقال لها بلزمة، أهلها قوم من بني تميم، وموالى لبني تميم، وقد خالفوا على ابن الأغلب في هذا الوقت “.

وكان بنو تميم بمدينة طُبْنة يشكلون جزءا هاما من العرب والجند ذكرهم اليعقوبي في (القرن 9م) فقال : “ومن القيروان إلى بلاد الزاب عشر مراحل، ومدينة الزاب العظمى طبنة، وهي التي ينزلها الولاة، وبها أخلاط من قريش، والعرب، والجند، والعجم، والأفارقة، والروم، والبربر”… هذا قبل قدوم القبائل الهلالية التي استقرت هي أيضا في مدينة باريكة معقل العرب بالزاب لعل أهم سكانها اليوم قبيلة أولاد سحنون الهلالية التي تنحدر من قبيلة مولاهم .

[امحمد ادريس]

طير نجد في منتديات بني تميم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طير نجد في منتديات بني تميم

ماذا تعرف عن بني تميم في الجزائر


تميم كثيرون في الجزائر ولقد أنجبوا الكثير من العلماء والأدباء والمفكرين ، وفيهم الكثير من بيوت العلم والدين والأدب والشرف والنسب كبيت الطبني وبيت الفكون ...

ـ عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن قاسم بن يحي الفكون التميمي

ـ أبو علي الحسن بن علي ( عمر) الفكُّون القسنطيني، جد السابق


ـ أبو مروان الطبني

هو واحد من أعلام الحديث الشريف أصيل الجزائر، ولد في بيت شرف وعلم ورياسة، ينتمي إلى عائلة هاجرت من مدينة طبنة ( بريكة)، مدينة الكرم والجود والشجاعة والفروسية والرجولة، مدينة الجهاد والشهداء في سبيل الله، لعلمائها باع كبير في نشر الدين والعلم والإصلاح، استقرت هذه العائلات المهاجرة بمدينة قرطبة، وفيها نشأ مترجمنا وتربى على الفضيلة وطلب العلم فبرع ونبغ في فنون متعددة فعرف بالإمام اللغوي الفقيه الشاعر المؤرخ، المحدث الحافظ، جاب مدن الأندلس، ورحل رحلات عديدة الى المغرب والمشرق لملاقاة الشيوخ والمحدثين، اكتسب علما جما ومعارف غزيرة، أشتهر خاصة في علوم الحديث الشريف الذي جاب في تحصيله الفلوات، ونسى في خدمته اللذات والشهوات، ومارس الدفاتر وسامر المحابر، وانفق في جمعه ونشره سنين عمره، واوقف لتقييده وتسميعه ليله ونهاره ، فأخذ وبلغ، وأصل وفصل، شهدت مساجد وداره بقرطبة مجالس إملائه التي غصت بها جموع طلاب الحديث الشريف، شهد له كل من عرفه أو ترجم له بأنه من كبار المحدثين الثقات الأثبات، نقل عنه الحفاظ وكتاب التراجم والمؤرخين، مما يدل على نفاسة مصنفاته – التي هي في حكم المفقود مع الأسف - و علو قدر مؤلفها ورسوخ قدمه.


اسمه ونسبه وكنيته:
عبد الملك بن زيادة الله بن علي بن حسين ابن محمد بن أسد بن محمد بن إبراهيم بن زياد بن كعب بن مالك التميمي ثم الحمانى، أبو مروان الطبني، والحِّماني نسبة إلى حِمّان وهو حيّ من تميم، وبنو حِمّان بن عبد العُزَّى بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم كما يؤكد ذلك ابن حزم في جمهرة نسبه
أما الطُّبْني فنسبة إلى مدينة طُبْنَه ( بضم الطاء المهملة وسكون الباء المعجمة بواحدة ثم نون مفتوحة ثم هاء) وهي مدينة بريكة التابعة لولاية باتنة عاصمة الأوراس حاليا.

مولده ونشأته:
ولد كما ذكر ذلك بنفسه للقاضي أبو علي الصدفي ونقله عنه ابن بشكوال في الصلة (1/115) :" ولد شيخنا أبو مروان في الساعة الثامنة من يوم الثلاثاء، وهو اليوم السادس من ذي الحجة من سنة ستٍ وتسعين وثلاث مائة" ( 396 هـ / 1006 م )، في مدينة قرطبة التي هاجرت إليها الكثير من الأسر الطبنية، وقد نشأ مترجمنا في بيت علم ودين وأدب وشرف ونسب، نبغ من أسرته وأقاربه عدد غير قليل من المحدثين والأدباء و البلغاء والشعراء ورجال الدولة، أذكر منهم:
- والده زيادة الله ( ت 415 هـ): يكنى أبو مضر، من أهل العلم بالآداب، واللغات، والأشعار، رفيع الطبقة في صنعة الشعر قربه إليه حاكم قرطبة في وقته المنصور محمد بن أبي عامر وجعله من جلسائه
- عمه أحمد ( ت 390 هـ): يكنى أبا عمر وصل إلى الأندلس حدثا سمع بقرطبة من قاسم بن أصبغ وابن أبي دليم ونظرائهما، ورحل إلى المشرق حاجا سنة اثنتي وأربعين وسمع في رحلته سماعا يسيرا، وكان رجلا صالحا فاضلا ، حدث وكتب الناس عنه أحاديث
- عمه محمد ( ت 394 هـ): يكنى أبا عبد الله، وكان حافظا للأخبار عالما بالأنساب شاعرا محسنا، لم يصل إلى الأندلس أشعر منه، وكان واسع الأدب والمعرفة، ولى الشرطة وعاش إلى أن علت سنه، وقد كتب عنه الناس، وربطته علاقة صداقة بأبي محمد بن حزم الذي أورد بعضا من أخباره في كتابه (طوق الحمامة في الألفة والألاف).
- ابن عمه إبراهيم بن يحيى ( ت 461 هـ): يكنى أبا بكر، أخذ مع ابن عمه أبي مروان عن بعض شيوخه، وشاركه فيمن لقيه منهم، أديب شاعر من أهل بيت أدب وعلم وجلالة، تولى الوزارة بحزم وفطنة
- أخوه عبد الرحمن ( ت 401): يكنى أبا الحسن، كان له فضل وأدب وزهد ونسك. وروى الحديث قال ذلك: أخوه أبو مروان.
- أخوه عبد العزيز ( ت 436 هـ) يكنى أبا الأصبغ سمع من القاضي يونس بن عبد الله كثيراً ومن غيره، وكان له فضل وسخاء.
- بالإضافة إلى أبناء عمومته وأولادهم النجباء المشهورون في طلب الحديث الشريف والأدب والعلم والفضل منهم القاسم بن علي بن معاوية الطبني الراوية المحدث، وأبو الحسن علي بن عبد العزيز ابن زيادة الله بن أبي مضر الطبني، أشعر بني الطبني، وغيرهم.


طلبه العلم ورحلاته:

كما رأينا فإن مترجمنا نشأ في بيت علم وشرف، وفي كنف أسرة مباركة، كل أفرادها يتعاطى العلم والأدب، فحفظ القرءان الكريم وقرأ مبادئ العلوم والعربية والفنون، وحفظ المتون، فكان والده أول شيوخه، واستفاد أيضا من علم وأدب أعمامه وأبناء عمومته، وبعد أن بلغ سن الطلب أرسله والده إلى مجالس العلم بقرطبة التي كانت حاضرة ومنتدى للعلم والأدب في ذلك الوقت، كما أرتاد مكتباتها التي تزخر بأمهات الكتب والمصنفات، فكان يغشى مجالس العلماء والشيوخ والأدباء فتمكن من علوم وفنون عصره من لغة وشعر وفقه وتفسير للقرآن الكريم وتجويده، وبرع في الحديث الشريف (( وقد حبب إليه منذ صغره حب الحديث الشريف - ومن شاغف قلبه حب الحديث الشريف يصعب عليه تركه ))، لذلك نراه يشمر عن ساق جهده واجتهاده ويبدأ بالسماع من أسند شيوخ مصره، فسمع من مسند قرطبة والأندلس الشيخ المعمر حكم بن محمد، ومن محدث قرطبة والأندلس أبو حفص القرطبي الزهراوي، ومن الحافظ الثقة عمر بن القاضي القرطبيّ وغيرهم، ثم طاف بمدن الأندلس للسماع والأخذ والكتابة عن علمائها ومسنديها فزار مالقة والمرية ومرسية و سرقسطة وإشبيلية، وكعادة جهابذة المحدثين الذين يحرصون على الرحلة في طلب الحديث فقد كانت له رحلات متعددة إلى المشرق التقى وكتب فيها عن جماعة من أهل العلم بدأ رحلته الأولى في بداية سنة 418 هـ بالتوجه إلى الجزائر فزار مدينته طبنة، ومنها انتقل إلى بونة ( عنابة) حيث التقى المحدث الأديب أبو حفص عمر بن عبيد الله بن زاهر وقرأ عليه وأجازه وأثنى عليه، ثم انتقل بعدها إلى تونس التي أخذ عن علمائها في كل من القيروان التي أعجب بها واستقر فيها فترة في إحدى رحلاته، والمنستير والمهدية ، ثم توجه إلى مصر فأخذ عن علمائها بالقاهرة، والإسكندرية والفسطاط، ثم توجه إلى الحجاز حيث أدى فريضة الحج وسمع وأخذ عن علماء مكة المكرمة والمدينة النبوية، وعن العلماء الذين تعرف عليهم في موسم الحج، كما زار صقلية وأخذ بها عن الفقيه عبد المنعم بن الحسين الجرشي العتقي الذي ذكره أبو مروان الطبني في فهرسته وقال عنه:" ... لقيته بالمدينة من صقلية وناهيك به تماما وفضلا، وعلقت عنه فوائد عجيبة ونكتا حسانا ".
وتعددت رحلاته بعدها وزياراته لأرض الحجاز لأداء فريضة الحج وطلب العلم، ومن المدن التي ذكر أنه أخذ فيها عن الشيوخ بغداد ودمشق والموصل

[امحمد ادريس]

خالد قويدر المجدوبي في مدونته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد قويدر المجدوبي في مدونته

اما بني تميم فكان اول دخولهم لافريقيا في عهد الاغالبة بتونس سنة 189هج بعد اخماد ثورة حمديس الكندي , هذا و قد توقفت الهجرات زمنا حتى جاء عهد الخليفة المأمون حيث هاجرت قبائل مضرية و هي قبيلة مزينة و بني اد بن طابخة و قبيلة هذيل التي ستلحق بطون اخرى لها مع بني هلال , اعقبت هذه الهجرة هجرة كبرى اخرى سنة 238هج لقبائل ربيعة و تميم في نهاية عهد المعتصم حتى عهد المتوكل , وسبب نزوح هذه القبائل هو دخول الاخيضر لنجد و محاولة فرضه لعقيدة القرامطة , قال ابن حوقل نزحت قبائل ربيعة و بني تميم لجزيرة مصر ما بين النيل و بحر القلزم و هو البحر الحمر و هذه القبائل هي بني حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل و بني عجل بن لجيم و تيم بن عكابه و ثعلبه بن عكابه و هم من بني بكر بن وائل و كذلك بني يشكر بن بكر بن وائل حيث ذكرهم القلقشندي بصعيد مصر و سماهم اللهازم و دخل معهم بطون ربيعة من تغلب و بني النمر وقال ناصر خسرو الذي مر بنجد سنة 445ه ان نجدا لم يعد بها من ربيعة احد و ذكر ابن سعيد الاندلسي المتوفي سنة 685ه لا وجود لربيعة بجزيرة العرب الا عنزة و عنز بن وائل و قد اقام بني ربيعة مملكة امتدت من الصعيد لشمال السودان كما دخلت مع ربيعة قبائل ربيعة بن زيد و ربيعة بن حنظلة و ربيعة بن مالك و هم من بني تميم

[امحمد ادريس]

allamallamallam في منتدى قبائل الجزائر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

2 --- بنى تميم
وهم اشهر قبائل بنى ألياس و اكثرهم عددا و منهم فروع فى الشرق الجزائرى مثل الربايع و بنى يربوع و اشهرهم الربايع فى وادى سوف

[امحمد ادريس]

allamallamallam في منتدى قبائل الجزائر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

و بنى تميم و بنى ضبه لهم فروع كثيره فى الأندلس

[امحمد ادريس]

allamallamallam في منتدى قبائل الجزائر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

و لقد اندمجت قبائل الفتح فى المدن الجزائريه و اصبحت غير معروفه انسابهم وهم بالجلمه فى العرب معروفين

[امحمد ادريس]

خالد في منتديات بني تميم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد في منتديات بني تميم

بني تميم في موريتانيا


رساله وصلتني على راسلني من الاخ محمد ولد الشيخ مبارك‏ من موريتانيا

قلت: ان صح وجود بني تميم في موريتانيا فهم قد اتوا من جهة القيروان كما هو مذكور, و القيروان مقر تميم في افريقية في بداية وجودها ببلاد المغرب, وحتما انهم متواجدون بجوار قبائل بني حسان المعقلية التي تشكل عصب العرب في موريتانيا

[امحمد ادريس]

ايمن زغروت في مجلس قبيلة بني تميم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن زغروت في مجلس قبيلة بني تميم

عند تجولنا في ارشيف دار الوثائق المصرية فاننا نستطيع بوضوح ان نميز تواجدا تميميا في مصر في القرون الستة الاخيرة.

بل و سجلت حالت لتميميين من بلاد المغرب قدموا الى مصر حديثا مما يدل ايضا على التواجد التميمي في بلاد المغرب في القرون الاخيرة
فمن ذلك:

زواج الحاج عبد الرحمن بن محمد المغربي التونسي التميمي من فطومة إبنة الحاج محمد أحمد سلامة المغربي التونسي

محكمة مديرية اسيوط الشرعية

23-9-1278 هجرية

و من الوثائق ايضا التي تدل على قدم الوجود التميمي في مصر خصوصا القليوبية :

إيجار الزيني حسين بن عبد الله من أمراء الجراكسة بالديار المصرية من مؤجرته سعد الملوك المدعوة ستيتة إبنة الصارمي إبراهيم الناظرة على وقف جدها الأعلى الجمالي يوسف ناظر الخواص جميع الحصة من الطين التابعة لأراضي بني تميم بالقليوبية
محكمة الباب العالي
11-6-984 هجرية

و يلاحظ هنا ان هؤلاء ليسوا بني تميم من ذرية الصحابي تميم الداري الذين لهم تل بني تميم في المنوفية.

قلت: هذه اشارة جيدة على الوجود التميمي في مصر, و يظهر ارتباط ذلك الوجود بتميم المغرب العربي

[امحمد ادريس]

و اليوم لا نجد قبيلة صريحة النسب في تميم ببلاد المغرب العربي, و انما توجد بعض الافادات هنا و هناك و لست متاكدا من صحتها, و قد جمعت عدة عشائر مما ورد فيها النسب التميمي و لو كان ضعيفا مقرونا بروايات اخرى في اصل القبيلة


الأعشاش: قيل من سليم . و قيل من تميم


الربايع: قيل من تميم. و قيل ربيعة. و قيل سليم


الضعفا: الفواتير الادارسة / تميم


العمامرة: الكاظميين الحسينيين / بني هلال / الأزد من كهلان / لخم و جذام من كهلان / تميم


سعيط او السعيطات او صعيط: المرابطين / سليم / تميم


اولاد سنان: سليم / تميم



و اعتقد ان عقب تميم باق في تلك البلاد خصوصا اذا ما علمنا بوجود رجال مذكورين في كتب التاريخ الى القرن الثاني عشر الهجري ممن ينتسبون الى تميم. و يبدو ان العصبية القبلية لتميم قد ذابت بين القبائل الاخرى في المنطقة, فهم بالتاكيد لم ينقرضوا او يرجعوا الى الجزيرة العربية, فما بقي من قبيلة تميم و لا يزال محافظا نسبه هم بضعة اسر في نواحي تونس و الجزائر, و الله اعلم


امر اخر اريد التنويه اليه و هو مسمى المرابطين و الذي يطلق على اصول بعض القبائل, و قيل ان المرابطين هم من عرب الفتح من عدنانية و قحطانية, و قيل من الاشراف, و قيل من بني سليم الذي اتوا مع بني هلال لشمال افريقيا, و قيل نسبة لدولة المرابطين في المغرب, و قيل خليط من العرب و البربر, و الى ما ذلك, لكن الظاهر انهم واحد من اكبر الاصول التي ترجع اليها القبائل, و لا نستبعد ان قسما كبيرا من تميم انضوى تحت مسمى المرابطين


و من الفروع التميمية التي ورد ذكرها بكثرة في بلاد المغرب بنو حمان من بني سعد بن زيد مناة بن تميم, و لا ادري هل هم باقون على مسماهم ام انهم ذابوا ايضا في القبائل. و قد وجدت بعض الفروع و العشائر المغاربية تحمل اسم حمان, فهل هو قبيل من المتشابه ام لا, فهذا يحتاج الى تدقيق, و اريد ذكرها فقط للفائدة و اجراء مزيد من التحقيق في امرها بالاضافة لما يشتبه بانه ذو صلة بتميم

[امحمد ادريس]

محمد زلماضي المزالي في مدونة قبائل المغرب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زلماضي المزالي في مدونة قبائل المغرب

قبائــل الشاويــة
--------------
من القبائل العربية الكبرى التي هاجرت الى المغرب الأقصى في التغريبة العربية الكبرى والتي حدثت في عهد الموحدين، وترجع أصولها الى قبائل بني هلال في الجزيرة العربية، وبعد استقرارها في السهول الغربية الوسطى بالمغرب، وتوسعت فروعها، فتكونت منها اتحادية قبلية كبيرة تمتد مجالاتها الجغرافية بين مدينتي الرباط وسطات محاذية الساحل الأطلسي، وقد كانت هذه المنطقة قبل التغريبة العربية مواطن قبائل أمازيغية قديمة
وتضم اتحادية قبائل الشاوية 13 قبيلة

(ذكر الكاتب منها)

-قبيلة مــزاب : قبيلة شاوية سهلية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية، وهي موطن مدينة ابنحمد، وتحدها شرقا قبيلة الاعشاش، وشمالا قبيلتي المذاكرة وأولاد حريز، وغربا قبيلة مزامزة، وجنوبا قبيلة أولاد سيدي بنداود،
وتضم قبيلة مزاب مجموعة من البطون وهي
o أولاد مراح
o مــــــلال
o بني براهيم
o أولاد شبانة

-قبيلة الاعشاش : قبيلة شاوية سهلية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية، وتحدها شرقا اتحادية قبائل تادلا، وشمالا قبيلة المذاكرة، وتحيط بها قبيلة مزاب في الغرب والجنوب،
وتضم قبيلة الاعشاش مجموعة من البطون وهي
o الاعشاش
o أولاد امحمد

قلت: الأعشاش قيل أنها قبيلة تميمية . و الله أعلم


و من المثير للانتباه وجود افادة على الصفحة من احد التوانسة من مدينة منزل تميم -التي قيل انها ذات صلة ببني تميم- و مفادها هـنـــــــــــــــا

صابر الحباشة في مدونة قبائل المغرب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابر الحباشة في مدونة قبائل المغرب

تحية طيبة
أنا صابر الحباشة من منزل تميم في ولاية نابل في الجمهورية التونسية. لنا روايات شفوية تقول إن عائلة حباشة اسقرت في منزل تميم قادمة من القيروان وتنتسب إلى سيدي القديدي وأن الشيخ الزاهد الفيلالي جاء من الساقية الحمراء في المغرب يعلم صبية الحباشة القرآن وكانت هناك غابة فيها أسود حيوانات مفترسة فدعته العائلة إلى أن يمكث قريبا منهم فوافق وتزوج منهم نشأت بلدة منزل تميم. فهل يوجد سند تاريخي لهذه الرواية الشفوية؟ وماهي أصول حباشة؟ وهل لها علاقة بسوق حباشة قرب مكة؟
ولكم جزيل الشكر

قلت: لا ندري صحة الرواية و لكن وجود اشارة لهجرات من المغرب الاقصى الى تونس او العكس و ارتباطها بديار تميم (منزل تميم - القيروان) قد يعيد الى الاذهان ما تحدثنا عنه في سير الرجال التميميين السابق ذكرهم و انه حدثت هجرات متبادلة بين ارجاء المغرب العربي

[امحمد ادريس]

خريطة مزاب






خريطة الاعشاش

[امحمد ادريس]

الخرائط لمحمد زلماضي المزالي في مدونة قبائل المغرب

[امحمد ادريس]

محمد زلماضي المزالي في مدونة قبائل المغرب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زلماضي المزالي في مدونة قبائل المغرب

قبيلة مزاب

وبني مزاب قبيلة مستعربة بحيث ترجع أصول بعض سكانها الى قبائل زناتة الأمازيغية

وقبيلة مزاب تخللتها عناصر أخرى دخيلة على المنطقة من دكالة وتادلا وزايان وحمداوة وزيرارة وسكتانة

(و تنقسم مزاب الى خمس قيادات فصل الكاتب فيها و هي)

1- أولاد مراح. (و من فروعهم)

§ أولاد يوسف بن حمان

2- أولاد فارس

3- مــــلال. (و من فروعهم)

§ حمداوة

4- بني براهيم

5- أولاد شبانـة

قلت: مزاب تضم مجموعات أمازيغية و أخرى عربية, و قد يكون أولاد يوسف بن حمان من أعقاب بني حمان من تميم, كما أن اولاد مراح و أشراف حمداوة من الأدارسة و بني إبراهيم من بني هلال و اولاد شبانة من المعقل الجعافرة و يوجد بهم فروع مرابطية مثل المعاريف و اولاد سيدي البطاح و اولاد سيدي محمد البهلول. و الله أعلم

[امحمد ادريس]

شجرة نسب آل حمداوي الأدارسة من فرع ملال من قبيلة مزاب
















قلت: منطقة وادي درعة و السوس و سجلماسة المذكورة في الصور اعلاه كانت موطناً للأشراف الادارسة و المعقل و منهم الناصريون المعقليون الجعافرة و بني هلال و ربما قطنت معهم في تلك الجهات فروع تميمية كبني حمان من تميم





هذه الخريطة تبين مواقع وادي درعة و السوس و سجلماسة

[امحمد ادريس]

ورد ذكر اولاد حمان في وثيقة وردت في صفحة مجلس قبائل المغرب على انهم من ادعياء النسب الشريف, فما اصل اولاد حمان الذين ورد انهم ادعوا النسب الشريف

البوزيدي في مجلس قبائل المغرب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البوزيدي في مجلس قبائل المغرب

قال في " تحفة الأكياس " :" … ، ولما فحش أمر البعض منهم ، وصاروا يتجاهرون به ، قام من له غيرة على النسب الشريف ، وقيد بذلك شكاية للمولى عبد الحفيظ ، بعد إمضاء بعض الشرفاء والعلماء لتلك الشكاية ، واشتكوا بهذه القبيلة وغيرها من القبائل الذين يريدون الدخول في النسبة الطاهرة ، وهم بعداء منها . وبهذا تعين علي ذكر القبائل التي وقعت الشكاية بهم ، وهم من عوام فاس .

(إلى أن يذكر ما نصه: )

(( تقييد أهل الدعاوى الباطلة المنتسبين لأهل العلم : (( أولاد الرحموني بغروزيم وتقدم إثباتهم في العمرانيين . وأولاد ابن هردوز ببني يدر ، وأولاد ابن عد بجبل حبيب ، وأولاد الجنايني بها أيضاً ، وأولاد ابن حسون ببني جافن من الأخماس ، وأولاد بوخرق بالقصر أيضاً وأولاد الهبطي ومن انضاف إليهم ببني ليث وغيرهم بتطوان ، وأولاد شاقور بأبزال ، وأولاد حمان

قلت: لعل أولاد حمان هم بقية بني حمان من تميم، ثم التحقوا بالأشراف حلفاً ثم نسباً. و الله أعلم.

و بهذه المناسبة نذكر حادثة دعوى بيت آل الملجوم للنسب الادريسي الشريف في حين انهم من بني المهلب بن ابي صفرة الازدي و عرضنا امرهم انفا