الزوجة الثانية مجرمة ؟؟؟

[همسات ايمانية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة optimism

السلام عليكم
ياهمسات,,,,,كنت امزح ,,,,,حتى سئلت على حين غرة,,,,,حقا,,,,,,ورطت نفسي
مارايك في الفكرة,,,,,لست انا من تقبل ان تكون ثانية ,,,,,,هذا راي ,,,,,,,اما المكاتيب ,,,,الله اعلم
ياهمسات ,,,,,,لو اضفت سؤال اخر ,,,,,,لما ايتها الزوجة ,,,,,لاتقبلبن لزوجك ,,,,,,,الزوجة الثانية؟؟؟؟
لاننا في مجتمع شرقي وذكوري ,,,,,,فاذا الرجل ان اراد ان يحب سيحب وان اراد ان يخون سيخون,,,,من سيمنعه
وفي الشرع ,,,,,ان اراد ان يتزوج مرة ثانيه,,,,, من سيمنعه
اليس المهم ,,,,,,الصدق والوفاء ,,,,,في العلن والخفاء,,,,,,غير ذلك ,,,,مامعنى لرفضها ؟؟؟؟
ماالفائدة ان اجمل الصورة امام المجتمع ,,,,,,,,,والبواطن عكسها
ياهمسات ,,,,,,,واش من حكيمتنا,,,اي حكمة,,,,,,,لو ذلك ,,,,لافدت بها نفسي
كما قيل
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ,,,,,,,,,,واخو الجهالة في الشقاوة ينعم
فما رايك انت
سلام

وعليكم السلام ورحمة الله

طيب كنت تمزحين ؟؟؟ ذوقي اذن مس سقر ؟؟؟

اذن لن تقبلي .............جيد انك ختمتها بالله اعلم ، لان الابتلاء وارد جدا ويكون حسب الكلام ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,انت ذكية وديبلوماسية في الرد
وبيننا رايي نفس رايك

معك حق لا احد يمنع احد من فعل اي امر سواء للرجل او المراة ,,,,,,,,,,,,,,كلمة مهمة المهم الصفا والخوف من الله واصلاح الاعمال لله وليس لعباد لان كلامهم لا يقدم ولا يؤخر امرا كان مكتوبا

الشقاء بالعقل احسن الف مرة من الغباء ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ابعدهم علينا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,اقتحم الاهوال ولا اقدر ان اتواصل معهم

وعليكم السلام حكيمة

[همسات ايمانية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة manal31

السلام عليكم
لا خلاف في أن التعدد مشروع و لكن لا يُتقبل أبدا و قد تنعث الزوجة الثانية بالمجرمة ظنا منها أنها بنت سعادتها على حساب تعاسة الزوجة الأولى . و شكرا

وعليكم السلام ورحمة الله
شكرا لك اختي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,امر يمكن فهمه ,,,,,,,,,,,,,,,معادلة مشروع لكنه غير مقبول نفسيا ، نعم ربما هي تلك النظرة

بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزرق الملكيّ

السلام عليكم .

الزوجة الثانية في معظم الأحوال تصنع المفاجات ,إما ان يطلق الزوج من أجلها ,او تكون نار فتنة داخل العائلة بينها وبين الأولى وأولادها ,بحيث الرجل لايجمع بينهما في بيت واحد

تراكمت الحكايات التي افسدت سمعة الزوجة الثانية لهذا نظرة المجتمع إليها غير عادلة حتى إن كانت هي طيبة والزوجة الأولى سيئة فهم يتضامنون معها.

بينما نحن نعيش الان في أزمة غاب كل شيء ,,, عقلية المجتمع تغيرت بين الماضي والحاضر .الأمور اصبحت معقدة رغما حلالها

الرجل كان سابقا إذا اراد التعدد يجمع أربع نساء في بيت واحد دون اي مشاكل ولاكلام الناس لان وقت النية والبساطة .

حتى الزوجات يكون من نفس العرش بمعني لايوجد مشاكل الأخرى تعرف الأخريات.

عندما كان السكان عبارة عن قبائل لايوجد حرج عند الزوجة الثانية فهي تنتمي إليهم . حتى الان نجد ذلك عند العروشية والقبائل المتبقية

الخلل يكمن في تفرق المجتمع بحيث تجد في المدن كل شخص واصله من مكان يعني حصل إختلاط وتنوع العقليات هذا أيضا احدا الاسباب .

حتى المسلسلات شوهت صورتها دائما هي الشريرة ,,, عجبا بمافعله الإعلام في تضليل العقول .

الزوجة الثانية حسب راي هي نعمة في بعض الحالات .. فهي تسد فتن عديدة ومنها الخيانة إذا اعجب الزوج بإمراة ثانية وتكون طيبة

وكان هو مؤهل للعدل بينهم التعدد أفضل وتجد الزوجتين متفاهمتين .

وفي بعض الحالات تكون مجرمة حقا ونواياها سيئة خصوصا إذا كانت صغيرة وجميلة من الزوجة السابقة ,

بذلك تستغله في ماله وربما تطلب منه ان يطلق الأولى .وهنا تكون خطافة الرجال لانها تركت العزاب و تزوجت من رجل متزوج وخربت بيته.

بعض النساء ربي يهديهم .

وعليكم السلام ورحمة الله

شكرا لك اخي على مداخلتك القيمة ، تطرقت لكثير من العناصر المهمة في الموضوع

يعني نتفق في ان بعض الاحداث هي التي ساهمت في انتشار سمعة سيئة على الزوجات الثانيات وراح المحرم في المجرم

نعم قديما الامر كان موجود بكثرة ومتقبل نفسيا لان امراة اليوم ليست امراة امس ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,لكن حتى الان الامر في تزايد لكن ردات الفعل هي المختلفة ,,,,تعذيب وقتل وووووو

اذن لا نطلق الاحكام حتى نرى الوضعية على حقيقتها فلكل زوجة خلفيات وحكايات

شكرا لك اخي على رايك الذي شاركتنا به

[محمد...عبد النور]

السلام عليكم أختي الكريمة
شكرا على الموضوع القيم و المفيد
فقط اردت التنويه على نقطة ...و هي ان كلام الناس .....امر ....موجود....سواء فعلنا الصواب ام اخطأنا ....لان افهام الناس و وجهات نظرهم تختلف .....فمنهم من يحركهم العرف.....و منهم من يتأثرون بتقليد القوي...و غيرهم من ألفوا الطعن في الناس فتأخذهم نزوات الطعن في الأعراض......فلا يكادون يتركون انسانا الا و طعنوا فيه ...و ايضا هناك من تتأثر مناصبهم او منافعهم من فعل معين فيثيرون المشاكل و يقيمون الدنيا و لا يقعدونها لكي لا تتغير الامور و تبقى كما كانت.....و قليلون هم من يفهمون الامور بحقيقتها.......و يطبقون المراد من الشرع دون جر الاذى للناس.....و يفهمون الحياة بواقعها.....و يوقنون معنى .....دعوا الناس و شأنهم.... متى لم يقعوا في الاثم.....فمرات يقع الناس في اعراض بعضهم مما لا شأن لهم فيه.....يجعلون انفسهم ذو اراء و حكم على تصرفات غيرهم....و هو امر لم يكلفهم به احد و لا غاية لهم فيه .......لكن .....في مجتمع كمثل مجتمعنا ...فالكلام لابد منه.....فقط هنا يحضرني قول ....يروى عن سيدنا موسى حين ناجى الله عز و جل ....و قيل انه دعى الله ان يكفيه كلام الناس ....فقيل له ...اني انا خالقهم و قد تكلموا فيا........حسب ما يروى .....لذا فكلام الناس موجود.....

عودة لموضوعك القيم......الزوجة الثانية في عرف البعض ممن تأثرت لهم مصلحة ....عدو ....وجب حربه ....حربا طويلة لا هوادة و هدنة فيها .....و كل حين يتم هجاؤه بكل صدق و كذب......و في المقابل من لهم مصلحة في ذاك الزواج فنراهم يبررون الامر و يقولون ان الله عز و جل احل الزواج من اربع و غيرها من الحجج
و حسب الواقع فأكثر من يعادي المرأة هي بنت جنسها .....لان من اشد ما تكره بنت حواء ان تشاركها اخرى في زوجها ......و هي فطرة اصيلة في المرأة خلقت معها ....اما الرجال .....فاغلبهم ....يؤيدون الزواج....ما لم يؤذي مصالحهم من الخوف على بنت او اخت لهم ....و على العموم......فالزواج ....في وقتنا صار يؤجج الحروب ...اعني من زوجة ثانية او او ثالثة ....رغم انه عرفي.....لكن ....حروب طويلة و كلام لا ينتهي.....و الغالب في ظن الناس ان الزوجة الثانية لربما تربطها علاقة بالزوج او تزوجها لستر فضيحة او اي شيئ يكون محرجا......و قليل ما نرى الرضا في اعين الناس و خاصة النساء
لكن من كان عاقلا ...لزمه النظر الى الامور بما هي عليه.....فلكل انسان شؤون و مصالح.....فعلى الزوج ان لا يضيع من يعول و ان لا يظلم و من ابتليت بجفاء او شريكة في زوج الصبر..........فلا احد وجد الدنيا كما يريد......
فقط هناك امور تجري في وقتنا الحالي هي تأثر الكثيرين بموضة العصر من تمني زوجة وبكل المواصفات....فيتزوج لنزوة عابرة و لما يفيق على واقع الامور ...ربما يندم لكن هو في واقع...لزمه ان يستمر فيه.....لكن ربما يطلق....او لا ادري....و ربما حتى الفتاة تخدع الزوج فقط لتتخذ بعلا فقط....و ربما الزوج ايضا اراد التغيير لخلل في زوجته الاولى التي اهملت بعض حقوقه.......
في الاخير.....الكلام واقع...لا ينج منه احد.......و على الازواج و الزوجات الخوف من الله و عدم ظلم بعضهم البعض .....لان اغلب الخلافات التي تؤدي الى الطلاق او التعدد تكون تافهة ......و خاصة في زمان عقول اهله مسلوبة ......اغلبها كأحلام الاطفال....و افكارهم ساذجة و مادية بحتة
و على من اراد امرا ان لا يراه ببوادره بل بعواقبه .....فالبداية سهلة ...لكن المواصلة جد عسيرة
..بارك الله فيك و جزاك الله كل خير
ســـــــــــــــــــــــــــــــلام

[النجمة القطبية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسات ايمانية

سلام اختي
مشاركتك قيمة جدا اختي
اذن ابدا نقطة بنقطة ، اولا لم اقل ان الزوجة الثانية ملاك كما ان الاولى ليس ملاكا ايضا ولا احد فينا يقدر ان يكون ملاك لان الله خلقنا بشر نخطئ ونحسن لكن ايضا نبتغي ان نكون في مصاف الصالحات ، معك حق ان الواقع المعيش هو الذي شوه صورة الزوجة الثانية لان بعض التصرفات الخاطئة لجميع الاطراف جعلت من الحلال كامر فيه عقوبة على المراة وامتهان لها
لكن الفرع هو اامر الفاسد وليس الاصل فالممارسات خاطئة ,,,,,,,,,,,وكمثال قلتيه ان اغلب الزيجات الثانية كانت الثانية على علاقة بالرجل ، ربما هذا في كثير من الاحيان صحيح ,,,,,,,,,,,,,,,,ولكن المحير فعلا اختي ان الاولى اذا تزوجت مع الرجل عن طريق علاقة فالغالبية تغض الطرف عن هذا اما اذا كانت الثانية فهي جريمة وفي الاصل ان كلا عمليهما محرم فالعلاقات محرمة على الاثنتين ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,اما هنا من جرمه اكبر الزوج الذي عرف امراة ثانية وهو محصن ام الفتاة ,,,,,,,,,,,,,المشكل اننا هنا ايضا نبرئ الرجل ونحمل المراة المسؤولية الكاملة في الاغواء
واين الرجل من كل هذا اليس عليه غض بصره ، اليس سيحاسب ايضا
الشق الثاني من ردك اتفق معك فيه تماما ، العبرة بما سيحدث بعد الزواج ,,,,,,,,,,,,,,,الشرع يقول كل واحدة ما يجب عليها تجاوز موقعها فالعدل واجب على الرجل تجاه الاثنتين
فلا يحق لواحدة طلب طلاق الاخرى وفي الحديث سماها الرسول اختها ,,,,,,,,,,,,,,,لان كل واحد اتيها نصيبها
نقطة اخرى مهمة في ردك ، ظاهرة التخبيب فلو كانت الثانية تخبب رجلا على امراته فهذه معروف حكمها ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وكما ذكرت ليست كل الحالات متشابهة ومع ذلك في نظر الناس كل ثانية فهي كذا وكذا
وانا طرحت الموضوع نظرا لما جرى لزميلة ,,,,,,,,,,,,,,الح عليها متزوج للزواج وبعد محاولات حثيثة قبلت وكانت الاولى على علم بل تكلمت معها ونصحتها بالموافقة .............لكن في المحكمة سمعت زميلتي من العاملات هناك ما لم تسمعه في حياتها من كلمات رغم انها قبلت به لظروف لا يعلمها الا الله ,,,,,,,,,,,,
بارك الله فيك اختي

يا اختى الكريمة ومن اخبرك ان المجتمع يغض النظر عن الزيجات التى تكون عن طريق علاقة لما تكون المراة زوجة اولى
الم تلاحظي بنفسك كم قصة حب تعقدت ووصلت الى ما لا يحمد عقباه
كم من مرة رفض اب المراة او عمها او خالها او ام الرجل هذه الزيجة
كم من عقبات وعقبات يصادفها الحبيبين يا اختى الكريمة المجتمع حافل بالقصص عن العلاقات التى كانت نهايتها الفشل كم من بين تلك العلاقات كللت بالنجاح
كم من حبيبة تزوجت حبيبها وعشيقة تزوجت عشيقها عمرك ما سمعتى واحدة تحب واحد وتتزوج اخر والعكس صحيح
الا يجب ان نتساءل لماذا هل خلقنا لنتعذب ام لنعاقب
الجواب ان الله سبحانه وتعالى لما خلقنا في هذه الحياة الدنيا ارسل لنا من يهدينا للطريق المستقيم
وتعلمنا ان اسهل طريقة تجمع بين النقطتين هي الطريق المستقيم
الان لا تنتظري ان تمشي عكس التيار دون ان تلاقي اية صعوبات وانا اتحدث هنا عن العلاقات وعمن يتبعون المثل الغاية تبرر الوسيلة
الان ستقولين لي ولكن كثير من القصص كللت بالنجاح والزوجين يعيشان في سعادة ووو
الجواب نعم يا سيدتى ذلك فصل فقط من القصة او قطعة صغيرة من الصورة الكلية ولا يستطيع الانسان ان يحكم حتى يرى الصورة الكلية
الان بالعودة لقصة زميلتك اقول لك انك اعطيتينا فقط فصل صغير من القصة او كما يقال لقطة من الصورة الكلية ولا يمكن لنا الحكم حتى نحيط بكل المعطيات
لكن لدي تعليق على بعض النقاط مثلا == الح عليها متزوج الزواج وبعد محاولات حثيثة قبلت == اتساءل ما المقصود من هذه العبارة هل الح بمعنى اجبرها او تزوجت رغما عنها
لما لا نقول مثلا ان صديقتك وجدت فرصة للزواج فوافقت واكملت نصف دينها
اقتبس قطعة اخرى تقولين فيها تزوجت به لظروف لا يعلمها الا الله
يا صديقتى الزواج نصف الدين وهو ميثاق غليظ وامر عظيم حث عليه سيد الخلق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وشرح لنا كيف نحصل هذا الرزق بالطرق الشرعية
الان لا يمكن لاحد منا ان يقول تزوجت بسبب ظروف وكانه نادم على فعلته او غير مقتنع يا حبيبتى الزواج هو قرار شخصي وضعي تحتها الف خط
الانسان لما يتزوج عليه ان يتحمل كامل المسؤولية لان الزواج حياة كاملة يترتب عليها اسرة واطفال وو فلا يعقل ان نتزوج لظروف
لنقل ان صديقتك جاءتها فرصة مناسبة للزواج من رجل فوافقت وهي في كامل قواها العقلية

[همسات ايمانية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد...عبد النور

السلام عليكم أختي الكريمة
شكرا على الموضوع القيم و المفيد
فقط اردت التنويه على نقطة ...و هي ان كلام الناس .....امر ....موجود....سواء فعلنا الصواب ام اخطأنا ....لان افهام الناس و وجهات نظرهم تختلف .....فمنهم من يحركهم العرف.....و منهم من يتأثرون بتقليد القوي...و غيرهم من ألفوا الطعن في الناس فتأخذهم نزوات الطعن في العراض......فلا يكادون يتركون انسانا الا و طعنوا فيه ...و ايضا هناك من تتأثر مناصبهم او منافعهم من فعل معين فيثيرون المشاكل و يقيمون الدنيا و لا يقعدونها لكي لا تتغير الامور و تبقى كما كان.....و قليلون هم من يفهمون الامور بحقيقتها.......و يطبقون المراد من الشرع دون جر الاذى للناس.....و يفهمون الحياة بواقعها.....و يوقنون معنى .....دعوا الناس و شأنهم متى لم يقعوا في الاثم.....فمرات يقع الناس في اعراض بعضهم مما لا شأن لهم فيه.....يجعلون انفسهم ذو اراء و حكم على تصرفات غيرهم....و هو امر لم يكلفهم به احد و لا غاية لهم فيه .......لكن .....في مجتمع كمثل مجتمعنا ...فالكلام لابد منه.....فقط هنا يحضرنا قول ....يروى عن سيدنا موسى حين ناجى الله عز و جل و قيل انه دعى الله ان يكفيه كلام الناس ....فقيل له ...اني انا خالقهم و قد تكلموا فيا.........لذا فكلام الناس موجود.....

عودة لموضوعك القيم......الزوجة الثانية في عرف البعض ممن تأثرت لهم مصلحة ....عدو ....وجب حربه ....حربا طويلة لا هوادة و هدنة فيها .....و كل حين يتم هجاؤه بكل صدق و كذب......و في المقابل من لهم مصلحة في ذاك الزواج فنراهم يبررون الامر و يقولون ان الله عز و جل احل الزواج من اربع و غيرها من الحجج
و حسب الواقع فأكثر من يعادي المرأة هي بنت جنسها .....لان من اشد ما تكره بنت حواء ان تشاركها اخرى في زوجها ......و هي فطرة اصيلة في المرأة خلقت معها ....اما الرجال .....فاغلبهم ....يؤيدون الزواج....ما لم يؤذي مصالحهم من الخوف على بنت او اخت لهم ....و على العموم......فالزواج ....في وقتنا صار يؤجج الحروب ...اعني من زوجة ثانية او او ثالثة ....رغم انه عرفي.....لكن ....حروب طويلة و كلام لا ينتهي.....و الغالب في ظن الناس ان الزوجة الثانية لربما تربطها علاقة بالزوج او تزوجها لستر فضيحة او اي شيئ يكون محرجا......و قليل ما نرى الرضا في اعين الناس و خاصة النساء
لكن من كان عاقلا ...لزمه النظر الى الامور بما هي عليه.....فلكل انسان شؤون و مصالح.....فعلى الزوج ان لا يضيع من يعول و ان لا يظلم و من ابتليت بجفاء او شريكة في زوج الصبر..........فلا احد وجد الدنيا كما يريد......
فقط هناك امور تجري في وقتنا الحالي هي تأثر الكثيرين بموضة العصر من تمني زوجة وبكل المواصفات....فيتزوج لنزوة عابرة و لما يفيق على واقع الامور ...ربما يندم لكن هو في واقع...لزمه ان يستمر فيه.....لكن ربما يطلق....او لا ادري....و ربما حتى الفتاة تخدع الزوج فقط لتتخذ بعلا فقط....و ربما الزوج ايضا اراد التغيير لخلل في زوجته الاولى التي اهملت بعض حقوقه.......
في الاخير.....الكلام واقع...لا ينج منه احد.......و على الازواج و الزوجات الخوف من الله و عدم ظلم بعضهم البعض .....لان اغلب الخلافات التي تؤدي الى الطلاق او التعدد تكون تافهة ......و خاصة في زمان عقول اهله مسلوبة ......اغلبها كأحلام الاطفال....و افكارهم ساذجة و مادية بحتة
و على من اراد امرا ان لا يراه ببوادره بل بعواقبه .....فالبداية سهلة ...لكن المواصلة جد عسيرة
..بارك الله فيك و جزاك الله كل خير
ســـــــــــــــــــــــــــــــلام

وعليكم السلام ورحمة الله
صراحة اخي لا اجد ما اناقشك فيه ، مشاركة اكثر من رائعة ولقد تطرقت للموضوع من جميع جوانبه ، النفسية والاجتماعية
اعجبتني عبارات عدة استعملتها ,,,,,,,,,,,,,من الناس من يحركهم العرف ومنهم من تحركهم المصالح
واحسنت فعلا تحليل طبيعة الرجل والمراة على السواء ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,كلام خبير
وانسان فاهم للحياة
بارك الله فيك اخي ن ردك يستحق ان يكون موضوع كامل متكامل
سرني تواجدك هنا

[همسات ايمانية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir66

سلام ... أختي الكريمة
الزوجة الثانية .... قد تكون كذلك ... و قد لا تكون ... هي حالة بحالة ... و لا نستطيع التعميم ...
مثال رقم 01 من الواقع :
رجل تزوج امرأة بملىء إرادته ... أنجب منها ... ثم بدا له أن يتزوج بأخرى ... هذه الثانية كانت تتصل بالأولى بالهاتف و تغيضها ( ... ) و تهددها .. يعني باختصار امرأة غير محترمة ... في الأخير .. ترك الأولى و بقي مع الثانية ...
مثال رقم 02 من الواقع:
رجل متزوج و له عدة أبناء ... تزوج بثانية .. و أنجب منها أولاد .. مع بقاء الأولى .. لكن مع توترات و تشنجات مستمرة في العلاقة ..
بعد مدة .. اختلف مع الثانية و اضطر إلى الطلاق ... و رفضت التكفل بالأولاد ( لا أدري ما الأسباب ) ... عرض على الأولى التكفل بهم ... فرفضت رفضا قاطعا لا رجعة فيه ... و وصل الأمر إلى الطلاق ...
تزوج مرة ثالثة ... و هذه المرأة .. أظنها .. من ذكرها رسول الله في أحاديثه ... نعم المرأة ...
قبلت عن طيب خاطر التكفل بأبناء الزوجتين السابقتين ... و الأبناء يحبونها و يحترمونها .. تعاملهم كما لم تعاملهم أمهاتهم البيولوجيات ... قمة ... خدومة .. حنان ...
سلام

وعليكم السلام اخي
نعم قد تكون او لاتكون ، طبعا من الممكن ان نحضر هنا 1000 حالة كل حالة تقريبا تختلف عن الثانية ,,,,,,,,,,,,,,,,لكن اطلاق الالقاب عادة ليس بسبب الافعال قد يكون هكذا تعويض نفسي عن شعور تشعر به المراة ككل ودفاعا نفسيا عن رفضها للتعدد

شكرا اخي

[همسات ايمانية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية

يا اختى الكريمة ومن اخبرك ان المجتمع يغض النظر عن الزيجات التى تكون عن طريق علاقة لما تكون المراة زوجة اولى
الم تلاحظي بنفسك كم قصة حب تعقدت ووصلت الى ما لا يحمد عقباه
كم من مرة رفض اب المراة او عمها او خالها او ام الرجل هذه الزيجة
كم من عقبات وعقبات يصادفها الحبيبين يا اختى الكريمة المجتمع حافل بالقصص عن العلاقات التى كانت نهايتها الفشل كم من بين تلك العلاقات كللت بالنجاح
كم من حبيبة تزوجت حبيبها وعشيقة تزوجت عشيقها عمرك ما سمعتى واحدة تحب واحد وتتزوج اخر والعكس صحيح
الا يجب ان نتساءل لماذا هل خلقنا لنتعذب ام لنعاقب
الجواب ان الله سبحانه وتعالى لما خلقنا في هذه الحياة الدنيا ارسل لنا من يهدينا للطريق المستقيم
وتعلمنا ان اسهل طريقة تجمع بين النقطتين هي الطريق المستقيم
الان لا تنتظري ان تمشي عكس التيار دون ان تلاقي اية صعوبات وانا اتحدث هنا عن العلاقات وعمن يتبعون المثل الغاية تبرر الوسيلة
الان ستقولين لي ولكن كثير من القصص كللت بالنجاح والزوجين يعيشان في سعادة ووو
الجواب نعم يا سيدتى ذلك فصل فقط من القصة او قطعة صغيرة من الصورة الكلية ولا يستطيع الانسان ان يحكم حتى يرى الصورة الكلية
الان بالعودة لقصة زميلتك اقول لك انك اعطيتينا فقط فصل صغير من القصة او كما يقال لقطة من الصورة الكلية ولا يمكن لنا الحكم حتى نحيط بكل المعطيات
لكن لدي تعليق على بعض النقاط مثلا == الح عليها متزوج الزواج وبعد محاولات حثيثة قبلت == اتساءل ما المقصود من هذه العبارة هل الح بمعنى اجبرها او تزوجت رغما عنها
لما لا نقول مثلا ان صديقتك وجدت فرصة للزواج فوافقت واكملت نصف دينها
اقتبس قطعة اخرى تقولين فيها تزوجت به لظروف لا يعلمها الا الله
يا صديقتى الزواج نصف الدين وهو ميثاق غليظ وامر عظيم حث عليه سيد الخلق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وشرح لنا كيف نحصل هذا الرزق بالطرق الشرعية
الان لا يمكن لاحد منا ان يقول تزوجت بسبب ظروف وكانه نادم على فعلته او غير مقتنع يا حبيبتى الزواج هو قرار شخصي وضعي تحتها الف خط
الانسان لما يتزوج عليه ان يتحمل كامل المسؤولية لان الزواج حياة كاملة يترتب عليها اسرة واطفال وو فلا يعقل ان نتزوج لظروف
لنقل ان صديقتك جاءتها فرصة مناسبة للزواج من رجل فوافقت وهي في كامل قواها العقلية

يا اختنا ، انا عندما ذكرت ان المجتمع لا يجرم العلاقة عندما تكون للاولى كما يجرم الثانية كنت ارد على الكلام الذي مفاده ان الثانية كانت على علاقة بالزوج لذلك تزوجها فقلت ان المبدا واحد هنا او هناك ، ولا اؤمن انا اصلا بالعلاقات سواء بالعازب او بالمتزوج ,,,,,,,,,,,,,,,,,وانا لا اظن ان علاقة محرمة ايا كانت قد تؤدي الى السعادة وانا اعرف تمام المعرفة ان ما بني على باطل فهو باطل ,,,,,,,,,,,,,,,,,في جميع الحالات الا برحمة من الله

اما عما يبدو سعادة فالحكم ليس على ما يظهر فالبواطن لا يعلمها الا الله ,,,,,,,,,,,,,,
بالنسبة لكلمة الحاح فمعناها واضح ولك ان تبحثي في القاموس والالحاح غير الاجبار ,,,,,,,الالحاح كثرة ذكر الشيء او طلبه يعني السماطة بالدارجة
وعندما ذكرت لك انها لم تقبل الا بظروف لا يعلمها الا الله فقد قصدت ذلك فعلا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,والحاحه وجد بعدا نفسيا لديها املته ظروفها بالقبول
ولو لم تكن تلك الظروف اظن انها ماكانت لتقبل بمتزوج ,,,,,,,,,,,,,ولست هنا لافشي اسرارها فانا على علم ببعضها ,,,,,,,,,,,,,,,
لكن قولك ان الزواج ميثاق غليظ فهذا مفهوم تماما واعرف ما المقصود به ,,,,,,,,,,,,,,لكن اسقاط على الواقع هل كل واحدة في مجتمعنا تتزوج يعني وجدت ذلك الزوج هو فارس الاحلام ,,,,,,,,,,؟؟؟؟؟؟الواقع يقول لا ..........كثيرات يتزوجن هروبا من ضغط المجتمع واخريات بغرض الانجاب واخريات بسبب حمل لقب متزوجة ,,,,,,,,,,,,,,,,,وقليلات من يلتقين فعلا بمن يحلمن به ؟؟؟؟؟؟فالزواج احيانا يصبح خيارا اجتماعيا وليس خيارا نفسيا ؟؟؟؟؟
وطبعا كل هذا يحدث في اطار القضاء والقدر ,,,,,,,,,,,وما الدنيا الا دار ابتلاء

لكن صديقتي فعلا لا افهم لم كل تلك الايقونات الغاضبة ؟؟؟؟اردي اغضبك لذلك الحد ؟؟؟ا
عذرا لاننا رفعنا نسبة الادريالين في دمك

سلامي نجمتنا

[النجمة القطبية]

صديقتي همسات ابدا من حيث انتهيت اﻻيقونات متعجبة وليست غاضبة
فﻻ شئ يستدعي الغضب من ناحيتى يا صديقتي انا مجرد شخص حيادي يطرح رداا ﻻ اقصد به احداا انما هو تحليل للنص
اما بالنسبة لردي فارجو ان يكون واضحا
نعم صديقتى همسات الكثيرات تتزوج لظروف او ليقال متزوجة من وجهة نظرها لكن اصﻻح النية اولى يا اختى
هي نصيحة لي وللجميع ﻻ نجعل تلزواج وسية للتخلص من ظروف مثﻻ حتى ﻻ نحصد ما زرعنا اﻻولى ان يتزوج الشخص عن قناعة
لذلك قلت يجب ان يكون اﻻنسان مسؤولا عن قراراته
على الرحب والسعة يا اختى

[همسات ايمانية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية

صديقتي همسات ابدا من حيث انتهيت اﻻيقونات متعجبة وليست غاضبة
فﻻ شئ يستدعي الغضب من ناحيتى يا صديقتي انا مجرد شخص حيادي يطرح رداا ﻻ اقصد به احداا انما هو تحليل للنص
اما بالنسبة لردي فارجو ان يكون واضحا
نعم صديقتى همسات الكثيرات تتزوج لظروف او ليقال متزوجة من وجهة نظرها لكن اصﻻح النية اولى يا اختى
هي نصيحة لي وللجميع ﻻ نجعل تلزواج وسية للتخلص من ظروف مثﻻ حتى ﻻ نحصد ما زرعنا اﻻولى ان يتزوج الشخص عن قناعة
لذلك قلت يجب ان يكون اﻻنسان مسؤولا عن قراراته
على الرحب والسعة يا اختى

يا سلام كل ذلك تعجب ،؟؟؟؟؟

المهم اتفق معك تماما في قضية الزواج وهذا ما افكر فيه ايضا

تفضلي هذا الموضوع لي

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1792121

[النجمة القطبية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسات ايمانية

يا سلام كل ذلك تعجب ،؟؟؟؟؟

المهم اتفق معك تماما في قضية الزواج وهذا ما افكر فيه ايضا

تفضلي هذا الموضوع لي

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1792121

نعم كل ذلك تعجب واستغراب لاني استغرب كثيرا ان يزرع الانسان بطاطا وينتظر خروج التفاح
اما عن الغضب لست من النوع الغضوب باذن الله

[ام نهوله]

من وجهة نظري المتواضعة طبعا أجد أن الرجل هو من ساهم في تجريم الزوجة الثانية كيف ذلك
الزوج بمجرد ما يبدا حياته مع الثانية يهمل الاولى اهمالا يجعلها تحقد على غريمتها لانها سلبتها رجل حياتها وسلبت اهتمامه بها وهذا حتى في وجود الاولاد
أو بمجرد ارتباطه بالثانية يطلق الاولى وهذا في نظري اهون يعني ما تشوف عين ما يوجع قلب
ضف الى ذلك مجموعة الممنوعات التي كان يفرضها على الاولى وهي مباحة للثانية
يعني بعد كل هذا حتى لو حاولت الزوجة الثانية انجاح الامر الا ان الوقت متاخر

[BAROUD]

قال ﷺ استوصوا بالنساء خيرا

[رملة قسنطينة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يختلف الوصف بين "مجرمة" و"ضحية" حسب الشخص ذاته وطريقة حدوث هذا الزواج الثاني وأسبابه

أكيد ليست كل واحدة تتزوّج برجل متزوّج مجرمة فالأمر يعود إلى أسبابها ووضعها... إلى آخره إذا كانت كلها ضمن الشرع والقانون فلا تعتبر مجرمة وأيضا ليست ضحية لأنها من اتّخذ القرار وعليها تحمّل العواقب

بالنسبة لسؤالك فيما إذا كنت أقبل أن أكون زوجة ثانية فببساطة أجيب وبكل قناعة: لا
هو حلال أي نعم وعادي كذلك نعم، ولكن أدرك أنني لا أطيق أن أكون سببا لحزن أحد: زوجة ، بنت، إبن...

كما أنّ الأحكام المطلقة الشائعة حول الزوجة الثانية ليست دائما صحيحة والأمور تختلف حسب المواقف

في أمان الله

[sunshine2013]

السﻻم عليكم
فعﻻ موضوع يكسر الراس و مهما قلنا و تناقشنا إﻻ أن هيهات بين الكﻻم و الواقع المعاش و أقصد ما يحس بالجمرة غير اللي كواتو يعني نبقاو نهدرو مي الوحدة كي تجي فيها ممكن دير كيما راهي تهدر و تناقش و ممكن خﻻف
ربي يجيب ساعة الخير