لله درك يا ملك سلمان أنت أسد تقود ليوث الإسلام

[عَبِيرُ الإسلام]

بسم الله الرّحمن الرّحيم



أنا لاأتّهمكم أنّكم تعترضون على كلام العلماء ، وإذا قلتُ به فمعنى ذلك أنّني أطعن في سريرتكم ، وأنا لستُ ممّن يطعن في السرائر والتنقيب فيها .

لكن قولكم :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم..
رغم انني لاأحبذ الكلام في الحكام ..لكن الغلو في تقديس أعمالهم .أو تأويل مقاصدها الى غير حقيقتها ..هو ما يجعلني أخرج عن صمتي..
يا عبير الإسلام ..من يطعن في النيات والسرائر..ومن قال أنهم يحبونهم ...ومتى كان هناك طعن في الأعمال القلبية ؟

وعليكم السلام ورحمة الله


-هل كلامي ظهر لك أنّني أقدّس أعمالهم عندما قلت ليس لنا حقّ في إظهار معايب الحكّام المسلمين ؟

فما معنى أن تقول هنا في أوّل مشاركتكم هنا:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

هل حكام السعودية يعتبرون الغرب عدوا لهم ؟

هل يراودك أن حكام السعودية سيراودهم يوما أن ينثنوا على القدس لتحريرها ؟؟؟

لايعقل هذا .وليس في الأجندة اطلاقا ذلك ..فلافرق بين الصهاينة وامريكا والإنجليز والفرنسيس ..كلهم شيء واحد ...رحم الله القائد الفذ صلاح الدين .

.

أنا لاأفهم قولكم في المشاركة:

هل يراودك أن حكام السعودية سيراودهم يوما أن ينثنوا على القدس لتحريرها

ما يسعنا سوى الإستبشار بنيّة الدعم الإسلامي للدول الأخرى من الطرف السعودي.


وقولكم :

هل حكام السعودية يعتبرون الغرب عدوا لهم ؟

هذا الذي دعاني لأن أقول أنّكم تقولون بالموالاة ، ففي المعادلة ليس هناك سوى الناقص عدو الزائد ....ومناقضة العداوة يعني الصداقة .، ويعني ذلك الموالاة .



أمّا الكلام عن حكّام المسلمين ، فأنا أدين بهذا ، وأسأل الله أن يثبّتنا على الحق المبين .


هل يجوز للمسلم أن ينتقد ولي أمر مسلم فى بلد غير بلده ؟

للشيخ خالد عبدالرحمن :

الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

أما بعد:

هذه من المسائل التى أصبحت مُثارة الآن بين كثير من الشباب وصورة المسألة كما تقدم فى سؤال فضيلة الشيخ العنجري حفظه الله أن يكون الرجل تحت ولاية حاكم مثلا كالكويت فهو يرى أن مناصحة السلطان فى الكويت يجب أن تكون سرا ويجب أن يتلطف فى النصح ويجب أن يكون الأمر بينه وبين ولى أمره هنا هكذا ولكنه ربما ينظر إلى أن تلك البلد الأخرى فى بلد أخرى فى حاكم أخر يظهر معايبه ولا يرى أن يستعمل معه فى باب النصح ما يستعمل مع ولى أمر بلده ، هذه صورة المسألة.

والذى أقوله أولا: الذى صح عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما صححه الإمام الألباني وغيره من حديث ابن أبي عاصم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أراد أن ينصح لذي سلطان فليأتيه سرا ولا يبده علانية وليأخذ بيده وليخلوا به ولينصحه فإن قبل منه وإلا فقد أدى ما عليه ، أو كما قال عليه الصلاة والسلام (1).

وأخرج أيضا أحمد فى المسند وصححه الألباني فى تعليقه على السنة لإبن أبي عاصم من طريق ابن أبي أوفى أن عبدا له أبقا فقال أين ذهب ؟ قالو لحق بالخوارج ، فقال أبعده الله ، فقال رجل من القوم يا صاحب رسول الله إن السلطان يفعلوا كذا وكذا وكذا فقال له ابن أبي أوفى (وهو فى مسند الإمام أحمد) قال إيتيه فى منزله فانصحه .

فهذا يدل على أمر عظيم أن ما يتعلق بنصيحة السلطان جاءت فيه الدلالة دلالة عموم فإن قوله عليه الصلاة والسلام من أراد أن ينصح لذي سلطان وهذه صيغة من صيغ العموم فإن النبي عليه الصلاة والسلام بين أن النصح مع ولاة الأمر يجب أن يكون سرا ويجب أن يراعى فيه هذا الباب لدرء مفاسد إظهار معائب الولاة .

كذلك إذا نظرت إلى فعل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فإن الأمر كما قال العلامة الفقيه ابن العثيمين رحمه الله أن تعدد الولايات منذ زمن ما حصل ما بين الصحابة رضى الله عنهم فى تلك الحروب التى وقعت ، رضى الله عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أجمعين وحصل هناك تعدد ولايات فى زمن الصحابة واستمر الأمر يقول ابن العثيمين إلى وقتنا هذا .

وأنت تلاحظ مع تعدد الولايات ومع حصول المنازعات بين السلاطين وهذا يحكم بغداد وهذا يحكم المدينة إلى آخره فإنك تجد أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما كانوا يعرضون لمعائب السلطان سواء كان هذا السلطان هو الذى فى عنقهم بيعة له أو كان عند وجود الخلاف بعد اجتهاد من بعض الصحابة رضى الله عنهم فى مثل هذا الأمر.

لذلك ترى أن الصحابة رضى الله عنهم ما كانوا يعرضون لمعائب السلطان وما كان يعرضون لمعائب الولاة وما كانوا يظهرونها سواء هؤلاء الولاة الذين يحكمون بلدهم ومناطقهم أو الولاة الذين فى موضع آخر كل هذا من باب درء المفاسد ومن باب تعظيم أمر السلطان حسبما دل عليه الشرع كما جاء فى الصحيحين من أثر أسامة بن زيد فقيل له ألا تدخل على هذا الرجل فتكلمه ، فقال إنكم ترون أني لا أكلمه حتى أريكم أني أكلمه إني لأكلمه فيما بين وبينه ولا أحب أن أكون أول من يفتح باب شر.

كذلك إذا لاحظت فى كتب المصنفين من علمائنا حينما ألفوا كتب السُنّة وتكلموا عن السلطان وتكلموا عن باب النصح للسلطان فتجد أن علمائنا حتى مع تعدد السلاطين فى كثير من الأزمنة فإنهم كانوا لا يعرضون لمعائب السلطان سواء كان ذاك الشيطان مما له فى عنقه بيعه أو كان سلطان آخر قد غلب أو تمكن فى ناحية أخرى وهذه كتب السلف كما هى ظاهرة كما هى جلية ما تجد فيها أنهم يعرضون للسلاطين أو للأمراء الآخرين مما ليس لهم فى عنقه بيعة .


كذلك إذا لاحظت ما عليه علماء زمنك فإن الله جل وعلا قال : ﴿ومنْ يشاقِقِ الرّسول مِنْ بعْدِ ما تبيّن له الْهدىٰ ويتّبِعْ غيْر سبِيلِ الْمؤْمِنِين ﴾[ النساء:115]

وسبيل المؤمنين على رأسهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم سبيل المؤمنين فى كل وقت هم علماء دهرك من علماء السُنّة كما قال الإمام البخاري لا تزال طائفة من أمتي قال أبوعبدالله وهم أهل العلم .

فإذا لاحظت علماء زمانك الإمام ابن باز ، الألباني ، ابن العثيمين ، الفوزان ، ربيع ، الشيخ عبيد ، علماء السنة فى أقطار الدنيا فى زمنك هذا ما تجد أن علمائنا يظهرون معائب الولاة الذين هم ولاة على بلد غير بلدانهم .

وهذا كله معناه أن الذى جرى عليه عمل أهل العلم قديما وحديثا والذى هو فى كتب السلف أنهم يراعون هذا الجانب مراعاة عظيمة.

هذا من ناحية النصوص ومن ناحية عمل السلف ومن ناحية عمل أهل العلم.

ثم إذا نظرت إلى المعنى المعقول من مقاصد الشريعة فى هذا الباب كما سئل العلامة الإمام (كما يقول الشيخ ربيع الشيخ عبيد إمام فى السنة) وقد وجه له هذا السؤال فكان من ضمن إجابته قال: إن مراعاة المعنى والمفسدة في هذا لا تختلف فيما يتعلق بحاكم بلدك أو بحاكم غير بلدك فإن المفسدة الناتجة من الطعن على ولى أمرك أنت هى هى بعينها المفاسد التى تنتج حين تتكلم عن ولاة الأمر مما ليس لهم فى عنقك بيعة.

هذا معنى كلام الشيخ عبيد حفظه الله .

لذلك قلت تصورا فى هذا لو جاء الآن عشر من المصريين يطعنون فى ولى أمر هذه البلد ويذكرون معائبه ويقولون هو كذا هو كذا هو كذا وجاء عشر من الكوتيين يتكلمون فى معائب ولى أمر المصريين حينئذ ماذا الذى سينتج وما الذى سيحصل ؟

أليس سينتج عن ذلك أن توغر الصدور وأن يوثار الناس على ولاتهم سواء كان أؤلئك المصريون ليس لحاكم الكويت بيعة فى عنقهم وسواء كان أؤلئك الكوتيون ليس فى عنقهم بيعة لهذا الحاكم الذى فى مصر.

إذا معنى ذلك أن الدندنة وتبني هذه المسألة أن لك أن تنتقد حاكما غير حاكمك وما أشبه ذلك هو فى التحقيق ضرب لباب إعتبار الشرع لإغلاق باب المفاسد وقد جاء فى الصحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه أو أن يسب الرجل والديه قالوا وكيف يسب الرجل والديه قال: يسب الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه .

فراعى النبي عليه الصلاة والسلام أن هذا الذى سب الرجل فتسبب فى أن يسب أمه وأباه أنه صار هو الساب.

ففتح هذا الباب هو فتح باب شر عظيم وإثارة الناس على ولاة الأمر ، نسأل الله العافية والسلامة.



https://safeshare.tv/w/RmElUmuHzk


*************************


أحسن الله ُ إليكم، يقول السَّائلُ: هل يجوز للمُسلِمِ أنْ يتكلَّم على وليِّ أمرٍ ليس تحت وِلايتِه ويُبيِّنُ أخطاءه وظُلمَه؟


الجواب للشيخ الفاضل سليمان الرحيلي حفظه الله


◄ والله لا أدري لِمَ شُغِفَ النَّاس بمِثلِ هذا؟!

الأصل الشَّرعيّ أنَّ مَن ولِيَ أمراً مِن أُمور المُسلِمِين الوِلايةَ العامة يجبُ أنْ يُكفَّ اللِّسان عنه، هذا الأصل.

فمَن كان وليًّا لأمرِ بلدٍ مِن بلاد المُسلِمين فإنَّه يجبُ كفُّ اللِّسان عنه.

وهذا القول الَّذي أصبح يُدندنُ به بعضُ النَّاس!

ولِأَكُنْ صريحاً وواضحاً، بعد أنْ تولَّى الإخوان في مصر! مع أنَّه مِن قبل ما كان أحدٌ يقول هذا! وفيه حُكَّام في البُلدان بعضهم سيِّئٌ جداً، لكن كان ينبغي كفُّ الألسنة عن الحُكَّام لِما في ذلك مِن الفساد.

ثُمَّ أصبح بعضُ النَّاس يُدندن على قضيَّة أنَّه إذا لم يكن وليّ أمر في بلادي!

طيَّب، هذا يفتح الذَّريعة للطَّعنِ في ولاة الأمرِ.

أنا في الكويت أُريد أنْ أطعن في وُلاة أمري، أطلبُ مِن ناسٍ في مصر أنْ يطعنوا في وليِّ الأمر، وأنا في السُّعوديَّة أُريد أنْ أطعن في وُلاة أمري، أطلبُ مِن ناسٍ في الكويت أنْ يطعنوا في ولي الأمر، وأقول: هؤلاء ما يحرُمُ عليهم أنْ يطعنوا في وليِّ الأمر!

فهو ذريعة إلى ما حرَّم الله، ومِن جهة أُخرى هو ذريعة إلى نشرِ الضَّغائنِ والحقد بين المُسلِمين.

فإذا تناول أهلُ الكويت وليَّ الأمر في الإمارات، وتناول أهلُ الإمارات وليَّ الأمر في السُّعوديَّة؛ سيتولَّد مِن هذا حقدٌ بين الشُّعوب، ويُصبحون يتبادلون السَّبَّ والشَّتمَ، ثُمَّ ينتقل الأمر إلى سبِّ الشُّعوب بعضها لبعضٍ؛ وفي هذا فسادٌ عظيم.

ولذلك نحن نقول يجبُ علينا أنْ نتمسَّك بالأصلِ الشَّرعيّ، وهو أنَّ مَن ولِيَ أمرً بلدٍ مِن بُلدان المُسلِمِين ينبغي علينا أنْ نكُفَّ عنه الألسِنة، ومَن كان عنده نصيحة فينبغي أنْ يُوصِلها بالأصل الشَّرعي.

طبعاً هُناك فرق بين الكلام على ولِيِّ الأمر والكلام عن جماعة، مثلاً كوْن الإنسان يتكلَّم عن جماعة الإخوان المُسلِمين، ويُبيِّن أخطاء هذه الجماعة ومُخالَفاتِها الكثيرة للأُصول الشَّرعيَّة؛ هذا لا يُمنعُ مِنه.

لكن أنْ يُؤتى بوليِّ الأمر في بلدٍ مِن البُلدان، ويُجعل يُتحدَّثْ فيه؛ لأنَّا لم نرض عن منهجه أو نحو ذلك،

لا شكَّ أنَّ هذا مُخالِفٌ للأُصول الشَّرعيَّة، واللهُ أعلم.


https://safeshare.tv/w/rBESBVJaTN



هذا ما كنتُ أقصده ، والله من وراء القصد وهو يهدي السّبيل .


أسأل الله أن يفقّهنا في الدين وأن يجعلنا هداة مهتدين .

[ضياء عز]

يا أخى الآن الكل فرحان إلا الشيعة فقط
لذلك يجب ان تفرح معنا للحرب التى وحدت 9 دول عربية فى تحالف واحد وبسبب هذه الحرب سيتم ان شاء الله تكوين اول جيش عربى موحد تكون له قوة ضاربة تهدد كل عدو من الشرق او الغرب كما حلف الناتو ودول البيركس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم....
الأخ ياسين السلفي...
هات لنا ما عندك من الدليل على أن الشيعة كفار ؟؟؟ ........هذا اولا...
ثانا أنت فرِح للحرب ..وحسب مفهومك أنها كانت على الشيعة..وأسألك علام لاتعلن الحرب على الكفار الشيعة في السعودية وفي الكويت ..مثلا ..
إن كان الداعي للحرب بالأصل ..كون من تُشنّ الحرب عليهم كفارا ...

انا اجيب لك الكثير من الأدلة على انهم كفار:
1- يعتقدون بأن الصحابة وأمهات المؤمنين كفار
2- الغلو فى ال البيت الى درجة وصفهم بصفات الأنبياء والرسل, وتجاوزو ذلك إلى وصفهم بصفات الله (عز وجل)
3- يعتقدون بأن دم السنى (كل مسلم غير شيعى) حلال وعرضه مباح وكذلك ماله
4- يبيحون زواج المتعة, وقد حرمه الله
5- يعتقدون بأن القرآن تم تحريفه مثلما تم تحريف التوراة والانجيل
6- يصلون باتجاه قبور أئمتهم بدل الكعبة
7- يعتقدون بأن زيارة قبر الحسين أفضل من الحج ولها أجر أعظم من الحج
8- القائمة تطول جدااااااااا , إن كنت ترغب بمعرفة عقيدة الشيعة وفرقهمعليك ان تبحث وتقرأ أو تشاهد أو تسمع بنفسك


بالنسبة للحرب فالمسلم بطبيعته مسالم لا يعلن الحرب على أحد, والحرب على الحوثين حرب دفاعية لا اعتداء كما كل حروب الأمة تقريبا على مدار التاريخ ومنذ زمن الرسول (صلى الله عليه وسلم),
الحوثين هم الذين احتلو اليمن بالسلاح وهدوا المملكة ولولا أن بدأتهم المملكة لكانوا هم من بدأوا بالحرب ضدها والحرب ضدهم هى حرب تحرير بالأساس.

[ضياء عز]

أخى للمزيد شوف هذه قناة على اليوتيوب فيها الكثير والكثير عن الشيعة
هذا رابطها: https://www.youtube.com/channel/UCDJ...c-7GXb_IiHALZw
أو يمكنك متابعة قناة وصال او صفا او البرهان لمعرفة عقيدة الرافضة الشيعة المشركين

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء عز

يا أخى الآن الكل فرحان إلا الشيعة فقط
لذلك يجب ان تفرح معنا للحرب التى وحدت 9 دول عربية فى تحالف واحد وبسبب هذه الحرب سيتم ان شاء الله تكوين اول جيش عربى موحد تكون له قوة ضاربة تهدد كل عدو من الشرق او الغرب كما حلف الناتو ودول البيركس


انا اجيب لك الكثير من الأدلة على انهم كفار:
1- يعتقدون بأن الصحابة وأمهات المؤمنين كفار
2- الغلو فى ال البيت الى درجة وصفهم بصفات الأنبياء والرسل, وتجاوزو ذلك إلى وصفهم بصفات الله (عز وجل)
3- يعتقدون بأن دم السنى (كل مسلم غير شيعى) حلال وعرضه مباح وكذلك ماله
4- يبيحون زواج المتعة, وقد حرمه الله
5- يعتقدون بأن القرآن تم تحريفه مثلما تم تحريف التوراة والانجيل
6- يصلون باتجاه قبور أئمتهم بدل الكعبة
7- يعتقدون بأن زيارة قبر الحسين أفضل من الحج ولها أجر أعظم من الحج
8- القائمة تطول جدااااااااا , إن كنت ترغب بمعرفة عقيدة الشيعة وفرقهمعليك ان تبحث وتقرأ أو تشاهد أو تسمع بنفسك


بالنسبة للحرب فالمسلم بطبيعته مسالم لا يعلن الحرب على أحد, والحرب على الحوثين حرب دفاعية لا اعتداء كما كل حروب الأمة تقريبا على مدار التاريخ ومنذ زمن الرسول (صلى الله عليه وسلم),
الحوثين هم الذين احتلو اليمن بالسلاح وهدوا المملكة ولولا أن بدأتهم المملكة لكانوا هم من بدأوا بالحرب ضدها والحرب ضدهم هى حرب تحرير بالأساس.

أنظر معي...
أولا عليك أن تعوض زخم العاطفة الجياشة عندك بما يكفيك من العلم..
1ــ من يكفر هم العلماء ولست أنت..
2 ــ الحلف العربي تتوقع أنه سيضرب الناتو اتمنى لك حلما طويلا .ثم أنت تفكر بعروبتك وانا افكر بإسلامي..
3 ــالحوثيون لم يحتلوا اليمن ..ببساطة أنهم يمنيون ..وهل أنت كجزائري تحتل الجزائر ؟؟؟
4 ــ طيب أنه صدر عنك ..بأن السعودية هي من ابتدأتهم بالحرب..وليسوا هم..
وأخيرا أكرر وأدعوك لطلب العلم الشرعي والتاريخي والسياسي ..لفترة طويلة من الزمن هكذا يمكنك سوق معارفك بعيدا عن ظهورها شاذة لايستقبلها عقل..

[البيرين1]

السلام عليكم.اولا نحن لا نسغرب لرمي الناس بالكفر هكدا لان القوم تربوا على هدا المنهاج المعوج و بالامس فقط كانوا يبدعون و يكفرون الاخوه المسلمين و الصوفيه و غيرهم ممن لم يتبع مدخليهم بل لقد اصبحوا يوزعوا صكوك الغفران فادعوا انهم الفرقه الوحيده الناجيه و هدا قول على الله بدون علم بل الادهى و الامر انهم طاولوا على الائمه الاعلام مثلالامام ابو حنبفه و غيره كثير فلا حول و لا قوة الا بالله.اما بخصوص فتوى الحرب و الاستئساد على الاخوه اليمنيين فهده كدلك ليست بالشئ الجديد لاننا شاهدنا و سمعنا ما هو اشر منها لما افتو ((و الفتاوي مسجله و موثقه)) بدخول اللوطيين و المخنثين و السحاقيات الكفره الى ارض السعوديه و انطلاق طائرات الكفره ببنزين سعودي و بلا مقابل لضرب الشعب العراقي المسلم. ثم لما تقولون ليفرح كل سلفي فعلى اي سلفي تتكلمون فان اهامكم لبعظكم بالبدعه و الفسوق بل التكفير ليندى لها جبين كل مسلم و لسن مضطرا ان ادكركم بما جرى من سب و تكفير بين الحلبي تلميد الالباني و المدخلي و عبيد الجابري بل دهب الغريان بالقول انالحلبي يقود تيار المرجئه و كدلك ما جرى بين الماربي و المدخلي و احمد النجمي حيث ان السلفيان الاخيران بدعوا السلفي الاول. و كيف ان فالح الحربي االسلفي نقلب على رفيق دربه المدخلي السلفي كدلك و جرجروا بعظهم في المحاكم و اهموا بعظهم بما اراحوا به اعداء الاسلام من النصارى و اليهود. و عبد الرحمان العدني السلفي و كيف اعلن عليه يحي الحجوري السلفي الحرب ثم اخيرا كيف انهم وشوا باخوانهم في السلفيه الى الحكام في السعوديه فادخلوهم السجن مثل العوده و غيره كثير.و مهازلهم لا تعد و لا تحصى فيما بينهم فما بالك بالفرق الاخرى .ادا من تريدوه ان يفرح منكم؟ثم ان نظام مصر قام بانقلاب على رئيس شرعي و قل الالاف من السنه فكيف يصبح الان يدافع عن السنه؟اما الاخ او الاخت الدي مثل الاستئساد على اليمنيين بحروب صلاح الدين لتحرير القدس فاقول له لا مجال للمقارنه فاولا صلاح الدين كان صوفي و كنتم تنعتونهم بالمشركين ثم ان حاشا لصلاح الدين ان يكون قد افتى بدخول الكفار لاحتلال بلد مسلم كالعراق مثلما فعلتم .لكنه من لا ينطق على الهوى صلى الله عليه و سلم قال ((مما جاء في كلام النبوة الاولى - ادا لم تستحي فافعل ما شئت)))او كما قال الحبيب المصطفى
اخيرا و للتوضيح انني لا شيعي و لا سلفي و لا اخواني و لا صوفي و لكنني اتسمى باعز اسم سماني به الخليل ابراهيم (مسلم و كل المسلمين اخواني )و لم يسميني به شيخ او متمشيخ

[البيرين1]

السلام عليكم.لا داعي لاعطاء العدوان على اليمن صبغه دينيه لان نظام ال سعود احس بالخطر على مملكته فاراد المحافظه عليها هدا كل ما في الامر و الا كيف نريد من (جيش)مكون من عشر دول يتدخل في اليمن و لا يعيد ارض مسلمه و شعب مسلم احتله الاسبان مند قرون في سبته و مليليه .ام هدا يجوز و هو من قضاء الله و قدره؟ ثم اين كان هؤلاء الدعات المفتين لما كانت القنابل الدكيه نطلق من قطر و تظرب الاخوه في لبنان ؟و اين كانوا لما كانت طائرات الاواكس السعوديه تسهل مرور المقنبلات الكافره لدمير المفاعل النووي العراقي في الثمانينات؟ادا لا داعي لالباس الباطل بالحق او كما قال علي بن ابي طالب كرم الله و جهه (كلمة حق اريد بها باطل).

[أم أمة الله الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالرغم من أن هناك بعض الأمور والنقاط المهمة التي ظهرت في الردود والمشاركات والتي تحتاج الى تبيين وتوضيح وربما هذا سيخرجنا عن الموضوع وأصله إلا أنني أشكر تفاعلكم فبارك الله فيكم جميعا وسدد خطاكم ووفقكم لما فيه الخير.

[أم أمة الله الجزائرية]

الشيخ ربيع : شكر وثناء لخادم الحرمين الشريفين وحكام المسلمين.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.أما بعد:

فإني وكل مسلم صادق في دينه نتوجه بالشكر الجزيل لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود -حفظه الله- وسدد خطاه على ما قام به من توجيه ضربات إسلامية جادة ضد الروافض الحاقدين على الإسلام والمسلمين، الذين يفوقون اليهود والنصارى في حرب الإسلام والمسلمين، تلك الحرب التي ورثوها من أسلافهم أعداء الصحابة الكرام ومن تبعهم بإحسان. وإن عملكم هذا يا خادم الحرمين إنما هو نصرة للإسلام، ولن ينساه المسلمون ولا التأريخ. أسأل الله أن ينصركم على أعدائكم، ويكبتهم، ويقطع دابرهم. إن ربي لسميع الدعاء.

كما أسأله تعالى أن يوفق حكام المسلمين، الذين شاركوا في هذه الحرب المشرفة للتمسك بالإسلام عقيدة وشريعة وحكماً، وإلزاماً لشعوبهم بهذه المبادئ العظيمة وتربيتهم عليها.

فضيلة الشيح / ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله
8/6/1436



https://www.sahab.net/home/?p=1611

[ضياء عز]

أولا وقبل كل شىء أقول أنى مسلم من العامة ولست من العلماء وأسأل الله أن يرزقنى حفظ وفهم كتابه قبل ان اموت
ان كلمة سلفى لا تعنى جماعة وانما منهج, ولهذا فأنا أقول بأن كل مسلم سلفى وأأرفض التسمية بهذا الاسم لأنه قد يظن اليعض انهم جماعة او فرقة
أيضا كلمة سنى يجب أن لا تقال, والصحيح هو مسلم فقط, وبالنسبة للشيعة فهم شيعة ونحن مسلمون
الشيعة فرق كثيرة أسسها المقبور ابن سبأ اليهودى. وهو مفرد كلمة شيع
أنظر الى الآية الكريمة: "إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)" الأنعام-159
فى قراءة أخرى: فارقو دينهم
إن أخذنا ظاهر النص: كلمة شيع, هى جمع شيعة وبالفعل فهنالك فرق متعددة للشيعة, ولذلك فهم شيع وليسوا شيعة.
أما المعنى اللغوى لكلمة "شيعة" فهى تعنى فرقة أو جماعة. والشيع جمعها
أنظر فى هذا الفيديو الشيخ الشعراوى يشرح معنى الآية: https://www.djelfa.info/watch?v=b66V65bkt-0
أنظر ما قاله الشيخ العريفى فى فهمه للآية: https://www.djelfa.info/watch?v=12DVoQkFQ1Y
أقول رحم الله دولة العثمانين التى قاتلت ودافعت بقوة واستبسال ضد كل أعداء الأمة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

أنظر معي...
أولا عليك أن تعوض زخم العاطفة الجياشة عندك بما يكفيك من العلم..
1ــ من يكفر هم العلماء ولست أنت..
2 ــ الحلف العربي تتوقع أنه سيضرب الناتو اتمنى لك حلما طويلا .ثم أنت تفكر بعروبتك وانا افكر بإسلامي..
3 ــالحوثيون لم يحتلوا اليمن ..ببساطة أنهم يمنيون ..وهل أنت كجزائري تحتل الجزائر ؟؟؟
4 ــ طيب أنه صدر عنك ..بأن السعودية هي من ابتدأتهم بالحرب..وليسوا هم..
وأخيرا أكرر وأدعوك لطلب العلم الشرعي والتاريخي والسياسي ..لفترة طويلة من الزمن هكذا يمكنك سوق معارفك بعيدا عن ظهورها شاذة لايستقبلها عقل..

علماء اهل السنة وعلى رأسهم علماء الأزهر الشريف قال بأن من قال بكفر أحد من الصحابة فقد كفر
عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال : من قال لأخيه يا كافر ، فقد باء بها أحدهما .
ولا يمكن أن يدخل الجنة كافر, والشيعة يقولون بكفر العشرة المبشرين بالجنة إلا على (رضى الله عنه) وبالتأكيد لن يبشر بالجنة أحد الكفار , وبالتالى من يقول بكفر المبشرين بالجنة فهو كافر باجماع العلماء والعوام.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيرين1

السلام عليكم.لا داعي لاعطاء العدوان على اليمن صبغه دينيه لان نظام ال سعود احس بالخطر على مملكته فاراد المحافظه عليها هدا كل ما في الامر و الا كيف نريد من (جيش)مكون من عشر دول يتدخل في اليمن و لا يعيد ارض مسلمه و شعب مسلم احتله الاسبان مند قرون في سبته و مليليه .ام هدا يجوز و هو من قضاء الله و قدره؟ ثم اين كان هؤلاء الدعات المفتين لما كانت القنابل الدكيه نطلق من قطر و تظرب الاخوه في لبنان ؟و اين كانوا لما كانت طائرات الاواكس السعوديه تسهل مرور المقنبلات الكافره لدمير المفاعل النووي العراقي في الثمانينات؟ادا لا داعي لالباس الباطل بالحق او كما قال علي بن ابي طالب كرم الله و جهه (كلمة حق اريد بها باطل).

أخى أنا لا أقول بأن آل السعود أو ان من شارك فى التحالف هم ملائكة, وربما الغرض الأساسى هو الحفاظ على الكراسى ولا يضرنا هذا, ولتبقى الكراسى ولتبقى البلاد محفوظة من شر ايران
بالمناسبة فما فعله الحوثين هو انقلاب بقوة السلاح, وبدون ان يرضى الشعب هذا والوضع مختلف عن ما حدث عندنا فى مصر لأن الرئيس السيسى كان له مؤيدين وللكن الحوثي ليس له الا قومه فقط ولا يرضى اهل اليمن بحكم من يقول بأن أبوبكر كافر وعمر كافر , ومن يصف القران بأوصاف لا تليق
أحد الحوثين يصف القرءان بأوصاف لا تليق: https://www.djelfa.info/watch?v=WGV_7ptIL7I
مفتى الحوثين يقول سيدنا ابليس: https://www.djelfa.info/watch?v=q7vIHCr5c5k
أحد الحوثين يقول بأن الرسول وحسين الحوثى واحد: https://www.djelfa.info/watch?v=LSnZp7AFCOo
حسين الحوثى يقول ان سبب فساد الأمة هو عمر بن الخطاب: https://www.djelfa.info/watch?v=0MaStJhdRSM

[ضياء عز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أمة الله الجزائرية

الشيخ ربيع : شكر وثناء لخادم الحرمين الشريفين وحكام المسلمين.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.أما بعد:

فإني وكل مسلم صادق في دينه نتوجه بالشكر الجزيل لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود -حفظه الله- وسدد خطاه على ما قام به من توجيه ضربات إسلامية جادة ضد الروافض الحاقدين على الإسلام والمسلمين، الذين يفوقون اليهود والنصارى في حرب الإسلام والمسلمين، تلك الحرب التي ورثوها من أسلافهم أعداء الصحابة الكرام ومن تبعهم بإحسان. وإن عملكم هذا يا خادم الحرمين إنما هو نصرة للإسلام، ولن ينساه المسلمون ولا التأريخ. أسأل الله أن ينصركم على أعدائكم، ويكبتهم، ويقطع دابرهم. إن ربي لسميع الدعاء.

كما أسأله تعالى أن يوفق حكام المسلمين، الذين شاركوا في هذه الحرب المشرفة للتمسك بالإسلام عقيدة وشريعة وحكماً، وإلزاماً لشعوبهم بهذه المبادئ العظيمة وتربيتهم عليها.

فضيلة الشيح / ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله
8/6/1436



https://www.sahab.net/home/?p=1611

أسأل الله أن يتقبل دعاء الشيخ

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أمة الله الجزائرية

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد:

فإن من بركة إتباع كلام كبار أهل العلم الأخيار حصول النصر المؤزر من العزيز الجبار؛ فبمجرد أن دعا العلامتين ربيع بن هادي وعبيد الجابري حفظهم الله إلى وجوب جهاد الحوثي الكافر

يرحم والديك واش من بركة شفناها منهم ؟ !!!!

تهفي فينا ولا تهفي في روحك ؟

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء عز

علماء اهل السنة وعلى رأسهم علماء الأزهر الشريف قال بأن من قال بكفر أحد من الصحابة فقد كفر
عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال : من قال لأخيه يا كافر ، فقد باء بها أحدهما .
ولا يمكن أن يدخل الجنة كافر, والشيعة يقولون بكفر العشرة المبشرين بالجنة إلا على (رضى الله عنه) وبالتأكيد لن يبشر بالجنة أحد الكفار , وبالتالى من يقول بكفر المبشرين بالجنة فهو كافر باجماع العلماء والعوام.

السلام عليكم..
التكفير لايمكن أن يكون بآيات تستدل بها أو أحاديث أو أقوال قيلت في مناسبة هنا أو هناك..
التكفير حمل عظيم لاينوء به الا كبار اهل العلم...
أنا اقول لك أن الشيعة ليسوا كفارا ..
فهات لنا أقولا للعلماء قديما وحديثا حكموا على الشيع ة بالكفر...

[ضياء عز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم..
التكفير لايمكن أن يكون بآيات تستدل بها أو أحاديث أو أقوال قيلت في مناسبة هنا أو هناك..
التكفير حمل عظيم لاينوء به الا كبار اهل العلم...
أنا اقول لك أن الشيعة ليسوا كفارا ..
فهات لنا أقولا للعلماء قديما وحديثا حكموا على الشيع ة بالكفر...

على ما اظن ان ما كتبته من قبل كافى جدا, ولكن اليك ما أردت أيها الأخ الغالى
لن يمكنك التشكيك فى اصحاب الروايات التالية بالتأكيد, وإذا كان فيهم رواية مشكوكة أرجو توضيحها أخى الغالى .



كان الإمام أبو حنيفة إذا ذكر الشيعة عنده كان دائماً يردد: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم). وقال الإمام الشافعي : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .
و قال الشافعي : (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!) ، الخطيب في الكفاية و السوطي.
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى :
( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )

قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .

وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .

وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .

وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 . قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21

قال القرطبي : " لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين" .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .
قال البخاري رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) ، خلق أفعال العباد ص 125 .

قال ابن حزم الظاهري رحمه الله عن الرافضة عندما ناظر النصارى وأحضروا له كتب الرافضة للرد عليه: ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) ، الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .

ونقل الإسفراييني جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .

أما أحمد بن يونس الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
قال أحمد بن يونس : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .
وقال الإمام أبو زرعة الرازي : (( إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق )).

وقال الأوزاعي : (( من شتم أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - فقد ارتد عن دينه وأباح دمه ))


وقال بشر بن الحارث : (( من شتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كافر وإن صام وصلى وزعم أنه من المسلمين ))

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : (( وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا ، أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضا في كفره ، لأنه مكذب لما نص القرآن في غير موضع ، من الرضا عنهم والثناء عليهم ، بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين . . - إلى ان قال - وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) . ( الصارم المسلول 586- 587 ) .

قال البخاري قال عبدالرحمن بن مهدي: ( هما ملتان: الجهمية، والرافضة).‎‎ خلق أفعال العباد ضمن مجموعة "عقائد السلف" جمع علي سامي النشار، وعمار الطالبي ص125 قول الإمام الشافعي -رحمه الله- (204هـ):

ثبت بنقل الأئمة عنه أنه قال: ( لم أر أحداً من أصحاب الأهواء،أكذب في الدعوى، ولا أشهد بالزور من الرافضة ).أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى 2/545، واللالكائي في شرح السنة 8/1457.

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء عز

على ما اظن ان ما كتبته من قبل كافى جدا, ولكن اليك ما أردت أيها الأخ الغالى
لن يمكنك التشكيك فى اصحاب الروايات التالية بالتأكيد, وإذا كان فيهم رواية مشكوكة أرجو توضيحها أخى الغالى .


كان الإمام أبو حنيفة إذا ذكر الشيعة عنده كان دائماً يردد: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم). وقال الإمام الشافعي : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .
و قال الشافعي : (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!) ، الخطيب في الكفاية و السوطي.
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى :
( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )

قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .

وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .

وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .

وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 . قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21

قال القرطبي : " لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين" .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .
قال البخاري رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) ، خلق أفعال العباد ص 125 .

قال ابن حزم الظاهري رحمه الله عن الرافضة عندما ناظر النصارى وأحضروا له كتب الرافضة للرد عليه: ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) ، الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .

ونقل الإسفراييني جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .

أما أحمد بن يونس الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
قال أحمد بن يونس : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .
وقال الإمام أبو زرعة الرازي : (( إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق )).

وقال الأوزاعي : (( من شتم أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - فقد ارتد عن دينه وأباح دمه ))


وقال بشر بن الحارث : (( من شتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كافر وإن صام وصلى وزعم أنه من المسلمين ))

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : (( وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا ، أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضا في كفره ، لأنه مكذب لما نص القرآن في غير موضع ، من الرضا عنهم والثناء عليهم ، بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين . . - إلى ان قال - وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) . ( الصارم المسلول 586- 587 ) .

قال البخاري قال عبدالرحمن بن مهدي: ( هما ملتان: الجهمية، والرافضة).‎‎ خلق أفعال العباد ضمن مجموعة "عقائد السلف" جمع علي سامي النشار، وعمار الطالبي ص125 قول الإمام الشافعي -رحمه الله- (204هـ):

ثبت بنقل الأئمة عنه أنه قال: ( لم أر أحداً من أصحاب الأهواء،أكذب في الدعوى، ولا أشهد بالزور من الرافضة ).أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى 2/545، واللالكائي في شرح السنة 8/1457.

السلام عليكم ...

طيب هذا الكلام صدر عنك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ ياسين السلفي

نعم الشيعة كفار

وعلى اساسه طلبت منك كلام كبار اهل العلم في اثباته ..تبرئة لذمتك امام رب العالمين ..
هل أدركت ؟؟؟؟؟؟

[ضياء عز]

كاتب الكلام هو ياسين السلفى ولست أنا, ولكن تم الرد عنه يا أخى
وبارك الله فيك, الآن من يقرأ الموضوع سيستفيد ان شاء الله
وانا ما أردت الاطالة والاكثار من الروايات وجلبت القليل كى لا يمل القارىء
ويكفي كلام الأئمة أصحاب المذاهب الأربعة وكبار المحدثين والمفسرين