![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
اترون لماذا اختفى يسين 24 المدافع بشراسة عن الهف؟
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 31 | |||||
|
![]() اقتباس:
|
|||||
![]() |
رقم المشاركة : 32 | |||
|
![]() لقد اختفى ياسين لأنه مل من أقاويلكم وتفاهاتكم وكأنكم لا تنتمون لسلك التربية |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 33 | |||
|
![]() ............موضوع للغلق |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 34 | |||
|
![]() ![]() تعريف الغيبة : عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ((أتدرون ما الغيبة؟)) قالوا الله ورسوله أعلم ، قال : ((ذكرك أخاك بما يكره)) ، قيل إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : ((إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته))(رواه أبو داود) .. أي : قال عليه ما لم يفعل . قال الله تعالى : (ولا يغتب بعضكم بعضـًا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتـًا فكرهتموه ، واتقوا الله إن الله توابٌ رحيم)(الحجرات/12) . أي لا يتناول بعضكم بعضـًا بظهر الغيب بما يسوؤه ثم ضرب الله تعالى للغيبة مثلاً : ( أيُحبُّ أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتـًا) وبيانه أن ذكرك أخاك الغائب بسوء بمنزلة أكل لحمه وهو ميت لا يحس بذلك ، (فكرهتموه) أي فكما كرهتم هذا الأمر فاجتنبوا ذكر إخوانكم بالسوء ، وفي ذلك إشارة إلى أن عرض الإنسان كلحمه وهي من الكبائر . وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : " قلت للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حسبك من صفية كذا وكذا " قال بعض الرواة تعني قصيرة ـ ((فقال : لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته)) ، قالت : وحكيت له إنسانـًا فقال : ((ما أحب أني حكيت إنسانـًا وإن لي كذا وكذا))(رواه الترمذي) ، والحديث من أبلغ الزواجر عن الغيبة . وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : ((كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله))(رواه البخاري ومسلم) . وعن أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال في خطبته يوم النحر بمنى في حجة الوداع : ((إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هلا بلغت))(رواه البخاري ومسلم) . قال علي بن الحسين : إياكم والغيبة فإنها إدام كلاب الناس . فمعنى الغيبة أن تذكر أخاك الغائب بما يكرهه إذا بلغه ، سواء كان ناقصـًا في بدنه أو نسبه أو خلقه أو ثوبه . وأقبح أنواع الغيبة : غيبة المتزهدين المرائين مثل أن يذكر عندهم إنسان فيقولون : الحمد لله الذي لم يبتلنا بالدخول على السلطان والتبذل في طلب الحطام ، أو يقولون : نعوذ بالله من قلة الحياء أو نسأل الله العافية ، فإنهم يجمعون بين ذم المذكور ومدح أنفسهم ، وربما قال بعضهم عند ذكر إنسان : ذلك المسكين قد بلى بآفة عظيمة تاب الله علينا وعليه ، فهو يظهر الدعاء ويخفي قصده . واعلم أن المستمع للغيبة شريك فيها ، ولا يتخلص من إثم سماعها إلا أن ينكر بلسانه ، فإن خاف فبقلبه ، وإن قدر على القيام أو قطع الكلام بكلام آخر لزمه ذلك . الأسباب الباعثة على الغيبة : 1- تشفي الغيظ بأن يجري من إنسان في حق إنسان آخر سبب يوجب غيظه فكلما هاج غضبه تشفى بغيبة صاحبه . 2- من البواعث على الغيبة موافقة الأقران ومجاملة الرفقاء ومساعدتهم ، فإنهم إذا كانوا يتفكهون في الأعراض رأى هذا أنه إذا أنكر عليهم أو قطع كلامهم استثقلوه ونفروا منه ، فيساعدهم ويرى ذلك من حسن الصحبة. 3- إرادة رفع نفسه بتنقيص غيره ، فيقول : فلان جاهل وفهمه ركيك ، ونحو ذلك ، وغرضه أن يثبت في ضمن ذلك فضل نفسه ويريهم أنه أعلم منه ، وكذلك الحسد في ثناء الناس على شخص وحبهم له وإكرامهم فيقدح فيه ليقصد زوال ذلك . 4- اللعب والهزل فيذكر غيره بما يضحك الناس على سبيل الحاكاة حتى إن بعض الناس يكون كسبه من هذا . علاج الغيبة : فليعلم المغتاب أنه بالغيبة متعرض لسخط الله تعالى ومقته ، وأن حسناته تنتقل إلى من اغتابه ، وإن لم يكن له حسنات نقل إليه من سيئات خصمه ،فمن استحضر ذلك لم يطلق لسانه بالغيبة . وينبغي إذا عرضت له الغيبة أن يتفكر في عيوب نفسه ويشتغل بإصلاحها ويستحي أن يعيب وهو معيب كما قال بعضهم : فإن عبتَ قومـًا بالذي فيكَ مثلُهُ فكيفَ يعيبُ الناسَ مَنْ هوَ أعْوَرُ وَإنْ عِبْتَ قَوْمـًا بالذي ليس فيهم فذلك عند الله والناس أكبــرُ فلينظر في السبب الباعث على الغيبة فيجتهد في قطعه فإن علاج العلة يكون بقطع سببها . كفارة الغيبة : اعلم أن المغتاب قد جنى جنايتين : أحدهما حق الله تعالى إذ فعل ما نهاه عنه فكفارة ذلك التوبة والندم . والجناية الثانية : على عرض المخلوق ، فإن كانت الغيبة قد بلغت الرجل جاء إليه فاستحله وأظهر له الندم على فعله . وإن كانت الغيبة لم تبلغ الرجل جعل مكان استحلاله الاستغفار له والثناء عليه بما فيه من خير أمام من اغتابه أمامهم لإصلاح قلوبهم . |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 35 | |||
|
![]() اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ ، مُذْهِبَ البَأسِ ، اشْفِ أم ياسين 24 أَنتَ الشَّافي ، لا شافي إِلاَّ أَنْتَ ، شِفاءً لا يُغادِر سَقَماً |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 36 | |||
|
![]()
آميــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 37 | |||
|
![]() أدعو العظيم القهار كاشف البأس رب الناس أن يشفي والدته ويرفع عنها السوء عاجلا غير آجل وأن يمتعها بوافر الصحة آمين يا رب العالمين |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 38 | |||
|
![]() اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ ، مُذْهِبَ البَأسِ ، اشْفِ أم ياسين 24 أَنتَ الشَّافي ، لا شافي إِلاَّ أَنْتَ ، شِفاءً لا يُغادِر سَقَماً |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 39 | ||||
|
![]() اقتباس:
اميــــــــــــن المودة و المحبة ستتغلب باذن الله على فتنة القانون |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 40 | |||
|
![]() ربي يحفظلو الوالدة نتاعو و يشفيها ان شاء |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 41 | |||
|
![]() آمين إن شاء الله رب العالمين.
ادعوا لأخيكم بشفاء الوالدة يرحمكم الله |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 42 | |||
|
![]() الم اقل لكم مسبقا ان اهم مطلب لنقابة العلويين (كنابست)هو الترقية الالية وخاصة للاساتذة الثانوي الرئيسيين الذين ادمجوا سنة2012 ورغم انني اعي انها و ان حصلت فانها سوف تعم الجميع ولكنني متاكد انها مستحيلة لذلك سيتم التفاوض على رفع كوطة المكونيين في الثانوي مع الاعتماد على التاهيل بنسبة 80 % وتبقى 20 % فقط للمسابقات لكي تضمن لرفقاء الكفاح بالعبور غير ابهة بالبقية والايام بيننا فليحذر الايليين للزوال في كل الاطوار من استخدامهم كوقود من جديد فليحذر الاساتذة الجدد . هذه هي نقطة نهاية نقابة العلويين لسبب انانية منتسبيها فاحذروا أن تكونوا من ضحاياها اتركوا الاضراب و التضحيات لصناديديها ( صناديقها) ولا تكونوا من المغرر بهم ولا تلتفتوا لما يقال في هذا المنتدى فكل تصريحاتم كاذبة انهم لم يشاركوا في الاضراب ولاشئ انهم محرضون لغيرهم فقط |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 43 | |||
|
![]() الم يقل يوما ان ملف اللذين تكونوا بعد 2012 و أحقيتهم في الرتب المستحدثة رئيسي و مكون خط احمرو هو الملف الجوهري |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 44 | ||||
|
![]() اقتباس:
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ ، مُذْهِبَ البَأسِ ، اشْفِ أم ياسين 24 أَنتَ الشَّافي ، لا شافي إِلاَّ أَنْتَ ، شِفاءً لا يُغادِر سَقَماً
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 45 | |||
|
![]() ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺭَﺏَّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ، ﻣُﺬْﻫِﺐَ ﺍﻟﺒَﺄﺱِ ، ﺍﺷْﻒِ ﺃﻡ ﻳﺎﺳﻴﻦ 24 ﺃَﻧﺖَ ﺍﻟﺸَّﺎﻓﻲ ، ﻻ ﺷﺎﻓﻲ ﺇِﻻَّ |
|||
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
لماذا, المحافظ, الهف؟, اترون, اختفى, بشراسة, حسين |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc