اجمل ما قرات لكم ( متجدد)

[azhar 40]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبض فلسطين

بارك الله في طرحك القيم
وجزااك الله كل خير ع انتقائه وجلبه لنا
يسلمووو الايادي وجعله في ميزان حسنااتك
ننتظر قادمك دمتي بحفظ الرحمن

امين و فيك دمتم اوفياء حفظكم الله

[azhar 40]

مشيئة الله لا تتغيّر

تفسير قوله تعالى: (كل يوم هو في شأن)

فسَّر الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الآية بقوله :"يغفرُ ذنبًا ويكشفُ كربًا ويرفع قومًا ويضع ءاخرين" رواه ابن ماجه. ويوافق هذا قول الناس "سبحان الذي يُغيّر ولا يتغير" وهو كلام حسن جميل إذ التغيّر في المخلوقات وليس في ذات الله وصفاته.
فتبين أن الله يغيّر أحوال العباد من مرض إلى صحّة ومن فساد إلى صلاح ومن فقر إلى غنى ومن غنى إلى فقر على حسب مشيئته الأزلية. فالتغير يطرأ على أحوال المخلوقات وليس على مشيئة الله وعلمه. فإذا دعا العبدُ ربَّه أن يشفيَه فاستجاب له يصحّ أن يقال إن دعاءه وافق مشيئة الله. وإذا لم يستجب له يصحّ أن يقال إن الله لم يشأ له الشفاءَ وعلى كِلا الحالين يستفيد المؤمن بدعائه لربه سواء مع النفع الحاصل بالشفاء أو لم يحصل النفع بالشفاء لأن الثواب كُتب له.

[azhar 40]

الدنيا كما قالَ بعضُ الحكماءِ في الدينِ: ( الدنيا ساعةٌ اجعلها طاعةً ).
الإنسانُ لا يدري متى يُفارقُ هذه الدنيا، ثم لا يَتبَعُهُ مالُهُ ولا أهلُهُ إلى القبرِ، إنما يَتبعُهُ عَمَلُهُ، عملُهُ في القبر إن كان حسنا، عملًا صالحًا يُصَوِّرُهُ اللهُ تعالى بصورةِ رجلٍ جميلِ الشكلِ ، حسنِ الثياب، حسنِ الرائحةِ، ليُؤنس هذا الرجلَ في قبره، أما مالُهُ إن كانَ قليلاً وإن كانَ كثيرًا صارَ لغيرهِ، ذهبَ لغيرهِ.

[azhar 40]

من أحبَّ شيئًا ءاثره وءاثر موافقته وإلا لم يكن صادقًا في حبّه، فالصّادق في حبّ النبيّ منْ تظهر علامات ذلك عليه ومنها الاقتداء به، والعمل بسنته وتعظيمه وتوقيره ومحبَّة منْ يُحب ّمنْ أهل بيته وصحابته وكثرة الصلاة عليه وكثرة ذكره والشوق إلى لقائه وقد روى مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أشد أمّتي لي حبّا ناسٌ يكونون بعدي يودّ أحدهم لو رآني بأهله وماله".
اللهمَّ اجعلنا منهم.

[azhar 40]

قالَ الإمامُ الشَّافعيُّ رضيَ الله عنه: "ءامنْتُ بما جَاءَ عن الله على مُرادِ الله وبما جَاءَ عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم على مُرادِ رَسُولِ الله"، ذكره الحصني في كتابه دفع شبه من شبه وتمرد ص/56. يعني رضي الله عنه لا علَى ما قد تذهَبُ إليه الأوْهَامُ والظُّنُونُ من المَعاني الحِسّيَّةِ الجِسْمِيَّةِ التي لا تَجُوزُ في حَقّ الله تعالى.

[azhar 40]

كان من السابقين الأولين الذين عُذبوا في الله، وشهد بدرًا وأُحدًا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هو مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلال بن رباح الحبشي أحد السبعة الذين كانوا أول من أظهر إسلامه وهم : رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وبلال وصُهيب وعمار بن ياسر وأمه سمية وخباب، فأمّا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه وحماه عمّه أبو طالب، وأما أبو بكر فحماه قومه، وأمّا الباقون فأُخذوا وأُلبسوا الحديد ووُضعوا في الشمس، فكان بلال رضي الله عنه أجلدهم، فقد كان... أمية بن خلف يُخرجه إذا حميت الظهيرة فيطرحه على ظهره في بطحاء مكة، ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على صدره، ثمّ يقول له: لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى، فيقول وهو في ذلك البلاء: أحدٌ أحد.
وجعل أمية في عنقه حبلًا وأعطاه صبْيَان مكة فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو لا ينفك يقول: أحد أحد.
وفي “صفة الصفوة” لابن الجوزي، عن عروة بن الزبير، عن أبيه أن ورقة بن نوفل كان يمرّ ببلال، وهو يُعذّب فيقول له: أحد أحد يا بلال، ثم أقبل على أمية بن خلف وهو يصنع ذلك ببلال فقال له: والذي نفسي بيده، لئن قتلتموه على هذا لأتخذنه حنانًا [أي موضع بركة ورحمة فأتمسح به متبركًا].
وذكر الذهبي في “سير أعلام النبلاء” أنّ أبا بكر رضي الله عنه مرّ ببلال وهو يُعذّب فقيل له: اشْترِ أخاك بلالًا، فاشتراه بخمس أواقٍ ذهبًا، وقيل بأربعين أوقية، ثم أعتقه لله، فقالوا لأبي بكر: لو أبيتَ أن تشتريه إلَّا بأوقية لبعناكه، فقال رضي الله عنه: لو أبيتم إلَّا مائة أوقية لاشتريته.
وكان عمر بن الخطاب يقول أبو بكر سيّدنا وأعتق سّيدنا [يعني بلالاً رضي الله عنه].

[azhar 40]

اللهم اجعلنا من المعتبرين...

يُرْوَى عن الخَليفةِ عُمَر بِنْ عَبدِ العَزيز رضيَ اللهُ عنهُ أنَّه قالَ: " أَلاَ إِنَّ الدنيا بَقَاؤُها قَلِيلٌ وَغَنِيُّها فَقِيرٌ فلا يَغُرَّنَّكُمْ إقبالُها معَ معرفتِكُمْ بِسُرْعَةِ إِدْبَارِها، والمغرُورُ مَنِ اغْتَرَّ بِهَا، أَينَ سُكَّانُها الذِينَ بَنَوْا مَدَائِنَها وَأَقَامُوا فيهَا أَيَّامًا يَسِيرَةً غَرَّتْهُمْ بِصِحَّتِهم وَغُرُّوا بِنَشَاطِهِمْ فَرَكِبُوا المعاصِيَ مَا صَنَعَ التُّرابُ بِأَبْدَانِهِم، والرَّمْلُ بأَجْسَادِهِم ؟ والدِّ...يدَانُ بِعِظَامِهِم وَأَوْصَالِهِم؟ كانُوا في الدنيا على أَسِرَّةٍ مُمَهَّدَةٍ بَيْنَ خَدَمٍ يَخدِمُونَ وأهلٍ يُكْرَمُونَ وجيرانٍ يَعْضِدُونَ فإذا مَرَرْتَ فنادِهِمْ إِنْ كُنْتَ مُنَادِيًا وَسَلْ غنيَّهُمْ ما بَقِيَ مِنْ غِنَاهُ وَسَلْ فقيرَهمْ مَا بَقِيَ مِنْ فَقرِهِ، وسَلْهمْ عنِ الجُلودِ الرَّقيقَةِ والوُجُوهِ الحَسَنَةِ فكمْ مِنْ نَاعِمٍ وَنَاعِمَةٍ أصبَحُوا وَوُجُوهُهُم بَالِيَةٌ وَأَجْسَادُهُمْ مِنْ أَعْنَاقِهِم نَائِيَةٌ وأَوْصَالُهُم مُمَزَّقَةٌ قَدْ سَالَتِ الحِدَقُ على الوَجَنَاتِ وَامْتَلأَتِ الأَفْوَاهُ دَمًا وَصَدِيدًا وَدَبَّتْ دَوَابُّ الأَرْضِ في أَجْسَادِهِمْ فَفَرَّقَتْ أَعْضَاءَهُم ثُمَّ لَمْ يَلْبَثُوا وَاللهِ إلاَّ يَسِيرًا حَتَّى عَادَتِ العِظَامُ رَمِيمًا".

[azhar 40]

قال أحدهم :
فَدَعِ الصِّبا فَلَقَد عَدَاكَ زَمَانُهُ
وازْهَدْ فَعُمْرُكَ منه ولّى الأَطْيَبُ
... ذَهَبَ الشَّبابُ فَما لهُ مِنْ عَوْدَةٍ
و أتَى المَشيبُ فأينَ مِنهُ المَهرَب
دَعْ عَنْكَ ما قَدْ كَانَ في زَمَنِ الصِّبا
واذكُرْ ذنوبكَ وابْكِها يا مُذنِبُ
واذكُرْ مناقَشَة َ الحِسَابِ فإِنَّه
لا بدّ يُحصَى ما جَنيتَ ويُكتَبُ
لم يَنْسَهُ المَلِكانِ حين نَسِيْتَهُ
بَلْ أَثْبَتَاهُ وَأَنْتَ لاهٍ تَلْعَبُ
و الروحُ فيكِ وديعةٌ أُودِعْتَها
سَتردُّها بالرُّغمِ مِنكَ وتُسلَبُ
وَغُرورُ دُنْياكَ التي تَسْعَى لها
دارٌ حَقِيقَتُها متاعٌ يَذْهَبُ
و الليلُ فاعْلَمْ والنَهارُ كِلاهُمَا
أَنْفَاسُنا فيها تُعَدُّ وَتُحْسَبُ
وجميعُ ما خَلَّفتَهُ وَجَمَعْتَهُ
حَقًّا يَقِينا بَعْدَ مَوْتِكَ يُسْحَبُ
تَبًّا لدارٍ لا يَدُومُ نَعيمُها
و مَشيدُها عَمَّا قليلٍ يَخرَبُ
الصِّبا : الميلُ إلى الجَهْلِ والفِتوة

[azhar 40]

قال سيدنا علي رضي الله عنه"

لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولى بالمسح من اعلاه لكني رايت رسول الله يمسح الخف من اعلاه

[azhar 40]

قال رسولُ اللهِ ﷺ "الكَيِّسُ مَنْ دَانَ نفْسَه وعَمِلَ لِمَا بعد الموتِ والعاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نفسَه هواها وتَمَنَّى على اللهِ عزَّ وجلَّ الأمانِي" رواهُ الترمذيُّ والبيهقِيُّ في كتابِ الآدابِ.
معنى الحديثِ أنَّ الإنسانَ الذي يَعْرِفُ ما هو صالحٌ له هو الذي يَغْلِبُ نفسَه على أداءِ الطاعةِ واكْتِسَابِ العِبَادَاتِ ويَغْلِبُ نفسَه في زَجْرِها ونَهْيِهَا عن المعاصي والمحرمات، هذا الإنسانُ هو العاقِلُ، هذا العاقلُ هذا الذي يقالُ لهُ "الكَيِّسُ".
وأما العاجِزُ أيْ ضعيفُ الـهِمَّ...ةِ، ليس العاجِزَ في جسمِه لِضَعْفِ قِوَاهُ الجسْمَانِيَّة إنما العاجزُ في فَهْمِ ما يَصْلُحُ له في آخرتِه، هذا الذي سماهُ الرسولُ عليه الصلاةُ والسلامُ "الــعــاجــز".
قال ﷺ: "والعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نفسَه هواها وتَمَنَّى على اللهِ عزَّ وجلَّ الأمانِي" أيِ الذي يَتْرُكُ نفسَه مع هواها مع ما تَشْتَهِيه مِنْ ملذاتِ الدنيا ويَسْتَرْسِلُ في المعاصي والـمَنْهِيَات ثم معَ هذا يَتَمَنَّى على اللهِ الأمانِي أيْ أنَّ اللهَ تعالى يَرْحَمُهُ ويُكْرِمُهُ بعد الموتِ، يَتَمَنَّى لِنَفْسِه ذلك مع اسْتِرْسَالِه فيما تَشْتَهِيهِ نفسُه وتَكَاسُلِه عن طاعةِ اللهِ تعالى أيْ عنِ التزوُّدِ للآخرةِ.

[azhar 40]

أخـــــــــــلاق سيــــــد الخــلـــق

لـــولا أخلاقـــه صلـــى الله عليــه وسلـــم وسعـــــة صـــدره وعظيـــم صبــره وحســن درايتـــه واخلاصــه لربّــــه وأمّتــــه مع الثبــــات علـــى المبــدأ والتضحيــــة... مـــا استطـــاع أن يـــنشرالــدعوة بيـــن أولئــك الــــعرب وكثيـــر منـــهم مــن الأجـــلاف غـــلاظ الـــقلوب درجــوا على عبــادة الأوثـــان والفســـوق والعصيــــان والقتـــل والســـلب والنــهب وشـــنّ الغـــارات لأتفــــه الأسبــــاب

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حبك الشيء يعمي ويصم؛ رواه أبو داود.
اراد النبي صلى الله عليه وسلم أن من الحب ما يعميك عن طريق الرشاد ويصمك عن استماع الحق، وأن الرجل او المرأة إذا تمكن حب شيء ما من قلبه ولم يكن له رادع من عقل أو دين أصمه حبه عن العدل وأعماه عن الرشد والصواب.
الله يرزقنا السداد امين

[azhar 40]

اللهم صلِّ صَلاةً كامِلَةً
وسَلِمْ سَلامًا تَامًا
عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ
الَّذِي تَنْحَلُّ بِهِ العُقَدُ
وَتَنْفَرِجُ بِهِ الكُرَبُ ...
وتُقْضَى بِهِ الحَوَائِجُ
وتـُـنالُ بِهِ الرَّغائِبُ
وحُسْنُ الْخَوَاتِيمِ
ويُسْتَسْقَى الغَمامُ بِوَجْهِهِ الكَرِيمِ
وَعَلَى ءَالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ
اللهمَّ صَلِّ على بدرِ التَّمام
ومِصْبَاحِ الظلام
ومِفْتاحِ دارِ السَلامِ
وشمسِ دِينِ الإسلامِ
محمّدٍ عليهِ الصلاةُ والسلام
اللهمَّ صلِّ على محمّدٍ النّبيِ وأزواجِهِ أمّهاتِ المُؤمنينَ
وذرّيّتِهِ وأهلِ بيتِه، كما صلّيْتَ على ءالِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ
اللهمّ صلِّ على سيدِنَا محمّدٍ طِبِّ القلوبِ ودوائِهَا وعافيةِ الأبدانِ وشفائِهَا ونورِ الأبصارِ وضيائِهَا وعلى ءالِهِ وصحبِه وسلِّم
اللهمَّ صَلِ وسَلِّمْ وَبارِكْ على سيِّدِنا محمَّدٍ وعلى ءَالِهِ وصَحْبِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرينَ ومَنْ تَبِعَهُمْ بِإحْسانٍ إلى يَوْمِ الدِّينِ

[Prince02021]

شكرا اخي وبارك الله فيك

[azhar 40]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة prince02021

شكرا اخي وبارك الله فيك

العفو اميييييييييييييييييييين وفيك اخي

[azhar 40]

يُروى عن سيدنا عيسى أنه قال: لُبسُ المُسُوحِ واستفافُ الرّمادِ والنّومُ على المزَابلِ كثيرٌ على مَن يمُوتُ " معناه النّومُ على المزَابلِ أهونُ من القَبر، القبرُ بيتُ ظلْمةٍ ووحْشَةٍ وأشياءَ أُخرَى، على مَنْ ينتَظِرُه القبر ُالنّومُ على المزْبَلَةِ كثيرٌ. ما بنَى بيتًا سيدُنا عيسى، كان ينَامُ في المسجدِ أو في مكانٍ صَادفَهُ.