الإضراب عن العمل بين الرؤية الشرعية والوضعية ''

[minoucha86]

ل ما يحدث في قطاع التربية هو لعنة الله علينا و الدليل ( لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة ) و قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): " لعن الله قوماً ولوا أمرهم إمرأه"

[yakoub11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imano95

مع كل احتراماتي اخي الكريم من انا لاصدر فتوى :فقط كتبت الموضوع لان هناك كثيرين لا يعرفون معنى كلمة اضراب وهذا شهدته من الواقع.نرجو رفع مستوى الحديث ولا داعي للقدح والتجريح فانتم نخبة هذا االمجتمع .

اعتذر لك أيتها الزميلة الكريمة .كنت نويت حين قرأت المضمون أن أشكرك على الموضوع لأنه لا ينفي حق الإضراب .
لكن سهوت و مررت إلى التعقيب مباشرة .....اعتذر لك أختنا الكريمة .....لك مني كل الاحترام ...

[yakoub11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kharroubi2003

جاء الإسلام غريبا وسيعود غريبا وطوبى للغرباء والله عيب وعار الأخ يفتح مجالا للنقاش الديني ويعطي أرلء علماء وأنت تتحدث بعاطفتك وتتحدث عن الفتوى وكأنك أهل لها كيف تستطيع أن تربي أجيالا وأنت لا تحترم الرأي الأخر؟
ان شاء الله تفهم

اعتذرت للزميلة لأنني أراها أفقه منك أما أنت فإمعة يقرأ لك غيرك و لا تقرأ لنفسك يعني لا خير فيك .......كل ما جاء به قائل تقول به ولا تكلف نفسك حتى التفكير والتمحيص .... لا خير فيك ولا في الحديث معك .

[أَحمــد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوشيماءربوح

السلام عليكم

عندما قفزت الشعوب على فتاوى العلماء ذاقت وبال امرها ،فسفكت الدماء ودمرت الاوطان

فتاوى العلماء الثقات نور في طريق الظلمة وفي بحر العواطف وفي خطف الشبهات

لاسبيل لنا الا العودة اليهم

وعليكم السلام ورحمة الله
------
أحسنت أخي
---
وأقول للأخت صاحبة الموضوع ماكان لك أن تضعي موضوعا كهذا ... قد يتعرض الكثير من الناس الى الشرع عن جهل أو عن علم
----
كانت هناك مواضيع مماثلة وسرعان مانحرفت الى سب وشتم

[imano95]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الأمين أحمد*

وعليكم السلام ورحمة الله
------
أحسنت أخي
---
وأقول للأخت صاحبة الموضوع ماكان لك أن تضعي موضوعا كهذا ... قد يتعرض الكثير من الناس الى الشرع عن جهل أو عن علم
----
كانت هناك مواضيع مماثلة وسرعان مانحرفت الى سب وشتم

اعلم اخي الكريم لكن علمتني الحياة انه عندما يغيب المنطق يرتفع الصراخ

[imano95]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imano95

اعلم اخي الكريم لكن علمتني الحياة انه عندما يغيب المنطق يرتفع الصراخ

اقولها وامشي ا

علمتني الحياة أن أتلقى كل ألوانها رضا وقبولا للشاعر مصطفى حمام



علمتني الحياة أن أتلقى كل ألوانها رضا وقبولا

ورأيت الرضا يخفف أثقالي ويلقي على المآسي سدولا

والذي ألهم الرضا لا تراه أبد الدهر حاسدا أو عذولا

أنا راض بكل ما كتب الله ومزج إليه حمدا جزيلا

أنا راض بكل صنف من الناس لئيما ألفيته أو نبيلا

لست أخشى من اللئيم أذاه لا, ولن اسأل النبيل فتيلا

فسح الله في فؤادي فلا أرضى من الحب والوداد بديلا

في فؤادي لكل ضيف مكان فكن الضيف مؤنسا أو ثقيلا

ضل من يحسب الرضا عن هوان أو يراه على النفاق دليلا

فالرضا نعمة من الله لم يسعد بها في العباد إلا القليلا

علمتني الحياة أن لها طعمين مرا وسائغا معسولا

فتعودت حالتيها قريرا وألفت التغيير والتبديلا

أيها الناس كلنا شارب الكأسين إن علقما وإن سلسبيلا

نحن كالروض نضرة وذبولا نحن كالنجم مطلعا و أفولا

نحن كالريح ثورة وسكونا نحن كالمزن ممسكا و هطولا

نحن كالظن صادقا وكذوبا نحن كالحظ منصفا و خذولا


قد تسري الحياة عني فتبدي سخريات الورى قبيلا قبيلا

فأراها مواعظا ودروسا ويراها سواي خطبا جليلا

أمعن الناس في مخادعة النفس وضلوا بصائرا وعقولا

عبدوا الجاه والنضار وعينا من عيون المها وخدا أسيلا

الأديب الضعيف جاها ومالا ليس إلا مثرثرا مخبولا

والعتل القوي جاها ومالا هو أهدى هدى وأقوم قيلا

وإذا غادة تجلت عليهم خشعوا أو تبتلوا تبتيلا

وتلوا سورة الهيام وغنوها وعافوا القرآن والإنجيلا

لا يريدوا آجلا من ثواب الله إن الإنسان كان عجولا

فتنة عمت المدينة والقرية لم تعف فتية أو كهولا

وإذا ما انبريت للوعظ قالوا لست ربا ولا بعثت رسولا

أرأيت الذي يكذب بالدين ولا يرهب الحساب الثقيلا


أكثر الناس يحكمون على الورى وهيهات أن يكونوا عدولا

فلكم لقبوا البخيل كريما ولكم لقبوا الكريم بخيلا

ولكم أعطوا الملح فأغنوا ولكم أهملوا العفيف الخجولا

رب عذراء حرة وصموها وبغي قد صوروها بتولا

وقطيع اليدين ظلما ولص اشبع الناس كفه تقبيلا

وسجين صبوا عليه نكالا وطليق مدلل تدليلا

جل من قلد الفرنجة منا قد أساء التقليد والتمثيلا

فأخذنا الخبيث منهم ولم نقبس من الطيبات إلا القليلا

يوم سن الفرنج كذبة إبريل غدا كل عمرنا إبريلا

نشروا الرجس مجملا فنشرناه كتابا مفصلا تفصيلا


علمتني الحياة إن الهوى سيل فمن ذا الذي يرد السيولا

قالت: والخير في الكون باق بل أرى الخير فيه أصلا أصيلا

إن تر الشر مستفيضا فهون لا يحب الله اليئوس الملولا

ويطول الصراع بين النقيضين ويطوي الزمان جيلا فجيلا

وتظل الأيام تعرض لونيها على الناس بكرة وأصيلا

فذليل بالأمس صار عزيزا وعزيز بالأمس صار ذليلا

ولقد ينهض العليل سليما ولقد يسقط السليم عليلا

رب جوعان يشتهي فسحة العمر وشبعان يستحث الرحيلا

وتظل الأرحام تدفع قابيلا فيردي ببغيه هابيلا

ونشيد السلام يتلوه سفاحون سنوا الخراب والتقتيلا

صور ما سرحت بالعين فيها وبفكري إلا خشيت الذهولا


قال صحبي : نراك تشكو جروحا أين لحن الرضا رخيما جميلا

قلت أما جروح نفسي فقد عودتها بلسم الرضا لتزولا

غير أن السكوت عن جرح قومي ليس إلا التقاعس المرذولا

لست أرضى لأمة أنبتتني خلقا شائها وقدرا ضئيلا

أنا أبغي لها الكرامة والمجد وسيفا على العدا مسلولا

علمتني الحياة أني إن عشت لنفسي أعش حقيرا هزيلا

علمتني الحياة أني مهما أتعلم فلا أزال جهولااقروا هذه القصيدة جيدا سوف تجدو الراحة النفسية لان هناك امور مقتبسة من القران .سلام والى الملتقى.

[ابوشيماءربوح]

السلام عليكم

شكرا على تذكيرنا بهذه القصيدة الرائعة

[حميدي البشير]

الايمان افعال وليس اقوال وليس تحريم بالكلام والتغاضي عن الافعال ....الاخ سال عن الاضراب حرمته او لا وانا ردت وقلت له ان كان حرام فعوائده حرام وما ينتح عن الحرام حرام ..... وان كان حلالا فما ينتج عليه حلال ...وليس يطلع اخوة يفتون بالحرمة والحلال ...... وعندما يضحى زملائهم باقتطاعات من شهرياتهم وتضحياتهم ويرقصون على اشلائهم ويحرضون عليهم بالقول والعمل نتيجة حقد دفين ومن بعد .....يجنى هؤولاء ثمن رقصهم على شبابيك البريد ويستطعمون زيادة نتيجة تضحيات لم يقوموا بها .... الاولى ان يلزم هؤولاء الصمت وانتظار الاسود الاشاوس .....ومن بعد من له قناعة دينية بحرمة الاضراب على الاقل يكمل ذلك ويرفض الزيادة او الغنيمة ......هاك نرفع القبعة ونقول له بارك الله فيك ...... اما منطق المرقة حلال واللحم حرام ....اسمحولي شبعنا منو والشعب اليوم مهوش كي الشعب انتاع امس اللي جا يهفو بالوطنية و الدين انتاع المقاس ........

[imano95]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدي البشير

الايمان افعال وليس اقوال وليس تحريم بالكلام والتغاضي عن الافعال ....الاخ سال عن الاضراب حرمته او لا وانا ردت وقلت له ان كان حرام فعوائده حرام وما ينتح عن الحرام حرام ..... وان كان حلالا فما ينتج عليه حلال ...وليس يطلع اخوة يفتون بالحرمة والحلال ...... وعندما يضحى زملائهم باقتطاعات من شهرياتهم وتضحياتهم ويرقصون على اشلائهم ويحرضون عليهم بالقول والعمل نتيجة حقد دفين ومن بعد .....يجنى هؤولاء ثمن رقصهم على شبابيك البريد ويستطعمون زيادة نتيجة تضحيات لم يقوموا بها .... الاولى ان يلزم هؤولاء الصمت وانتظار الاسود الاشاوس .....ومن بعد من له قناعة دينية بحرمة الاضراب على الاقل يكمل ذلك ويرفض الزيادة او الغنيمة ......هاك نرفع القبعة ونقول له بارك الله فيك ...... اما منطق المرقة حلال واللحم حرام ....اسمحولي شبعنا منو والشعب اليوم مهوش كي الشعب انتاع امس اللي جا يهفو بالوطنية و الدين انتاع المقاس ........

قال صحبي : نراك تشكو جروحا أين لحن الرضا رخيما جميلا

قلت أما جروح نفسي فقد عودتها بلسم الرضا لتزولا

غير أن السكوت عن جرح قومي ليس إلا التقاعس المرذولا

لست أرضى لأمة أنبتتني خلقا شائها وقدرا ضئيلا

أنا أبغي لها الكرامة والمجد وسيفا على العدا مسلولا

علمتني الحياة أني إن عشت لنفسي أعش حقيرا هزيلا

[حميدي البشير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imano95

قال صحبي : نراك تشكو جروحا أين لحن الرضا رخيما جميلا

قلت أما جروح نفسي فقد عودتها بلسم الرضا لتزولا

غير أن السكوت عن جرح قومي ليس إلا التقاعس المرذولا

لست أرضى لأمة أنبتتني خلقا شائها وقدرا ضئيلا

أنا أبغي لها الكرامة والمجد وسيفا على العدا مسلولا

علمتني الحياة أني إن عشت لنفسي أعش حقيرا هزيلا

تحكًّموا فاستطاعوا في تحكُّمهم * * * و عمّا قليلٍ كأنَّ الأمرَ لم يكــنِ
لو أَنصفوا،أُنصفوا لكنْ بغوا فبغى * * * عليهم الدّهرُ بالأحزان والمحـنِ
فأصبحوا ولسانُ الحال يُنشِدُهُم * * * هذا بذاك و لا عتبٌ على الزمنِ

[حميدي البشير]

تموت الأسود في الغابات جوعا ... ولحم الضأن تأكله الكــلاب
وعبد قد ينام على حريـــر ... وذو نسب مفارشه التــراب

[حميدي البشير]

يا واعظ الناس عما أنت فاعله ... يا من يعد عليه العمر بالنفس
احفظ لشيبك من عيب يدنسه ... إن البياض قليل الحمل للدنس
كحامل لثياب الناس يغسلها ... وثوبه غارق في الرجس والنجس
تبغي النجاة ولم تسلك طريقتها ...إن السفينة لا تجري على اليبس
ركوبك النعش ينسيك الركوب على ... ما كنت تركب من بغل و من فرس
يوم القيامة لا مال ولا ولد ... وضمة القبر تنسي ليلة العرس

[imano95]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدي البشير

يا واعظ الناس عما أنت فاعله ... يا من يعد عليه العمر بالنفس
احفظ لشيبك من عيب يدنسه ... إن البياض قليل الحمل للدنس
كحامل لثياب الناس يغسلها ... وثوبه غارق في الرجس والنجس
تبغي النجاة ولم تسلك طريقتها ...إن السفينة لا تجري على اليبس
ركوبك النعش ينسيك الركوب على ... ما كنت تركب من بغل و من فرس
يوم القيامة لا مال ولا ولد ... وضمة القبر تنسي ليلة العرس

شكرا على.................فقط هل انت فعلا مشرف............................فالمشرف من لزم الحياد وتحلى بالحكمة اثناء الاجابة ...........لا التعليق السلبي اللذي لا يخدم المنتدى........................

[أبوزكرياء]

نقلت قولا ........ومن البداية وانت ترددين .........علمتني الحياة ........علمتني الحياة ......
ولم تقولي علمني الاسلام ولو مرة واحدة ........
ذكرت مفهوم الاضراب .....وانواع الاضرابات .......ولكن ....انا لم افهم هل الاضراب الذي دعت اليه الكناباست حلال ام حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل المضربون يتحملون الاثم .فرادى ........ام يعود كله على العربي نوار .......اما نحن فنضرب او لا نضرب ......ونسرع الى البريد لتفقد الراتب والاثر المالي الرجعي ؟؟؟؟؟؟لم افهم فهل من يفهمني ؟؟؟؟؟؟؟؟

[larbimokhtar]

الاجدر ان تبحث في الدين من يتقاضى راتب نتيجة اضراب الاخرين .....فذاك ما يخصك اما مسالة الاضراب فهي من اختصاص غيرك ....... على العموم تذكر دينك عند شباك البريد كي تكون تعد في المبلغ الزائد عن راتب جهدك وارجع مبلغ جهد الاخريين .............تقبل تحياتي


جميــــــــــــــل