هذه هي الحقيقة فهل انا منافق ....

[abedalkader]

فإنَّ العباد يُعيِّرونَ ولا يُغيِّرون، والله يُغَيِّر ولا يُعيِّر.

لهذا الستر مطلوب واقعيا وافتراضيا حتى

[ناصف الورداني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
في رايي لايوجد اختلاف بل الفرق هو مكان تواجدنا أخي حمزة
مثلا في واقعك تلتقي مع اشخاص عكس هاهنا نتخاطب عن طريق الأفكار
ربما في واقعنا تكون ردة الفعل اسرع بينما وخلف الشاشة يمكن ان تكتب صفحة وتعيد محوها وكتابتها من جديد وكأنك تصحح ماكتبته في الأولى
او تضيف أو تعدل
الواقع وفي رايي تكون تصرفاتنا اسرع لهذا ربما نحس أننا نختلف بين هاهنا وهاهناك
لكن الامر الأكيد ان مواقفنا اتجاه بعض القضايا لاأظنه يتغير لأن الافكار غن غيرناها كل مرة وحسب الوضع هنا لاثقة في الاشخاص ولا المبادئ
هناك أمور تبقى هي نفسها
شيء آخر في واقعنل يعرفنا الناس ربما بشكل أكبر مما نحن عليه هنا
وأيضا العضو هنا ليس مجبرا على أن يكتب على نفسه كل شيء وبوضوح ولامانع أن يكون مايكتبه مبهم لادخل لاحد فيه
المهم الأفكار هنا لا أن نعلم من يكون العضو وشخصيا لايهمني إن كان العضو تلميذا ويكتب محاميا
او متزوجا ويكتب عازبا
أو من سطيف ويكتب من الصومال هي حريته لست وليس هو مطالب بأن يكشف كل أوراقه هاهنا
يبقى رأيي
لكن الافكار والمبادئ لاتقبل التجزئة ولا ان نغيرها كلما أردنا ذلك
ولاننسى اننا بشر وردة الفعل تكون تبعا للفعل
مشكور
سلام
وكشخصية حمزة كاتب الموضوع مايهمني هو ان نتبادل الاحترام أما واقعك فهو يخصك ولك ظروف لا يعلمها إلا رب العباد
أحكم على حرفك لا على ولايتك او عملك أو شيء آخر
سلامـ

اهلا اختي بصمة
و الله ان ازيد حرفا على ما خطته اناملك يا اختي امر غير لائق لانك قلت ما يجب ان يقال لكنني سازيد على ما قلت و اوضح لك الزاوية التي نظرت بها الى الموضوع
انا نظرت الى الامر كمشكلة ربما انني لم افصل في شرحها خوف من ملل القارئ يا اختي
هناك من الاشخاص من يعتبرون الشخصية الالكترونية هذه هي النصر و وجود الذات و قوتها يعني لا يريدون ان يشاركوا الا لفرض ارائهم و لاثبات داتهم
فهذا الامر سيؤثر قليلا على سير الحوار
و ربما هناك ظروف اخرى غير التي ذكرت تؤدي الى الاختلاف الجدري بين شخصية الواقع و الافتراضي
فشكرا على ردك البليغ
و نتمنى ان نكون عند حسن الظن
سلام

[abedalkader]

فالله تعالى من شأنه حبُّ الستر والصون لعباده , والتجاوز عن هفواتهم والعفو عن زلاتهم ,وقبول التوبة ممن تاب , قال تعالى : \" وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ (90) سورة هود .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَىَّ ، قَالَ : وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهُ ، قَالَ : وَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ ، فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ ، قَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا ، فَأَقِمْ فِيَّ كِتَابَ اللهِ ، قَالَ : أَلَيْسَ قَدْ صَلَّيْتَ مَعَنَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّ اللهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ ذَنْبَكَ ، أَوْ قَالَ : حَدَّكَ. أخرجه البُخَارِي 8/206(6823) و\"مسلم\" 8/102 (7106).


يستحب لمن وقع في معصية وندم أن يبادر إلى التوبة منها ولا يخبر أحداً , عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : \" كُلُّ أَمَّتِى مُعَافًى إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ ، وَإِنَّ مِنَ الْمَجَانَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً ، ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ ، فَيَقُولَ يَا فُلاَنُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا ، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللهِ عَنْهُ \" . أخرجه البخاري 8/24(6069) و\"مسلم\" 8/224 .
عن ابن عمر رضي الله عنه:قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :\" اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله تعالى عنها فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله و ليتب إلى الله فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله .رواه الحاكم والبيهقي , تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 149 في صحيح الجامع .

[abedalkader]

قالَ ابن بَطّال : فِي الجَهر بِالمَعصِيَةِ استِخفاف بِحَقِّ الله ورَسُوله وبِصالِحِي المُؤمِنِينَ، وفِيهِ ضَرب مِنَ العِناد لَهُم، وفِي السِّتر بِها السَّلامَة مِنَ الاستِخفاف، لأَنَّ المَعاصِي تُذِلّ أَهلها، ومِن إِقامَة الحَدّ عَلَيهِ إِن كانَ فِيهِ حَدّ ومَن التَّعزِير إِن لَم يُوجِب حَدًّا، وإِذا تَمَحَّضَ حَقّ الله فَهُو أَكرَم الأَكرَمِينَ ورَحمَته سَبَقَت غَضَبه، فَلِذَلِكَ إِذا سَتَرَهُ فِي الدُّنيا لَم يَفضَحهُ فِي الآخِرَة ، والَّذِي يُجاهِر يَفُوتهُ جَمِيع ذَلِكَ. فتح الباري 10:487.
وعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:اسْتَحْيُوا مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا نَسْتَحْيِي وَالْحَمْدُ ِللهِ ، قَالَ : لَيْسَ ذَاكَ ، وَلكِنَّ الاِسْتِحْيَاءَ مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ : أَنْ تَحْفَظَ الرَّاْسَ وَمَا وَعَى ، وَالْبَطْنَ وَمَا حَوَى ، وَلْتَذْكُرِ الْمَوْتَ وَالْبِلَى ، وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا ، فَمَنْ فَعَلَ ذلِكَ ، فَقَدِ اسْتَحْيَا مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ.أخرجه أحمد 1/387(3671).

[ناصف الورداني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

السلام عليكم
اليس موضوعكم تحت عنوان
هذه هي الحقيقة فهل انا منافق ....
اليست هذا الكلمات تحكي حقيقتك
اذن انا ارد على ماكتب
اقرأ هذه يا حمزة
والستر معناه : تغطية المسلم عيوبه وإخفاء هناته , وعدم كشفها للناس مع طلب التوبة والندم عليها , وتيقنه بأن الله تعالى يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات , عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النهارِ، وًيبْسُطُ يَدَهُ بِالنهارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا. أخرجه أحمد 4/395 ومسلم 8/99 .
وها هي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها جاءتْها امرأةٌ، فأخبرتها أنَّ رجلاً قد أخذ بساقها وهي مُحرمة - أي: حاول كشف عورتها - فقاطعتها عائشةُ، وأعرضت بوجهها وقالت: \"يا نساءَ المؤمنين، إذا أذنبتْ إحداكُنَّ ذنبًا، فلا تخبرن به النَّاس، ولتستغفر الله، ولتتب إليه؛ فإنَّ العباد يُعيِّرونَ ولا يُغيِّرون، والله يُغَيِّر ولا يُعيِّر. مكارم الأخلاق للخرائطي (503).
....................
ثم اقرأ هذه يا حمزة ولا تجعل قلمك يسبقك الى كتابة كلمات لاتنفعك ولاتنفع غيرك او تلبس عمن يقرأها
فهمتك فلهذا رددت بهذا الاسلوب انا يهمني انت لا يهمني من لا احاوره ومن حوارنا نستفيد ويستفيد كل مار من هنا
نعم اقرأ هذه
من صفات الله تعالى أنه ستير يحب الستر على عباده , وهذا من كمال رحمته سبحانه ومن تمام فضله , قال تعالى : \" وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (25) سورة الشورى , وقال : \" وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30) سورة الشورى .
وعَنْ عَطَاءٍ عَنْ يَعْلَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَلِيمٌ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ . أخرجه أحمد (4/ 224، رقم 17999)، وأبو داود (4/ 39، رقم 4012)، والنسائي (1/ 200، رقم 406).والبيهقي (1/ 198، رقم 908) الألباني :صحيح النسائي ( 406 ).
وعَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِىِّ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِى مَعَ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما آخِذٌ بِيَدِهِ إِذْ عَرَضَ رَجُلٌ ، فَقَالَ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في النَّجْوَى فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:إِنَّ اللَّهَ يُدْنِى الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ فَيَقُولُ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا فَيَقُولُ نَعَمْ أي رَبِّ. حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَرَأَى في نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ قَالَ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ في الدُّنْيَا ، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُونَ فَيَقُولُ الأَشْهَادُ (هَؤُلاَءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ). أَخْرَجَهُ أحمد 2/74(5436) و\"البُخَارِي\" 3/168(2441) و\"مسلم\" 8/105(7115

و عليكم السلام
ربما لم تفهم جيدا يا اخي عبد القادر الهدف من الموضوع
هناك من الاشخاص من يعتبرون الشخصية الالكترونية هذه هي النصر و وجود الذات و قوتها يعني لا يريدون ان يشاركوا الا لفرض ارائهم و لاثبات داتهم
فهذا الامر سيؤثر قليلا على سير الحوار
و هل تظن حقا بانني كشفت عيوبا فيما قلت يا اخي لا اين الفضيحة قلتها و ساقولها
مجرد مثال يا اخي
و مجرد طبائع
اتعلم ما هي عيوب الناس
انها النية الغير سليمة
و السعي الى ما هو مخل بالاخلاق و ضار بالغير
وووو ..........
و ليكن في علمك يا اخي انا اردت من خلال الموضوع ان اشير الى هدف و ربما ساظهر نفاقي الان لانني بالغت كثيرا في وصف ذاتي لنصل الى خلاصة معينة تفضل بها الاخوة
و ربما انني نافقت لانني بالغت و ذكرت عن نفسي ما لا اتمتع به لانني اردت بان يكون النقاش حادا نوعا ما يا اخي
ماذا تسمي ما فعلته انا نفاقا ام ماذا يا اخي هنا نريد فتوى لانني ربما وقعت في معصية استغفر الله
سلام

[سآجدْ للهْ]

آه , لقد تذكّرت شيئًـآ ,,
حمزة يا حمزة, أنت مجتهد فعلآ ! ذاكرتـي الضعيفة لم تسمح لي التذكر بسرعة..
ولكن لا بأس , هل تذكر ذلك الدرس.. الفرق بين السؤال والتساؤل
اجل ان عنوان موضوعك تساؤل ولا يحتمل الإجابة عليه شكليا بل إنه يدفعنا الى التأمل في طيات الفروقات بين الواقع والمنتدى..
فكما ذهب بعض الاخوة وفهمو ان السؤال يحتمل الإجابة ''منافق ..نعم.. لا..'' وذهبو الى وادٍ آخر ألا و هو الستر.. واجهر بالمعصية..
فكما لا يخفى ان الحوادث تتجدد وتتكرر هاهنا وهناك في ارضية الواقع ,, لا يمكن الجزم ان لها نفس ردة الفعل بدليل الآنية في الثانية, والتحكم في الرصاصة في الاولى,,
كم يجب التركيز معك ومع كلامك لنفهم ما تقصده أو بالاحرى لكي لا نضيع مع كلمات بشكلها بل لابد الولوج الى المعنـى بارك الله فيك حمزة

[ناصف الورداني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحميدة

و عليكم السلام أخي حمزة المجتهد ‏،‏ دعني أولا أعبر عن إعجابي بصورتك الرمزية ‏،‏ أرى و كأنها لجون سينا حين كان صغيرا ‏؛ أما عن شخصيتنا و الكشف عن حقيقتها ‏،‏ فعن نفسي قلت و لا زلت أقول أن أبوحميدة الموقع هو نفسه أبوحميدة الواقع ‏،‏ لا تصنع و تطبع و لا ظهور بوجهين ‏،‏ أنا بحلوي و مري هنا ‏،‏ إن أحسنا أحسنا لأنفسنا و إن أسأنا فلها ‏.

اخي الغالي ابو حميدة
يا عمر اولا الف الف الف مبروك التاهيل يا اخي انك تستحق و بجدارة
يا اخي يبلغك الصغير تحياته
و هذا ما يظهر لي من رزانتك يا اخي
بارك الرحمان فيك يا اخي
سلام

[abedalkader]

السلام عليكم
فعلا لم افهمك ولا يمكنني ان افهمك
وخاصة عند قولك
ساظهر نفاقي ؟
ساظهر نفاقي
.........................
اعاذنا الله واياكم من النفاق
اتعرف ماهو مصير المنافق وماهو جزاؤه
انه في الدرك الاسفل من النار اعاذنا الله واياكم وجميع الاخوة منها ومن النفاق
تعرف راك غالط غالط على طوووووووووووووووووووووووووول
تتتظاهر بالنفاق حتى يفهم الغير
ماهذا الكلام
ان قبلت نصيحتي راجع معلوماتك الدينية وتفقه في امور دينك اخي حمزة
ما بالنفاق ننشر الفضيلة ونعوذ بالله منه وان اعترتنا بعض صفاته
لا نرضى لانفسنا ولا لاخوتني هكذا وصفا
صدقني الفتوى لها اهلها من ذوي الاختصاص
وصدقني ايضا تساؤلاتك هذه تتطلب ان تجلس امام احهم اقصد اهل العلم وتسال
لا ان تعتمد على ما تعلمناه في المدرسة
اذا اردت الدعوة الى الله فلها اهلها اسالهم واذا اردت النفع فاسال اهل العلم ممن تثق فيهم
الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة
من اليوم لن اناقشك لان الطريق مسدود والمراء ردودنا تقودنا اليه
استودعك الله

[ناصف الورداني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة place audin

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك أخي الكريم ...الحمد لله أنّ لحمي و شحمي لا يتحملان القناع ....يزعجهما يعني .....كل من يحاول إنجاح مشروع الفوتوشوب الملائكي سيفشل ثم والله سيفشل ....الاحتراز من الشخصيات الإلكترونية واجب ....هناك من بكى على أيقونة الشكر و هاجر ثم عاد و كان يتهجم على كل من لا يبصم له شكرا الافتراضية ....أرأيت كيف يُفضح أمرهم بسرعة ....أو ينصح و ينتقي أفكارا في الصميم لكنّه يصرح باكتسابه للشهرة عندما يغضب ....المنتدى سهل للمنافقين أن يمثلوا عكس وسائل التعارف الأخرى ....ادخل بمعرف أنثوي و قل له اسمه شاناز و سترى كيف سيكتب لك صاحبنا 100 ميساج في دقيقة واحدة مع الإصرار...هناك من تقبل صداقة الرجال و أول رسالة تتلقاها salut kouko و تجدها هنا تُدافع بحرقة عن نفسها جراء رد عضو قال لها أنت كذابة ....صراحة جميع المنتديات تضم المرضى و المنافقين ...صدقني ...هناك عينة أيضا صدعوا رؤوسنا بقال الشيخ و عصر الصحابة رضوان الله عليهم لكن عند رؤيته لمعارف تحمل أسماء : أم مهند ، نهال ، دموع الليل ،جمال البحر و عيشوشة يذوب و يموت ....يتبع.

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
اخي الحبيب و الله اسف على تجاوزي لردك و الله انني فقدت التكيز التمس لي العذر يا بلاس اودان
و هذا جانب اخر يا اخي من الموضوع ها انت تزيح عنه الستار
اكيد سيفشل هذا ما قصدته ايضا يا اخي العزيز
ينصح و ينتقي أفكارا في الصميم لكنّه يصرح باكتسابه للشهرة عندما يغضب
اخبرني كيف تجمع كلماتك بين الحكمة و الشعبية و المزاح في ان واحد
اكيد بل سيكت الف لان الزلات تكشف احيانا و كثيرا
ربما هذا النفاق يستطيع الانسان كثمانه لكنه سيكشف بمرور الزمن يا اخي
اخبرني يا اخي و بصراحة هل مقصدي من الموضوع هو كشف عيوبي و مساوئي مثلا يا بروفيسور
ربما
لا ادري يا اخي
بارك الله فيك و في والديك اخي الغالي
سلام

[محمد مصطفى الحبيب]

ملاحظة موجهة إلى الطالب المرتبص مشرف منتديات الجزائر عبد القادر

أراك لم تفهم الموضوع و تخلّط بين النفاق و المجاهرة بالمعصية ....الأخ يريد من يهديه عيوبه و علينا أن نعرف الفرق بين المجاهرة بالمعصية و بين إنكار المعصية و الإصرار على التجرد من الأخطاء و التظاهر بالعصمة فهذا نوع من النفاق ...سيدنا آدم و اعترف بمعصية ربه .....افهم و لا ترد بدون أهلية في العلم الشرعي رعاك الله.

[ناصف الورداني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة issam ✫ cristal

السلام عليكم
مايهم الأفكار وليس الشخصيات
من يكذب فهو يكذب لنفسه ويصدق فهو لها أيضا
نحن كأسماء كارتونية هناك الكثير من الخفايا في هذا المنتدى
تجد من هم في المخابرات وهو عضو عادي يتناقش معك
النفاق و اكاذيب قد صادفناهم في الواقع اما الإفتراضي حدث ولاحرج
اما نفسي احب الصراحة جدا حتى ولو حظرت لالف مرة وشخصيتي كما هي في الواقع
طبعا هناك تحفضات لابد منها لاننا في عالم بالنسبة لنا كلنا غرباء وعضويات كارتونية

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى
و هو كذلك يا اختي
ربما كان قصدك من اسماء كرتونية قول اسماء الكترونية او افتراضية
اكيد لا بد من التحفضات يا اخي
مشكورة على المرور الكريم
سلام

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة place audin

ملاحظة موجهة إلى الطالب المرتبص مشرف منتديات الجزائر عبد القادر

أراك لم تفهم الموضوع و تخلّط بين النفاق و المجاهرة بالمعصية ....الأخ يريد من يهديه عيوبه و علينا أن نعرف الفرق بين المجاهرة بالمعصية و بين إنكار المعصية و الإصرار على التجرد من الأخطاء و التظاهر بالعصمة فهذا نوع من النفاق ...سيدنا آدم و اعترف بمعصية ربه .....افهم و لا ترد بدون أهلية في العلم الشرعي رعاك الله.

ملاحظة في محلها ان كنت فعلا تريد ان تنفع غيرك
صدقني كلي اذان صاغية
سيدنا آدم اعترف بمعصيته لربه حقيقة لا تنكر
السؤال هنا هل اعترف سيدنا ادم بمعصيته لربه وطلب العفو والصفح
ام اعترف بها لخلق الله واشهد الاشهاد

..................اما ان اهديه عيوبه وانا لا اعرفه واقعيا هذه صعبة
وانا لا اخلط هو قال هل انا منافق قلنا له استر نفسك وهذا ما افهمه ولك ان تضيف ماتراه يناسب

[ناصف الورداني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة place audin

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

ما يهم هو الأفكار طبعا كما قُلتِ ...قد أضعُ في توقيعي كلام الشيخ الأباني رحمه الله و أضع صورة الشيخ فوزان حفظه الله و أتظاهر أمامكم بأني حامل لكتاب الله عز وجل و لكن يوم يكون ملتقى الأعضاء لن أحضر لأنّي أمتاز بتسريحة شعر غربية غريبة و أضع على رقبتي ودعة و قراند كافي و إذا قلتم لي اقرأ علينا سورة الأعراف أتظاهر بمرض انتفاخ اللوزتين ــ القراجم ـــ.

و عليكم السلام
بليغ هو تشبيهك اخي و حي هذا المثال الذي تحدثت عنه يا اخي فشكرا شكرا جزيلا يا بلاس
بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة place audin

سي عبد القادر أنت مُخطيء تماما بل تُحاولُ دائما أن تجعلنا بلا منطق...نعم سأختارُ التاجر الذي أتعامل معهُ ...إذا سأسرق طاقما من الذهب و آتي به إلى السُوق فهل ستشتريه منُي ؟ تخيّل يا عبد القادر أنّك بائع الشاي و قلب اللوز مع الكاوكاو و نحن نعرفُ أنّ قفتك التي تحمل هاته السلع بها ديدان أو حشرات فهل سنأكل و نشرب ؟ مهما كنت محترفا في علوم الشاي ....لا يهمنا العسل بقدر ما يهمنا ما تحلل داخل العسل ....ركّز جيدا طال عُمرك....الموعظة نعرفها و أداة التطبيق نكبحها ...تطلب الأخ من الاستقراء و البحث في كلام أهل العلم لكنك نسيت أنك ملزم بفهم القرآن و معرفة جزاء من يقول ما لا يفعل....أم أنت تشجع الإمام الذي يأمرنا بتصديث ثلث الماشية و ماشيته مجزأة في الثلاجة ...عبد القادر مثلا دراجتك النارية من نوع ــ قالمة ــ أو سيارتك ــ r4 ــ فهل ستصلحهما عند ميكانيكي نصّاب ؟ .

لا اظن ان الامر مماثل لديه يا اخي
ربما كنا مخطئين
اكيد سنصلحهم عن شخص موثوق يا اخي
و كما وضحت نستطيع ضرب الامثلة و نؤولها الى ما يناسب منطقنا الامر لا يعد ذلك الاشكال الصعب
سلام

[سآجدْ للهْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة place audin

ملاحظة موجهة إلى الطالب المرتبص مشرف منتديات الجزائر عبد القادر

أراك لم تفهم الموضوع و تخلّط بين النفاق و المجاهرة بالمعصية ....الأخ يريد من يهديه عيوبه و علينا أن نعرف الفرق بين المجاهرة بالمعصية و بين إنكار المعصية و الإصرار على التجرد من الأخطاء و التظاهر بالعصمة فهذا نوع من النفاق ...سيدنا آدم و اعترف بمعصية ربه .....افهم و لا ترد بدون أهلية في العلم الشرعي رعاك الله.

را اخي الكريم
ماذا تقصد بالطالب المتربص ؟
هل هي رتبة في الجيش مثلا ؟
أم هـي احد مراحل طلاب المدرسة العليا؟
أم انك تقصد شيئا آخر
تعودت ان أستقي البعض من الفوائد من مداخلاتك المنتقاة ولكنك لا تترك من كل معلومة إلا كلمة او اثنين وتجبرنا على البحث دوما
كما ان المجاهرة بالمعصية و الستر وتساؤل حمزة كل هذه هي تستحق مواضيع بحد ذاتها ولا دخل لواحدة بالأخرى ونحن الان بصدد معالجة تساؤل حمزة والذي إستعسر على البعض فهمه وسأترجمه كالتالي بعد إذن حموز :
هل يجب بالضرورة ان تتوافق حياة الشخص القصيرة جدّا في المنتدى بحياته في الواقع؟
هل يجب ان نربط الأفكار في المنتدى بالأفعال خارجه ؟
هل تصرفاتي مع مواقف لأشخاص في الواقع..لابد ان احكي عنها وافصح عنها هنا لكي لا اعتبر منافقا ؟ وهذا هو المغزى وألاحظ ان عمي جمال قد لمسه في موضوعه وقد اظهره جليا وبمعنى اوضح وأقوى..
فيجب التحفظ بشأن الحياة الشخصية, فنحن هنا للتحميل وليس للرفع
وبارك الله فيك

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة المجتهد

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
اخي الحبيب و الله اسف على تجاوزي لردك و الله انني فقدت التكيز التمس لي العذر يا بلاس اودان
و هذا جانب اخر يا اخي من الموضوع ها انت تزيح عنه الستار
اكيد سيفشل هذا ما قصدته ايضا يا اخي العزيز
ينصح و ينتقي أفكارا في الصميم لكنّه يصرح باكتسابه للشهرة عندما يغضب
اخبرني كيف تجمع كلماتك بين الحكمة و الشعبية و المزاح في ان واحد
اكيد بل سيكت الف لان الزلات تكشف احيانا و كثيرا
ربما هذا النفاق يستطيع الانسان كثمانه لكنه سيكشف بمرور الزمن يا اخي
اخبرني يا اخي و بصراحة هل مقصدي من الموضوع هو كشف عيوبي و مساوئي مثلا يا بروفيسور
ربما
لا ادري يا اخي
بارك الله فيك و في والديك اخي الغالي
سلام

لا عليك حمزة ان كانت نية غير صادقة انا او اي واحد من اصحاب الاقنعة سنفشل
لاننا لا نعتمد على الله ومن لم يعتمد على الله زل وذل
ومن اعتمد عليه انتصر باذن الله
انا لا اراها حربا ولكنني اراه نقاشا راقيا باسلوب جميل
لا تعظهر عيوبك مهما كانت الاسباب
فقط ناجي ربك وقل يارب هذا انا اعترف لك بذنوبي فاسترها عني اعدت اليك منها تائبا معترفا
هذا مافصدته بالستر لا ان تنشر عيوبك في اي مكان
فقط