|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-09-26, 19:10 | رقم المشاركة : 31 | ||||
|
شكرا لك بارك الله فيك
|
||||
2014-09-27, 06:18 | رقم المشاركة : 32 | |||
|
Jazaka alahou kheyiran 3la lijaba
|
|||
2014-09-27, 13:48 | رقم المشاركة : 33 | |||
|
بسم الله الرحمن الرحيممن أقوال علماء الجزائر في حكم إستعمال السبحة |
|||
2014-09-27, 14:27 | رقم المشاركة : 34 | ||||
|
اقتباس:
في بعض الأحيان تختارون من فول العالم ما يوافق هواهم بعد قصه https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/...اللهُ?t=254858 فهو كباقي العلماء و ابن تيمية من قبله ، لا يحرمها ، و يقدم عليها استعمال الأصابع و لكن يجوزها أن كان و لا بد |
||||
2014-09-27, 21:42 | رقم المشاركة : 35 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم : هون عليك أيها الأخ الكريم - فما تتهم به غيرك في قولك - أنهم يختارون من النصوص ما يوافق حكمهم المسبق على الشيئ - سهل على غيرك أن يتهمك به - ويطبق عليك مقولتك هاته - فما هذا سبيل العلم - وان كنت ترى رأيا دافع عليه بما يتبين لك انه دليل وحجة ودع عنك تلفيق الاتهامات الجاهزة و المعممة والحكم على الأشخاص فاسقاط الخصم واتهامه ليس اسقاطا لادلة هذا الخصم - فبمقدور غيرك أن يقلب عليك اتهاماتك هاته لتصير متهما بها - ولكن سبيل العلم أقوى وأسلم وأرحم - فانتهجه سبيلا - والله تعالى أعلم .................. تقبل مروري |
||||
2014-09-27, 23:41 | رقم المشاركة : 36 | |||
|
المسألة لا تحتاج كل هذا التهويل ما دام أهل العلم قد اختلفوا فيها و ما ينبغي التنبيه عليه هو :هــل من يستعمل السبحة هو مخلص لربه أم لا فهو يذكر ربه في الخلوة و الجلوة و كذا الذي يمنعها هل هو ذاكر لربه و مسبح له أم هو ما اعتدنا عليه جميعا إلا من رحم الله العلم بلا عمل نسأل الله لنا و لكم السلامة و العافية |
|||
2014-09-30, 16:55 | رقم المشاركة : 37 | ||||
|
اقتباس:
مجموع فتاوي ابن تيمية : (الجزء22صفحة6) [وعدالتسبيح بالاصبع سنة , كماقال النبي صلىالله عليه وسلم للنساء سبحوا واعتقدن بالاصبع فانهن مسؤلات مستنطقات] وأماعده بالنوى والحصى ونحو ذلك فحسن , وكان من الصحابة رضي الله عنهم من يفعل ذلك , وقد راى النبي صلي الله عليه وسلم أم المؤمنين تسبح بالحصى , وأقرها على ذلك , وروي أن اباهريرةكان يسبح به . أماالتسبيح بمايجعل في نظام من الخرز , ونحوه , فمن الناس من كرهه , ومنهم من لم يكرهه , واذااحسنت فيه النية فهو حسن غيرمكروه] اهـ . ابن تيمية يجيز استعمال السبحة في الصلاة وفي مجموع الفتاوى أيضا(22/625): سئل عما إذا قرأ القرآن يعد في الصلاة بسبحة هل تبطل صلاته أم لا ؟ فأجاب : (إن كان المراد بهذا السؤال أن يعد الآيات أو يعد تكرار السورة الواحدة مثل قوله ( قل هوالله أحد ) بالسبحة فهذا لا بأس به وإن أريد بالسؤال شيء آخر فليبينه والله اعلم) |
||||
2014-09-30, 17:01 | رقم المشاركة : 38 | |||
|
فتو ى رقم 7119 الهيئة العامة للشؤون الاسلامية و الاوقاف بجمهورية مصر آخر تعديل احمد الطيباوي 2014-09-30 في 17:03.
|
|||
2014-09-30, 17:05 | رقم المشاركة : 39 | |||
|
مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > الصلاة > باب الذكر بعد الصلاة > مسألة : التسبيح والتكبير عقب الصلاة > التسبيح بما يجعل في نظام من الخرز : آخر تعديل احمد الطيباوي 2014-09-30 في 17:08.
|
|||
2014-09-30, 17:06 | رقم المشاركة : 40 | |||
|
قال الإمام النووي رحمه الله في [ تهذيب الأسماء واللغات ] : آخر تعديل احمد الطيباوي 2014-09-30 في 17:10.
|
|||
2014-10-02, 00:53 | رقم المشاركة : 41 | |||
|
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا عُمَرُو بْنُ يَحْيَى (1) قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا نَجْلِسُ عَلَى بَابِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ قَبْلَ صَلاَةِ الْغَدَاةِ، فَإِذَا خَرَجَ مَشَيْنَا مَعَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ, فَجَاءَنَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ فَقَالَ: أَخَرَجَ إِلَيْكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قُلْنَا: بَعْدُ لاَ, فَجَلَسَ مَعَنَا حَتَّى خَرَجَ، فَلَمَّا خَرَجَ قُمْنَا إِلَيْهِ جَمِيعًا فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَسْجِدِ آنِفًا أَمْرًا أَنْكَرْتُهُ - وَلَمْ أَرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ إِلاَّ خَيْرًا- قَالَ: فَمَا هُوَ؟ فَقَالَ: إِنْ عِشْتَ فَسَتَرَاهُ، قَالَ: مَا رَأَيْتَ؟ قَالَ: رَأَيْتُ فِي الْمَسْجِدِ قَوْمًا حِلَقًا جُلُوسًا يَنْتَظِرُونَ الصَّلاَةَ, فِي كُلِّ حَلْقَةٍ رَجُلٌ, وَفِي أَيْدِيهِمْ حَصا فَيَقُولُ: كَبِّرُوا مِائَةً, فَيُكَبِّرُونَ مِائَةً, فَيَقُولُ: هَلِّلُوا مِائَةً, فَيُهَلِّلُونَ مِئَةً, وَيَقُولُ: سَبِّحُوا مِائَةً, فَيُسَبِّحُونَ مِائَةً, قَالَ: فَمَاذَا قُلْتَ لَهُمْ قَالَ: مَا قُلْتُ لَهُمْ شَيْئًا انْتِظَارَ رَأْيِكَ، وِانْتِظَارَ أَمْرِكَ, قَالَ: أَفَلاَ أَمَرْتَهُمْ أَنْ يَعُدُّوا سَيِّئَاتِهِمْ وَضَمِنْتَ لَهُمْ أَنْ لاَ يُضَيَّعَ مِنْ حَسَنَاتِهِمْ؟!، ثُمَّ مَضَى, وَمَضَيْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَى حَلْقَةً مِنْ تِلْكَ الْحِلَقِ فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: مَا هَذَا الَّذِي أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَ؟ قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الَّرحْمَنِ حَصاً نَعُدُّ بِهِ التَّكْبِيرَ وَالتَّهْلِيلَ وَالتَّسْبِيحَ, قَالَ: فَعُدُّوا سَيِّئَاتِكُمْ, فَأَنَا ضَامِنٌ أَنْ لاَ يَضِيعَ مِنْ حَسَنَاتِكُمْ شَيْءٌ, وَيْحَكُمْ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ مَا أَسْرَعَ هَلَكَتَكُمْ, هَؤُلاَءِ صَحَابَةُ نَبِيِّكُمْ صَلى الله عَليهِ وسَلم مُتَوَافِرُونَ, وَهَذِهِ ثِيَابُهُ لَمْ تَبْلَ, وَآنِيَتُهُ لَمْ تُكْسَرْ, وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّكُمْ لَعَلَى مِلَّةٍ هِيَ أَهْدَى مِنْ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ أَوْ مُفْتَتِحُوا بَابِ ضَلاَلَةٍ! قَالُوا: وَالله يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا أَرَدْنَا إِلاَّ الْخَيْرَ, قَالَ: وَكَمْ مِنْ مُرِيدٍ لِلْخَيْرِ لَنْ يُصِيبَهُ, إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم حَدَّثَنَا أَنَّ قَوْمًا يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، وَايْمُ الله مَا أَدْرِي لَعَلَّ أَكْثَرَهُمْ مِنْكُمْ، ثُمَّ تَوَلَّى عَنْهُمْ. الحديث في سنن الدارمي
وعن حذيفة بن اليمان قال: كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تعبدوها |
|||
2014-10-02, 15:56 | رقم المشاركة : 42 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
من قال أن المسبحة عبادة, هي وسيلة للعد لا أكثر و لا أقل |
|||||
2014-10-02, 17:20 | رقم المشاركة : 43 | |||
|
القول قولك يا أبو بلال ...كما تحب أنت فصل والباقي يلبس..!
|
|||
2014-10-03, 02:12 | رقم المشاركة : 44 | |||
|
هي وسيلة كما قلت - تستخدم لعد التسبيح الذي هو عبادة وامر اتخاذها على عهد رسول الله عليه السلام كان متاحا - كانت الحجارة متوفرة وقتئذ وكان في مستطاع ومتناول رسولنا ان يعد بالحجارة - ولم يفعل بل ارشدنا الى العد باصابع اليد فهل ياترى نحن أعلم أم رسول الله ؟ ثم اذا جاءنا النهي عن العد بالحجارة - فياترى - هل ننتهي ام نكابر ونبرر قال تعالى في سورة الأحزاب : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا
|
|||
2014-10-03, 08:26 | رقم المشاركة : 45 | |||
|
جزاك الله عن هذه الافادة الطيبة |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
المسبحة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc