حكم إلقاء ورد السلام على تارك الصلاة؟ - اللجنة الدائمة - ( بطاقات دعوية )

[الدارقطني]

أثر عبد الله بن شقيق الذي حكى فيه إجماع الصحابة على كفر تارك الصلاة فيه نظر ومن العلماء من ضعفه

[إسماعيل أبو صهيب]

قال الشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ رحمه الله:
ذهب إِمامنا أَحمد بن حنبل والشافعي في أَحد قوليه وإِسحاق بن راهويه، وعبدالله بن المبارك والنخعي والحكم وأَيوب السختياني وأَبو داود الطيالسي وغيرهم من كبار الأَئمة والتابعين إِلى أَن تاركها كافر. وحكاه إِسحق بن راهويه إِجماعًا، ذكره عنه الشيخ أَحمد بن حجر الهيثمي في شرح الأَربعين، وذكره في كتاب (الزواجر عن اقتراف الكبائر) عن جمهور الصحابة. وقال الإِمام أَبو محمد بن حزم: سائر الصحابة ومن بعدهم من التابعين يكفرون تارك الصلاة مطلقًا، ويحكمون عليه بالارتداد منهم أَبو بكر وعمر وابنه عبدالله وعبدالله بن مسعود وابن عباس ومعاذ وجابر وعبد الرحمن بن عوف وأَبو الدرداء وأَبو هريرة وغيرهم من الصحابة ولا نعلم لهم مخالفًا من الصحابة، واحتجوا على كفر تاركها بما رواه مسلم في (صحيحه) عن جابر بن عبدالله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بَيْن الرَّجل وَبَيْن الشِّرْكِ وَالكُفر ترْكُ الصَّلاةِ)) ، وعن بريدة بن الحصيب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الْعَهدُ الَّذِيْ بَيْننا وَبَيْنهُمْ الصَّلاةُ فمَن ترَكها فقدْ كفرَ)) رواه الإِمام أَحمد وأَهل السنن. ... وعن معاذ مرفوعًا ((مَن تَرَكَ صَلاَةً مَكتُوْبَةً مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرئَت مِنهُ ذِمَّةُ اللهِ)) ، وعن عبدالله بن شقيق العقيلي قال: كان أَصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئًا من الأَعمال تركه كفر غير الصلاة. رواه الترمذي. فهذه الأَحاديث كما ترى صريحة في كفر تارك الصلاة مع ما تقدم من إِجماع الصحابة، كما حكاه إِسحق بن راهويه وابن حزم وعبدالله بن شقيق، وهو مذهب جمهور العلماء والتابعين ومن بعدهم)
-فتاوة الشيخ محمد بن ابراهيم 2|107.109

[الدارقطني]

عبد الله بن شقيق -رحمه الله- حكى إجماع الصحابة على كفر تارك الصلاة ولم ينقل شيء من أقوالهم ؟

ومن المحققين من قال :
كيف تصح دعوى عبد الله بن شقيق إجماع الصحابة وهم يزيد عددهم على مائة ألف؟

[إسماعيل أبو صهيب]

عن عمر- رضي اللّه عنه- قال: «لا إسلام لمن لم يصلّ»
تعظيم قدر الصلاة، للمروزي (2/ 879).
هناك من استدل بقول عمر على اجماع الصحابة وهذا لأنه قال بمحضر الصحابة ولم ينكره أحد

قال عليّ- رضي اللّه عنه-: «من ترك صلاة واحدة متعمّدا، فقد برئ من اللّه وبرى ء اللّه منه»
تعظيم قدر الصلاة، للمروزي (2/ 897).

عن زرّ بن حبيش، قال: كان عبد اللّه رضي اللّه عنه- يعجبه أن يقعد حيث تعرض المصاحف، فجاءه ابن رجل من ثقيف، فقال: أيّ درجات الإسلام أفضل؟ قال: «الصّلاة على وقتها، من ترك الصّلاة فلا دين له»
تعظيم قدر الصلاة، للمروزي (2/ 898).

عن معقل الخثعميّ، أنّ رجلا سأل عليّ بن أبي طالب- رضي اللّه عنه- عن امرأة لا تصلّي؟ فقال عليّ- رضي اللّه عنه-: «من لم يصلّ فهو كافر»
تعظيم قدر الصلاة للمروزي (2/ 898).

عن جابر بن عبد اللّه- رضي اللّه عنهما- صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: قلت له: ما كان يفرّق بين الكفر والإيمان عندكم من الأعمال في عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم؟ قال: «الصّلاة»
تعظيم قدر الصلاة، للمروزي (2/ 877).

وهناك الكثير ....

[الدارقطني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل أبو صهيب

واحتجوا على كفر تاركها بما رواه مسلم في (صحيحه) عن جابر بن عبدالله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بَيْن الرَّجل وَبَيْن الشِّرْكِ وَالكُفر ترْكُ الصَّلاةِ)) ، وعن بريدة بن الحصيب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الْعَهدُ الَّذِيْ بَيْننا وَبَيْنهُمْ الصَّلاةُ فمَن ترَكها فقدْ كفرَ)) رواه الإِمام أَحمد وأَهل السنن.

الكفر في هذه الأدلة يحتمل الكفر الأصغر كما يحتمل الكفر الأكبر كما بين الشيخ ربيع والشيخ الألباني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدارقطني

ومنها أن الكفر هنا كفر دون كفر، كما قال عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ: ((لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض))(1) ؛أطلق الكفر على من يرتكب بعض الكبائر ,وقال عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ ((لا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم وهو مؤمن))،(2) ((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن))، قالوا: من يا رسول الله؟ قال: ((الذي لا يأمن جارُه بوائقه)).(3)

[Malek12]

بارك الله فيك
وجزاك خيرا

[عبدالنور.ب]

إخوتي من أهل السنة
بارك الله فيكم وزادكم من العلم
أتركوا مجادلة هذ ا العضو al 3orwa فقد رأيت بعض الإخوة يناصحه منذ مدة إلا أنه يأبى أن يأخذ بالنصيحة وغالبا ما تكون حججه الخيال والخزعبلات وتوظيف الأدلة في غير أمكنتها ومجتهد في الطعن في أهل السنة
فنأخذ بنصيحة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله :

[al3orwa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حذيفة عبدالنور التيبازي

إخوتي من أهل السنة
بارك الله فيكم وزادكم من العلم
أتركوا مجادلة هذ ا العضو al 3orwa فقد رأيت بعض الإخوة يناصحه منذ مدة إلا أنه يأبى أن يأخذ بالنصيحة وغالبا ما تكون حججه الخيال والخزعبلات وتوظيف الأدلة في غير أمكنتها ومجتهد في الطعن في أهل السنة
فنأخذ بنصيحة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله :

يا سلام على العزة والفخار لعلي أمام فاتح القدس ولا أدري

أما أنا فصفعتي أوجهها إلى الشيطان حتى يهوي بها في نار جهنم

[al3orwa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدارقطني

الكفر في هذه الأدلة يحتمل الكفر الأصغر كما يحتمل الكفر الأكبر كما بين الشيخ ربيع والشيخ الألباني

بارك الله فيك

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حذيفة عبدالنور التيبازي

أتركوا مجادلة هذ ا العضو

هو يقدم كلام العلماء على إجماع الصحابة، ويقدم كذلك العاطفة في الحكم على الناس
ويعرض عن التعلم وقبول النصيحة
ولا يعرف أصلا ما هي الأدلة المعتد بها
وليس هذا الكلام لعضو معين بل الكثير ممن يحومون هنا وهناك
[ وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ] - الفرقان 63

[ياسرون الجزائري]

فائدة:

قال ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (26/281):


فثبت أن النبى اعتمر مع الحج عمرة تمتع هو قران كما تقدم ولأن من يحصل له عمرة مفردة وعمرة مع حجه أفضل من لم يحصل له إلا عمرة وحجة وعمرة تمتع أفضل من عمرة بمكة عقيب الحج الى الحج وإن جوزوه فكان عبد الله بن عمر إذا بين لهم معنى كلام عمر ينازعونه فى ذلك فيقول لهم فقدروا أن عمر نهى عن ذلك امر رسول الله أحق أن تتبعوه ام عمر وكذلك كان عبد الله بن عباس إذا بين لهم سنة النبى فى تمتعه يعارضونه بما توهموه على أبى بكر وعمر فيقول لهم يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال رسول الله وتقولون قال أبو بكر وعمر يبين لهم أنه ليس لأحد أن يعارض سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول أحد من الناس مع أن أولئك المعارضين كانوا يخطئون على أبى بكر وعمر وهم سواء كانوا علموا حال أبى بكر وعمر أم أخطأوا عليهما ليس لأحد أن يدفع المعلوم من سنة
__________________
الحمد لله على نعمة الإسلام

[ibra34]

أول واجب تجاه تارك الصلاة أنه يُنصح ويستتاب لا أن يهجر ويبقى على جهله لأن الكثير من الناس يحتاج لمن يعينه على الطاعة...

[al3orwa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibra34

أول واجب تجاه تارك الصلاة أنه يُنصح ويستتاب لا أن يهجر ويبقى على جهله لأن الكثير من الناس يحتاج لمن يعينه على الطاعة...

بارك الله فيك

أسأل الله أن يكثر من أمثالك

اللهم ثبته على دين الرحمة

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibra34

أول واجب تجاه تارك الصلاة أنه يُنصح ويستتاب لا أن يهجر ويبقى على جهله لأن الكثير من الناس يحتاج لمن يعينه على الطاعة...

هو كافر سواء نصحته أم لا
+ هل كاتب الموضوع ينهى عن النصح والأمر بالمعروف ؟؟؟
حتى إن كان يعبد الشمس والقمر فيجب على كل مسلم دعوته الى الاسلام ان استطاع لكن ليس معناه ان يحكم له بالاسلام ابتداءا وإذا أصر يكفره! بل يحكم عليه بالكفر ثم يدعوه للإسلام
كذلك مع اليهود والنصارى وجميع الفرق الضالة يجب تكفيرهم اولا ثم دعوتهم

[hope of life]

امنت بالله ورسوله....ديننا دين رحمة ويسر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم+++ان الله يحب الرفق في الامر كله+++وقال ايضا+++ان الرفق لا يكون في شيئ الا زانه ولاينزع من شيئ الا شانه++++
الصلاة عماد الدين ولا نقاش.....لكن ماذا نفعل لتاركي الصلاة...انتخذ الجبال مقرا لنا وننزل كل ليلة نقتل هذا ونقتل ذاك ونقول: كفار!!!!!! ونقتل الاطفال ونقول الموت في الصغر خير لهم لانهم لو يكبرون سيكفرون ويرتكبون المعاصي...الخ...ام ندعو لدين الله بالرفق واللين....العنف يزيد الانسان نفورا واللين يلين القلوب.... كفى... فلا مخلوق يشق على القلوب ...سبحان الله...
لا اظن انه يخفى عنكم ان الكلمة الواحدة قد تكون هي سبب الدخول الى جهنم....وقائلها لا يلقي لها بالا....وقدتقال كلمة تدخل الجنة وقائلها لا يلقي لها بالا.....ولا داعي لسرد قصة الصوامة القوامةوالقطة...ولا داعي لسرد قصة قاتل 100....والمراة البغي.....
على المسلم ذا القلب السليم ان يشفق على اخيه العاصي...ويحاول هدايته بالرفق واللين....لا ان....يتخذه عدوا...سبحان الله ...فمالك الملك ..مالك يوم الدين الرحمان الرحيم اعلم...بمن هو اسبق الى الجنة...فلا احد له السلطة والصلاحية بان يحكم على فلان انه في الجنة لانه فعل كذا وكذا ولا ان يحكم على احد انه من اهل جهنم لانه فعل كذا وكذا.....الا العظيم مالك الملك
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك