هوية البغدادي داعش الاسرائيلي شمعون إيلوت

[nadir02]

بنسبة ل ابو خالد السوري فالواجب على من اتهمها بقتله ان ياتي ببرهان على ان الدولة الإسلامية هي من فعلت ذلك وليس الدولة الإسلامية من تاتي به مالم تتبنى الدولة قتله هذا هو حكم الشرع و هو حكم كل المحاكم في العالم
يعني ليس كل جريمة تحدث فهي من الدولة الإسلامية لمجرد تشابه الطريقة

[nadir02]

حتى وان قامت الدولة الإسلامية بخطا ما فلا يجعلها هذا دولة كافرة او ظالة ولا يجعل منا نقف ضدها بل الواجب على العلماء نصحها
وتوجيهها وليس الوقوف مع اعدائها من الكفار وطعن فيها ما دام نيتها صالحة

[الصادع بالحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nadir02

حتى وان قامت الدولة الإسلامية بخطا ما فلا يجعلها هذا دولة كافرة او ظالة ولا يجعل منا نقف ضدها بل الواجب على العلماء نصحها
وتوجيهها وليس الوقوف مع اعدائها من الكفار وطعن فيها ما دام نيتها صالحة

https://www.youtube.com/watch?v=G4efg52ifos

[sara_dz]

من و اين تبيع النفط يا ,,,
داعش هذه لعبة في يد الغرب اريد بها القتل و التخريب في اخوتنا سنة العراق و ستة سوريا
اما الاكراد فالغرب و امريكا لن يقبلوا بالاقتراب نحوهم
الاردن خط احمر لا تقتربوا نحوها
خدموا عقولكم الله سيحاسبكم على غبائكم

[الصادع بالحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sara_dz

من و اين تبيع النفط يا ,,,
داعش هذه لعبة في يد الغرب اريد بها القتل و التخريب في اخوتنا سنة العراق و ستة سوريا
اما الاكراد فالغرب و امريكا لن يقبلوا بالاقتراب نحوهم
الاردن خط احمر لا تقتربوا نحوها
خدموا عقولكم الله سيحاسبكم على غبائكم

يا رحم باباك اسكتي

روحي وين كاين مواضيع تاع نسا وهدري حتى تشبعي

راكي مشوشه برك

[الحجيلية]

يا اخي الصادع بالحق كنت احسبك عاقلا وتطالب الناس بالصدق والان انت بدات تحيد عن هذا المبدأ مابك افي عقلك شيئ كنت عاقلا تدعو الناس الى الحق وها انت تبتعد عن الحقيقة كل كلامي دقيق بالادلة وانت لاترد بالدليل بل دليلك على النحو التالي :

قالت الدولة ...... اعلنت الدولة ............. صرحت الدولة ....... هل هذه ادلة وبراهين بالله عليك لا تجعل من نفسك مجنون غير عاقل

الدولة متهمة بقتل فلان .... فترد الدولة انها ما قتلت فلان ... انتهى الموضوع انتهت القضية حسب مفهومك هل هذا شرع الله

يعني الدولة هي المتهمة والقاضي والحكم في نفس الوقت رائع يااخي الصادع بالحق مااجملك هذا هو حكم الشرع عندكم

تتهمني فأرد بالنفي فهذا هو الدليل والبرهان وانتهى الموضوع

تأتيني بفيديوهات قالت فيها الدولة .... اعلنت فيه الدولة ...... هذا هو دليلك يا سلام مابك يا الصادع بالحق

اذا كانت هذه هي الادلة فسلام عليك وصباح الخير عليك وصح النوم

ثم قلت ان الدولة وضعت بيانا تنفي فيه قتل ابو خالد السوري وماذا يعني هل هذا دليل يا رجل مابك ..... وانا اعلن براءتي

من سرقة حذاء الصادع بالحق اذن انتهى الموضوع انا لم اسرق حذاء الصادع بالحق وانا بريئ لاني قلت لم اسرق .....

يا رجل مابك اهذه ادلة ( كون عاقل يا الصادع بالحق ارجع لعقلك )

ثم تقول ان الدولة مستعدة للوقوف لمحكمة شرعية ؟؟؟؟؟ هنا ماصدقت يا الصادع بالحق وتلبس على الناس وتخفي الحقيقة

داعش رفضت الاحتكام الى شرع الله وفرت بحجج واهية واتت بشروط ليست من كتاب الله ورسوله واقيمت عليها الحجة

وهربوا فلا تلبس على الناس يالصادع بالحق

اتعرف لماذا لا يريدون الاحتكام الى محكمة شرعية انا سأقول لك وما تخفيه انت وداعش عن الناس لان الادلة كلها تدينكم

اليك التالي :

شهادة أبي فراس السوري يذكر فيها تهديد الدولة لابي خالد السوري بالقتل والحكم بردة أميرجبهة النصرة

https://www.youtube.com/watch?v=5bUu5NpnGRU

الشيخ أبو محمد المقدسي يتهم الدولة الاسلامية في العراق والشام بالانحراف ويتهمكم بالكذب واللف والدوران

https://www.youtube.com/watch?v=SHJ2CvpPwuI

ويتهمكم بالمماطلة ورفض التحكيم ورفض الحق

مناقشة الدكتور إياد قنيبي لرفض داعش التحاكم للشرع ضمن مبادرة المحيسني

https://www.youtube.com/watch?v=qCia86snqq0

ويفند حججكم الباطلة

اذا لم تاتي بالحق يا الصادع بالحق انت تلبس علينا هو في الحقيقة انت لم تقل الصدق

ثم تقول ان الدولة كانت تدافع عن نفسها من الفصائل الاخرى انا وكلنا لا نصدقكم هاته الفصائل كانت تقاتل النظام

قبلكم وانتم دخلتم بعد عامين مالذي اتى بكم الى سوريا لتقاتلوا هؤلاء هم اسبق منكم الى قتال النظام وهم من خرجوا عليه

فكيف تريد ان نصدق انهم صحوات يعملون للنظام لا يصدق هذا الا احمق خاصة ما رايناه من عدم احترام للشعب السوري لداعش

هم يحبون النصرة اكثر منكم و يلتفون حولها بينما انتم يهربون منكم كم هرب اهل الموصل 600 الف ساكن فروا منكم

فعلى من ستطبقون الشريعة وحكم الله كما تزعمون على الحجر ام على الحصى التي بقيت وحدها معكم

بعد قتالكم النصرة اهل دير الزور ( دير الخير ) هربوا منها جميعا وبقيتم وحدكم هناك يعني دولة فيها انتم فقط مقاتلي داعش

دون علماء هي لكم وحدكم فابقوا فيها وحدكم

[الصادع بالحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحجيلية

يا اخي الصادع بالحق كنت احسبك عاقلا وتطالب الناس بالصدق والان انت بدات تحيد عن هذا المبدأ مابك افي عقلك شيئ كنت عاقلا تدعو الناس الى الحق وها انت تبتعد عن الحقيقة كل كلامي دقيق بالادلة وانت لاترد بالدليل بل دليلك على النحو التالي :

قالت الدولة ...... اعلنت الدولة ............. صرحت الدولة ....... هل هذه ادلة وبراهين بالله عليك لا تجعل من نفسك مجنون غير عاقل

الدولة متهمة بقتل فلان .... فترد الدولة انها ما قتلت فلان ... انتهى الموضوع انتهت القضية حسب مفهومك هل هذا شرع الله

يعني الدولة هي المتهمة والقاضي والحكم في نفس الوقت رائع يااخي الصادع بالحق مااجملك هذا هو حكم الشرع عندكم

تتهمني فأرد بالنفي فهذا هو الدليل والبرهان وانتهى الموضوع

تأتيني بفيديوهات قالت فيها الدولة .... اعلنت فيه الدولة ...... هذا هو دليلك يا سلام مابك يا الصادع بالحق

اذا كانت هذه هي الادلة فسلام عليك وصباح الخير عليك وصح النوم

ثم قلت ان الدولة وضعت بيانا تنفي فيه قتل ابو خالد السوري وماذا يعني هل هذا دليل يا رجل مابك ..... وانا اعلن براءتي

من سرقة حذاء الصادع بالحق اذن انتهى الموضوع انا لم اسرق حذاء الصادع بالحق وانا بريئ لاني قلت لم اسرق .....

يا رجل مابك اهذه ادلة ( كون عاقل يا الصادع بالحق ارجع لعقلك )

ثم تقول ان الدولة مستعدة للوقوف لمحكمة شرعية ؟؟؟؟؟ هنا ماصدقت يا الصادع بالحق وتلبس على الناس وتخفي الحقيقة

داعش رفضت الاحتكام الى شرع الله وفرت بحجج واهية واتت بشروط ليست من كتاب الله ورسوله واقيمت عليها الحجة

وهربوا فلا تلبس على الناس يالصادع بالحق

اتعرف لماذا لا يريدون الاحتكام الى محكمة شرعية انا سأقول لك وما تخفيه انت وداعش عن الناس لان الادلة كلها تدينكم

اليك التالي :

شهادة أبي فراس السوري يذكر فيها تهديد الدولة لابي خالد السوري بالقتل والحكم بردة أميرجبهة النصرة

https://www.youtube.com/watch?v=5buu5npngru

الشيخ أبو محمد المقدسي يتهم الدولة الاسلامية في العراق والشام بالانحراف ويتهمكم بالكذب واللف والدوران

https://www.youtube.com/watch?v=shj2cvppwui

ويتهمكم بالمماطلة ورفض التحكيم ورفض الحق

مناقشة الدكتور إياد قنيبي لرفض داعش التحاكم للشرع ضمن مبادرة المحيسني

https://www.youtube.com/watch?v=qcia86snqq0

ويفند حججكم الباطلة

اذا لم تاتي بالحق يا الصادع بالحق انت تلبس علينا هو في الحقيقة انت لم تقل الصدق

ثم تقول ان الدولة كانت تدافع عن نفسها من الفصائل الاخرى انا وكلنا لا نصدقكم هاته الفصائل كانت تقاتل النظام

قبلكم وانتم دخلتم بعد عامين مالذي اتى بكم الى سوريا لتقاتلوا هؤلاء هم اسبق منكم الى قتال النظام وهم من خرجوا عليه

فكيف تريد ان نصدق انهم صحوات يعملون للنظام لا يصدق هذا الا احمق خاصة ما رايناه من عدم احترام للشعب السوري لداعش

هم يحبون النصرة اكثر منكم و يلتفون حولها بينما انتم يهربون منكم كم هرب اهل الموصل 600 الف ساكن فروا منكم

فعلى من ستطبقون الشريعة وحكم الله كما تزعمون على الحجر ام على الحصى التي بقيت وحدها معكم

بعد قتالكم النصرة اهل دير الزور ( دير الخير ) هربوا منها جميعا وبقيتم وحدكم هناك يعني دولة فيها انتم فقط مقاتلي داعش

دون علماء هي لكم وحدكم فابقوا فيها وحدكم

والله تعليقي عليك وسامحني ان تطاولت في الكلام

لست اجد فرق بينك وبين وبين قنناة العربية

انت تاتيني بكلام يقول الدولة قتلت او يشكك في ان الدولة هي من قتلت ابو خالد يا اخي ماهكدا يكون الكلام

اخي اعطيني ادلة واضحه صريحه بما تدعيه حتى اناقشك

ان اتيت بخبر فاعطني دليلك

ولاساعدك

لم يسبق لدولة الاسلام ادام الله عزها ان كدبت

لم يسبق لها ان تبنت عمليه لم تفعلها

ولم يسبق لها ان نفت عن نفسها عمليه قامت بها

لا يخافون في الله لومة لائم

اما قضية هروب اهل الموصل نعم هرب اهل الموصل في الايام الاولى لسيطرة الدولة الاسلامية على الموصل

لكن هربوا خوفا من قصف قواة الهالكي لمديتى الموصل

والان اغلب اهل الموصل رجعوا الى بيوتهم وهم فرحون بحكم الدولة

اما قضية الفصائل وقتالهم مع الدولة

استمع لكلمة الشيخ ابو بكر البغدادي والكلمة بعنوان حسبنا ان الله يعلم

الفصائل وبعد اجتماعها مع امريكا في تركيا مباشرة اعلنوا الحرب على الدولة الاسلامية بعد ان وعدتهم امريكا

بمساعدتهم

قلي بربك

هل تبقى الدولة تتفرج وهم يقتلون ام تدافع عن نفسها

استمع لكلمة ابو بكر يقول لهم اتركونا وبشار الاسد

اتقوا الله فينا
توبوا الى ربكم

ويبين كيف حدثت الخيانة على الدولة

ثم بعد ان ردت عليهم الدولة خرجت هده الفصائل تبكي كالنساء على شاشات العربية والجزيرة

ويستجدون امركا ان تمدهم بالسلاح كما وعدتهم

مع دالك اعلنت الدولة الاسلامية فتح باب العفو والصفح عمن يتوقف عن قتالها

يا اخي

اعطيني ادلة صحيحه واعطيني ادلة ان الدولة تبنت ما تتهمونها به

حين ادن ساناقشك

لانه صدقني ما اكثر الافتراء

عام كامل مايكفيش ونتا ترد على الاتهامات

[الصادع بالحق]

بشر يا بغدادي


بمستقبل زاهر إن كانت دولتك هي المقصودة بهذا الحديث

للشيخ عبد المجيد الهتاري



قال الإمام مسلم : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِي غَزْوَةٍ - قَالَ - فَأَتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ عَلَيْهِمْ ثِيَابُ الصُّوفِ فَوَافَقُوهُ عِنْدَ أَكَمَةٍ فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَاعِدٌ - قَالَ - فَقَالَتْ لِي نَفْسِي ائْتِهِمْ فَقُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لاَ يَغْتَالُونَهُ - قَالَ - ثُمَّ قُلْتُ لَعَلَّهُ نَجِىٌّ مَعَهُمْ. فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ - قَالَ - فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُّهُنَّ فِي يَدِي قَالَ « تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ ». قَالَ فَقَالَ نَافِعٌ يَا جَابِرُ لاَ نَرَى الدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحَ الرُّومُ.

أقول : أنا ليس من طبع ثقافتي وفهمي للإسلام أن أتعلق بالغيبيات في نصرة الإسلام لا بالمهدي ولا بغيره لأن قواعد الإسلام لا تسمح بتعليق الأعمال وتجميدها حتى يأتي موعود غيبي بل الأمر كما قال عليه الصلاة والسلام (إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن يغرسها فليغرسها ) ففي هذا الحديث الأخير الحث على العمل للدنيا بهذا الشكل فما بالكم بالعمل للدين وإقامة شرع الله ولكن حديث نافع بن عتبة أخذ بمجامع عقلي لما يظهر فيه من المبشرات فهذا الحديث أرجوا وأطمع أن يكون فيه بشائر عظيمة بمستقبل زاهر للمجاهدين في ظل الخلافة الإسلامية الظافرة وهذه البشارات كما يلي :

أولا : الحديث في صحيح مسلم فهو صحيح لا شك فيه .

ثانيا : الحديث خطاب لقوم من أهل المغرب وهذا اصطلاح يطلق على أهل الشام .

ثالثا : هذه اللفظة من أهل المغرب تشكل على من جعل الخطاب للصحابة فليسوا من أهل الغرب .

رابعا : فيه أن أهل الشام يغزون الجزيرة العربية وهذا يدل أن الجزيرة العربية قد أصبحت معقلا للفساد وتحريف الدين وأن علماء هذا البلد سواء علماء الدولة أو علماء ما يسمى بالصحوة من الإخوان والسرورية هم غير مؤهلين لزعامة المسلمين وأن يتجدد الدين على أيديهم كيف وهم على قسمين قسم سلكوا تأييد الديمقراطية وقسم لا يحاربونها إلا على أساس أن ملكيتهم لا تتفق معها بدليل أنهم يؤيدونها في غير بلدهم

وخامسا : أصبحت عندهم نواقض إسلام كثيرة وآخرها على رأي الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب ومن أمثلته أخيرا أن إمام الحرم السديس يستنجد بالأمم المتحدة لمحاربة الموحدين الذين يسميهم الخوارج وهذا على مذهب الوهابية ناقض من نواقض الإسلام .

سادسا : فيه أن أهل الشام اليوم بقيادة البغدادي هم المؤهلون لتجديد الدين وإعادة الخلافة .

سابعا : فيه معجزة حيث أن أهل نجد والحجاز ومنه الحرم كلمتهم واحدة في محاربة التجديد الإسلامي الآتي من قبل رقة الشام بحجة أنهم خوارج بدون أن يحققوا مناط الحكم فالدولة تكفر بالمكفرات وليس بالمعاصي وكان واجبهم إما أن يبينوا أمثلة من التكفير بالمعاصي عند الدولة أو يبينوا أن ما تكفر به ليس كفرا وإنما هو معصية .

ثامنا : يبدو أن خط سير الفتوحات ستكون على ترتيب هذا الحديث .

تاسعا : فسر كثير من شراح الحديث هذه المغازي بمغازي الصحابة لا ينطبق على الصحابة لأن الذي فتح جزيرة العرب في الحقيقة هو رسول الله وإنما هذا فتح في الوقت الذي تظهر فيه الردة وتمتلئ الأرض ظلما وجورا .

عاشرا : تأمل قوله فيفتحها الله في كل تلك المغازي تجد أن النصر هو بالرعب وأما السلاح فكل الموازين العسكرية ترجح كفة الجيوش التي تواجه الدولة وسيستمر هذا الرعب حتى تسقط روما بمجرد التكبير .

الحادي عشر : كل من فارس والجزيرة العربية أصبحت لا تطبق الشريعة فهي موقع للغزو .

الثاني عشر : تأمل قوله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله بعد فتح فارس وهذا يقتضي أن التراخي متقارب في الزمن ويبعد أن يكون غزو فارس هو الذي حدث في زمن الصحابة ثم يعبر عن غزو الدجال بقوله ثم و تكون بين فتح فارس وغزو الدجال هذه المدة كلها أكثر من ألف سنة .
هذا ما يظهر لي ورحم الله من دل على ما يبطل هذا الفهم والاستنتاج ولكن بحجة قوية وليس بمعارضة قول لقول فقط .
فهنيئا للزرقاوي وأبي المهاجر وأبي عمر وأبي بكر ومن تبعهم ومن جاهد معهم إن صح أن هذه خاتمتهم وهذا مآلهم وهذا الفهم مني ليس جزما وإنما أعرضه على أهل العلم للتصحيح أو التأييد .

[الصادع بالحق]