//.***أوقع كلمة على قلبي سمعتها من العلامة الشيخ فركوس حفظه الله &**//

[عماد الدين1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثعلب المنتدى

أرجو تجاهل ردود الصعلوك عماد الدين ــ ابن سينا سابقا ـــ

الى الاخ عز الدين المسبح لله
ها هو ثعلب سلفي على صفحتك
واسلوب معاملته اختبارا لصدق صيحتك
فبماذا تجيب

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثعلب المنتدى

أرجو تجاهل ردود الصعلوك عماد الدين ــ ابن سينا سابقا ـــ

عيب عليك .

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسبح لله

أحبتي في الله السلفيين اتقوا الله عزوجل فيما تسطرون
و تكتبون فأنتم مراقبون من عند الرقيب سبحانه و تعالي

إن بعض إخواننا يكتبون ردودا فيها شدة علي المخالف
و منهم من يشتد في تعليقاته فيصف الشيخ الفلان الذي ظل و ضاع او الحزبي يصفه ب :
الخبيث ، الفاجر ، و ووصل إلى قولهم " نجس " ما هذا
ما هذه أخلاق السلف و ما هكذا عهدنا علماءنا رحم الله الأموات و حفظ الأحياء

و اعلموا ان اهل الشر يتربصون بكم و ينشرون مساااوءكم

لا فاتقوا الله في كتاباتكم و ردودكم
و تناصحوا و ذكروا بعضكم البعض
و انا أطلب النصائح فمن رأى شيئا مني و أراد أن يناصحني فيه فحي هلا فالصدر رحب و قد نصبت
على صدري خيمة تسع كل النااس بنصائحهم و توجيهاتكم و تذكيرهم

خيمة بيضاء عطرة مكتوب على واجهتها

حيا الله و السلام عليكم

" أخوكم ابو سعيد عزالدين الجزائري السلفي "
https://soundcloud.com/user160036902..._source=timeli

حبذا لو تتوجه بكلامك لكل المسلمين لا لفصيل دون آخر.

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسبح لله

أحبتي في الله السلفيين اتقوا الله عزوجل فيما تسطرون
و تكتبون فأنتم مراقبون من عند الرقيب سبحانه و تعالي

إن بعض إخواننا يكتبون ردودا فيها شدة علي المخالف
و منهم من يشتد في تعليقاته فيصف الشيخ الفلان الذي ظل و ضاع او الحزبي يصفه ب :
الخبيث ، الفاجر ، و ووصل إلى قولهم " نجس " ما هذا
ما هذه أخلاق السلف و ما هكذا عهدنا علماءنا رحم الله الأموات و حفظ الأحياء

و اعلموا ان اهل الشر يتربصون بكم و ينشرون مساااوءكم

لا فاتقوا الله في كتاباتكم و ردودكم
و تناصحوا و ذكروا بعضكم البعض
و انا أطلب النصائح فمن رأى شيئا مني و أراد أن يناصحني فيه فحي هلا فالصدر رحب و قد نصبت
على صدري خيمة تسع كل النااس بنصائحهم و توجيهاتكم و تذكيرهم

خيمة بيضاء عطرة مكتوب على واجهتها

حيا الله و السلام عليكم

" أخوكم ابو سعيد عزالدين الجزائري السلفي "
https://soundcloud.com/user160036902..._source=timeli

جزاك الله خيراً أخي الفاضل على التنبيه .

[عماد الدين1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

جزاك الله خيراً أخي الفاضل على التنبيه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثعلب المنتدى

أرجو تجاهل ردود الصعلوك عماد الدين ــ ابن سينا سابقا ـــ

لا اله الا الله محمد رسول الله

[سمير القدس]

[QUOTE=المسبح لله;1054768348][SIZE=5][COLOR=navy][B]أحبتي في الله السلفيين اتقوا الله عزوجل فيما تسطرون
و تكتبون فأنتم مراقبون من عند الرقيب سبحانه و تعالي

إن بعض إخواننا يكتبون ردودا فيها شدة علي المخالف
و منهم من يشتد في تعليقاته فيصف الشيخ الفلان الذي ظل و ضاع او الحزبي يصفه ب :
الخبيث ، الفاجر ، و ووصل إلى قولهم " نجس " ما هذا
ما هذه أخلاق السلف و ما هكذا عهدنا علماءنا رحم الله الأموات و حفظ الأحياء

و اعلموا ان اهل الشر يتربصون بكم و ينشرون مساااوءكم

لا فاتقوا الله في كتاباتكم و ردودكم
و تناصحوا و ذكروا بعضكم البعض
..................
أولا بارك الله فيك أخي، وأرجو أن تتأمل معي النقاط الآتية:
بعض إخواننا يكتبون ردودا فيها شدة على المخالف، وكأنك تنكر الشدة على المخالف أخي الكريم، وكان عليك أن تفصل فتقول مثلا لا ينبغي الشدة على المخالف في مسائل فرعية، أو المخالف الجاهل أو الذي حصلت منه مخالفته مثلا على سبيل الندرة، وأما المخالف الذي يبغي بمخالفته الفتنة، ويغمز في علماء الإسلام، ويبثّ شبها سامة في أوساط المسلمين فهذا ليس لك بحق أن تمنع الشدة عليه، ولو تأملت علماء الحديث قديما كيف حرسوا أحاديث رسول الله، وكيف تصدّوا لأهل الأهواء، بل وحتى أهل المعاصي لأيقنت أنك جانبت الصواب في طلبك الذي لستُ أدري سبب منشئه، وأين هي الشدة التي لمستها في كلام إخوانك السلفيين.
- ومنهم من يصف الشيخ فلان بصفة الخبيث والفاجر والنجس:
سؤالي من وجهين: أين ألفيت أحد "السلفيين" في هذا الجدار رمى بهذه الصفات، كن دقيقا أخي فالتعميم يفتح باب التهمة، والتهمة منهيّ عنها في شرع الله إلا ببينة.
والوجه الثاني هل تنكر أن من الناس من يوصف بأنه فاجر أو خبيث، خذ هذا المثال: أنا ذكرتُ في بعض كلامي الشيعة مثلا، هل تمنعني من وصفهم بالخبثاء والفجار والأنجاس وهم "أكثرهم" يرمون عائشة بالزنا، ويلعنون أبا بكر وعمر رضي الله عنهم بكرة وأصيلا؟
ما هكذا أخلاق السلف.... هل استقصيت كلامهم، ماذا قال الشيخ ابن باز في الخميني: خبيث خبيث، و ذكر عند الإمام أحمد الكرابيسي فقال لايغرنك تنكيس رأسه، ذلك يقول كذا وكذا.. لا تكلمه ولا تكلم من يكلمه..هتكه الله.. الخبيث!.
-ألا فلتتق الله في إخوتك، ولا تكن عليهم عونا، وكن لهم يا أخي، أرأيت كيف أعجبَ تعليقُك بعض من كان في بداية النقاش يشير بالطعن في أهل هذا المنهج؟ ثم يتظاهرون بأنهم معك على كلمة سواء، وما هي إلا تعليق أو تعليقان حتى انقلب عليك أحدهم وقال أرنا صدق نصيحتك وبيّن لنا موقفك من فلان، وهذا الفلان لعله وإن قصّر في الأسلوب لكنه إن شاء الله على الحق، فلا يهمّنك الجانب السلوكي (وهو هامّ هامّ هامّ....) وتذهل عن اللّب والأصل، وهو الرد على أهل الأهواء، والاستماتة في الدفاع عن أهل السنة الأبرار، فهم يا أخي مظلومون متّهمون معامَلون في أحيان كثيرة بسوء المعاملة بدعوى اتهامهم بالتشدد وسوء الخلق... تجي أنت تزيد عليهم؟؟
راجع الكلام من بدايته أخي ثم عد إلينا وأقنعنا بصحة مذهبك وعندئذ الأمر إليك فانظر ماذا ترى
أخيرا ما كان عليك أن تذكر أنك الذي نشر الكلام، فأنت لما نشرت قصتك ما عاد لك الحق في منع هذا أو السماح لذاك، وإنما هي الحجة تقارع الحجة، ومن ينصر الله ينصره الله، فلا تندم على شيء فعلته لوجه الله، إذ لا تزر وازرة وزر أخرى والسلام عليكم ورحمة الله

[المسبح لله]

[quote=سمير القدس;1054772701]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسبح لله

[size=5][color=navy][b]أحبتي في الله السلفيين اتقوا الله عزوجل فيما تسطرون
و تكتبون فأنتم مراقبون من عند الرقيب سبحانه و تعالي

إن بعض إخواننا يكتبون ردودا فيها شدة علي المخالف
و منهم من يشتد في تعليقاته فيصف الشيخ الفلان الذي ظل و ضاع او الحزبي يصفه ب :
الخبيث ، الفاجر ، و ووصل إلى قولهم " نجس " ما هذا
ما هذه أخلاق السلف و ما هكذا عهدنا علماءنا رحم الله الأموات و حفظ الأحياء

و اعلموا ان اهل الشر يتربصون بكم و ينشرون مساااوءكم

لا فاتقوا الله في كتاباتكم و ردودكم
و تناصحوا و ذكروا بعضكم البعض
..................
أولا بارك الله فيك أخي، وأرجو أن تتأمل معي النقاط الآتية:
بعض إخواننا يكتبون ردودا فيها شدة على المخالف، وكأنك تنكر الشدة على المخالف أخي الكريم، وكان عليك أن تفصل فتقول مثلا لا ينبغي الشدة على المخالف في مسائل فرعية، أو المخالف الجاهل أو الذي حصلت منه مخالفته مثلا على سبيل الندرة، وأما المخالف الذي يبغي بمخالفته الفتنة، ويغمز في علماء الإسلام، ويبثّ شبها سامة في أوساط المسلمين فهذا ليس لك بحق أن تمنع الشدة عليه، ولو تأملت علماء الحديث قديما كيف حرسوا أحاديث رسول الله، وكيف تصدّوا لأهل الأهواء، بل وحتى أهل المعاصي لأيقنت أنك جانبت الصواب في طلبك الذي لستُ أدري سبب منشئه، وأين هي الشدة التي لمستها في كلام إخوانك السلفيين.
- ومنهم من يصف الشيخ فلان بصفة الخبيث والفاجر والنجس:
سؤالي من وجهين: أين ألفيت أحد "السلفيين" في هذا الجدار رمى بهذه الصفات، كن دقيقا أخي فالتعميم يفتح باب التهمة، والتهمة منهيّ عنها في شرع الله إلا ببينة.
والوجه الثاني هل تنكر أن من الناس من يوصف بأنه فاجر أو خبيث، خذ هذا المثال: أنا ذكرتُ في بعض كلامي الشيعة مثلا، هل تمنعني من وصفهم بالخبثاء والفجار والأنجاس وهم "أكثرهم" يرمون عائشة بالزنا، ويلعنون أبا بكر وعمر رضي الله عنهم بكرة وأصيلا؟
ما هكذا أخلاق السلف.... هل استقصيت كلامهم، ماذا قال الشيخ ابن باز في الخميني: خبيث خبيث، و ذكر عند الإمام أحمد الكرابيسي فقال لايغرنك تنكيس رأسه، ذلك يقول كذا وكذا.. لا تكلمه ولا تكلم من يكلمه..هتكه الله.. الخبيث!.
-ألا فلتتق الله في إخوتك، ولا تكن عليهم عونا، وكن لهم يا أخي، أرأيت كيف أعجبَ تعليقُك بعض من كان في بداية النقاش يشير بالطعن في أهل هذا المنهج؟ ثم يتظاهرون بأنهم معك على كلمة سواء، وما هي إلا تعليق أو تعليقان حتى انقلب عليك أحدهم وقال أرنا صدق نصيحتك وبيّن لنا موقفك من فلان، وهذا الفلان لعله وإن قصّر في الأسلوب لكنه إن شاء الله على الحق، فلا يهمّنك الجانب السلوكي (وهو هامّ هامّ هامّ....) وتذهل عن اللّب والأصل، وهو الرد على أهل الأهواء، والاستماتة في الدفاع عن أهل السنة الأبرار، فهم يا أخي مظلومون متّهمون معامَلون في أحيان كثيرة بسوء المعاملة بدعوى اتهامهم بالتشدد وسوء الخلق... تجي أنت تزيد عليهم؟؟
راجع الكلام من بدايته أخي ثم عد إلينا وأقنعنا بصحة مذهبك وعندئذ الأمر إليك فانظر ماذا ترى
أخيرا ما كان عليك أن تذكر أنك الذي نشر الكلام، فأنت لما نشرت قصتك ما عاد لك الحق في منع هذا أو السماح لذاك، وإنما هي الحجة تقارع الحجة، ومن ينصر الله ينصره الله، فلا تندم على شيء فعلته لوجه الله، إذ لا تزر وازرة وزر أخرى والسلام عليكم ورحمة الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الذي هداني للإسلام و المنهج السلفي
وأسأل الله أن يقبضنا إليه غير مبتدعين ولا منحرفين ولا معطلين ولا مشبهين....بل على منهج أهل السنة السلفيين.
اللهم آمين
من صيفات الاخ الحقيقي :
من اذا رايته تذكرت الله .
و اذا حدثته شعرت انك ما خلقت الا لعبادة الله .
و اذا فارقته زادت همتك في طلب الاخرة وترك الدنيا .
اخي الحبيب سمير حياك الله ..انت تظن كما باقي الاخوة انني جديد في هذا المنتدى ولكن والله وتالله وبالله اني قديم ولا يغرنك انني لم أشارك او اضع مواضيع عدة وهنا من يعرف عضويتي انها منذ2008 واعرف كل عضو هنا شارك او جادل ..انا جديد قديم اي غير معروف لكن اعرف الجميع ويعرفني البعض فقط ...!!!
هنا وقع جدال وجدال وخوض كثير من المسائل المهمة كانت نهايتها الفشل والتعنت والسباب والكلام البذيئ
ليس للعلم والمعرفة فيه نصيب اختلط الحابل بالنابل ...وانا لما وجهت النصيحة لاحبتي كلهم ليس هجوما او انتقاص لهم بارك الله فيهم جميعا بل رفقا ومحبة وخوفا على اخواني من الخوض الدائم في الجدال لا جدوى منه ..لاننا ملزمين بالمعرفة وطلب العلم اكثر ...

و انا أطلب النصائح فمن رأى شيئا مني و أراد أن يناصحني فيه فحي هلا فالصدر رحب و قد نصبت
على صدري خيمة تسع كل النااس بنصائحهم و توجيهاتكم و تذكيرهم

خيمة بيضاء عطرة مكتوب على واجهتها

يعني حتى أنا طلبت النصيحة وأنت نصحتني فبارك الله فيك ..فالتعلم يا اخي رعاك الله سمعت الشيخ ربيع يقول أن اللين والرفق في موضع الحزم يضيع الحق...ويقول ايضا الأصل في الدعوة اللين ،والرفق والحكمة .انتهى
.الحمكة حتى في اللين فكيف بالشدة التي تتبعها الغلظة والكلام والبذيئ الذي لا يليق بمن هو على جادة الحق ...يا اخي في الله يقول الله عز وجل في كتابه الكريم ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
قال الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير الآية


ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

أي: ليكن دعاؤك للخلق مسلمهم وكافرهم إلى سبيل ربك المستقيم المشتمل على العلم النافع والعمل الصالح ( بِالْحِكْمَةِ ) أي: كل أحد على حسب حاله وفهمه وقوله وانقياده.
ومن الحكمة الدعوة بالعلم لا بالجهل والبداءة بالأهم فالأهم، وبالأقرب إلى الأذهان والفهم، وبما يكون قبوله أتم، وبالرفق واللين، فإن انقاد بالحكمة، وإلا فينتقل معه بالدعوة بالموعظة الحسنة، وهو الأمر والنهي المقرون بالترغيب والترهيب.
إما بما تشتمل عليه الأوامر من المصالح وتعدادها، والنواهي من المضار وتعدادها، وإما بذكر إكرام من قام بدين الله وإهانة من لم يقم به.
وإما بذكر ما أعد الله للطائعين من الثواب العاجل والآجل وما أعد للعاصين من العقاب العاجل والآجل، فإن كان [المدعو] يرى أن ما هو عليه حق. أو كان داعيه إلى الباطل، فيجادل بالتي هي أحسن، وهي الطرق التي تكون أدعى لاستجابته عقلا ونقلا.
ومن ذلك الاحتجاج عليه بالأدلة التي كان يعتقدها، فإنه أقرب إلى حصول المقصود، وأن لا تؤدي المجادلة إلى خصام أو مشاتمة تذهب بمقصودها، ولا تحصل الفائدة منها بل يكون القصد منها هداية الخلق إلى الحق لا المغالبة ونحوها.
انتهى

مع هذا الشدة واللين مطلوبة للين والحكمة والرفق، فإذا لم يؤثر ذلك وتأتي النتيجة المرجوة وتجاوز الإنسان حده وطغى وبغى أخذته بالقوة والشدة وعاملته بما يردعه ويعرفه سوء عمله..وليس بالكلام البذيئ والشتم والسب الشدة لكن بأخلاق السلفي ايضا الفرق كبير أن تقول للمخالف أنت ضللت أو لست على حق و لم تقارب الصواب .. جأت بشئ ليس من الكتاب والسنة على انه تقول له انت صعلوك وفاسد وفاجر وووو الى غاية الكلمات التي تنفر من الدعوة وتجعل السلفية في محل الاتهام ..لي عودة ان شاء الله ..

[سمير القدس]

......وليس بالكلام البذيئ والشتم والسب الشدة لكن بأخلاق السلفي ايضا الفرق كبير أن تقول للمخالف أنت ضللت أو لست على حق و لم تقارب الصواب .. جأت بشئ ليس من الكتاب والسنة على انه تقول له انت صعلوك وفاسد وفاجر وووو الى غاية الكلمات التي تنفر من الدعوة وتجعل السلفية في محل الاتهام ..لي عودة ان شاء الله ..

[/font][/b][/color][/size][/quote]

بارك الله فيك
ولكنك لم تجب على سؤالي (وأنا معك في التزام قواعد النصح والتحلي بالأخلاق الحميدة مع المخالف أيّاً كان) فقد طلبت أدلّة على ما تقول:
-من قال لمخالفه إنك صعلوك وفاسد وفاجر وووو ؟ من قال ذلك يا أخي؟
قال أحدهم كلمة صعلوك وأنا أبيّن موقفي منها أمام الله وليس أمامك ولا أمام أيّ أحد سواك:
-1 أخطأ القائل وما كان عليه أن ينزل إلى هذا المستوى.
2- لا يأت أحد من الناس فيقول لا يجوز بحال أن يقول المرء لأيّ أحد أنت صعلوك، مهما أخطأ، فمن الناس من هو صعلوك بأتم معنى الكلمة، وهنا لا أسمح بأن يُفهم من كلامي غيرُ منطوقه، وأنا بريء ممن تقوّل عليّ أمام الله.
بالنسبة للكلمات النابية والخلق السيء هي تنفّر من الإسلام عامة وليس من السلفية فقط، وبين الإسلام والسلفية عموم وخصوص كما لا يخفى، فإذا كان المسلم أيّ مسلم مطالباً بالتحلي بالخلق الحسن، وترك السباب والشتم فالسلفي مطالب بذلك من باب الأولى، ولكن "وإذا قلتم فاعدلوا" وهل غفلت أخي عن إساءات الآخرين؟ أنا لا أبرّر الخطأ بالخطأ، لكن لا تنحز إلى جهة واحدة بدعوى النصاف أخي الحبيب.
بلغة الصراحة: لم نتجاوز حدودنا مع أحد، وقعت بعض المشاحنات (المقبولة) ولا تقل لي إن كل ما دار هو جدال، ولو تتأمّل كثير من المتعالمين اليوم ما إن ترمق عينه، أو تسترق أذنه شيئا من خلاف اتّهم أهله بأنهم أهلُ جدال ومراء، وإن تعجب فعجبٌ قولهم إنا لا نخوض مع الخائضين في مثل هذا الكلام، أُف، من ألزمكم بذلك أصلا؟ وهل تريدون أن نجلس في مجالس الدرس فقط، يا أخي هذا له مجالسه، والرد على المخالف له مجالسه، ولا تقل لي إن فئة من الناس فقط هي المخوّلة للرد، بذلك تكون من الساقطين في فخّ التواضع المذموم، فلا يُعقل أن نسكت على من يغمز في علمائنا بزعم تجنب الجدال والمراء، وأنا هنا لا أقصدك بالكلام وإنما أعمم على كل إخوتنا وأول المخاطَبين بكلامي هو أنا.
في الختام من قال لك يا أخي إنك قديم أو جديد، وهل الأقدمية أو الحداثة تزيد أو تنقص، صحيح أن هذا المنتدى هو بمثابة الأسرة الطيبة التي تضم الخبيث والطيب، فتقول للمحسن أحسنت، وتؤدّب المنحرف بما تراه مناسبا ولو كان خطؤه يسيرا، ألم تر أن أخانا الثعلب (هههه وأنا أحيّيه وأعزّيه) قد أصبح محظورا؟ وإن كنت غير موافق على الحظر فكان الأولى تنبيهه أولا إلى خطئه، ولكن عدالة المشرفين ووشاية الواشين "جابتو برّا ولو مؤقتا" وأسأل الله ألا يكون من السابقين وأكون من اللاحقين.
تقبل تحياتي أيها المسبّح لله.

[Appollo19]

بارك الله فيك
اللهم صلي على النبي

[المسبح لله]

=سمير القدس;1054775916]......وليس بالكلام البذيئ والشتم والسب الشدة لكن بأخلاق السلفي ايضا الفرق كبير أن تقول للمخالف أنت ضللت أو لست على حق و لم تقارب الصواب .. جأت بشئ ليس من الكتاب والسنة على انه تقول له انت صعلوك وفاسد وفاجر وووو الى غاية الكلمات التي تنفر من الدعوة وتجعل السلفية في محل الاتهام ..لي عودة ان شاء الله ..



بارك الله فيك
ولكنك لم تجب على سؤالي (وأنا معك في التزام قواعد النصح والتحلي بالأخلاق الحميدة مع المخالف أيّاً كان) فقد طلبت أدلّة على ما تقول:
-من قال لمخالفه إنك صعلوك وفاسد وفاجر وووو ؟ من قال ذلك يا أخي؟
قال أحدهم كلمة صعلوك وأنا أبيّن موقفي منها أمام الله وليس أمامك ولا أمام أيّ أحد سواك:
-1 أخطأ القائل وما كان عليه أن ينزل إلى هذا المستوى.
2- لا يأت أحد من الناس فيقول لا يجوز بحال أن يقول المرء لأيّ أحد أنت صعلوك، مهما أخطأ، فمن الناس من هو صعلوك بأتم معنى الكلمة، وهنا لا أسمح بأن يُفهم من كلامي غيرُ منطوقه، وأنا بريء ممن تقوّل عليّ أمام الله.
بالنسبة للكلمات النابية والخلق السيء هي تنفّر من الإسلام عامة وليس من السلفية فقط، وبين الإسلام والسلفية عموم وخصوص كما لا يخفى، فإذا كان المسلم أيّ مسلم مطالباً بالتحلي بالخلق الحسن، وترك السباب والشتم فالسلفي مطالب بذلك من باب الأولى، ولكن "وإذا قلتم فاعدلوا" وهل غفلت أخي عن إساءات الآخرين؟ أنا لا أبرّر الخطأ بالخطأ، لكن لا تنحز إلى جهة واحدة بدعوى النصاف أخي الحبيب.
بلغة الصراحة: لم نتجاوز حدودنا مع أحد، وقعت بعض المشاحنات (المقبولة) ولا تقل لي إن كل ما دار هو جدال، ولو تتأمّل كثير من المتعالمين اليوم ما إن ترمق عينه، أو تسترق أذنه شيئا من خلاف اتّهم أهله بأنهم أهلُ جدال ومراء، وإن تعجب فعجبٌ قولهم إنا لا نخوض مع الخائضين في مثل هذا الكلام، أُف، من ألزمكم بذلك أصلا؟ وهل تريدون أن نجلس في مجالس الدرس فقط، يا أخي هذا له مجالسه، والرد على المخالف له مجالسه، ولا تقل لي إن فئة من الناس فقط هي المخوّلة للرد، بذلك تكون من الساقطين في فخّ التواضع المذموم، فلا يُعقل أن نسكت على من يغمز في علمائنا بزعم تجنب الجدال والمراء، وأنا هنا لا أقصدك بالكلام وإنما أعمم على كل إخوتنا وأول المخاطَبين بكلامي هو أنا.
في الختام من قال لك يا أخي إنك قديم أو جديد، وهل الأقدمية أو الحداثة تزيد أو تنقص، صحيح أن هذا المنتدى هو بمثابة الأسرة الطيبة التي تضم الخبيث والطيب، فتقول للمحسن أحسنت، وتؤدّب المنحرف بما تراه مناسبا ولو كان خطؤه يسيرا، ألم تر أن أخانا الثعلب (هههه وأنا أحيّيه وأعزّيه) قد أصبح محظورا؟ وإن كنت غير موافق على الحظر فكان الأولى تنبيهه أولا إلى خطئه، ولكن عدالة المشرفين ووشاية الواشين "جابتو برّا ولو مؤقتا" وأسأل الله ألا يكون من السابقين وأكون من اللاحقين.
تقبل تحياتي أيها المسبّح لله.

من قال لمخالفه إنك صعلوك وفاسد وفاجر وووو ؟ من قال ذلك يا أخي؟

قال أحدهم كلمة صعلوك وأنا أبيّن موقفي منها أمام الله وليس أمامك ولا أمام أيّ أحد سواك:

يا اخي بارك الله فيك ولكن لم اقل أنني جديد ولا قديم لكي أتباها أو اترفع عن اخواني بل هذا لتعرف أنني اتابع
المواضيع والردود وليس انني قلت ان هناك كلام بذيئ يعني أفضح صاحبه وآتيك فحوى كلامه يا اخي أخواني هم اخواني ألتمس لهم الاعذار وان اخطأؤو وكذلك أنصحهم ان رأيت كلاما غير لائق وايضا اتقبل نصائحهم بصدر رحب ...فك الله أسر الاخ الثعلب المنتدى .وجنبكم كل هذا ..نحن نبغض أهل البدعة ...وان شددنا عليهم يا رعاك الله دون ان نجرحهم بكلامنا وكأن نتعرض لشخصنتهم ونهينهم بل يكن تركيزنا في التشدد من باب الشرع وليس من باب التعصب والتحامل والاندفاع الذي يبعد لا يقرب وينفر لا يحبب ... هذا موقف أهل السنة من أهل البدعة .. وهم يؤذوننا بألسنتهم وبما استطاعوا إيصال الأذى به ... والله يكف الأذي سبحانه بما شاء وكيف شاء.
ولكن ... هم يؤذون أهل السنة .. فإذا جاءك واحد منهم تائبا .. فلم تجد الفرح في قلبك لتوبته ، ولم تسامحه لما بدر منه في حال بدعته ... فاعلم أنك تدعو لنفسك ... أو شاب إخلاصك في الدعوة إلى الله شيء .... فنفرح بمن أتى تائبا من أهل البدعة ... يقول : قد وقعنا في عرضكم ... شتمناكم وسببناكم .. واجتهدنا في إيذائكم بسلوك كل سبيل .. والآن قد فاء أمرنا إلى السنة واستقامت أقدامنا على السبيل ... فسامحونا ... نقبل على رأسه ... ونقول : أنت في حل ... وهذا ما صنعه الإمام أحمد رحمه الله .. فإنه لما أوذي بما أوذي به ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ قال : جعلت كل من آذاني في حل ... إلا أصحاب البدع. انتهى
ألاترى يا اخي والذين ينتقدون الباطل هذا واجب عليهم وهذا ان دل يدل على صلاحهم والخير فيهم ..ولكن ضعف العزائم وضعف الحجة والاستعداد ووايضا ضعف ادراك مدارك الحق والصواب يكون قد خان حراسة دين الله والذب عنه وحينئذ يكون الساكت عن كلمة الحق كالنّاطق بالباطل في الإثم.الاثنين معا

قال أبو علي الدّقاق :"الساكت عن الحق شيطان أخرس، والمتكلم بالباطل شيطان ناطق"

[سمير القدس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسبح لله

[color="blue"][size="5"]
[size="5"][font="arial"][color="navy"][color="blue"][b]

وان شددنا عليهم يا رعاك الله دون ان نجرحهم بكلامنا وكأن نتعرض لشخصنتهم ونهينهم بل يكن تركيزنا في التشدد من باب الشرع وليس من باب التعصب والتحامل والاندفاع الذي يبعد لا يقرب وينفر لا يحبب ... هذا موقف أهل السنة من أهل البدعة .. /size][/quote]


• قال الإمام أبو إسماعيل الصابوني، وهو يصف أهل السنة والجماعة: "ويبغضون أهل البدع؛ الذين أحدثوا في الدين ما ليس فيه، ولا يحبونهم ولا يصحبونهم، ولا يسمعون كلامهم، ولا يجالسونهم ولا يجادلونهم في الدين ولا يناظرونهم ......واتفقوا على القول بقهر أهل البدع وإذلالهم وإخزائهم وإبعادهم وإقصائهم والتباعد منهم ومن مصاحبتهم والتقرب إلى الله بمجانبتهم ومهاجرتهم".
- • قال الإمام الشافعي: حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال، ويطاف بهم في القبائل ، ويقال: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأقبل على الكلام .
- -و• قال الإمام الشافعي: حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال، ويطاف بهم في القبائل ، ويقال: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأقبل على الكلام .
-• قال الإمام ابن بطة العكبري الخليلي عن أهل البدع: "هم أشد فتنة من الدجال، وكلامهم ألصق من الجرب، وأحرق للقلوب من اللهب، فلا تجالسوهم".
- وقال الإمام ابن الجوزاء: " لأن يجاورني قردة وخنازير أحب إلي من أن يجاورني أصحاب الأهواء".
"ومن يهن الله فما له من مكرم"
هم يستحقون الضرب بالنعال حتى يتوبوا إلى الله يا أخي، ولازلت تعمّم الكلام ولم تأتني ببيّنة واحدة على ما تقول!

[لمعة السيف]

لا يسمعون كلامهم ولا يجالسوهم ولا يجادلوهم في الدين ولا يناظريهم

كلام اهل السلف واضح ...سبحان الله هل تناقضون أنفسكم ...
و قال البربهاري - رحمه الله - :
" و إذا أردت الاستقامة على الحق و طريق أهل السنة قبلك, فاحذر الكلام و أصحاب الكلام, و الجدال و المراء
و القياس و المناظرة في الدين.
فإن استماعك منهم - و إن لم تقبل منهم - يقدح الشك في القلب ".

و قال الآجري - رحمه الله - بعد كلامه على هجر أهل البدع :
" فأن قلت: فلم لا أناظره و أجادله و أرد عليه قوله؟
قيل له: لا يُؤمن عليك أن تناظره و تسمع منه كلاماً يفسد عليك قلبك,
و يخدعك بباطله الذي زين له الشيطان , فتهلك أنت ".

[fawez]

إدا كنت يا عماد تسمي نفسك مسلم فقط

فمسلم على أي فكر؟ على فكر سيد القطب و التكفير او على فكر إلياس الكندهلاوي أو إسلام على فكر عبد الله بن سبأ ؟

الحمد لله فالإسلم على فكر السلف لا يختلف أي مخلوق على الأرض عاش بعد القرون المفضلة انه هو الفكر السليم و المنهج القويم

فالحمد لله على نعمة الدعوة السلفية و علمائها

[شريف الجزائري]

أقترح على الأعضاء تدارس رسالة الاصول الستة لمحمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى التي ضمت ستة اصول لأهل السنة، تدارس وليس نقاش، وإلا فلا تعكروا علينا الجو بالنقاشات الفارغة، بارك الله فيكم

[سمير القدس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

أقترح على الأعضاء تدارس رسالة الاصول الستة لمحمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى التي ضمت ستة اصول لأهل السنة، تدارس وليس نقاش، وإلا فلا تعكروا علينا الجو بالنقاشات الفارغة، بارك الله فيكم

بالرغم من احترامي لك (مع أني لا أعرفك) لكني لا أخفي أني شممت من بعيد رائحة الكبر تفوح من هذه الكلمات الهائجة.
الذي يسمع كلامك لا تعكروا علينا الجو : يظن أنك في بيتك وتكلم أناساً ليسوا حتى ضيوفا عندك، وإنما طرقوا الباب مرارا وتوسلوا إليك أن تسمح لهم بالدخول، ثم لما تكرمت عليهم وآويتهم قلت هذه الكلمات، هل هكذا تكون النصيحة:
- لم تحضر لنا هذه الأصول التي يظهر من كلامك أنها ليست في المتناول
- ولم تحدّد سبب طلبك منا هذا
- ولم تبيّن خطأ المخطئ، بل جمعت الجميع
- ولم تتواضع وتضم إلينا نفسك المحترمة، ولكنك جعلتنا وإياك اثنين: نحن جميعا وفضيلتك وحدك
أيّ فظاظة هذه أي الأخ الكريم؟
وأما الذي يسمع كلمة نقاشات فارغة فيُشفق عليك، فقد زعمت أنها نقاشات (وليس كل ما هذا المنشور نقاشا، وإنما فيه النصح وفيه العتاب وفيه التحذير وفيه نصرة المظلوم وفيها الصدع بالحق، ولعل واحدة من هذه المذكورات تزن عند الله ما لا تقدر ولا أقدر على وصفه
وليست فارغة إلا في عينك يا أخي، وهكذا العنف غالبا ما يولّد عنفا، فلا تغضب لهذه الكلمات وإلا كنت فظّا وجائرا أيضا، وعلى نفسها جنت براقش.
رحم الله امرئ عرف قدر نفسه
المنتدى بيت الجميع فلا تطرد الذين قد يكون فيهم من يدعون ربهم فيه بالغداة والعشي يريدون وجهه، ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا، ولا تغضب لما لم يغضب منه رسول الله صلى الله عليه وسلم