الهوية الجزائرية ... السجال الأبدي.

[الوليـــــد]

ثانيا الديانة: لم يعرف الأمازيغ قبل وصول الفينيقيين أي ديان, انما كانو يعيشون حياة بهيمية في جبالهم و كهوفهم, و لا نبالغ ان قلنا أن وصول الفينيقيين الذين كانو يعيشون العصر الكلاسيكي, كان البربر في ذلك الوقت يعيشون نهيات العصر الحجري الحديث, و حياة الجمع و الاتلقاط, و من أهم ما نقل الفينيقيون الى البربر من معتقدلت هي عبادة الشمس و القمر.
يعرف القمر باسم "تزيرى" اما الهلال باسم(ايور) في اللغة الأمازيغية، والاسم نفسه كان يشير إلى الرب القمر لدى الأمازيغ كما أوضح كامبس. وعبادة القمر عموما تضرب في القدم فكما أكدها ابن خلدون، نجد أن المؤرخ اليوناني هيرودوت قد سجل أن الليبيون القدماء على اختلافهم كانوا يقدمون القرابين للشمس والقمر حيث قال:
يبدؤون بقطع أذن الضحية ويلقونها على منازلهم ثم يقتلونها بلي عنقها. يتقربون بها إلى الشمس والقمر، ولكن ليس لأي إله آخر، وهي طقوس معروفة عند كل لليبيين.
أما في القرن الأول قبل الميلاد فقد أشار شيشرون إلى تقديس الملك النوميدي ماسينيسا للشمس، حيث قال نقلا عن سيبيو أفريكانوس: "حين قدمت إليه، عانقني الشيخ - يقصد ماسينيسا - بعيون دامعة، ثم نظر إلى السماء قائلا:
أشكرك أيتها الشمس العظيمة كما أشكرك أيتها الكائنات السماوية لاستقبالي "سيبيو" الروماني في حياتي ومملكتي وقصري.
كما نقل الفينيقيون عبادة "بعل" و "عشتار الى الأمازيغ.

[الوليـــــد]

ثالثا التراث الأدبي و المؤلفات: لن نبالغ إن قلنا أنه ليس هنالك أي مؤلفات أو كتب أمازيغية قديمة, و كل ما كتب من أمازيغ هو في ضل حضارات وافدة, كيوبا الأول الذي كان ربيب الرومان وعاش في قصورهم, بعبارة أخرى لم يترك البربر اي مؤلفات حضارية تثبت هويتهم التاريخية و الثقافية.

[الوليـــــد]

خلاصة المحور الثاني:
يمكننا أن نقول بكل ثقة أن التاريخ لم يسجل حضارة بربرية , ببساطة لأنه ليس لها أي ركن من أركان الحضارة , لا عرق , لا لغة, لا دين , و لا مؤلفات, لكن لا يعني هذا أن الأمازيغ لم يبدعو في ضل الحضارات المتعاقبة, بل لهم الكثير من الأعلام و العلماء و القادة الحاذقين, خاصة في ضل الحكم العربي الأموي و العباسي.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le professeur a

الجزائري الذي يتشبث بهويته- الامازيغية- عقله هنا في الجزائر
اما من يتبنى هويات اخرى فأكيد ان عقله مع هويته التي تبناها -هناك-
انا جزائري مسلم امازيغي لغتي العربية لغة ديني لم تغير في جيناتي ولن اكون عربي لان الرسول -صلى الله عليه وسلم- نهى الانتساب لغير ابويه فأنا اطبق ماجاء به
ومن اراد هوية اخرى
ربي يسهل عليه

أسمحلى استاذ و أتجرأ عليك و اقول لك اخطأت

ولقد غلطوك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجزائرى العربى هو بن الجزائر و اجداده حرروا الجزائر من المستعمر الفرنسي

و الجزائر هويتها عربيه و مازالت عربيه الى اليوم

سؤال

البربرى الذى يتبنى العروبه ؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هو خائن فى نظرك يا استاذ


مثلاا بن باديس شيخ الأسلام هو قبايلى بربرى تبنى العروبه هل هو خائن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ او عقله هناك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هناااااااااااااااااااااااااك اين فى الصين ام فى مهبط الوحى


فى الاخير اذا كنت تعتقد انك لست عربى فأعلم علم اليقين ان هناك الملايين من ا لجزائريين من عنابه الى وهران ومن الجزائر العاصمه الى تمراست يقولون انهم عرب و يفتخرون بالعروبه و بثقافتهم العربيه و بلغتهم العربيه المقدسه لغة القرآن

و يحترمون البعد البربرى للجزائر و يعترفون بالتنوع الفلكلورى للجزائر


سلام

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kawkawguermech

أ تريد أن تقول أن فرسان بني هلال سوف يسحقون لقبايل و الشاوية ؟ قصة ملوزة مازلها في الأذهان...

رجعت يا الوهرانى المتعصب

الهلاليين لا يسحقون احد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والشاويه اصلا هم خليط بين الهلاليين و العرب و السليمييين و البربر و المستعربين
خلاصة الشاويه هم خليط بربرى عربى لذالك تجد الكثير من الشاويه يقولو لك نحن عرب

ااما القبايل صح هم اغلبيه بربريه واضحه ومعهم بعض العرب الاشراف و لذالك تجد كل القبايل تقريبا يقولو لك نحن بربر وحتى انهم سموا فريق رياضى باسم عنصرى شبيبة القبايل وسموا فرماج جبن بأسم البربر ؟؟؟ هل شفت فى عمرك جبن أسمه اسم عنصرى قومى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ جبن بربر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من العنصرى يا ترى هل العرب ام البربر ؟؟؟ هل سمى العرب جبن بأسم العرب هل سموا فريق رياضى باسم العرب

اما ملوزه لا دخل لها فى الموضوع هى قريه فى المسيله سكانها من البربر المستعربين

فرسان الهلاليين هم حماة الجزائر بلادهم

سلام

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacin msily

يقولون ان ثاقفة الجزائر عربية
اليكم ماقلته مراة مصرية حرة وهي باحثة ولها كتاب ايام الامازيغ
اليكم ماقلته
والله عيب مصري يرد على جزائري احمق
https://www.youtube.com/watch?v=94hv0-ebreo

نعم الجزائر ثقافتها عربيه فى اغلبها

ولها فلكلور بربرى و زنجى قديم لكن تطبع اغلبهم بالثقافه العربيه

ثم الجزائر قبائلها العربيه عريقه و كبيره و نشرت ثقافتها بين اخوانهم البربر و الزنوج

ثم تستدل لنا بمصريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اصلا المصريين هم خليط من كل شعوب الشرق الاوسط من اقباط و كنعانيين و بربر و روم و نوبه و عرب و يونان و ترك و شركس

كلهم مصرييين

فى مصر لا يوجد قبائل الا جهة بدو سناء و مرسى مطروح اما بقية المصريين هم عرب لسان و ينتمون الى العروبه و اهل مدن و اهل نهر النيل
لذالك تسمى جمهوريه مصر العربيه رغم ان العرب اقليه صغيره فى مصر

و العرب فى الجزائر اكثر من العرب فى مصر

فهمت يا التركى المسيلى

سلام

[oussama_86]

موفق باذن الله

[mohammed25]

[QUOTE=الوليـــــد;1054460015]خلاصة المحور الثاني:
يمكننا أن نقول بكل ثقة أن التاريخ لم يسجل حضارة بربرية , ببساطة لأنه ليس لها أي ركن من أركان الحضارة , لا عرق , لا لغة, لا دين , و لا مؤلفات, لكن لا يعني هذا أن الأمازيغ لم يبدعو في ضل الحضارات المتعاقبة, بل لهم الكثير من الأعلام و العلماء و القادة الحاذقين, خاصة في ضل الحكم العربي الأموي و العباس
ارجوا ان تقرؤوا هذه الاسطر لتعرفوا حقيقتكم وتاريخ اجدادكم يا من تتطاولون على اسيادكم بهذيانكم

عرف بنو هلال و سليم في التاريخ على أنهم من سرقة الحجر الأسود سنة 317 هجري و عطلوا الحج 22 سنة و غالبا ما كانت هاتان القبيلتان تنكلان بالحجاج و تعتبران الحج بدعة و إليكم مقطعا من إبن كثير : البداية والنهاية لابن كثير ج11 ص159. (فلما قضى القرمطى لعنه الله امره وفعل ما فعل بالحجيج…, امر ان تدفن القتلى في بئر زمزم، ودفن كثير منهم في أماكن من الحرم وفى المسجد الحرام ,….و هدم قبة زمزم وامر بقلع باب الكعبة ونزع كسوتها عنها، وشققها بين اصحابه ,……….ثم امر بان يقلع الحجر الاسود، فجاءه رجل فضربه بمثقال في يده وقال : اين الطير الابابيل ؟ اين الحجارة من سجيل ؟ ثم قلع الحجر الاسود واخذوه حين راحوا معهم إلى بلادهم، فمكث عندهم اثنين وعشرين سنة حتى ردوه.
و يذكر ابن كثير في كتابه البداية والنهاية ج11 ص161 ان القرامطة بعد أن استولوا على الحجر الأسود قالوا (لم ترمينا طير أبابيل ولا حجارة السجيل). وقد نقل القرامطة الحجر الأسود على عدد من الجمال لأن الحجر كان من ثقل وزنه وحشونة ملمسه الشديدة يجرح أسنمة الجمال، فكانوا يغيرون الجمل بالآخر. كما ورد ذكر واقعة هجوم القرامطة على مكة ومهاجمة الحجيج واستيلائهم على الحجر الأسود في مرجع النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لجمال الدين أبو المحاسن يوسف بن تغرى.
إتبعت قبائل الجزيرة العربية دعوة القرامطة، مثل بني هلال وبنو سليم وبنو معقل، وبنو كلب وفزارة وأشجع وغيرهم، وكانوا هم عماد جيش القرامطة الذي غزو به أنحاء الجزيرة العربية والعراق والشام ومصر، إلى أن بدأ الفاطميين في استقدام بني هلال وسليم وفزارة وأشجع وبنو معقل للاستقرار بمصر، فنزلت تلك القبائل في بحري وقبلي مصر وإستقرت بصعيد مصر خصوصا لمدة تربو على القرن، ثم شجعها الخليفة الفاطمي المستنصر بمشورة وزيره اليازوري للاستقرار بشمال أفريقيا للقضاء على الحركة الاستقلالية التي قادها عامل الفاطميين في أفريقية (تونس اليوم)، فنزحت بنو هلال وبني سليم وفزارة وأشجع وبنو معقل من صعيد مصر إلى شمال أفريقيا فيما عرف بتغريبة بني هلال، على اسم أكبر قبائل التغريبة، على إنه بقيت بقية لتلك القبائل في مصر.

بنو هلال قبيلة أعرابية قيسية تنتمي إلى حلف هوازن وهي من ضمن القبائل التي اعتنقت المذهب القرمطي الذي اعتنقته أغلب قبائل شبه الجزيرة العربية خاصّة وأنه أباح لها الغزو والنهب والسلب فوجدت فيه السبيل الممهد للعودة إلى ما كانت عليه من تقاليد وعادات جاهلية مثل الغزو والعيش من قطع الطريق وكان الحجيج على الخصوص هم الذين يستهدفهم هؤلاء الأعراب لأنهم يأتون من بلدان الشام وفارس وهي بلاد غنية ... وكان طريق الحج هو مقصد أولئك الأعراب وبلغ الأمر مداه بهجومهم على مكة وتخريبهم للحرم المكي واقتلاع الحجر الإسلام الذي يقدسه المسلمون ولا يصح الحج وهو خامس أركان الإسلام إلا به وبذلك تحققت لكل طرف غايته فالقرامطة حلفاء الفاطميين تحقق لهم إرباك الخليفة العباسي وبنو هلال وأحلافهم من الأعراب تحققت لهم العودة إلى النهب والسلب والغزو وهو ما درج عليه الأعراب قبل الإسلام على الخصوص.
لم يجد الخليفة سوى إبعادهم عن طريق الحج وكان ذلك بطردهم إلى بادية الشام وهناك استمرت غاراتهم على المدن والقرى والأرياف، يذكر الطبري عمليات الإبادة الجماعية التي ارتكبها كبير القرامطه في الشام, يقول:إن أهل دمشق صالحوه على دفع الأموال, وكذلك فعل أهل حمص, ثم سار إلى حماة ومعرة النعمان وغيرهما, فقتل أهلها وقتل النساء والأطفال, ثم سار إلى بعلبك فقتل عامة أهلها حتى لم يبق منهم إلا اليسير, ثم سار إلى سلمية فحاربه أهلها ومنعوه الدخول, ثم انخدعوا بالأمان الذي أعطاه لهم وفتحوا له أبواب المدينة," فاعمل فيهم السيف ... ثم قتل البهائم, ثم قتل صبيان الكتاتيب, ثم خرج منها وليس بها عين تطرف, وسار فيما حوالي ذلك من القرى يقتل ويسبى ويحرق ويخيف السبيل".
لقد أغرى الخليفة الفاطمي ووزيره اليازوري أولئك الأعراب ومنح كل أعرابي دينارا قائلا لهم أفريقيا لكم بسيوفكم وحثهم على غزو أفريقيا الغنية بثرواتها التي لا تنضب فاكتسح هؤلاء برقة وطرابلس ولكن الخراب الحقيقي هو الذي أحدثوه في تونس ولمن أراد الاستزادة عليه بتاريخ ابن خلدون فهو غني عن التعريف
هذا الاكتساح المشؤوم وقع في الفترة ما بين XI و XII وكاد ان يعيد شمال أفريقيا إلى العصر الحجري
وفي الأخير نصل إلى الاستنتاجات الآتية :
1- الفتح الإسلامي للشمال الأفريقي انتهى في أواخر القرن السابع الميلادي وعلى امتداد أكثر من قرنين استقل الشمال الأفريقي سياسيا ودينيا وأصبح له أمراؤه وفقهاؤه ومدارسه وكانت العربية لغة النخبة الأمازيغية وهذا قبل وصول شراذم أولئك الأعراب
2- بين وقائع الفتح الإسلامي والزحفة الهلالية المشؤومة ما يزيد عن ثلاثة قرون فلا علاقة لهم بالفتح الإسلامي لأننا شاهدتا اليوم من ينسب نفسه إلى بني هلال ويتبجح أمام العامة بأنه من نسل الفاتحين .
3- كان أعراب هلال على المذهب القرمطي وفي شمال أفريقيا رغم جرائمهم احتضنهم المجتمع وأدمجهم بعد أن تخلوا نهائيا على حياة النهب والسلب (Le Brigandage) . في مدارس الشمال الأفريقي تعلم منهم من تعلم واعتنقوا المذهب المالكي وهو مذهب عموم أهالي شمال أفريقيا
 تخلوا تدريجيا عن لهجتهم وتكلموا عربية شمال أفريقيا وهي العربية كما تكلمها الأمازيغ (البربر) منذ بدايات انتشار الإسلام.
4- لا علاقة لأعراب هلال بالفاتحين ولا بالصحابة ولا بنشر الإسلام وهو ما يدعيه اليوم بعض من ينسبون أنفسهم إلى بني هلال.
5- يقوم البعض بالنفخ في أعداد الأعراب الذين اكتسحوا شمال أفريقيا في القرن الحادي عشر ويجعل منهم عشرات بل مئات الآلاف ويخلط بين الامازيغ المستعربين وبين أعراب بني هلال مع أن الملامح الامازيغية واضحة لدى الأغلبية الساحقة من سكان أفريقيا الشمالية
6- كما هو الحال في كل البلاد الإسلامية أسس الفقهاء لفكرة تفوق العرق العربي ولا يترددون في القول أن النبي عربي ويأتون بتلك الأحاديث الموضوعة لدعم هذه الفكرة الشوفينية التي لا ريب أن الأمويين هم أول من روّج لها أيام اضطهادهم للموالي والامازيغ بل إن البعثيين لم يترددوا في جعل النبي (ص) مؤسسا للقومية العربية/ ولذلك تعاني العامة من الشعور بالدونية ولا تقوى على الجهر بأصولها الامازيغية بل إن المدلسين والمزورين اخترعوا جينيالوجيات مضحكة للكثير من الشخصيات البارزة إلى درجة أن هؤلاء اختصروا أصول شعوب شمال أفريقيا في شخصين هما : هلال وإدريس ... الخ
7- واليوم يريد بعض الساسة البائسين أن يسلبوا الشمال الأفريقي تاريخه وان يؤسسوا هوية مغاربية تقوم على أساس الانتماء إلى قبيلة كانت تعيش على النهب والسلب ولا يتردد هذا البعض بدافع عرقي أحيانا وبسبب الجهل بتفاصيل التاريخ في كثير من الأحيان في وصف الاكتساح الأعرابي البدوي بالهجرة أحيانا وبالنزوح تارة بل إن البعض يمن على الامازيغ استعرابهم وينسب ذلك الى هؤلاء الأعراب مع أن شمال أفريقيا لم ينتظر أبدا قدوم هؤلاء الأعراب ليتعرب أو يستعرب بل كان سباقا في تأسيس مدارسه والإقبال على تعلم لغة دينه منذ أمد بعيد سابق لتلك الزحفة المشؤومة .



هلال بن عامر بن صعصعة قبيلة عربية عدنانية أصلها من نجد وهي من أشد القبائل العربية بداوة وتوحشا إن لم تكن أشدّها،ارتحلت إلى صعيد مصر بأمر من الفاطميين في القرن 4ه،10.هاجرت في القرن 5ه ،11م إلى شمال إفريقيا بإيعاز كذلك من الفاطميين لينتقم بهم من المعز بن باديس الزيري الصنهاجي في المقام الأول وكي يتخلص من شرورهم في بلاد مصر فكان له ماأراد ودخلوا أقاليم بلدان المغرب إبتداء بليبيا فعاثوا فيها فسادا ثم تونس فهزموا جيش المعز بعد تحيز فئة تنحدر من العرب الفاتحين إلى صفوف بني هلال!!!!!!؟، بعدها بذلت قبائل زناتة بقيادة أمير تلمسان بوسعدي خليفة اليفرني مجهودات كبيرة في التصدي لهم لأن بني هلال كانوا يزحفون كتلة واحدة بينما كانت القبائل الأمازيغية التي تصدت لهم بالخصوص زناتة تحكمها الفرقة أحيانا وبدافع الملك واللهث وراء الحكم تنشغل عن مواجهة الهلاليين وهذا من بين أهم الأسباب التي سهلت إنتشارهم.جيش الموحدين إستطاع أن يقلص نفوذ الهلاليين ولو مؤقتا بعد هزيمتهم في معركة سطيف وبعدها في معركة قفصة بتونس.بعد أن هزم الخليفة الموحدي الشهير يعقوب المنصور ابن غانية المسوفي الذي جدد دولة المرابطين بجهات قابس وطرابلس وكانت قد انظمت إليه الكثير من القبائل الهلالية كالأثبج و رياح ،قام الخليفة المنصور بنفي جزء من هذه القبائل إلى المغرب الأقصى ليكونوا تحت سيطرة الدولة في حين أسكن قبيلة زغبة الهلالية المغرب الأوسط(الغرب الجزائري)لعدم مساندتها ابن غانية٠
من هنا تبدأ مرحلة إنتشار بني هلال وتكاثرهم في بوادي و ضواحي و تلول الجزائر بالخصوص حيث أن أغلبية القبائل الأمازيغية إمّا سكنت المدن التي كانت أشبه بالقرى آنذاك وخضعت لسطوة الدولة وفساد الأعراب وإما تحصنت في الجبال تاركة السهول لغيرها، أمّا ما تبقى من قبائل قوية من زناتة فنزح جزء منها إلى الصحراء وبنوا قصورا أشبه بالحصون نذكر منها بني ريغة و بني وارقلا وبني مزاب أمّا القبائل القوية منها فانسحبت نحو الغرب الجزائري و المغرب الأقصى وذلك بعد معارك طاحنة مع الهلاليين وظلت ترتحل في الإقليم الممتد بين منطقة مزاب بولاية غرداية مرورا بالبيض والنعامة وصولا إلى غاية وهران وتلمسان وفي الجزء المغربي على كامل نهر ملوية إلى أن جاءتها الفرصة فقامت بتأسيس دول :قبيلة بني مرين الزناتية أسست الدولة المرينين بالمغرب الأقصى عاصمتها فاس،قبيلة بني عبد الواد الزناتية أسست الدولة الزيانية عاصمتها تلمسان،قبيلة بني توجين أسست دولة أقل شأنا من الدول السابقة بجبال الونشريس وسهل متيجة ،بعدها إستطاع بنو هلال من خلال هذه الظروف فرض أنفسهم في ظل هذه اللعبة حيث أنهم غالبا ما لعبوا دور الوساطة بين سلطة الدول والسكان من قبائل و سكان مدن فعملوا على إخضاع المناطق طبعا بالإعتماد على سلطة وشرعية الدولة وأيضا بحنكتهم الحربية فكانوا يقومون بتحصيل الضرائب والإستفادة من جزء منها و إمتلاك الإقطاعات والأراضي الشاسعة نظير مجهوداتهم فانتشروا وتكاثروا وامتزجوا بالأمازيغ وانتشرت لغتهم العربية البدوية لأنهم كانوا دائما في موقف جيد سواء حلفاء للدولة أو في حالة الحرب يفرون إلى الصحراء.
هذا على العموم أما رأيي فيهم فإنني أرى أنه كان أجدر بالدول الأمازيغية أن تسكنهم في محميات ومناطق معزولة كي يسهل التحكم فيهم لأنهم لطالما كانوا ومازالوا مصدر خطر على الجانب الحضاري والإجتماعي والثقافي والبيئي

[الوليـــــد]

[QUOTE=mohammed25;1054501952]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليـــــد

خلاصة المحور الثاني:
يمكننا أن نقول بكل ثقة أن التاريخ لم يسجل حضارة بربرية , ببساطة لأنه ليس لها أي ركن من أركان الحضارة , لا عرق , لا لغة, لا دين , و لا مؤلفات, لكن لا يعني هذا أن الأمازيغ لم يبدعو في ضل الحضارات المتعاقبة, بل لهم الكثير من الأعلام و العلماء و القادة الحاذقين, خاصة في ضل الحكم العربي الأموي و العباس
ارجوا ان تقرؤوا هذه الاسطر لتعرفوا حقيقتكم وتاريخ اجدادكم يا من تتطاولون على اسيادكم بهذيانكم

عرف بنو هلال و سليم في التاريخ على أنهم من سرقة الحجر الأسود سنة 317 هجري و عطلوا الحج 22 سنة و غالبا ما كانت هاتان القبيلتان تنكلان بالحجاج و تعتبران الحج بدعة و إليكم مقطعا من إبن كثير : البداية والنهاية لابن كثير ج11 ص159. (فلما قضى القرمطى لعنه الله امره وفعل ما فعل بالحجيج…, امر ان تدفن القتلى في بئر زمزم، ودفن كثير منهم في أماكن من الحرم وفى المسجد الحرام ,….و هدم قبة زمزم وامر بقلع باب الكعبة ونزع كسوتها عنها، وشققها بين اصحابه ,……….ثم امر بان يقلع الحجر الاسود، فجاءه رجل فضربه بمثقال في يده وقال : اين الطير الابابيل ؟ اين الحجارة من سجيل ؟ ثم قلع الحجر الاسود واخذوه حين راحوا معهم إلى بلادهم، فمكث عندهم اثنين وعشرين سنة حتى ردوه.
و يذكر ابن كثير في كتابه البداية والنهاية ج11 ص161 ان القرامطة بعد أن استولوا على الحجر الأسود قالوا (لم ترمينا طير أبابيل ولا حجارة السجيل). وقد نقل القرامطة الحجر الأسود على عدد من الجمال لأن الحجر كان من ثقل وزنه وحشونة ملمسه الشديدة يجرح أسنمة الجمال، فكانوا يغيرون الجمل بالآخر. كما ورد ذكر واقعة هجوم القرامطة على مكة ومهاجمة الحجيج واستيلائهم على الحجر الأسود في مرجع النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لجمال الدين أبو المحاسن يوسف بن تغرى.
إتبعت قبائل الجزيرة العربية دعوة القرامطة، مثل بني هلال وبنو سليم وبنو معقل، وبنو كلب وفزارة وأشجع وغيرهم، وكانوا هم عماد جيش القرامطة الذي غزو به أنحاء الجزيرة العربية والعراق والشام ومصر، إلى أن بدأ الفاطميين في استقدام بني هلال وسليم وفزارة وأشجع وبنو معقل للاستقرار بمصر، فنزلت تلك القبائل في بحري وقبلي مصر وإستقرت بصعيد مصر خصوصا لمدة تربو على القرن، ثم شجعها الخليفة الفاطمي المستنصر بمشورة وزيره اليازوري للاستقرار بشمال أفريقيا للقضاء على الحركة الاستقلالية التي قادها عامل الفاطميين في أفريقية (تونس اليوم)، فنزحت بنو هلال وبني سليم وفزارة وأشجع وبنو معقل من صعيد مصر إلى شمال أفريقيا فيما عرف بتغريبة بني هلال، على اسم أكبر قبائل التغريبة، على إنه بقيت بقية لتلك القبائل في مصر.

بنو هلال قبيلة أعرابية قيسية تنتمي إلى حلف هوازن وهي من ضمن القبائل التي اعتنقت المذهب القرمطي الذي اعتنقته أغلب قبائل شبه الجزيرة العربية خاصّة وأنه أباح لها الغزو والنهب والسلب فوجدت فيه السبيل الممهد للعودة إلى ما كانت عليه من تقاليد وعادات جاهلية مثل الغزو والعيش من قطع الطريق وكان الحجيج على الخصوص هم الذين يستهدفهم هؤلاء الأعراب لأنهم يأتون من بلدان الشام وفارس وهي بلاد غنية ... وكان طريق الحج هو مقصد أولئك الأعراب وبلغ الأمر مداه بهجومهم على مكة وتخريبهم للحرم المكي واقتلاع الحجر الإسلام الذي يقدسه المسلمون ولا يصح الحج وهو خامس أركان الإسلام إلا به وبذلك تحققت لكل طرف غايته فالقرامطة حلفاء الفاطميين تحقق لهم إرباك الخليفة العباسي وبنو هلال وأحلافهم من الأعراب تحققت لهم العودة إلى النهب والسلب والغزو وهو ما درج عليه الأعراب قبل الإسلام على الخصوص.
لم يجد الخليفة سوى إبعادهم عن طريق الحج وكان ذلك بطردهم إلى بادية الشام وهناك استمرت غاراتهم على المدن والقرى والأرياف، يذكر الطبري عمليات الإبادة الجماعية التي ارتكبها كبير القرامطه في الشام, يقول:إن أهل دمشق صالحوه على دفع الأموال, وكذلك فعل أهل حمص, ثم سار إلى حماة ومعرة النعمان وغيرهما, فقتل أهلها وقتل النساء والأطفال, ثم سار إلى بعلبك فقتل عامة أهلها حتى لم يبق منهم إلا اليسير, ثم سار إلى سلمية فحاربه أهلها ومنعوه الدخول, ثم انخدعوا بالأمان الذي أعطاه لهم وفتحوا له أبواب المدينة," فاعمل فيهم السيف ... ثم قتل البهائم, ثم قتل صبيان الكتاتيب, ثم خرج منها وليس بها عين تطرف, وسار فيما حوالي ذلك من القرى يقتل ويسبى ويحرق ويخيف السبيل".
لقد أغرى الخليفة الفاطمي ووزيره اليازوري أولئك الأعراب ومنح كل أعرابي دينارا قائلا لهم أفريقيا لكم بسيوفكم وحثهم على غزو أفريقيا الغنية بثرواتها التي لا تنضب فاكتسح هؤلاء برقة وطرابلس ولكن الخراب الحقيقي هو الذي أحدثوه في تونس ولمن أراد الاستزادة عليه بتاريخ ابن خلدون فهو غني عن التعريف
هذا الاكتساح المشؤوم وقع في الفترة ما بين XI و XII وكاد ان يعيد شمال أفريقيا إلى العصر الحجري
وفي الأخير نصل إلى الاستنتاجات الآتية :
1- الفتح الإسلامي للشمال الأفريقي انتهى في أواخر القرن السابع الميلادي وعلى امتداد أكثر من قرنين استقل الشمال الأفريقي سياسيا ودينيا وأصبح له أمراؤه وفقهاؤه ومدارسه وكانت العربية لغة النخبة الأمازيغية وهذا قبل وصول شراذم أولئك الأعراب
2- بين وقائع الفتح الإسلامي والزحفة الهلالية المشؤومة ما يزيد عن ثلاثة قرون فلا علاقة لهم بالفتح الإسلامي لأننا شاهدتا اليوم من ينسب نفسه إلى بني هلال ويتبجح أمام العامة بأنه من نسل الفاتحين .
3- كان أعراب هلال على المذهب القرمطي وفي شمال أفريقيا رغم جرائمهم احتضنهم المجتمع وأدمجهم بعد أن تخلوا نهائيا على حياة النهب والسلب (Le Brigandage) . في مدارس الشمال الأفريقي تعلم منهم من تعلم واعتنقوا المذهب المالكي وهو مذهب عموم أهالي شمال أفريقيا
 تخلوا تدريجيا عن لهجتهم وتكلموا عربية شمال أفريقيا وهي العربية كما تكلمها الأمازيغ (البربر) منذ بدايات انتشار الإسلام.
4- لا علاقة لأعراب هلال بالفاتحين ولا بالصحابة ولا بنشر الإسلام وهو ما يدعيه اليوم بعض من ينسبون أنفسهم إلى بني هلال.
5- يقوم البعض بالنفخ في أعداد الأعراب الذين اكتسحوا شمال أفريقيا في القرن الحادي عشر ويجعل منهم عشرات بل مئات الآلاف ويخلط بين الامازيغ المستعربين وبين أعراب بني هلال مع أن الملامح الامازيغية واضحة لدى الأغلبية الساحقة من سكان أفريقيا الشمالية
6- كما هو الحال في كل البلاد الإسلامية أسس الفقهاء لفكرة تفوق العرق العربي ولا يترددون في القول أن النبي عربي ويأتون بتلك الأحاديث الموضوعة لدعم هذه الفكرة الشوفينية التي لا ريب أن الأمويين هم أول من روّج لها أيام اضطهادهم للموالي والامازيغ بل إن البعثيين لم يترددوا في جعل النبي (ص) مؤسسا للقومية العربية/ ولذلك تعاني العامة من الشعور بالدونية ولا تقوى على الجهر بأصولها الامازيغية بل إن المدلسين والمزورين اخترعوا جينيالوجيات مضحكة للكثير من الشخصيات البارزة إلى درجة أن هؤلاء اختصروا أصول شعوب شمال أفريقيا في شخصين هما : هلال وإدريس ... الخ
7- واليوم يريد بعض الساسة البائسين أن يسلبوا الشمال الأفريقي تاريخه وان يؤسسوا هوية مغاربية تقوم على أساس الانتماء إلى قبيلة كانت تعيش على النهب والسلب ولا يتردد هذا البعض بدافع عرقي أحيانا وبسبب الجهل بتفاصيل التاريخ في كثير من الأحيان في وصف الاكتساح الأعرابي البدوي بالهجرة أحيانا وبالنزوح تارة بل إن البعض يمن على الامازيغ استعرابهم وينسب ذلك الى هؤلاء الأعراب مع أن شمال أفريقيا لم ينتظر أبدا قدوم هؤلاء الأعراب ليتعرب أو يستعرب بل كان سباقا في تأسيس مدارسه والإقبال على تعلم لغة دينه منذ أمد بعيد سابق لتلك الزحفة المشؤومة .



هلال بن عامر بن صعصعة قبيلة عربية عدنانية أصلها من نجد وهي من أشد القبائل العربية بداوة وتوحشا إن لم تكن أشدّها،ارتحلت إلى صعيد مصر بأمر من الفاطميين في القرن 4ه،10.هاجرت في القرن 5ه ،11م إلى شمال إفريقيا بإيعاز كذلك من الفاطميين لينتقم بهم من المعز بن باديس الزيري الصنهاجي في المقام الأول وكي يتخلص من شرورهم في بلاد مصر فكان له ماأراد ودخلوا أقاليم بلدان المغرب إبتداء بليبيا فعاثوا فيها فسادا ثم تونس فهزموا جيش المعز بعد تحيز فئة تنحدر من العرب الفاتحين إلى صفوف بني هلال!!!!!!؟، بعدها بذلت قبائل زناتة بقيادة أمير تلمسان بوسعدي خليفة اليفرني مجهودات كبيرة في التصدي لهم لأن بني هلال كانوا يزحفون كتلة واحدة بينما كانت القبائل الأمازيغية التي تصدت لهم بالخصوص زناتة تحكمها الفرقة أحيانا وبدافع الملك واللهث وراء الحكم تنشغل عن مواجهة الهلاليين وهذا من بين أهم الأسباب التي سهلت إنتشارهم.جيش الموحدين إستطاع أن يقلص نفوذ الهلاليين ولو مؤقتا بعد هزيمتهم في معركة سطيف وبعدها في معركة قفصة بتونس.بعد أن هزم الخليفة الموحدي الشهير يعقوب المنصور ابن غانية المسوفي الذي جدد دولة المرابطين بجهات قابس وطرابلس وكانت قد انظمت إليه الكثير من القبائل الهلالية كالأثبج و رياح ،قام الخليفة المنصور بنفي جزء من هذه القبائل إلى المغرب الأقصى ليكونوا تحت سيطرة الدولة في حين أسكن قبيلة زغبة الهلالية المغرب الأوسط(الغرب الجزائري)لعدم مساندتها ابن غانية٠
من هنا تبدأ مرحلة إنتشار بني هلال وتكاثرهم في بوادي و ضواحي و تلول الجزائر بالخصوص حيث أن أغلبية القبائل الأمازيغية إمّا سكنت المدن التي كانت أشبه بالقرى آنذاك وخضعت لسطوة الدولة وفساد الأعراب وإما تحصنت في الجبال تاركة السهول لغيرها، أمّا ما تبقى من قبائل قوية من زناتة فنزح جزء منها إلى الصحراء وبنوا قصورا أشبه بالحصون نذكر منها بني ريغة و بني وارقلا وبني مزاب أمّا القبائل القوية منها فانسحبت نحو الغرب الجزائري و المغرب الأقصى وذلك بعد معارك طاحنة مع الهلاليين وظلت ترتحل في الإقليم الممتد بين منطقة مزاب بولاية غرداية مرورا بالبيض والنعامة وصولا إلى غاية وهران وتلمسان وفي الجزء المغربي على كامل نهر ملوية إلى أن جاءتها الفرصة فقامت بتأسيس دول :قبيلة بني مرين الزناتية أسست الدولة المرينين بالمغرب الأقصى عاصمتها فاس،قبيلة بني عبد الواد الزناتية أسست الدولة الزيانية عاصمتها تلمسان،قبيلة بني توجين أسست دولة أقل شأنا من الدول السابقة بجبال الونشريس وسهل متيجة ،بعدها إستطاع بنو هلال من خلال هذه الظروف فرض أنفسهم في ظل هذه اللعبة حيث أنهم غالبا ما لعبوا دور الوساطة بين سلطة الدول والسكان من قبائل و سكان مدن فعملوا على إخضاع المناطق طبعا بالإعتماد على سلطة وشرعية الدولة وأيضا بحنكتهم الحربية فكانوا يقومون بتحصيل الضرائب والإستفادة من جزء منها و إمتلاك الإقطاعات والأراضي الشاسعة نظير مجهوداتهم فانتشروا وتكاثروا وامتزجوا بالأمازيغ وانتشرت لغتهم العربية البدوية لأنهم كانوا دائما في موقف جيد سواء حلفاء للدولة أو في حالة الحرب يفرون إلى الصحراء.
هذا على العموم أما رأيي فيهم فإنني أرى أنه كان أجدر بالدول الأمازيغية أن تسكنهم في محميات ومناطق معزولة كي يسهل التحكم فيهم لأنهم لطالما كانوا ومازالوا مصدر خطر على الجانب الحضاري والإجتماعي والثقافي والبيئي

ألا تخاف الله عز و جل و أنت تحرف كلامي؟ و الله العظيم لم أذكر العبارة التي دونتها بالأحمر, بل أضفتها أنت لكي تألب علي المتابعين لمواضيعي. ألا تخجل من نفسك؟ تقولني ما لم أقله؟ للأسف بان معدنك على حقيقته. جدال من هم مثلك لا يستحقون ردا أصلا.

[mohammed25]

[QUOTE=الوليـــــد;1054511244][QUOTE=mohammed25;1054501952]

ألا تخاف الله عز و جل و أنت تحرف كلامي؟ و الله العظيم لم أذكر العبارة التي دونتها بالأحمر, بل أضفتها أنت لكي تألب علي المتابعين لمواضيعي. ألا تخجل من نفسك؟ تقولني ما لم أقله؟ للأسف بان معدنك على حقيقته. و الله لن أضيف ردا في هذا القسم بعد الآن, لأن جدال من هم مثلك لا يستحقون ردا أصلا.[/QUOTE
يا صاحب الاتهامات ان كتبت حقائق تاريخية وانا في غنى ان احرف كلامك لاني اكتب حقيقة وانت تكتب في اوهم اما بخصوص ما قلته فهو مجرد خطأ وقع مني اثناء الكتابة فلصق في مقالك واضن ان من يتتبع موضوعك التافه سيفرقحتما بين كتابتك وكتابتي ويعرف انه خطأ تقني فلاداعي للتهرب من صلب الموضوع والصاق التهم بالناس والان اقول لك انت من ظهر معدنك

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة izem abarbach

و أصلا هل غالبية الشوام و الهلال الخصيب عرب ؟!!!

يا المروكى روح ادرس تاريخ


وجود العرب فى الشام و الهلال الخصيب اى بين العراق و سوريا و جنوب تركيا هو قبل الاسلام بقرون اما بعد الاسلام فلقد وصل الى الشام المآت من القبائل العربيه

شعوب و قبائل قضاعه و تجيب و لخم و جذام و بنى شيبان و بنى بكر بن وائل و قبائل ربيعه هى موجوده قبل الاسلام فى الشام

اذهب ادرس منطقة ديار بكر فى تركيا الآن وديار شعوب و قبائل بنى بكر بن وائل والتى انتشرت فى الشام قبل الأسلام

اذهب و ادرس ملكة تدمر زنوبيا العربيه وقت الرومان فى بلاد الشام

اذهب اسال عن قبائل الغساسنه و ملوكهم فى الشام قبل الاسلام شارك الغساسنه فى حرب مؤته بمائة الف مقاتل تحت قيادة عمرو بن جبله الغسانى ضد المسلمين تحت قيادة سيف الله المسلول خالد بن الوليد القريشى العربى
اذهب و ابحث على قبائل بنى شيبان و بنى كعب فى الموصل و الهلال الخصيب


الشام بلاد عربيه اصيله و اندمج معهم اقوام من السريان و الكلدان و الروم و التركمان و الاكراد و الاتراك و غيرهم من الشعوب الساميه

سلام

[شكرون]

الأمازيغ ابناء عم الجرمان و الدليل لغة الوندال هي نفسها لغة الأمازيغ
ناهيك عن الملايين من الكلمات المشتركة بين لغة أمازيغ و لغات جرمانية هندية أوروبية

اليكم امثلة و الامثلة كثيرة جدا مثل البحر



zar ينظر امازيغي / zar ينظر روماني
ni ينظر أمازيغي / en ينظر لغات جرمانية قديمة
qalينظر أمازيغي / kolla ينظر سويدي
wali ينظر أمازيغي / wal ينظر لغات جرمانية قديمة
ghref يتجمد أمازيغي / grep يتجمد سويدي
ri أحب أمازيغي / ri احب سنسيكريتي و السنسيكريتية لغة جرمانية هندوأوروبية



sati تعني في سنسيكريتية يشرب حيث ti عبارة عن لاحقة و يبقى الجذر sa/; في امازيغية شرب يقال له sew كما يقال له ايضا su
kanيهبط بالسنسيكريتية knuيهبط بالامازيغية
kataيتذكر بالسنسيكريتية kti يتذكر بالامازيغية
vagaيطير بالسنسيكريتية fag يطير بالامازيغية
lola اهتزاز بالسنسيكريتية lali اهتزاز بالامازيغية
kanaتعني هبط سنسيكريتي / knuتعني هبط امازيغي
ktaتعني تذكر سنيسكيريتي / kti تعني تذكر أمازيغي
da تعني يصاحب سنسيكريتي / du يصاحب أمازيغي
grrتعني النداء سنسيكريتي / gherو غر تعني النداء أمازيغي
moula تعني الارض سنسيكريتي / t-mour_tتعني الارض أمازيغي
vagaتعني طار سنسيكريتي / fag تعني طار أمازيغي
vrيعني يختبأ سنسيكريتي / fer يختبأ أمازيغي
vr يختار سنسيكريتي / fru يختار أمازيغي
pajaاي يشتعل نور سنسيكريتي / fajaj يشتعل نور أمازيغي
pu ماء غسل سنسيكريتي / fu يغتسل أمازيغي
nuz يربح سنسيكريتي / naz يربح أمازيغي
gri ينهي سنسيكريتي / gri ينهي أمازيغي
su يمشي يجيء سنسيكريتي / Sa يمشي يجيء أمازيغي
vagيخرج يمشي سنسيكريتي / fagh يخرج يمشي أمازيغي
kala تعني الارض و اللون الاسود سنسيكريتي / akal ; akli تعني الارض ;و اللون الاسود أمازيغي
gal يذهب سنسيكريتي / glu يذهب أمازيغي
hala الماء سنسيكريتي / tahalaعين الماء أمازيغي ;
la الماء سنسيكريتي /tala عين الماء أمازيغي
naالماء سنسيكريتي / ano بئر الماء أمازيغي
rta الماء السقي / rda غسل ماء أمازيغي
irulaالبحر الماء سنسيكريني / ilel البحر الماء أمازيغي
naman الماء سنسيكريتي / aman الماء أمازيغي
manuالروح النفس سنسيكريتي / iman الروح النفس أمازيغي
ri الحب سنسيكريتي / ri الحب أمازيغي

[شكرون]

لقد جاء العلماء و المتخصصين بأدلة علمية قاطعة تبين ان الامازيغ ابناء عم الجرمان

حيث لغة الوندال هي نفسها لغة الأمازيغ

ناهيك عن ألاف وملايين من التماثلات اللغوية الموجودة بين لغة أمازيغ و لغات جرمانية هندية أوروبية اخرى

اليكم امثلة و الأمثلة كثيرة جدا تصل الى الملايين


zar ينظر امازيغي / zar ينظر روماني
ni ينظر أمازيغي / en ينظر لغات جرمانية قديمة
qalينظر أمازيغي / kolla ينظر سويدي
wali ينظر أمازيغي / wal ينظر لغات جرمانية قديمة
ghref يتجمد أمازيغي / grep يتجمد سويدي
ri أحب أمازيغي / ri احب سنسيكريتي و السنسيكريتية لغة جرمانية هندوأوروبية
gharينادي أمازيغي / gar ينادي سنسيكريتي ; و لغات جرمانية قديمة
rzem يفتح أمازيغي / razmotit يفتح كرواتي
ru يفتح أمازيغي / re يفتح لغات جرمانية قديمة
ldi يفتح أمازيغي / leda يفتح سويدي
ghen يربط أمازيغي / cono يربط لاتيني
kref يربط أمازيغي / krep يربط لثواني و لاتيفي
kred يربط أمازيغي / kord يربط في مختلف لغات جرمانيةهندواروبية
rno زاد امازيغي / rana زاد سويدي
li يبكي أمازيغي / lit يبكي كرواتي
li يرتفع أمازيغي / lit يرتفع كرواتي و لثواني و لاتيفي

dam يأخذ أمازيغي / domat يأخذ لثواني . domar يأخذ برتغالي
bagh يأخذ أمازيغي / paccare يأخذ لاتيني
mdu ينهي أمازيغي / motat ينهي أمازيغي
fak ينهي أمازيغي/pakken ينهي هولاندي
KFO ينهي أمازيغي/ ecfio ينهي لاتيني
gri ينهي أمازيغي / gora ينهي سويدي
ker يطير أمازيغي / kora يطير سويدي
fer يطير أمازيغي / fora يطير سويدي
feg يطير أمازيغي / fogio يطير لاتيني
ghred ينهي أمازيغي / gartit ينهي لاتيفي و لثواني
rgal غلق سد أمازيغي / regla غلق سد سويدي
rgalيهرب أمازيغي / regla يهرب سويدي
rar يلعب أمازيغي / roren يلعب ألمانيةعليا قديمة
dal يلعب أمازيغي / dal يلعب سنسيكريتي
bor يحفر أمازيغي / borra يحفر سويدي
ghiz يحفر أمازيغي / kiza يحفر لاتيفي
fred يكنس أمازيغي / bred يكنس سويدي
abrid طريق أمازيغي / fred طريق نرويجي
itri نجم أمازيغي / tara نجم سنسيكريتي
dmu يفكر أمازيغي / domat يفكر لثواني و لاتيفي
rdu يفكر أمازيغي / reten يفكر ألماني
del يغطي أمازيغي / dulti يغطي لاتيفي و لثواني


ازيغي / kara رأس يوناني قديم
ighefرأس أمازيغي / kafoرأس يوناني قديم .kopf رأس ألماني
tamort البلد الارض التراب أمازيغي / mero البلد الارض التراب لغة قوطية
ldi جذب أمازيغي / leda جذب سويدي
ker يطير أمازيغي / kora يطير سويدي
fer يطير أمازيغي / fora يطير سويدي
fag يطير أمازيغي / fogio يطير لاتيني
kf يعطي أمازيغي / gif يعطي لغة قوطية
fk و bak يعطي أمازيغي / pakken يعطي هولاندي
ki يعطي أمازيغي / ge يعطي سويدي
fa يعطي أمازيغي / fa يعطي سويدي
ghraf يتجمد أمازيغي / grap يتجمد سويدي
ghan يربط أمازيغي /conou يربط لاتيني
kraf يربط أمازيغي / grap يربط سويدي
krad يربط أمازيغي / kord تعني في كل لغات اوروبية هندية الربط



dafir الوراء أمازيغي و منه اشتق الفعل dfar أي اتبع / defira الواراء سويدي
taf مسك أخذ قبض أمازيغي / tapمسك أخذ قبض في مختلف اللغات الهندو أوروبية
dal يغطي أمازيغي / dult يغطي لثواني و لاتيفي
li يرتفع أمازيغي / lit يرتفع كرواتي و بولوني
gher ينادي أمازيغي / grr; gar ينادي سنسيكريتية و مختلف لغات جرمانية قديمة
li يبكي أمازيغي / liti يبكي كرواتي
res ينزل أمازيغي / risan ينزل ألمانية عليا قديمة
dar ينزل أمازيغي / tur ينزل نرويجي
gaz ينزل أمازيغي / gazta ينزل لثواني و لاتيفي
gen نوم أمازيغي / خوندن النوم فارسي الجذر هو khon
ghozif طويل أمازيغي / gazaf طويل فارسي
أوشاي( طويل أمازيغي/ usha الطويل سنسيكريتي
ri الحب أمازيغي / ri الحب سنسيكريتي
qas الحب أمازيغي / gesti الحب لاتيفي و كرواتي
asad بطل شجاع أمازيغي / sadu بطل شجاع سنسيكريتي
takasa العشب أمازيغي / gasa العشب سنسيكريتي
ga عمل فعل انتاج أمازيغي / gauti عمل انتاج فعل لاتيفي و لثواني
gora عمل . أتم امازيغي / gora عمل. أتم سويدي


و الامثلة بالملايين يا اخوان

[kakashi31]

بارك الله فيك

[الوليـــــد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شكرون

لقد جاء العلماء و المتخصصين بأدلة علمية قاطعة تبين ان الامازيغ ابناء عم الجرمان

حيث لغة الوندال هي نفسها لغة الأمازيغ

ناهيك عن ألاف وملايين من التماثلات اللغوية الموجودة بين لغة أمازيغ و لغات جرمانية هندية أوروبية اخرى

اليكم امثلة و الأمثلة كثيرة جدا تصل الى الملايين


zar ينظر امازيغي / zar ينظر روماني
ni ينظر أمازيغي / en ينظر لغات جرمانية قديمة
qalينظر أمازيغي / kolla ينظر سويدي
wali ينظر أمازيغي / wal ينظر لغات جرمانية قديمة
ghref يتجمد أمازيغي / grep يتجمد سويدي
ri أحب أمازيغي / ri احب سنسيكريتي و السنسيكريتية لغة جرمانية هندوأوروبية
gharينادي أمازيغي / gar ينادي سنسيكريتي ; و لغات جرمانية قديمة
rzem يفتح أمازيغي / razmotit يفتح كرواتي
ru يفتح أمازيغي / re يفتح لغات جرمانية قديمة
ldi يفتح أمازيغي / leda يفتح سويدي
ghen يربط أمازيغي / cono يربط لاتيني
kref يربط أمازيغي / krep يربط لثواني و لاتيفي
kred يربط أمازيغي / kord يربط في مختلف لغات جرمانيةهندواروبية
rno زاد امازيغي / rana زاد سويدي
li يبكي أمازيغي / lit يبكي كرواتي
li يرتفع أمازيغي / lit يرتفع كرواتي و لثواني و لاتيفي

dam يأخذ أمازيغي / domat يأخذ لثواني . Domar يأخذ برتغالي
bagh يأخذ أمازيغي / paccare يأخذ لاتيني
mdu ينهي أمازيغي / motat ينهي أمازيغي
fak ينهي أمازيغي/pakken ينهي هولاندي
kfo ينهي أمازيغي/ ecfio ينهي لاتيني
gri ينهي أمازيغي / gora ينهي سويدي
ker يطير أمازيغي / kora يطير سويدي
fer يطير أمازيغي / fora يطير سويدي
feg يطير أمازيغي / fogio يطير لاتيني
ghred ينهي أمازيغي / gartit ينهي لاتيفي و لثواني
rgal غلق سد أمازيغي / regla غلق سد سويدي
rgalيهرب أمازيغي / regla يهرب سويدي
rar يلعب أمازيغي / roren يلعب ألمانيةعليا قديمة
dal يلعب أمازيغي / dal يلعب سنسيكريتي
bor يحفر أمازيغي / borra يحفر سويدي
ghiz يحفر أمازيغي / kiza يحفر لاتيفي
fred يكنس أمازيغي / bred يكنس سويدي
abrid طريق أمازيغي / fred طريق نرويجي
itri نجم أمازيغي / tara نجم سنسيكريتي
dmu يفكر أمازيغي / domat يفكر لثواني و لاتيفي
rdu يفكر أمازيغي / reten يفكر ألماني
del يغطي أمازيغي / dulti يغطي لاتيفي و لثواني


ازيغي / kara رأس يوناني قديم
ighefرأس أمازيغي / kafoرأس يوناني قديم .kopf رأس ألماني
tamort البلد الارض التراب أمازيغي / mero البلد الارض التراب لغة قوطية
ldi جذب أمازيغي / leda جذب سويدي
ker يطير أمازيغي / kora يطير سويدي
fer يطير أمازيغي / fora يطير سويدي
fag يطير أمازيغي / fogio يطير لاتيني
kf يعطي أمازيغي / gif يعطي لغة قوطية
fk و bak يعطي أمازيغي / pakken يعطي هولاندي
ki يعطي أمازيغي / ge يعطي سويدي
fa يعطي أمازيغي / fa يعطي سويدي
ghraf يتجمد أمازيغي / grap يتجمد سويدي
ghan يربط أمازيغي /conou يربط لاتيني
kraf يربط أمازيغي / grap يربط سويدي
krad يربط أمازيغي / kord تعني في كل لغات اوروبية هندية الربط



dafir الوراء أمازيغي و منه اشتق الفعل dfar أي اتبع / defira الواراء سويدي
taf مسك أخذ قبض أمازيغي / tapمسك أخذ قبض في مختلف اللغات الهندو أوروبية
dal يغطي أمازيغي / dult يغطي لثواني و لاتيفي
li يرتفع أمازيغي / lit يرتفع كرواتي و بولوني
gher ينادي أمازيغي / grr; gar ينادي سنسيكريتية و مختلف لغات جرمانية قديمة
li يبكي أمازيغي / liti يبكي كرواتي
res ينزل أمازيغي / risan ينزل ألمانية عليا قديمة
dar ينزل أمازيغي / tur ينزل نرويجي
gaz ينزل أمازيغي / gazta ينزل لثواني و لاتيفي
gen نوم أمازيغي / خوندن النوم فارسي الجذر هو khon
ghozif طويل أمازيغي / gazaf طويل فارسي
أوشاي( طويل أمازيغي/ usha الطويل سنسيكريتي
ri الحب أمازيغي / ri الحب سنسيكريتي
qas الحب أمازيغي / gesti الحب لاتيفي و كرواتي
asad بطل شجاع أمازيغي / sadu بطل شجاع سنسيكريتي
takasa العشب أمازيغي / gasa العشب سنسيكريتي
ga عمل فعل انتاج أمازيغي / gauti عمل انتاج فعل لاتيفي و لثواني
gora عمل . أتم امازيغي / gora عمل. أتم سويدي


و الامثلة بالملايين يا اخوان

و هذا اثبات آخر من أمازيغي يقوي ما أقوله من أن الامازيغية خليط من الحضارات المتعاقبة.