وقفة قصيرة مع بعض الطاعنين في العلامة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله (من مقدمة كتابي "إبلاغ الفهامة") - الصفحة 3 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الكتاب و السنة

قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث ..

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

وقفة قصيرة مع بعض الطاعنين في العلامة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله (من مقدمة كتابي "إبلاغ الفهامة")

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-07-16, 19:08   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
سمير. الجزائري
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية سمير. الجزائري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اخي يا اخي فقير الى الله لقد بدأت تتفشى في المنتدى والله المستعان









 


رد مع اقتباس
قديم 2013-07-16, 22:12   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عبلة السلفية
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية عبلة السلفية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

رحم الله المحدث العلامة وجزاه الله خيرا على ما تركه من علم

بارك الله في اخواني وواجب التعاون على البر والتقوى وصفاء القلوب والحذر من الغيبه

التى تسبب الشحناء والعداوه نسأل الله للجميع التوفيق والهدايه...بارك الله في اختي قطوف










رد مع اقتباس
قديم 2013-07-17, 01:21   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
جويرية بنت أبي العاص الفاروق
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جويرية بنت أبي العاص الفاروق
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيرا اختي قطوف الجنة

ورحم الله الشيخ العلامة المجدد ناصر الدين الالباني










رد مع اقتباس
قديم 2013-07-17, 10:15   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
متبع السلف
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

من يريد الدفاع عن الشيخ لا يجوز له ظلم غيره بجهل ، ومن ينصر الحق لابد أن يتبع سبل الحق ، ولو استقصينا ثناء العلماء على الشيخ ما كفانا الموضوع لكن كثير ممن ينسب للسلفية يرى مخالفة الشيخ في حديث تنقصا وطعنا فيه وهذا جهل فاضح وهو ما نحذر منه ولا يرضاه عالم من العلماء فمتى كان الرد علميا قبل من أي شخص صدر بخلاف ما كان دافعه الهوى والانتصار لحظوظ النفوس .









رد مع اقتباس
قديم 2013-07-17, 12:51   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
فقير إلى الله
عضو محترف
 
الصورة الرمزية فقير إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي وفقك الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف مشاهدة المشاركة
من يريد الدفاع عن الشيخ لا يجوز له ظلم غيره بجهل ، ومن ينصر الحق لابد أن يتبع سبل الحق ، ولو استقصينا ثناء العلماء على الشيخ ما كفانا الموضوع لكن كثير ممن ينسب للسلفية يرى مخالفة الشيخ في حديث تنقصا وطعنا فيه وهذا جهل فاضح وهو ما نحذر منه ولا يرضاه عالم من العلماء فمتى كان الرد علميا قبل من أي شخص صدر بخلاف ما كان دافعه الهوى والانتصار لحظوظ النفوس .
السلام عليكم

من يريد الدفاع عن الشيخ لا يجوز له ظلم غيره بجهل= بارك الله فيك

قلت بارك الله فيك :لكن كثير ممن ينسب للسلفية يرى مخالفة الشيخ في حديث تنقصا وطعنا فيه وهذا جهل فاضح=نعم يخالفه و يخالف غيره من أهل العلم إن كانت له الأهلية و يخالفه على طريقة أهل الحديث لا بقواعد لم يذكرها أهل الحديث كالمكانة إذ لازم قولك نسف كل جهود المتأخرين.

قلت غفر الله لك:
فمتى كان الرد علميا قبل من أي شخص صدر = هذا الذي ندندن عليه بالحجة العلمية لا بالمكانة.

والله أعلم









رد مع اقتباس
قديم 2013-07-17, 13:00   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
متبع السلف
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله مشاهدة المشاركة
السلام عليكم



قلت بارك الله فيك :لكن كثير ممن ينسب للسلفية يرى مخالفة الشيخ في حديث تنقصا وطعنا فيه وهذا جهل فاضح=نعم يخالفه و يخالف غيره من أهل العلم إن كانت له الأهلية و يخالفه على طريقة أهل الحديث لا بقواعد لم يذكرها أهل الحديث كالمكانة إذ لازم قولك نسف كل جهود المتأخرين.

قلت غفر الله لك:
فمتى كان الرد علميا قبل من أي شخص صدر = هذا الذي ندندن عليه بالحجة العلمية لا بالمكانة.

والله أعلم
أجبتك عن سؤالك حول فهمك لاشتراط المكانة ثلاث مرات أو أكثر لكنك بقيت تكررها لشيء في قلبك وإليك دون غيرك أقول ما قال الشاعر:

عليَّ نحت القوافي من معادنها *** وما عليَّ إذا لم تفهم البقر.
انت لم تفهم ولا أظنك ستفهم ما أقصد لهذا أنصحك بالبعد عن النقاش فلن يجدي معك بل الأخت قطوف أشرف في كلامها منك وأفهم للمراد من فهمك السقيم.
كررت لك مرارا أني المكانة ليست شرطا للتصحيح كما تدعيه علي كذبا وزورا لكن معرفة قدر المتقدمين وسعة اطلاعهم وقوة حفظهم يجعل المنصف يذعن لأحكامهم ، وهذا قاله الحافظ والذهبي والمعلمي انتقد تصحيح المتأخرين لهذا السبب فلم تنقم علي بسوء فهمك أو سوء قصدك؟

وهاك كلام الإمام المعلمي رحمه الله :
حيث قال في كتابه العبادة حول تصحيح بعض أهل زمانه:

...ومنهم من يحكي عن بعض المتأخرين كالسبكي وابن حجر وابن الهمام والسيوطي ونحوهم ، أنهم صححوا ذلك الحديث أو الأثر أو حسنوه ، ويكون جهابذة العلم من السلف قد ضعفوا ذلك الحديث أو حكموا بوضعه ، وهم أجل وأكمل من المتأخرين ، وإن كان بعض المتأخرين أولي علم وفضل وتبحر ، ولكننا رأيناهم يتساهلون في التصحيح والتحسين ، ويراعون فيهما بعض أصول الفن ، ويغفلون عما يعارضها من الأصول الأخرى ، وفوق ذلك أن السلف كانوا أبعد عن الهوى .









رد مع اقتباس
قديم 2013-07-17, 16:39   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
فقير إلى الله
عضو محترف
 
الصورة الرمزية فقير إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف مشاهدة المشاركة
أجبتك عن سؤالك حول فهمك لاشتراط المكانة ثلاث مرات أو أكثر لكنك بقيت تكررها لشيء في قلبك وإليك دون غيرك أقول ما قال الشاعر:

عليَّ نحت القوافي من معادنها *** وما عليَّ إذا لم تفهم البقر.
انت لم تفهم ولا أظنك ستفهم ما أقصد لهذا أنصحك بالبعد عن النقاش فلن يجدي معك بل الأخت قطوف أشرف في كلامها منك وأفهم للمراد من فهمك السقيم.
كررت لك مرارا أني المكانة ليست شرطا للتصحيح كما تدعيه علي كذبا وزورا لكن معرفة قدر المتقدمين وسعة اطلاعهم وقوة حفظهم يجعل المنصف يذعن لأحكامهم ، وهذا قاله الحافظ والذهبي والمعلمي انتقد تصحيح المتأخرين لهذا السبب فلم تنقم علي بسوء فهمك أو سوء قصدك؟

وهاك كلام الإمام المعلمي رحمه الله :
حيث قال في كتابه العبادة حول تصحيح بعض أهل زمانه:

...ومنهم من يحكي عن بعض المتأخرين كالسبكي وابن حجر وابن الهمام والسيوطي ونحوهم ، أنهم صححوا ذلك الحديث أو الأثر أو حسنوه ، ويكون جهابذة العلم من السلف قد ضعفوا ذلك الحديث أو حكموا بوضعه ، وهم أجل وأكمل من المتأخرين ، وإن كان بعض المتأخرين أولي علم وفضل وتبحر ، ولكننا رأيناهم يتساهلون في التصحيح والتحسين ، ويراعون فيهما بعض أصول الفن ، ويغفلون عما يعارضها من الأصول الأخرى ، وفوق ذلك أن السلف كانوا أبعد عن الهوى .
بارك الله فيك على أخلاقك العالية

عليَّ نحت القوافي من معادنها *** وما عليَّ إذا لم تفهم البقر.

اللهم إني صائم









رد مع اقتباس
قديم 2013-07-17, 11:41   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
قطــــوف الجنــــة
عضو متألق
 
الصورة الرمزية قطــــوف الجنــــة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

غفر الله لكم ولنا وتجاوز عنكم وعنا










رد مع اقتباس
قديم 2013-07-17, 11:56   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
متبع السلف
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

حاولي الاطلاع على ما عند الحلبي من مخازي وتعلم العلم على وجهه ومن أبوابه حينها يمكنك فهم مراد كلامي ، فالعبرة بما أردت لا بما فهمت أنت والفقير غفر الله لكما وهذا آخر مشاركة في مواضيعك والسلام.









رد مع اقتباس
قديم 2013-07-17, 12:19   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
قطــــوف الجنــــة
عضو متألق
 
الصورة الرمزية قطــــوف الجنــــة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
]فالعلامة الألباني رحمه الله وجعل الجنة مثواه يُعدّ مجدداً في هذا الزمان، وهو من كبار المجتهدين فمن أراد أن ينقده فلينقده بحلمٍ وعلمٍ وأناة وصدقٍ، دون جرحٍ أو خدش أو إساءة، وإلا وُسِم الناقد للشيخ بأنه معادٍ للمنهج السلفي، وإن تظاهر بالتخريج والتحقيق،
اقتباس:
هذا هو الصواب ، ومن جعل مخالفة الشيخ في تصحيح أو تضعيف حديث طعنا فيه فهذابعيد عن حلبة التحقيق العلمي ولا قيمة لكلامه، فلا تهدر جهود الشيخ ولا يرد بقوله الحق الذي مع مخالفه بحجج يكررها بعض من لم يفهم الاعتراض العلمي من الانتقاص لمكانة الشيخ.
اخي في الله أنا مافهمتني وما فهمت الاخوة تحاملت علينا بدون وجه حق ..حينما يدخل العامي الذي لا يفقه شئ .فكيف يكون رده حينما يرى كلامك هذا للاسف فيه تعالم وغرور
في حق الشيخ وفي حق كل اخ ..هل نحن عارضنا او قلنا بانه ابو حاتم الرازي كاذب او انت كذبت اواو لم نقل هذا وللاسف حقرتني وجعلت الخلاف بيننا هو منهج الشيخ الألباني في التصحيح والتضعيف، وان غضبت لان في تلميحك لشيخ الألباني -رحمهُ اللهُ- بالتساهل في التصحيح والتضعيف حال قولك ان الشيخ رحمه الله متساهل في التصحيح . ..لو قالها غير سلفي لما آلمني لكن والله أحزنني ..انا اعترف ايضا قلت كلاما غير لائق لولا انني حذفته لاقتبسته لاكون منصفة ...
اخي في الله الاعتراض والايضاح الحقيقة او كيفية التحقيق العلمي وتصحيح الحديث ليس بهذا الاسلوب وانت قلت ربما في لحظة حق ان هذا هو الصواب ..
نحن لسنا في منتدى سلفي بل قسم فقط ويدخل هنا الجميع ...والعلامة من الكبار العلماء المجتهدين في عصر الحديث فمن اراد ان ينتقده او يبين غلطه بحلم وإناءة ودون تجريح او خدش او اساءة او حتى ان نقلل من علمه كانه نكرة لا قيمة له ولا مكانة ولا أفنى عمره في العلم ..فأنت بتحاملك عليه بهذه الصورة نسفت كل مجهوداته العلمية وجعلته امام العامة لاشئ ...ليس هكذا تدار الامور ..
انه عالم وله قيمته ولا نغلو فيه ولكن نعطيعه حق قدره ومكانته لان المتربصين كثر في زمن كثر فيه اهل البدع والاهواء ..

هذا االعالم الجليل وقف في وجه الخرافيين، والقبوريين، والمبتدعين في جميع أبواب العقيدة فحارب القبوريين المشركين، وحارب الصوفيين الخرافيين، وحارب الجهمية والمعتزلة والأشاعرة ، وحارب الخوارج والمرجئة ..
ووقف في وجه المقلدة أصحاب التعصب المذهبي، فحث الناس على اتباع الدليل، واحترام أئمة الدين من الفقهاء والمجتهدين، وبين للناس أن باب الاجتهاد مفتوح، وأنه في وجه الجاهل والمتفلت مغلق مأصود.
ووقف في وجه المتفلتين من العقلانيين ، والحزبيين المنحرفين فبين انحرافهم ، ونهاهم عما هم فيه من التفلت، وبين لهم منهج الفرقة الناجية المنصورة.
ووقف في وجه المتساهلين في نشر الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وأحْيَا في الأمة ملكة التحقيق والنقد ..
فكان معظم أهل العصر غاية علمهم في الحديث تقليد من سبق في التضعيف والتصحيح ، مع ضعف اهتمام بعلم مصطلح الحديث ..
فبين أهمية علم المصطلح ، وأهمية التطبيق العملي لهذا العلم الشريف .وكان الأحاديث الضعيفة والموضوعة منتشرة في الأمة انتشار النار في الهشيم، فحذر الأمة من إذاعتها والعمل بها –إلا بضوابط ذكرها في غيرما كتاب-، وبين أن لها أثراً سيئاً على الأمة ..
فلفت انتباه الأمة إلى علم الرجال والتواريخ ليعلموا صحة الأسانيد من ضعفها، وبين لهم أهمية تحقيق الكتب بتمييز صحيح الأحاديث من سقيمها المبني على معرفة قواعد أهل الحديث في التصحيح والتضعيف ..
فلله دره من إمام مبجل ما أعظم نفعه للأمة ، وما من مُحَدِّثٍ في هذا الزمان، أو مشتغل بالحديث إلا وللشيخ الألباني عليه مِنَّة ..
والشيخ الألباني متبحر في علم الحديث، عارف بمنهج الأئمة وطرقهم في التصحيح والتضعيف، والتعليل والترجيح..
نبه الأمة إلى تساهل بعض الأئمة في التصحيح كالإمام ابن حبان -رحمهُ اللهُ- ، والإمام العجلي، والحاكم في المستدرك، وغيرهم ..
ونبه إلى قواعد فريدة تبينت له خلال تحقيقاته واطلاعه وبحثه وتخريجاته ، كالقواعد التي زبرها في مقدمته العظيمة لكتابه الفريد : "تمام المنة في التعليق على فقه السنة".
ولا تكاد تخلوا مقدمة من مقدمات كتبه إلا وفيها من الفرائد والنفائس ما يعجب القراء ويشنف السامعين.
ورد فيها على كثير من المبتدعة ، وخاصة كتبه التي طبعت أخيراً كالمجلدات الأول والثاني والسادس من الصحيحة ..
ولا يوجد قاعدة تفرد بها الشيخ ، بل هو تابع لمن سبقه من الأئمة ، لكن له فضل الإشهار والتحرير ، والنشر والتحقيق والتطبيق ..
وجميع قواعد الشيخ منضبطة وصحيحة لأنها قواعد أئمة الحديث ، وهي لا يوجد فيها تساهل ولا تشدد ..
بل هو -رحمهُ اللهُ- ذا منهج وسط ، مبني على العدل والاعتدال ..
فهو في الوقت الذي يسعى فيه جاهداً لإنقاذ أحاديث كثيرة ضعفها بعض العلماء وهي صحيحة وثابتة ...
في الوقت نفسه يبين ضعف جملة من الأحاديث يصححها بعض الأئمة ..فهو -رحمهُ اللهُ- يدور مع الدليل حيث دار، وأينما سارت به قواعد أهل الحديث سار معها من غير إفراط ولا تفريط ..
وهو كغيره من الأئمة بشر يخطئ ويصيب ، فقد يضعف حديثاً يكون واهماً في تضعيفه، وقد يصحح حديثاً يكون واهماً في تصحيحه.
فمن اتهمه بالتساهل فهذا الاتهام بسبب جهل هذا المتَّهِم بقواعد أهل العلم بالحديث، فيظن أن تصحيح الحديث بناء على هذه القواعد من التساهل وهو بذلك طاعن على أئمة الحديث ..
هناك بالفعل خصوم لشيخ رحمه الله وهذا ما جعلني اركز على الدفاع عنه ليس نكاية فيك والله اعرف ان مرادك الحق ولكن ليس بغلظة وشدة ونفور وتحامل وتجريح في شيخ يتربص به المتربصون هذه نصيحة عامة وليس لك فقط ..واعتذر منكم عن كلامي الغير لائق ...
فمنهم من يتهمه بأنه مقلد للحافظ في التقريب!! وهذه فرية بلا مرية ، ولا يقولها إلا من هو في غاية الجهل ، والكذب والوقاحة .لا تفهموه انه موجه لكم ..
فهذه كتب الشيخ الألباني -رحمهُ اللهُ- شاهدة بذلك ، وكثيراً ما يُخَطِّئ الشيخ -رحمهُ اللهُ- الحافظَ ابن حجر -رحمهُ اللهُ- .
ومن أكثر الكتب التي يعتمد عليها في أحكامه على الرواة : تقريب التهذيب ، وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر ، وميزان الاعتدال للذهبي، ولسان الميزان للحافظ ابن حجر، وتعجيل المنفعة ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم، والتاريخ الكبير للبخاري، والثقات لابن حبان ، وتاريخ بغداد، وتاريخ دمشق وغير ذلك من الكتب.
ومنهم من يتهمه بأنه يصحح الحديث بالطرق الواهية شديدة الضعف، وهذا خطأ ، فإن القواعد التي يكررها الشيخ -رحمهُ اللهُ- تخالف ذلك ..
قال -رحمهُ اللهُ- في مقدمة كتابه الفريد : "تمام المنة في التعليق على فقه السنة" (ص/31-32) :
" القاعدة العاشرة
تقوية الحديث بكثرة الطرق ليس على إطلاقه.
من المشهور عند أهل العلم أن الحديث إذا جاء من طرق متعددة فإنه يتقوى بها ، ويصير حجة ، وإن كان كل طريق منها على انفراده ضعيفاً ، ولكن هذا ليس على إطلاقه ، بل هو مقيد عند المحققين منهم بما إذا كان ضعف رواته في مختلف طرقه ناشئاً من سوء حفظهم ، لا من تهمة في صدقهم أو دينهم ، وإلا فإنه لا يتقوى مهما كثرت طرقه ، وهذا ما نقله المحقق المناوي في "فيض القدير" عن العلماء ، قالوا :
"وإذا قوي الضعف لا ينجبر بوروده من وجه آخر وإن كثرت طرقه ، ومن ثم اتفقوا على ضعف حديث : " من حفظ على أمتي أربعين حديثا " [هنا هامش: وهو مخرج في " الضعيفة " ( 4589 )] مع كثرة طرقه ، لقوة ضعفه ، وقصورها عن الجبر ، خلاف ما خف ضعفه ، ولم يقصر الجابر عن جبره ، فإنه ينجبر ويعتضد " .
وراجع لهذا "قواعد التحديث" (ص90) ، و"شرح النخبة "(
ومنهم من يتهمه بالتساهل بسبب بعض الاجتهادات التطبيقية لتلك القواعد فيريد أن يقدم اجتهاده –إن كان يحق له الاجتهاد- على اجتهاد الشيخ المحدث الألباني -رحمهُ اللهُ- !!
وهذا من العجائب!!
ومنهم من يتهمه بالتساهل لوقوعه -رحمهُ اللهُ- في أخطاء لا تنفك عن أمثاله من البشر ...
فمع اطلاعي على كتب الشيخ الألباني -رحمهُ اللهُ- ، وقراءتي لأكثرها لم أر عنده قاعدة خالف بها المحققين من أهل العلم، ولم أر منه تساهلاً ولا تشدداً ..
بل هو متوسط معتدل في تحقيقاته وتخريجاته ..










رد مع اقتباس
قديم 2013-07-17, 12:31   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
فقير إلى الله
عضو محترف
 
الصورة الرمزية فقير إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك يا أختي قطوف الجنة









رد مع اقتباس
قديم 2013-07-17, 12:35   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
متبع السلف
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

هل هذا الكلام لك أو منقول بارك الله فيك .
فمن المطلع على كل كتب الشيخ تقريبا أنت أم غيرك؟
أنا لم أتحامل ما فعلته أني نقلت كلام ابي حاتم فبدأت الردود بنقل كلام الشيخ وجعل المسألة خلافية بين أبي حاتم والشيخ الألباني رحمه الله ، ثم بدأت طريقة الألقاب الرنانة التي يحسنها البعض بوصف الشيخ بمحدث العصر وأن الحديث قد صححه فرددت أن الذي ضعفه إمام لايشق له غبار في الحفظ والورع والمعرفة وسعة الاطلاع ، فظننتم أني أغالبكم وفهم بعض من لايفهم أني اشترط المكانة العلمية في تصحيح الحديث .
وكان مما قلت أن طرح كلام الأئمة لايكون يمجرد نقل كلام الشيخ ففهم المسكين أني أقصد أن الشيخ الألباني بعيد عن التحقيق العلمي فراح يخبط يمينا وشمالا وزاد الطين بلة ، فلا أدري من المتحامل هنا؟









رد مع اقتباس
قديم 2013-07-17, 12:52   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
قطــــوف الجنــــة
عضو متألق
 
الصورة الرمزية قطــــوف الجنــــة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف مشاهدة المشاركة
هل هذا الكلام لك أو منقول بارك الله فيك .
فمن المطلع على كل كتب الشيخ تقريبا أنت أم غيرك؟
أنا لم أتحامل ما فعلته أني نقلت كلام ابي حاتم فبدأت الردود بنقل كلام الشيخ وجعل المسألة خلافية بين أبي حاتم والشيخ الألباني رحمه الله ، ثم بدأت طريقة الألقاب الرنانة التي يحسنها البعض بوصف الشيخ بمحدث العصر وأن الحديث قد صححه فرددت أن الذي ضعفه إمام لايشق له غبار في الحفظ والورع والمعرفة وسعة الاطلاع ، فظننتم أني أغالبكم وفهم بعض من لايفهم أني اشترط المكانة العلمية في تصحيح الحديث .
وكان مما قلت أن طرح كلام الأئمة لايكون يمجرد نقل كلام الشيخ ففهم المسكين أني أقصد أن الشيخ الألباني بعيد عن التحقيق العلمي فراح يخبط يمينا وشمالا وزاد الطين بلة ، فلا أدري من المتحامل هنا؟
بالطبع ليس كله كلامي لانه لاخ في الله اردت جوابا فأثلج صدري ليس كما اشعلتموه غيضا وانا حفظت الرد ونقلت معظمه حتى كل من يتحامل بهذا الشكل ولكن لم يكن هناك تحامل وغلظة في الجدال وافهمني بطريقة كما نقلتها لك وليس بالهجوم بدون ان توضح ...
الامر نحن نعطي الشيخ مكانته للذي نسي ذلك ولكل قدره وشيخ كذلك شئنا أو أبينا فهو عالم في هذا العصر الحديث ..وهذا ليس بالهين ..









رد مع اقتباس
قديم 2013-07-17, 12:42   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
ابن باديس سنة
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلما تكلمنا ونطقنا فتحوا لنا أبواب متشعبة الشيخ الحلبي وسليم الهلالي ووووووووووو كنا في موضوع فخرجوا بنا وابعدوا النجعة و يريدوننا أن ندخل في الغيبة سبحان الله فرق بين الثناء والغيبة كما بين الماء والنار










رد مع اقتباس
قديم 2013-07-18, 12:42   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
ابن باديس سنة
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










Hot News1 تصحيح لغوي ثم فقهي ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي في الله اي نعجة واي عنزة ولا غتبة هذا جدال حول مسألة هامة تهم طلبة العلم وتهم الكثير من عامة المسلمين مما يجهلون ان هناك منهج التصحيح والتضعيف الاحاديث
يا اخي من واجبنا تعلم ديننا و تصحيح احاديث مختلف فى صحتها بالشواهد والمتابعات لرجال احسن احوالهم الصدق..
وهناك من يعرف فقط الشيخ الألباني -رحمة الله عليه- من الأئمة العلماء المجددين، لا سيما لهذا الفن، فهو من حملة العلم وأوعيته، فقوله معتبر، وتصحيحه يعتمد عليه ويوثق به، وهو كغيره ليس بمعصوم يوجد عند ضعف، ما يلاحظ سواء في التصحيح أو في التضعيف، هو كغيره من العلماء فيستفاد من تصحيحاته وأحكامه، لكن ليس بمعصوم، نعم؟كن الصواب أكثر، وسيأتي في ميزان الرواة أنه ينظر إلى الخطأ والصواب، فمن كان صوابه أكثر يؤخذ بقوله، والشيخ -رحمه الله تعالى- تعد أخطاؤه باليد يعني يسيرة، ما هي شيء بالنسبة لجهوده وإصابته. هذا ما اردت ايضاحه والايضاح للاخوة وكذلك لعامة المسلمين ...بدون تجريح ولا اساءة ولا تحامل نعطي الشيخ قدره ولا نهمل جانب الحق ابدا بارك الله فيك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النجعة والنعجة فرق بينهما كما بين السماء والأرض اقرؤوا ثم ردوا الواحد لايفهم مراد أخيه ويتسرع في الرد أغضبتمونا بارك الله فيكم ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه نحن نحب شوخنا وندب عنهم ونوقرهوم أحياء وامواتا









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المدية, العلامة, الطاعنين, ناصر, وقفة, قصيرة


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 10:18

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc