لا تخلطوا بين المنهج السلفي و الجماعة السلفية

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

كلامك فيه خبث و حقد و كذب و بهتان

قطع الله لسانك و اخرص فؤادك ان كنت ااكذب ...........................انما ينطبق عليك قول الشاعر.........................

قالوا كذبت و ماكذبت و انما يكذب بالصدق من هو كاذب .................................

و الكذب عندكم موروث خلفا عن سلف ...........................اراح الله الامة من شركم .......................

حسبك المنافق الاخواني الدجال ................ و ما قام به من جناية على الاسلام و المسلمين .................حين وضع يده في يد العلمانيين عملاء فرنسا و جزروا الشعيب الجزائري المسلم وحاربوا هويته و اصالته ........................في وقت كان المسلمون اشد ما يكونون في عون بعضهم البعض و شد ازر بعضهم البعض .............فيا لعها من خيانة و ياله من نفاق ..................

قطع الله دابركم و اسقط حزبكم و رد كيدكم ........................

[رقيوع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

هذه الجهالات و السخافات يروج لها العلماني وزير الشؤون الدينية الذي يعرف الجميع تاريخه الاسود................

اما رواية ورش فعلى فرض ان السعوديين يحضرونها في بلدهم و هو امر غير صحيح فهذا لا يعد دليلا على جواز حضر روايات القران .............الا ان تكون هناك مصلحة راجحة ............

اما ان يقال انا احضر رواية حفص ..................لان ورش هي مرجعية وطنية ...............فهذا جهل ما بعده جهل .....................

الشيخ ابن عثيمين بقول في بعض اجوبته ..انم الامام لا يقرا برواية حفص عند قوم لا يعرفون الا رواية ورش ......لماذا ......خوفا من ان يشككهم في القران .....................فان العامة يعتقدون ان القران حرف واحد لا يتعدد .......فاذا سمعوا اماما يقرا اية بلفظ و اماما اخر يقراها بلفظ اخر ..........قد يحصل عندهم تشويش و وسوسة ...............

اقول فانظر بارك الله فيك تعليل الشيخ ابن عثيمين ...............بمصلحة العامة ..................و تعليل الغلام ...بالمرجعية الوطنية ................

قلت على مذهب الشيخ ابن اعثيمين القراة في الجزائر بحفص افضل من ورش ............لماذا لان اغلب الجزائريين و اقصد المثقفين منهم يعرفون رواية حفص اكثر من ورش بفضل كبار القراء كالمنشاوي و السديس و الغامدي و الشريم .........و غيرهم ....................فاين هم قراء رواية ورش في الجزائر ...................غير الاميين من اتباع الطرق الصوفية الذي يذرون القران من افواههم ذر الدر ................و لا يكاد الماتم خلفهم يميز القران عن عن غيره من سائر الكلام و العياذ بالله ..............لشدة سرعتهم و عدم معرفتهم باحكام التلاوة ......................

قريبا سوف يصبح من يقرا برواية ورش عن نافع مبتدع ...............احسنت اكمل على هدا المنوال ايها التلميد االمجتهد
يعني لو قال المصلحة العامة شيخك اصبحت مدهب ولو قالها غيره اصبحت بدعة وما الضرر ادا كانت المرجعية الوطنية توافق السنة اوليس رواية ورش رواية توافق احد الروايات التي يقرا بها اهل السنة والجماعة ام انا مخطئ اوليس من حقه ولي الامر ان يفرض القراءة برواية معينة للمصلحة العامة كما قال شيخك وانت اول من يجب ان تطيع ولي امرك ادا كنت حقا تتبع مدهب شيخك فعلا وهدا الوزير الدي اراك تحتقره هو ولي امرك رغم انفك وانضر فتاوى شيخك في طاعة ولاة الامور وعدم الخروج عليهم ام ان الفتوى صالحة في بلد واحد فقط اما البلدان الاخرى ففعل ما تشاء
سلام

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رقيوع

قريبا سوف يصبح من يقرا برواية ورش عن نافع مبتدع ...............احسنت اكمل على هدا المنوال ايها التلميد االمجتهد
يعني لو قال المصلحة العامة شيخك اصبحت مدهب ولو قالها غيره اصبحت بدعة وما الضرر ادا كانت المرجعية الوطنية توافق السنة اوليس رواية ورش رواية توافق احد الروايات التي يقرا بها اهل السنة والجماعة ام انا مخطئ اوليس من حقه ولي الامر ان يفرض القراءة برواية معينة للمصلحة العامة كما قال شيخك وانت اول من يجب ان تطيع ولي امرك ادا كنت حقا تتبع مدهب شيخك فعلا وهدا الوزير الدي اراك تحتقره هو ولي امرك رغم انفك وانضر فتاوى شيخك في طاعة ولاة الامور وعدم الخروج عليهم ام ان الفتوى صالحة في بلد واحد فقط اما البلدان الاخرى ففعل ما تشاء
سلام

شيخي .............لست انا من شيخته ...................بل شيخته كتبه و مؤلفاته و شهادة العام و الخاص له ....................

شيخه تفسيره للقران و شرحه للمسانيد و متون العقيدة .............شيخته اجتهاداته في نوازل العصر من مسائل الطب و السياسة و الاقتصاد .....................شيخته دعوته التي وصلت الى استراليا و امريكا و روسيا و ادغال افريقيا .................


فمن شيخ شيوخك يا ولدي غير الهوى و وسائل الاعلام .........................

شتان بين المصلحة العامة و المصلحة الوطنية ........................

الوطنية هي شعور قومي خبيث يقوم على تقديم اراء الاباء و الاجداد و التعصب لهم و لو خالف امور الشريعة و الدين ....

و ليت هذا المعنى يصدق على شيخك ......................................

لو كان شيخك وطني لاخذته الحمية على لغة الاباء و الاجداد لا لغة الفرنسيين و الصليبيين ..................

لو كان شيخك وطني لاخذته الحمية لزهد الطرقية و الصوفيين ......................من الزهد في المباحات .......بدل شراء السيارات و الفيلات .........................

اما المصلحة العامة فيقصد مصلحة الافراد دينا و دنيا ..............فالشريعة الاسلامية جاءت لتحقيق المصالح و درء المفاسد بشكل لا يتناقض مع ما تقتضيه العقول البشرية و ان كانت لا توافقه في كل ما تامر به ................

هل فهمت الفرق بين المصلحة العامة و المصلحة الوطنية ..........انا اعلم انك لم تفهم و لن تفهم و لكن خطابي موجه لغير ممن يريد ان يفهم ..........................

اما القراءة برواية ورش فليست من البدع بشيئ ....و انما البدعة انكار غيرها من القراءات ........

شيوخك لا لا يريدون من وطنيتهم المكذوبة المزعومة ان توافق السنة ................انما يريدون العكس ..............يريدون للسنة ان توافق وطنيتهم و لو بالقهر و الكذب ...................

اولياء الامور يطاعون في المعروف ......................و لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ..............

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

شيخي .............لست انا من شيخته ...................بل شيخته كتبه و مؤلفاته و شهادة العام و الخاص له ....................

شيخه تفسيره للقران و شرحه للمسانيد و متون العقيدة .............شيخته اجتهاداته في نوازل العصر من مسائل الطب و السياسة و الاقتصاد .....................شيخته دعوته التي وصلت الى استراليا و امريكا و روسيا و ادغال افريقيا .................


فمن شيخ شيوخك يا ولدي غير الهوى و وسائل الاعلام .........................

شتان بين المصلحة العامة و المصلحة الوطنية ........................

الوطنية هي شعور قومي خبيث يقوم على تقديم اراء الاباء و الاجداد و التعصب لهم و لو خالف امور الشريعة و الدين ....

و ليت هذا المعنى يصدق على شيخك ......................................

لو كان شيخك وطني لاخذته الحمية على لغة الاباء و الاجداد لا لغة الفرنسيين و الصليبيين ..................

لو كان شيخك وطني لاخذته الحمية لزهد الطرقية و الصوفيين ......................من الزهد في المباحات .......بدل شراء السيارات و الفيلات .........................

اما المصلحة العامة فيقصد مصلحة الافراد دينا و دنيا ..............فالشريعة الاسلامية جاءت لتحقيق المصالح و درء المفاسد بشكل لا يتناقض مع ما تقتضيه العقول البشرية و ان كانت لا توافقه في كل ما تامر به ................

هل فهمت الفرق بين المصلحة العامة و المصلحة الوطنية ..........انا اعلم انك لم تفهم و لن تفهم و لكن خطابي موجه لغير ممن يريد ان يفهم ..........................

اما القراءة برواية ورش فليست من البدع بشيئ ....و انما البدعة انكار غيرها من القراءات ........

شيوخك لا لا يريدون من وطنيتهم المكذوبة المزعومة ان توافق السنة ................انما يريدون العكس ..............يريدون للسنة ان توافق وطنيتهم و لو بالقهر و الكذب ...................

اولياء الامور يطاعون في المعروف ......................و لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ..............

كالعادة سب والشتم لنصرة عقيدتهم وفقهم ان كان هناك فقه

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان الجلفاوي

كالعادة سب والشتم لنصرة عقيدتهم وفقهم ان كان هناك فقه

عذرنا النّخل في إبداء شوكٍ ** يذودُ به الأناملَ عن جناهُ
فما للعوسج الملعون أبدى ** لنا شوكاً بلا ثمرٍ نراهُ
أتُراهُ ظنّ فيه جنىً كريماً ** فأبدى عُدّةً تحمي حماهُ
فلا يتسلّحنّ لدفع كفٍ ** كفاهُ لؤمُا ماجناهُ كفاه !!

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

قطع الله لسانك و اخرص فؤادك ان كنت ااكذب ...........................انما ينطبق عليك قول الشاعر.........................

قالوا كذبت و ماكذبت و انما يكذب بالصدق من هو كاذب .................................

و الكذب عندكم موروث خلفا عن سلف ...........................اراح الله الامة من شركم .......................

حسبك المنافق الاخواني الدجال ابو جرة سلطاني و ما قام به من جناية على الاسلام و المسلمين .................حين وضع يده في يد العلمانيين عملاء فرنسا و جزروا الشعيب الجزائري المسلم وحاربوا هويته و اصالته ........................في وقت كان المسلمون اشد ما يكونون في عون بعضهم البعض و شد ازر بعضهم البعض .............فيا لعها من خيانة و ياله من نفاق ..................

قطع الله دابركم و اسقط حزبكم و رد كيدكم ........................

قطع الله دابركم و رد كيدكم و الله لا يهدي كيد الظالمين

[رقيوع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

شيخي .............لست انا من شيخته ...................بل شيخته كتبه و مؤلفاته و شهادة العام و الخاص له ....................

شيخه تفسيره للقران و شرحه للمسانيد و متون العقيدة .............شيخته اجتهاداته في نوازل العصر من مسائل الطب و السياسة و الاقتصاد .....................شيخته دعوته التي وصلت الى استراليا و امريكا و روسيا و ادغال افريقيا .................


فمن شيخ شيوخك يا ولدي غير الهوى و وسائل الاعلام .........................

شتان بين المصلحة العامة و المصلحة الوطنية ........................

الوطنية هي شعور قومي خبيث يقوم على تقديم اراء الاباء و الاجداد و التعصب لهم و لو خالف امور الشريعة و الدين ....

و ليت هذا المعنى يصدق على شيخك ......................................

لو كان شيخك وطني لاخذته الحمية على لغة الاباء و الاجداد لا لغة الفرنسيين و الصليبيين ..................

لو كان شيخك وطني لاخذته الحمية لزهد الطرقية و الصوفيين ......................من الزهد في المباحات .......بدل شراء السيارات و الفيلات .........................

اما المصلحة العامة فيقصد مصلحة الافراد دينا و دنيا ..............فالشريعة الاسلامية جاءت لتحقيق المصالح و درء المفاسد بشكل لا يتناقض مع ما تقتضيه العقول البشرية و ان كانت لا توافقه في كل ما تامر به ................

هل فهمت الفرق بين المصلحة العامة و المصلحة الوطنية ..........انا اعلم انك لم تفهم و لن تفهم و لكن خطابي موجه لغير ممن يريد ان يفهم ..........................

اما القراءة برواية ورش فليست من البدع بشيئ ....و انما البدعة انكار غيرها من القراءات ........

شيوخك لا لا يريدون من وطنيتهم المكذوبة المزعومة ان توافق السنة ................انما يريدون العكس ..............يريدون للسنة ان توافق وطنيتهم و لو بالقهر و الكذب ...................

اولياء الامور يطاعون في المعروف ......................و لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ..............

الحمد لله اني تعرفت على شيخك وقراة له قبل ان اعرفك ادهب وتعلم جيدا لكي تفرق بين ولي الامر والشيخ هدا اولا ثانيا ادهب وتمعن في فتاوي شيخك متى يجب الخروج على اولياء الامور
واخيرا ادا كنت تعتبر نفسك انك الوحيد الدي يفهم فكيف ستدعوا الناس الى سلفيتك وقد حكمت عليهم مسبقا انهم لا يفهمون

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رقيوع

الحمد لله اني تعرفت على شيخك وقراة له قبل ان اعرفك ادهب وتعلم جيدا لكي تفرق بين ولي الامر والشيخ هدا اولا ثانيا ادهب وتمعن في فتاوي شيخك متى يجب الخروج على اولياء الامور
واخيرا ادا كنت تعتبر نفسك انك الوحيد الدي يفهم فكيف ستدعوا الناس الى سلفيتك وقد حكمت عليهم مسبقا انهم لا يفهمون

فقط اطلب من شيخك ان يزهد في الفيلات و السيارات .......اليس الزهد من التراث الصوفي الوطني .....................

عقول تحت الكعاب ...................

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

شيخي .............لست انا من شيخته ...................بل شيخته كتبه و مؤلفاته و شهادة العام و الخاص له ....................

شيخه تفسيره للقران و شرحه للمسانيد و متون العقيدة .............شيخته اجتهاداته في نوازل العصر من مسائل الطب و السياسة و الاقتصاد .....................شيخته دعوته التي وصلت الى استراليا و امريكا و روسيا و ادغال افريقيا .................


فمن شيخ شيوخك يا ولدي غير الهوى و وسائل الاعلام .........................

شتان بين المصلحة العامة و المصلحة الوطنية ........................

الوطنية هي شعور قومي خبيث يقوم على تقديم اراء الاباء و الاجداد و التعصب لهم و لو خالف امور الشريعة و الدين ....

و ليت هذا المعنى يصدق على شيخك ......................................

لو كان شيخك وطني لاخذته الحمية على لغة الاباء و الاجداد لا لغة الفرنسيين و الصليبيين ..................

لو كان شيخك وطني لاخذته الحمية لزهد الطرقية و الصوفيين ......................من الزهد في المباحات .......بدل شراء السيارات و الفيلات .........................

اما المصلحة العامة فيقصد مصلحة الافراد دينا و دنيا ..............فالشريعة الاسلامية جاءت لتحقيق المصالح و درء المفاسد بشكل لا يتناقض مع ما تقتضيه العقول البشرية و ان كانت لا توافقه في كل ما تامر به ................

هل فهمت الفرق بين المصلحة العامة و المصلحة الوطنية ..........انا اعلم انك لم تفهم و لن تفهم و لكن خطابي موجه لغير ممن يريد ان يفهم ..........................

اما القراءة برواية ورش فليست من البدع بشيئ ....و انما البدعة انكار غيرها من القراءات ........

شيوخك لا لا يريدون من وطنيتهم المكذوبة المزعومة ان توافق السنة ................انما يريدون العكس ..............يريدون للسنة ان توافق وطنيتهم و لو بالقهر و الكذب ...................

اولياء الامور يطاعون في المعروف ......................و لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ..............

اولياء الامور يطاعون في المعروف ......................و لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .............

ماذا تفعل إذا أمر الحاكم بالمعصية
طلب الحاكم أن ينزع الحجاب.
هل تطيعه أو تعصيه و كيف؟
إذا كان معاوية رضي الله عنه خرج على علي رضي الله عنه و رفض بيعته لأنه لم يطبق حدا واحدا و هو القصاص من قتلى عثمان رضي الله عنه فما يجب فعله تجاه الحاكم الذي عطل كل الحدود و شجع الكبائر

[رقيوع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

فقط اطلب من شيخك ان يزهد في الفيلات و السيارات .......اليس الزهد من التراث الصوفي الوطني .....................

عقول تحت الكعاب ...................

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد :

فقال العلامة ابن عثيمين في تعليقه على رسالة رفع الأساطين للشوكاني ص65:
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم :" إنه يخرج من ضئضيء هذا الرجل من يحقر أحدكم صلاته إلى صلاته " .
ضئضيء يعني " مثل وهذا أكبر دليل الخروج على الإمام يكون بالسيف ويكون بالقول والكلام ، يعني ما أخذ السيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لكنه أنكر عليه ، وما يوجد في بعض كتب أهل السنة من أن الخروج على الإمام هو الخروج بالسيف فمرادهم بذلك هو الخروج النهائي الأكبر ، كما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام أن الزنا يكون بالعين ، يكون بالأذن ، يكون باليد ، يكون بالرجل ، لكن الزنا الأعظم هو الزنا الحقيقة هو زنا الفرج ، فهذه العبارة من بعض العلماء هذا مرادهم .

ونحن نعلم علم اليقين بمقتضى طبيعة الحال أنه لا يمكن خروج بالسيف إلا وقد سبقه خروج باللسان والقول ، الناس لا يمكن أن يأخذوا سيوفهم يحاربون الإمام بدون شيء يثيرهم وهو الكلام ، فيكون الخروج على الأئمة بالكلام خروجاً حقيقة ، دلت عليه السنة ،ودل عليه الواقع ، أما السنة فعرفتموها ، أما الواقع فإننا نعلم علم اليقين أن الخروج بالسيف فرعٌ عن الخروج باللسان والقول ، لأن الناس لن يخرجوا بمجرد " يا الله امش خذ السيف " ، لا بد أن يكون هناك توطئة ، تمهيد ، قدحٌ في الأئمة ، وسترٌ لمحاسنهم ، ثم تمتليء القلوب غيظاً ، وحينئذٍ يحصل البلاء . انتهى كلامه رحمه الله

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

منقول
انت تمهد للخروج الاكبر على ولاة الامور بستر محاسنهم حتى تمتلئ القلوب غيظا ويحصل البلاء وهدا ما لا يجيزه اساطنة وشيوخ السلفية الربانيون
الان اصبحت افرق جيدا بين المنهج السلفيي وبينك يا من ادعيت السلفية بهتانا وزورا وهي منك براء