هل يجوز الزواج من المتبرجات

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سومية88

لكن في الحقيقة غير المتبرجات لي راهم يتزوجوا دائما الراجل كي يحب يخطب يقول المهم تربية وعاقلة في الحقيقة يديها غير المتبرجة وتصيبوا فرحان بيها المهم ان شاء الله ربي يهدينا ويجعلنا من اهل الجنة

قال تعالى
"الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ"

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى الجيجلية

السلام عليكم
من قال
أن المتبرجة ليس لها
الحق أن تتزوج
في متبرجات
الصراحة احسن من
المحجبات
الإنسان
لا يقاس
من طريقة لبسه
بل بأخلاقه
ودينه
هذا رايي
الشخصي

خير عندك وليس عند الله فانهم ملعونات منافقات في نار جهنم كما دلة عليه الاحاديث الصحيحة
فقد ثبت في الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد صحيح عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية . وروى أحمد ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا . وروى أحمد في المسند والبخاري في الأدب المفرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه فمات عاصيا فلا تسأل عنه، وأمة أو عبد أبق من سيده، وامرأة غاب زوجها وكفاها مؤونة الدنيا فتبرجت وتمرجت بعده، وثلاثة لا تسأل عنهم: رجل نازع الله رداءه فإن رداءه الكبرياء وإزاره عزه، ورجل شك في أمر الله والقنوط من رحمة الله . والحديث صححه الألباني .

وروى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المساجد ، نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف، العنوهن فإنهن ملعونات، لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم . وقد رواه أيضا ابن حبان والطبراني والحاكم، وقد صحح الحديث ابن حبان والحاكم والألباني في السلسلة الصحيحة .
ووصفهن النبي صلى الله عليه وسلم بالنفاق، فقد أخرج البيهقي في السنن عن أبي أذينة الصدفي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله ، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم . والحديث صححه الألباني

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهتدى بنور الله

بارك الله فيكى اختى نفس الفكرة التى كنت سوف اطرحها يعنى ربما هناك من المتبرجات اخلاقها حسنة وانو المشكل فقط فى تتبع ثقافة دخيلة علينا واشباه المفتيين الذين نجدهم هنا وهناك فى القنوات الفضائية يعنى بعضهن بحاجة الى توعية وارشاد والله اعلم

اولا لمن يستهزء بالفتاوى ويرد الادلة
فقد أوجب الله تعالى على المؤمنين التسليم التام لكلام النبي صلى الله عليه وسلم وحديثه وحكمه ، حتى لقد أقسم بنفسه سبحانه أن من سمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم ثم رده ولم يقبل به : أنه ليس من الإيمان في شيء ، فقال عز وجل : ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) النساء/65.
ولذلك وقع الاتفاق بين أهل العلم على أنَّ مَن أنكر حجية السنة بشكل عام ، أو كذَّبَ حديث النبي صلى الله عليه وسلم - وهو يعلم أنه من كلامه صلى الله عليه وسلم – فهو كافر ، لم يحقق أدنى درجات الإسلام والاستسلام لله ورسوله .

ثانيا خير عندك وليس عند الله فانهم ملعونات منافقات في نار جهنم كما دلة عليه الاحاديث الصحيحة
قال تعالى
"الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ"

فقد ثبت في الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد صحيح عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية . وروى أحمد ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا . وروى أحمد في المسند والبخاري في الأدب المفرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه فمات عاصيا فلا تسأل عنه، وأمة أو عبد أبق من سيده، وامرأة غاب زوجها وكفاها مؤونة الدنيا فتبرجت وتمرجت بعده، وثلاثة لا تسأل عنهم: رجل نازع الله رداءه فإن رداءه الكبرياء وإزاره عزه، ورجل شك في أمر الله والقنوط من رحمة الله . والحديث صححه الألباني .

وروى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المساجد ، نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف، العنوهن فإنهن ملعونات، لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم . وقد رواه أيضا ابن حبان والطبراني والحاكم، وقد صحح الحديث ابن حبان والحاكم والألباني في السلسلة الصحيحة .
ووصفهن النبي صلى الله عليه وسلم بالنفاق، فقد أخرج البيهقي في السنن عن أبي أذينة الصدفي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله ، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم . والحديث صححه الألباني

[lynoor]

الكارثة عندما يستعمل الحجاب لابعاد الشبهات ..متحجبة او متبرجة تشتركان في شيئ واحد هو الاخلاق

[باهي جمال]

اتعجب للغة الخطاب بين الجزائريين قول التي هي احسن نحن مدعوون للتخاطب بها الكثير منا تستهويه لغة القذف والسب والشتم ولا تستهويه لغة جمع الشمل وتحبيب الناس في الاسلام وتجميع القلوب على الايمان
ادعو الجميع الى تعلم فنيات خطاب المخالف مهما كانت درجة مخالفته لك فان لم يكن اخا لك في الدين فهو اخ لك في الانسانية
بهذه الطريقة وهذا الخطاب تفرقنا امما شتى ونحن امة واحدة وبغير هذا الخطاب توحدت امم متباعدة لايربط بينها دين ولا لون ولا عرق

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m0ujahed

هناك رجال ايضا متبرجين والعياذ بالله.يا اخي هل يجوز الزواج بكتابية ؟ اكيد نعم ويجب ان تسعى لاسلامها .ايضا السافرة لما تتزوجها وتحاول هدايتها وتسعى لذلك ويكون عندها استعدااد لذلك هناك من لا يملك ان ينصحه او يسدي له التربية الحسنة ونقل القيم الاسلامية.نتمنى انا شخصيا احبذ المتدينة ولله الحمد وجدتها لكن لا يجب معاقبة بنت لانها متبرجة .فلحظة توبتها وتحجبها ستصبح من عباد الله المقربين ان لا تستطع ادعو لهن بالهداية فكلنا لنا اخطاء ولنا مساوئ.

جاء في "فتاوى إسلامية" - (3 / 232):
حكم الزواج من الكتابية
س - هل الإسلام يبيح الزواج من كتابية في حالة وجود الشخص المسلم في بلد نصراني ويحتاج إلى من يعينه في حياته وخوفاً من الانحراف ؟
ج- يجوز التزويج من الكتابية إذا كانت محصنة ليس مسافحة ؛ لأن الله اشترط في ذلك المحصنات ، فإذا كانت الكتابية معروفة بالعفة والبعد عن وسائل الفواحش جاز ، لأن الله أباح ذلك وأحل لنا نساءهم وطعامهم .
لكن في هذا العصر يُخشى على من تزوجهن شر كثير ، وذلك لأنهن قد يدعونه إلى دينهن وقد يسبب ذلك تنصر أولاده ، فالخطر كبير والأحوط للمؤمن ألا يتزوجها ، ولأنها لا تؤمن في نفسها في الغالب من الوقوع في الفاحشة ، وأن تُعلق عليه أولاداً من غيره . فالأحوط له وإن ظهر أنها غير مسافحة وأنها محصنة ألا يتزوجها وأن يجتهد في تزويج المسلمة المؤمنة حسب الطاقة . لكن إذا أحتاج إلى ذلك فلا بأس حتى يعف بها فرجه ويغض بها بصره ويجتهد في دعوتها إلى الإسلام ، والحذر من شرها وأن تجره هي إلى الكفر أو تجر أولاده .
الشيخ ابن باز* * *

قال تعالى
"الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ"

فقد ثبت في الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد صحيح عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية . وروى أحمد ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا . وروى أحمد في المسند والبخاري في الأدب المفرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه فمات عاصيا فلا تسأل عنه، وأمة أو عبد أبق من سيده، وامرأة غاب زوجها وكفاها مؤونة الدنيا فتبرجت وتمرجت بعده، وثلاثة لا تسأل عنهم: رجل نازع الله رداءه فإن رداءه الكبرياء وإزاره عزه، ورجل شك في أمر الله والقنوط من رحمة الله . والحديث صححه الألباني .

وروى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المساجد ، نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف، العنوهن فإنهن ملعونات، لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم . وقد رواه أيضا ابن حبان والطبراني والحاكم، وقد صحح الحديث ابن حبان والحاكم والألباني في السلسلة الصحيحة .
ووصفهن النبي صلى الله عليه وسلم بالنفاق، فقد أخرج البيهقي في السنن عن أبي أذينة الصدفي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله ، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم . والحديث صححه الألباني
ولم نعاقبها نحن ولكن الله من عاقبها حتى تتوب وتصلح بعدها يكون موضوع ثاني

[lynoor]

اضافة فقط الحجاب لا يلبس ارضاءا لمخلوق و لو اهتم كل واحد باصلاح نفسه لصلح حالنا
نقطة اخرى حول حرص الرجل على محاولته اصلاح المراة اعتقادا منه انها المسؤولة الوحيدة عن كل هذه الكوارث الاجتماعية و باعتبارها نصفا مكملا له فيجدر به ايضا ان يصلح نفسه باعتباره نصفا مكملا لها و هكذا سيصلح الكل

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريشاس

امركم غريب المتبرجة تتزوج والملتزمة تتزوج

وكان المتبرجة منبوذة والعكس صحيح تجد عليها اقبال كبير

دعونا من المثالية

قاضي شاب يريد الزواج من بابيشه وقال ياريت تكون متبرجة

وكان المجتمع يهمه الملعونة او غيرها

تقبل ردي لان هذا ما هو كائن فلا نقول ما يجب ان يكون

{وافق شن طبقة}

سلام

نحن يحكمنا شرع ربنا وليس هوانا واتباع ماتميل اليه الانفس والله المستعان

قال تعالى
"الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ"

والله تعالى يقول ( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)

والله تعالى يقول {وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7]

والله تعالى يقول "فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ"
[القصص:50]

فقد ثبت في الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد صحيح عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية . وروى أحمد ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا . وروى أحمد في المسند والبخاري في الأدب المفرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه فمات عاصيا فلا تسأل عنه، وأمة أو عبد أبق من سيده، وامرأة غاب زوجها وكفاها مؤونة الدنيا فتبرجت وتمرجت بعده، وثلاثة لا تسأل عنهم: رجل نازع الله رداءه فإن رداءه الكبرياء وإزاره عزه، ورجل شك في أمر الله والقنوط من رحمة الله . والحديث صححه الألباني .

وروى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المساجد ، نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف، العنوهن فإنهن ملعونات، لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم . وقد رواه أيضا ابن حبان والطبراني والحاكم، وقد صحح الحديث ابن حبان والحاكم والألباني في السلسلة الصحيحة .
ووصفهن النبي صلى الله عليه وسلم بالنفاق، فقد أخرج البيهقي في السنن عن أبي أذينة الصدفي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله ، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم . والحديث صححه الألباني

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابتغي الجنة

للاسف التبرج اصبح عندنا عاااااااادي جدا
وصح المتبرجات راهم يتزوجو بلخف وبعدما يتزوجو يديرو الحجاب
هذا ان دل فانما يدل على انهم كانو يمشو عراية غير باش يفتنو الغاشي
ان الذين فتنوا المومنين و المومنات ثم لم يتوبو فلهم عذاب جهنم ..الاية
وماكالاه تسمعونا هداك الكلام تاع لالا المتبرجة قلب بيض لالا خيرمن المتحجبة لاننا كرهنا من هاداك الكلام وهوا لي راهو يزيد الطين بلة
المتبرجة لوكان راهي تصدق ودير الخير يوميا ماتنساش انها ملي تخرج الصباح و هي تفتن فالغاشي وتدي الذنوب تاعهم حتى تدخل لعشية للدار
وربي سبحانو عندو ميزان فاي الكفتين راح ترجح
وزيد اذا كان قلب الانسان فيه من الطيبة و الاخلاق الحسنة راح يظهرو ربي في شكلو سيماهم في وجوههم
اما انو يتزوج واحد من وحدة متبرجة فكل واحد حر واش يجيب ام لولادو
واصلا الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات و الطيبات للطيبون و الطيبون للطيبات

لايغرنك من يتزوجن بهن فهم على شاكلتهم لقوله تعالى
قال تعالى
"الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ"

[باهي جمال]

التشدد والتعسف امر سهل وفي متناول الجميع ويستطيع الكثير من المتدخلين ان يضع نفسه في موضع شيخ الاسلام والله المستعان وانا في هذا المقام لا اريد ان اقول شيئا الا ان الامم الني تقدمت اشواطا كبيرة في التقدم المدنية انما هي الامم الاكثر تسامحا ورقيا حضاريا وفكريا وللاسف نحن تخلفنا سنوات ضوئية عن هذا المنهج وهو الذي لايبتعد كثيرا عن منهج سيد الانبياء وامام المرسلين وما قصة بول الاعرابي في المسجد النبوي خافية عن كثير من المتدخلين وكيف عالجها سيد الخلق

[gana djamel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى الجيجلية

السلام عليكم
من قال
أن المتبرجة ليس لها
الحق أن تتزوج
في متبرجات
الصراحة احسن من
المحجبات
الإنسان
لا يقاس
من طريقة لبسه
بل بأخلاقه
ودينه
هذا رايي
الشخصي

وطريقة اللباس الا تعبر عن اخلاقها مادام هي تتبرج انا في نظري هي غير محتشمة وغير متخلقة يا اختي اذا صلح صلح الجسد كله واذا فسد فسد الجسد كله الا وهو القلب بكلامك هذا تعطي فرصة لكثير من البنات بالتبرج وعندها تتوهم على انها متخلقة وغير فاسدة
انصحك بعدم الزواج بالمتبرجات واختر المتحجبة الطاهرة العفيفة

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarah1424

لا حول ولا قوة الا بالله العي العظيم
انا متحجبة ولله الحمد باش متقولوش تحكي على روحها
والله العظيم جارتي انسانة مش متحجبة تلبس لباس محترم كبيرة في السن تصوم الحسنات وتتلو كتاب الله ومعاملتها للناس ربي يبارك اخلاقها عالية تربيتها ماشاءالله انا من اشد المعجبين باخلاقها وتربيتها وديما تقول ادعولي ربي يهديني للحجاب انسانة ماشاءالله
لعل الله يغفر لها لا نعلم من سيدخل الجنة والله مش متحجبة واخلاقها احسن مني انا نتمنى نكون كيفها متحكموش على الناس من المظهر الحجاب فريضة ولا نقاش فيه
منحكموش على الناس من طريقة اللباس ندعولهم ونعو لانفسنا ربي يغفرلهم ويغفرلنا
وربما انسان يتزوج من انسانة مش متحجبة ويقنعها بالحجاب وتتحجب ويكسب معها الاجر
ربي يغفرلنا

اليوم ويا للأسف!, بعض المسلمين يرتكبون ألواناً وأصنافاً وأنواعاً من الأعمال التي توجب الطرد والإقصاء والإبعاد ، ليس عن الملك ولا عن الأمير والوزير ، ولا عن الجار والقريب ، ولا عن الصديق والحبيب, بل هو طرد وإبعاد عن رحمة الله عز وجل دون أن يشعروا .
لذا كان لزاماً على من قرأ القرآن والسنة أن يتأمل في الآيات والأحاديث التي جاء فيها لعن من الله ، ولعن من نبيه صلى الله عليه وسلم ، لأقوام بسبب أفعال وتصرفات وصفات قامت بهم وأوجبت لهم ذلك البعد والطرد والإقصاء.
واللعن: هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله على سبيل السخط, وذلك من الله في الآخرة عقوبة, وفي الدنيا انقطاع من القبول والتوفيق, واللعن بمعنى الطرد من الرحمة لا يكون إلا لله وحده فهو سبحانه يطرد من يشاء من رحمته أو يدخل من يشاء في رحمته {لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون}

لو كان اللعن من مجهول لم يأبه للعنته أحد ، لكن أن تكون اللعنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم! , صاحب الدعوة التي لا ترد , أو كانت اللعنة من الملائكة الكرام الكاتبين الذين يسبحون الله الليل والنهار لا يسأمون ولا يفترون , فإن هذا أمراً ليس بالهيِّن .

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

التشدد والتعسف امر سهل وفي متناول الجميع ويستطيع الكثير من المتدخلين ان يضع نفسه في موضع شيخ الاسلام والله المستعان وانا في هذا المقام لا اريد ان اقول شيئا الا ان الامم الني تقدمت اشواطا كبيرة في التقدم المدنية انما هي الامم الاكثر تسامحا ورقيا حضاريا وفكريا وللاسف نحن تخلفنا سنوات ضوئية عن هذا المنهج وهو الذي لايبتعد كثيرا عن منهج سيد الانبياء وامام المرسلين وما قصة بول الاعرابي في المسجد النبوي خافية عن كثير من المتدخلين وكيف عالجها سيد الخلق

اولا كل ما سردناه من كلام فهو لايخلو من دليل
وبحث عن حكم من يرد الادلة لسبب هواه او شيء في نفسه
ثانيا كل الكلام هو كلام علمائنا من السلف ولم نخترع او ناتي بجديد حتى تتهمنا باننا نضع نفوسنا امام شيخنا شيخ الاسلام رحمة الله الواسعة عليه
وفي الاخير اليك بعض كلام اهل العلم في من يرمي على الاخرين بالتشدد والتعسف كما تقول وكل منا يحشر يوم القيامة مع القوم الذي احب فنتبه هداك الله خوفا عليك من ان يحشرك الله مع قوم الظلال والبدع والاهواء فان لم تستطع نصرة دينك فالواجب لك السكوت احسن من ان تغمس نفسك في دوامات الشر التي لامخرج منها غيره سبحانه وتعالى

(الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (4) مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (5) وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (6) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ).

حكم نبز الملتزمين بالتشدد للعلامة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/mat/9584
مقتبس من الاتهام بالتشدد
https://www.alukah.net/sharia/0/22085/

وأصبح رَمْيُ الآخرين بالتشدُّد والتطرف شِنْشنةً لا تتوقف، تتقاذفها الأهواء بلا علم نيِّر، ولا برهان بيِّن ﴿ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [البقرة: 111]، ﴿ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ﴾ [الأنعام: 148].
لزوم الصِّراط المستقيم هو أبرزُ مَعْلَم من معالِم الاعتدال، بل هو الاعتدالُ كلُّه، ويتجلَّى هذا اللزوم بالتمسُّك بالقرآن والسُّنَّة، عملاً بالأحكام، والتزامًا بالأوامر، وتطبيقًا للحدود.

قال - تعالى -: ﴿ فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [الزخرف: 43]؛ ولذا كان اتِّباع هَدْي المصطفى - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذي تمثَّلَ أوامرَ ربِّه هو أوضحَ طريق للاعتدال؛ قال - تعالى - عن نبيه: ﴿ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [الشورى: 52].
فالاستقامة كما أمَر الله هي طريقُ الاعتدال والتوسُّط، وتأمَّلْ معي قول المولى تعالى لنبيِّه: ﴿ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ ﴾ [هود: 112]، وهذا هو طريقُ الاعتدال، ثم قال بعد ذلك: ﴿ وَلاَ تَطْغَوا ﴾ [هود: 112]، والطُّغيان انحرافٌ عن منهج الاعتدال.
وأصدقُ الناس اعتدالاً هم صحابةُ محمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذين تمسَّكوا بهَدْيِ نبيِّهم، وعضُّوا عليه بالنواجِذ، فإنْ رامتِ الأمَّة منهجَ الاعتدال، فها هو طريقُ سَلفِها من الصحابة ومَن تبعهم في الهُدى والدِّين، فهم خيرُ الأمة، وأفضلها بعدَ نبيها؛ قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((خيرُ الناس قرْني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم)).

وأسعدُ الناسِ بنهج الاعتدال، وأصدقهم تطبيقًا له، هم أهلُ السُّنة والجماعة، فهم معتدِلون في مسائلَ شتَّى بيْن طرفين:
فهم وَسَطٌ في باب الصِّفات بين المشبِّهة والمعطِّلة.
وهم وَسَطٌ في أفعال العِباد بيْن القدرية والجبرية.
وهم وَسَطٌ في أبواب الإيمان بيْن الخوارج والمرجئة.

إلى غير ذلك من المسائل والأبواب، التي يَضيق المقام عن عدِّها وتفصيلها.

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

السلام عليكم ورحمة الله
وملعون أيضا من تشبه بالنساء من الرجال أليس كذلك
فحالق اللحية أليس داخلا في اللعن




والطيور على أشكالها تقع

جزاك الله كل الخير
ان حلقها يعد كبيرة ان اخذنا بتعريف مفهوم الكبيرة
وهو كل شيء له حد في دنيا ووعيد في الاخرة
وحلق لحى يترتب عليه
معصية امر الرسول صلى الله عليه وسلم
تشبه بالنساء
تغيير خلق الله
تشبه بالكفار
هل بسبب هاذ المخلفات تصبح كبيرة ؟
وقد علمت انها كبيرة بسبب الاصرار على حلقها و المجاهرة بالمعصية
وهناك وعيد شديد يخص بمجاهرة المعاصي يما رواه الإمام البخاريّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم يَقُولُ : « كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى، إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ: يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ ».
والله اعلم

من العلماء من قال إن حلق اللحى من الكبائر للأسباب التالية :
1- أنه تشبه بالنساء ، وقد لعن المتشبهون بالنساء
2- أنه تغيير لخلق الله ، وقد لعن المغيرون لخلق الله
3- أنه تشبه بالكفار ، ومن تشبه بقوم حشر معهم ، وهذا وعيد أخروي
4- أنه داخل في النمص على تعريفه بأنه إزالة أي شعر في الوجه لم يؤذن في إزالته ، وقد لعنت النامصة والنامص مثلها
5- أنه لاصغيرة مع إصرار وحلق اللحى معصية تتكرر يوميا أو كل بضعة أيام ويداوم عليها أصحابها ، والله أعلم
يقول صلى الله عليه وسلم: (خمس من الفطرة، الاستحداد، والختان وقص الشارب، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر).
ويقول
" احلقوه كله أو دعوه كله "هذا عن شعر راس و صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع أي حلاقة بعض الشعر وترك الباقي

وقال صلى الله عليه وسلم فيما يخص شوارب "أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى" وفي رواية:
"اعْفُوا اللِّحَى وَقُصُّوا الشَّارِبْ، وَخَالِفُوا اليَهُودَ والنَّصَارَى" وفي رواية: ((خالفوا المشركين قصوا الشوارب وأعفوا اللحى))
وكلها تدل على اسنباطات اهل العلم لتي اوردتها سابقا
و أن الأصل في التصرفات الإباحة إلا ما دل الدليل على تحريمه


والله اعلم

[knives.55]

80+50=130

الواحد ما يكذبش على روحوا والله غير كاين فة تمثل 1% من بنات الفاميلية

وعلى هذي اول فرصة تجيك غير روح

مزال كينين المشكل ديما بعاد علينا