خواطر امة الله عابرة السبيل في دنيا الفناء

[sbmwhadz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة داعية الرحمان

و فيك بارك الحالق

شكرا على الصفحة لكن صححي ماهو بالأمر نيتك حسنة لكن

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة achwak crazy girl

يعطيك الصحة لينا

ربي يبارك فيك يا الغالية

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sbmwhadz

شكرا على الصفحة لكن صححي ماهو بالأمر نيتك حسنة لكن

العفو واجبي
مشكور لمرورك جزيت خيرا اخي

[Abd_el_kader]

للمتابعة

بورك فيك

[نبيل المهداوي]

جعله الله في ميزان حسناتك ان شاء الله

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd_el_kader

للمتابعة

بورك فيك

انتظر ارائكم في كل وقت فهي تهمني
جزيت الخير اخي

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل المهداوي

جعله الله في ميزان حسناتك ان شاء الله

امين يا رب و بمثل الهير تجزى اخي

[Abd_el_kader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة داعية الرحمان

انتظر ارائكم في كل وقت فهي تهمني
جزيت الخير اخي

جزاك الله خيرا على ترحيبك

[لينة داعية الرحمان]

[لينة داعية الرحمان]

[لينة داعية الرحمان]

رمضانكم كريم و جعلنا و اياكم ممن صامه ايمانا و احتسابا

[&سلسبيل43&]

جعله الله في ميزان حسناتك ان شاء الله

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salsabilkhiat

جعله الله في ميزان حسناتك ان شاء الله

شكرا لعطر مرورك اختاه

[لينة داعية الرحمان]

يقول الامام علي عليه السلام عن الموت
[bالنفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت *** أن السعادة فيها ترك ما فيها
لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا *** إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها
فإن بناها بخير طاب مسكنُـه *** وإن بناها بشر خاب بانيها


أموالنا لذوي الميراث نجمعُها ***ودورنا لخراب الدهر نبنيها
أين الملوك التي كانت مسلطــنةً ***حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
فكم مدائنٍ في الآفاق قـــد بنيت ***أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليها
لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيهـا ***فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيها
لكل نفس وان كانت على وجــلٍ ***من المَنِيَّةِ آمـــالٌ تقويهـــا
المرء يبسطها والدهر يقبضُهــا ***والنفس تنشرها والموت يطويها



إنما المكارم أخلاقٌ مطهـرةٌ ***الـدين أولها والعقل ثانيها
والعلم ثالثها والحلم رابعهــــا *** والجود خامسها والفضل سادسها
والبر سابعها والشكر ثامنها ***والصبر تاسعها واللين باقيها
والنفس تعلم أنى لا أصادقها ***ولست ارشدُ إلا حين اعصيها


واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها ***والجــار احمد والرحمن ناشيها
قصورها ذهب والمسك طينتها *** والزعفـران حشيشٌ نابتٌ فيها
أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عسـل ***والخمر يجري رحيقاً في مجاريها
والطير تجري على الأغصان عاكفةً ***تسبــحُ الله جهراً في مغانيهـــا
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها ***بركعةٍ في ظــلام الليــــل يحييها ][/b]

[لينة داعية الرحمان]

ما مبطلات الصيام؟ لأني أخشى أن يبطل صيامي دون أن أدري؟

مبطلات الصيام تتأتى عندما نفهم حقيقة الصوم؛ فالصوم هو الإمساك عن شهوتي البطن والفرج، من أذان الفجر الصحيح وإلى غروب الشمس في نهار رمضان.
وإذا أردنا أن نصوم في غير رمضان -سواء أكان ذلك قضاء أو نافلة أو كفارة أو غير ذلك- فإنه لا بد علينا من الامتناع عن شهوتي الفرج والبطن، والنبي صلى الله عليه وسلم يشير إلى ذلك فيقول كنوع من أنواع التربية: «احفظ لي ما بين لحييك وفخذيك، أحفظ لك الجنة»: اضمن لي ما بين لحييك وفخذيك أضمن لك الجنة وهكذا.. وهذا يدل على أنه ينبغي على الإنسان أن يحفظ هذه المنطقة؛ فهو يحفظها هنا في الصيام من الطعام، ويحفظ ما بين فخذيه من شهوة الفرج.
هذه حقيقة الصوم؛ ولذلك فإن مبطلات الصوم هي التي تُدخل شيئاً من الفتحات النافذة للإنسان إلى جوفه، وجوف الإنسان كما عرّفه الشافعي -ويبدو أن ذلك كان من ناحية اللغة- هو هذا المفهوم؛ ولذلك يُبطل الصوم: الأكل، والشرب، ويبطل الصوم القيء العمد؛ لأن القيء العمد يُخرج الطعام ثم يرتدّ الطعام مرة أخرى إلى الإنسان، ويبطل الصوم الحقنة الشرجية.. فهذه الأشياء لأنها تدخل في الإنسان من الفتحات النافذة المفتوحة فيه سواء من الفم أو سواء من الأذن أو سواء من الأنف أو سواء الشرج؛ فإنها تبطل الصوم عند الإمام الشافعي.
وشهوة الفرج؛ فالإنزال عن عمد والجماع عن عمد يُبطل الصوم.. إذا جامع أحدهم فعليه القضاء، وعند مالك فعليه القضاء والكفارة أيضاً، وعند الشافعي أيضاً.
لكن إذا أفطر بالأكل؛ فإن عليه القضاء عند الشافعي، وعليه القضاء والكفارة عند الإمام مالك.
فإذا سألنا عن الحقنة؛ فإن الحقنة في العضل وتحت الجلد، حقن الأنسولين لا تُفطر، وكذلك القطرة في العين؛ فإنها لا تفطر.

للامام العلامة د.علي جمعة