ما حكم لونساج ؟؟؟؟؟

[mourad4712]

+20225970400 دار الفتوى المصرية تقوم الكسيت بتسجيل السؤال وبعد ساعة اعد الاتصال تجد المفتي قد اجاب على سؤالك

[lotfi1987]

اخوتي الاعزاء لا اريد ان افتي لا بالحلال ولا بالحلال فقط تعجبت لمن يحلل ويحرم من تلقاء نفسه
اولا نحن نتبع المذهب المالكي ومن يريد ان يأتينا بفتوى فليأتينا بفتوى من احد العلماء المحسوبين على هذا المذهب او على الاقل محسوبين على احد مذاهب الائمة الكبار الاربعة وفقط لا نريد فتوى علماء المذاهب الاخرى فالفتوى على حد علمي تتغير حسب المكان والزمان والتقاليد والعرف الخاص بكل منطقة وهذا حسب البيان الذين اصدره علماء الجزائر يوم امس عبر الجرائد

الان اعود لصلب الموضوع وكلامي موجه للذين يفتون بتحريم هذا القرض واراهم على ثقة تامة بفتواهم وكأنهم بلغوا درجة علم من افتى بجوازه!!!!!!

الشيخ شمس الدين قال حلال....قلتو ماهوش اهل للفتوى ...قلنا معلييييهش يمكن ان نوافقكم على ذلك رغم اننا لا نعرف حتى مستواكم الديني

الشيخ قاهر قال حلال ...قلتو من علماء السلطة !!!!...هضمناها......

الشيخ محمد راتب النابلسي...قبل ان اعطيكم نص السؤال والفتوى الخاصة به ارغب في ان اعرف نظرتكم ورؤيكم في هذا العالم الدكتور ؟؟؟؟ خاصة الاخ الشروق هوست
فارجو من الاخوة ان يعطونا رايهم ..

[" المثابرة المتأملة "]

قال الله تعالى " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "
و بالتالي لا انا و لا احد منا مخول لاجابتك
و لمن قال اسال المفتي في مصر اقول له نحن في بلد مسلم و الحمد لله و مليء برجال الدين و ولاة امورنا هم المسؤولون امام الله.
هذه مسالة احدثت الكثير من الشكوك و المخاوف من الوقوع في الربا و الحرام و لذا يجب سؤال المختصين في الفتوى في الجزائر فما عليك سوى الاتصال بحصة فتاوى على الهواء

[خليل عبد الكريم]

أناتحصلت على شاك ................ورفضته .............خوفا من رب العرش العظيم

[kaderr_prince]

يا اخي عندك قوقل كامل و تسقسي في الناس ؟

[omarzant]

شئ جميل ان نتناقش في هذا الامر ونأتي بفتاوي متعددة
يا اخواني سابقا كان القرض حرام لا نقاش لوجود الفائدة الربوية 1 بالمئة
والان الدولة هي من سيدفعها للبنوك كطرف معنوي ثالث
اي انك تاخذ 100 مليون ترجع 100 مليون ومن ورائك ربا تتحملها الدولة
..اخواني انا اخاف على الدولة من هذه الربا بزاف عليها همنا نزيدلها هم تحمل الربا يحاسبنا ربي على دولتنا المسكينة
اخواني انا اقول هكذا ليس كافتاء بل كي نفطن وان الاراء مختلفة
والحل في مسائلة اهل العلم من الوطن المزكين من الاغلبية ومفتي الجزائر حسب الاغلبية السنية هو الشيخ فركوس
وكي تتلفلك صلي صلاة الاستخارة فما خاب من استخار
وقد صليتها على لونساج وتركت ملفي سابقا رغم قبوله حين رايت غولا اسود يفتح فمه ليأكلني فصرخت وانا فاتح لعينيا مباشرة بعد انتهاء الصلاة والدعاء ووضع راسي على المخدة .. فالربا شئ عظيم يصيبك في دينك ودنياك وبدنك فما فائدة المال ان كان بمعصية الله


نرجو من الاخوة الاستخارة او سؤال الشيخ فركوس في موقعه الرسمي او بالتليفون
واتركونا من مشاييخ التلفزيون لانهم عمال مدفوعي الاجور
بارك الله فيكم

[lotfi1987]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omarzant

شئ جميل ان نتناقش في هذا الامر ونأتي بفتاوي متعددة
يا اخواني سابقا كان القرض حرام لا نقاش لوجود الفائدة الربوية 1 بالمئة
والان الدولة هي من سيدفعها للبنوك كطرف معنوي ثالث
اي انك تاخذ 100 مليون ترجع 100 مليون ومن ورائك ربا تتحملها الدولة
..اخواني انا اخاف على الدولة من هذه الربا بزاف عليها همنا نزيدلها هم تحمل الربا يحاسبنا ربي على دولتنا المسكينة
اخواني انا اقول هكذا ليس كافتاء بل كي نفطن وان الاراء مختلفة
والحل في مسائلة اهل العلم من الوطن المزكين من الاغلبية ومفتي الجزائر حسب الاغلبية السنية هو الشيخ فركوس
وكي تتلفلك صلي صلاة الاستخارة فما خاب من استخار
وقد صليتها على لونساج وتركت ملفي سابقا رغم قبوله حين رايت غولا اسود يفتح فمه ليأكلني فصرخت وانا فاتح لعينيا مباشرة بعد انتهاء الصلاة والدعاء ووضع راسي على المخدة .. فالربا شئ عظيم يصيبك في دينك ودنياك وبدنك فما فائدة المال ان كان بمعصية الله


نرجو من الاخوة الاستخارة او سؤال الشيخ فركوس في موقعه الرسمي او بالتليفون
واتركونا من مشاييخ التلفزيون لانهم عمال مدفوعي الاجور
بارك الله فيكم

صدقوني انا و الله ما فهمت فيها حاجة
بعض الفتاوي تجعلني في حيرة من امري
وهذا مثال عن الشيخ فركوس الذي حدثتنا عنه
في حكم دفع مال للحصول على عمل
https://www.ferkous.com/site/rep/Bi54.php

[بوعرفة]

اتقوا الشبهات فالارزاق واسعة وسعوا الى الحلال البين

[ورود ياسمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعرفة

اتقوا الشبهات فالارزاق واسعة وسعوا الى الحلال البين

معك الحق حاجة فيها شبعةنبعدو عليها و خلاص

[أخوكم الصادق]

يا جماعة من الواضح أن للأمر علاقة بالربا و هو من الموبقات لهذا فالأمر خطير، و من يتقي الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب.

[جمعي البشاري]

يا جماعة من الواضح أن للأمر علاقة بالربا و هو من الموبقات لهذا فالأمر خطير، و من يتقي الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب.

[anisseyazid]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته الإخوة الذين يودون معرفة حكم لانساج نحن نعرف أن المؤسسة كانت تمد قروض ربوية 100/100 قكانت ظاهرة للعيان مع هذا نلاحظ طوابير أمام هذه المؤسسات فالدولة لو نزعت الفائدة فالشعب الجزائري كله معني بهذه الأموال ومن حقه كمواطن إلا من استفاد منها سابقا ضف إلى ذلك الإخوة الذين يستفتون مشايخ الديار المصرية أليس في الجزائر شيوخ أولى بالإستفتاء فهناك الشيخ فركوس والشيخ عويسات والشيخ أسامة... لو نرجع إلى بنود العقد نجد أن الدولة تتحمل نسبة 5 بالمائة كفائدة ومنه أطراف العقد ثلاثة المؤسسة + المواطن + الدولة وبما أنها تتحمل الفوائد بدل المواطن فالعقد ربوي فاتقوا الله فان لم يصبك راها يصيبك ريحه والله المستعان.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[anisseyazid]

السلام عليكم الموضوع بالغ الأهمية لذا رأيت أن ننبه بعضنا بعض ولكن هناك نقطة مهمة جدا صحيح الأخ litfi الفتوى تختلف من مكان إلى مكان ولكن الفتاوى العرفية كالطلاق مثلا ولكن الربا حرام بإجماع المذاهب الأربعة حتى ولو كان الشخص في كوبا أو بنغلاديش اتقوا الله وزد على ذلك المشايخ الذين ذكرتهم لا نحسبهم من مشايخ أهل السنة فالمزعوم شمس الدين هو صوفي قبوري لايعترف بمشايخ السلفية كابن باز والعثيمين والفركوس والنابلسي انت قلت الفتوى تختلف من بلد لآخر لماذا استفتيته إذا ياإخوتي المسألة خطيرة جدا فاتقوا الله ولو بشق تمرة .والسلام عليكم.

[omarzant]

اهل العلم ادرى
ولكل له فتوى فلا يجب ان ناخذ بالفتوى التي تساعدنا فلكل شئ حكمة

مفتي الجزائر من هو
ان كان الشيخ فركوس فماذا قال عن هذه الوضعية الجديدة اي لا وجود للربا بشكل مباشر لان الدولة هي من سيدفعها للبنوك التي لم تتنازل عنها فللبنوك سيادة خاصة لا تستطيع الدولة ان تتحكم فيها لهذا هي من يدفع عن المواطن

ولا ننسى ان الدولة شخص معنوي وليس طبيعي وهنا الفرق

فاين الجواب

[omarzant]

السـؤال:
ما حكم التعامل مع البنوك الربوية بمعاملاتٍ مباحةٍ؟
الجـواب:الشيخ فركوس المصدر موقع الشيخ
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالأصلُ ترك التعامل مع البنوك الربوية مُطلقًا، ولو تجرَّدت المعاملة من الرِّبا المحرَّم، لما في التعامل التجاري مع هذه البنوك من الإقرار على الرِّبا والرِّضى به مجسَّدًا بالتعاون على رباهم وتقويتهم عليه ودعم معاملاتهم الربوية، مع لفت النظر إلى أنَّ معظم المعاملات المباحة مع البنوك الربوية تتضمَّن مخالفات شرعية ظاهرة البطلان كاشتراط التأمين التجاري في الصفقات المباحة، والتأمين على كلِّ الأخطار، واشتراط الاقتراض إذا باشر المتعاقد العملَ في المشروع مثلاً، وفرض غرامة على التأخير ونحو ذلك.
ولا يخفى أنَّ العقود المباحة إذا ما اقترنت بها شروط وقيود فاسدة فإنها إمَّا أن تصيّر العقود باطلة أو يبطل الشرط دون العقد، وكلا الحالتين لا تتمُّ في ظلِّ نظام البنوك والمصارف الربوية لعدم انتظامها بالحكم الشرعي، لذلك كان التعامل منهيًّا عنه ومشمولاً بقوله تعالى: ﴿وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ [المائدة: 2]، وهذا في الأحوال العادية، أمَّا عند قيام الحاجة والضرورة فإنَّ المسلم إذا احتاج أو اضطرَّ إلى التعامل بالمعاملات المباحة مع البنوك الربوية التي لا يجد سبيلاً إلى غيرها فإنه يجوز له إذا دعت الضرورة بشرطها(١) كتحويل الأموال عن طريق البنوك بأجرة لقوله تعالى: ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ﴾ [الأنعام: 119].
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: 18 ربيع الأول 1430ﻫ
المـوافق ﻟ: 15 مـارس 2009م