الزواج من الفتاة المتجلببة بين مؤيد ومعارض...متى تتوحد الرؤى؟؟؟

[alger1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجاها 22

مفهمتش علاه راكم تتكلمو وكان المتجلببات انقرضوا او هن فقط على دين وخلق
والله ليست كل الجلبابيات محترمات ( مع احترامي للجميع ) فبعضهن وليس اغلبهن ما ان يبتعدن عن مقر سكناهم الجلباب يطير ( تقول بالاك اختها التوام متامنش عينيك ) رانا شفناهم وسمعنا بيهم
و حاولنا التقرب من بعضهن طمعا في اكتساب والتعلم منهن مايفيدنا لكننا اكتشفنا انهن احيانا اوقح من المتبرجات تصرفات تفقد دلك الجلباب وقاره والله
على كل حال الخير فيما اختاره الله وكل شيئ بالمكتوب وربي يرزقكم بنت الحلال اللي تقتنعو بيها وربي يسعدكم جميعا
تحياتي واحتراماتي للجميع

المتجلببة اوقح من المتبرجة ما شاء الله من اين لك ان تكتبي بهذه الجراة الزائدة او بالاحرى من انت حتى تحكمي على الناس هل لديك عقدة ؟ انا نفهمك واتمنى ان تفهمي اذا كنت من الفاهمين.......... اخي الشاب هل تقبل ان تتزوج امراة اغلب جسمها مرئي اذا بدلنا صيغة السؤال ماذا ستكون اجابتك ردي ان استطعت .........................ثانيا لا احد يرغم احدا على لبس ما يراه مناسبا لدينه او لحيائه او لوقاحته ثالثا لا يوجد لباس استر لجسم المراة من الجلباب رابعا اذا لاحظنا تصرفات من متجلببات غريبة فقد تكون هذه المتجلببة مخطئة وكلنا خطاؤون الله وحده يعلم بحالها ولكن ولله الحمد هي ليست قدوتي انا احاسب على افعالي لا عن افعال غيري واخيرا تبقى الساترة لجسمها كالعظم في الحلق للذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين آمنوا والمتجلببة مهما تكن فهي خير من الكاسيات العاريات اللواتي ينشرن الموبقات في وسط الشباب والزنا والامراض واذا قلت فلانة كاسية عارية ولكن قلبها طيب اذن لاباس من ابراز المفاتن والوقوع في المهلكات ..........وللحديث بقية....

[السي محمد]

الجلباب تاج المرأة المسلمة

احبت من احبت و كرهت من كرهت



لطالما تمنين الزواج بفتاة متجلببة

ولكن الله اختار لي فتاة غير متجلببة

ساطلب منها لبس الجلباب بعد الزواج


ان شاء الله

[لبيبة1]

الشيء الذي لم افهمه علاه الي تلبس جلباب ولا لي يعمل لحية و تقصير يصبحون ملفتين للانتباه
يعني الناس تحرز بيهم و تتصيدلهم الاخطاء و المعاصي
لماذا يتوقعون ان كل متجلببة لازم تكون وصلت لاقصى درجات التدين ؟
ممكن تكون عامية و حابة تستر روحها و تصلح نفسها بالتدريج
كون نشوفو مثلا في السعودية النساء كلهن بالعباءة اما تدينهن يختلف فهمتوني؟
انا هذا هو الشيء لي مخوفني من الجلباب في هذا المجتمع نخاف نلبس باه نستر روحي نولي محط انظار استغفر الله العظيم
لكن هذا السبب ليس عذر الله يهدينا يا ربي....
انا تمنيت كون نوليو كيما السعودية كل المتحجبات يتفاهمو يعملو الجلباب باش يكثرو و ما يبقاش حكر على طلاب العلم الشرعي
و نتخلصو من هذيك النظرة الخاطئة للجلباب

[ويناروز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة عبد الرحمان

أنا من اللواتي تلبسن الجلباب و افتخر بذلك بصح حبيت نوضح أنو لازم يكون جلبابك داخليا و خارجيا لأنو ااأسف في وقتنا هذا كاين اللي دايرين الجلباب من برا و من داخل ربي يعلم كيما كاين الي دايرين اللحية والباطن غير الظاهر يعني واحد يفسد على الثاتي و انا أقول °الشاذ يحفظ و لا يقاس عليه°

كلام في الصميم

بارك الله فيك اختي

[ويناروز]

باركالله فيكم جميعا

لكل من مر بالموضوع ووضع ردا

الف شكر
ولكن بالرغم من وجود من شوهن صورة الحلباب

الا انه هناك من يلبسنه وملتزمات من الداخل والخارج

هناك حالات شاذة لا يجوز القياس والتعميم عليها

الف الف شكر لكم جميعا كل واحدباسمه

[دادا22]

زواج آخر موضة

الشباب هذه الايام الى الخلف عفوا الى الامام مقداما
تعدى الغرب اناقة موضة و اجراما
الذكور بالاخراس في الاذان هيامى
الفتاة عارية البطن تريد حماما
يلبسان ربع سروال تحت الخصر إعلاما
للناس اننا نقتفي آثار الغرب العظاما
واذا جد الجد حكم العقل المفقود احكاما
في الزواج مثلا كلاهما يحرم احراما
الشاب يريد الحجاب يريد الاسلاما
يا متحضرة لا تخافي لا تحملي الهموما
ان حاكيت الغربية ماكلا و مشربا و كلاما
ارتدي جلبابا يستر بل يغطي الجسد و القواما
هذه خدعة تنطلي على كل الشباب ما دام
يبحث عن المظاهر متجنبا الملاما
وعلميها اختك الصغرى و .....حتى المطلقة ماما
بعد الزواج تراه مزهوا قد حقق الاحلاما
أتم نصف دينه ايما اتماما
فاز بفتاة لم يطمثها قبله انس ولا جان اماما
ذكية بهية ستملأ حياته حبا و غراما
وبعد سنة بل شهر لنقل اسبوعا و السلاما
استيقظا من الغفلة الاماني كانت احلاما
يردد كلاهما عبارات الندم و الحسرة سقاما
خدعتني خدعني ليست هي ليس هو حرام حرام حراما
لا جدوى من الندامة بعد تحطم الانسان حطاما
يا فؤادي لا تسل اين الهوى كان صرحا من خبالي فهوى ركاما ركاما

[AMINA.Z]

الجلباب استر للمراة و لا يهم راي الناس امام ارضاء الله

[six]

ربي يوفق الجميع

[انس512]

يبدو الامر غريب كل واحد يبحث عن الطرف الاخر

متى تتوحد ارؤى

[King.josef]

أنا من الأشخاص الدين وضعوا الجلباب شرط من شروط الزوجة التي سّأعيش معها

أعطني رقم فتاة متجلببة وانا مستعد ان اخطبها والمنتدى باهله يشهد علي هههههه

[معرف للتغيير]

الموضوع من اسمه مفبرك
وكان الاولى الزواج من الفتيات الملتزمات بدين الله الصحيح او السلفيات لنحكم على فتاة من خلال منهجها بعيد او قريب من الدين الصافي الذي كما نزل على سلفنا فهذا حق
اما ان نحكم عليها من خلال قطعة قماشها فهاذا باطل وظلم ولايقبله الجاهل فظلا على المتعلم
وكم من اهالي يرغمون بناتهم على ستر ويرتدينه خوفا من اهاليهم وليس طاعة لله فنراهم في معاصيهم لله و يهتكون عرض وشرف اهاليهم
فبالله عليكم هل الذي لايقنع بشرع ربه وبدينه في رئيكم يقتنعه لحجابه
رئيتهم بنفسي يخرج من بيوتهن سافرات الوجوه وبعد وصولهن الى المدارس يتبرجن
لهاذا اقول ليس كل محجبة صاحبة دين سليم ولكن كل صاحبة دين سليم ستجدها محجبة
الفتاة السلفية المتبعة للمنهج السليم هي الاختيار السديد
والسلفية لن تكون سلفية الا ان درسة وبحثت ومتثلت للمنهج السلفي
والقاعدة تقول كل سلفية محجبة وكل محجبة ليست فرضا سلفية
والقاعدة تقول كل سلفية فانها طالبة علم شرعي وكل طالبة علم شرعي ليست فرضا سلفية
فلا يصح من يقول انااتبع سلف وهو جاهل بعقيدة السلف فيجب اشتراط التحصيل العلم الشرعي
فقد تلقى تعلمها على غير منهج سلفي كما هم حالات جامعاتنا التي تدرس الشريعة فاغلبها تعتمد دراسة الفقه مالكي والعقيدة الاشعرية والاشعرية مخالفة للمعتقد السلفي او معتقد اهل السنة والجماعة ولو درسو الفقه المالكي كما هو لوجدوا فيه خيرا عظيما ولكن مجرد اسم فقط
فلكي تنقذ نفسك من هذه الورطة لازم تجد بنت تبعت منهج سلفي و طلبت علومه بنفسها اي وهي ماكثة بالبيت فهذه اضمن واوثق من غيرها في حسابي والله اعلم
لهاذ اوصي الخاطب المقبل على زواج والذي يريد الملتزمة تنبه لهذه القاعدتين جيدا
وخير الكلام القليل وادل

[gana bity]

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

[عبد الله 22]

السلام عليكم إذا المرء لم يلبس ثياب من التقى ***تقلب عريانا وإن كان كاسيا ، لا أتصور أن اتزوج من متجلببة بل يكفني الحجاب العادي و الموفق لشرع و الحمد الله موجود ومتوفر وساتر، ويبقى الجوهر هوالاساس لان في الاخير كلنا نتفنن في المظاهر وماخفي اعظم الله ينقي سرائرنا ونياتنا

[wafa16]

يا اختي الجلباب الساتر علابالنا بلي هو اللباس الامثل للمراة المسلمة
لكن كي توصل الامور للزواج الامر لازملو شوية روية
ماشي كل متجلببة تصلح زوجة كاين معايير اخرى
عرفنا الكثير من المتجلببات و لكن الله يستر الكدب و النميمة و النفاق
الكدب حتى في امور روتينية ما تستاهلش
الصلاة في غير وقتها و كي تسقسيها تقولك ما كفانيش الوقت او نجمعهن على ضربة لوكان ماشي الخوف من ربي نقولك ما يصلوش من الاساس
و الوقاحة كما سلف الدكر حدث و لاحرج احيانا الفاظ غير لائقة و تبادل ارقام الهواتف مع الشباب و احيانا الخروج معهم و صدقيني الامر منتشر هاد العام برك 3 جلبابيات تعرفت عليهم وحدة تخرج مع ابن عمها يعني علاقة و الاخرى حبت تستعملني باش نمد رقم هاتف لسائق الكوس تاع الطلبة و لما رفضت تبدلت معايا و الاخيرة جلبابها مبهرج و مزين مع لمسات من الماكياج
و الاخيرة و اللي خلاتني حايرة حكاية النمص
بنت خالي تجلببت ما عندهاش بزاف لكن حتى يتقدم واحد من العائلة للزواج بها يعني لفت الانتباهه لانو ملتزم
و مع هدا فهي تنتف حواجبها و تزيد تهدر لما امو سالتها ادا تنتفي حواجبك اجابتها بكل ثقة نعم
و لما حاولنا نقنعوها انو حرام قالتلي خشان و يشوهوني سبحان الله
لازم اللي تتجلبب تكون عندها معرفة و لو بسيطة على امور الدين ماشي قطعة قماش اديريها باش ترغبي الشباب في الزواج بيك
و هاد العقلية هي اللي رجعت الناس يشكو في المتجلببات

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wafa16

يا اختي الجلباب الساتر علابالنا بلي هو اللباس الامثل للمراة المسلمة
لكن كي توصل الامور للزواج الامر لازملو شوية روية
ماشي كل متجلببة تصلح زوجة كاين معايير اخرى
عرفنا الكثير من المتجلببات و لكن الله يستر الكدب و النميمة و النفاق
الكدب حتى في امور روتينية ما تستاهلش
الصلاة في غير وقتها و كي تسقسيها تقولك ما كفانيش الوقت او نجمعهن على ضربة لوكان ماشي الخوف من ربي نقولك ما يصلوش من الاساس
و الوقاحة كما سلف الدكر حدث و لاحرج احيانا الفاظ غير لائقة و تبادل ارقام الهواتف مع الشباب و احيانا الخروج معهم و صدقيني الامر منتشر هاد العام برك 3 جلبابيات تعرفت عليهم وحدة تخرج مع ابن عمها يعني علاقة و الاخرى حبت تستعملني باش نمد رقم هاتف لسائق الكوس تاع الطلبة و لما رفضت تبدلت معايا و الاخيرة جلبابها مبهرج و مزين مع لمسات من الماكياج
و الاخيرة و اللي خلاتني حايرة حكاية النمص
بنت خالي تجلببت ما عندهاش بزاف لكن حتى يتقدم واحد من العائلة للزواج بها يعني لفت الانتباهه لانو ملتزم
و مع هدا فهي تنتف حواجبها و تزيد تهدر لما امو سالتها ادا تنتفي حواجبك اجابتها بكل ثقة نعم
و لما حاولنا نقنعوها انو حرام قالتلي خشان و يشوهوني سبحان الله
لازم اللي تتجلبب تكون عندها معرفة و لو بسيطة على امور الدين ماشي قطعة قماش اديريها باش ترغبي الشباب في الزواج بيك
و هاد العقلية هي اللي رجعت الناس يشكو في المتجلببات

للاسف يوجد هاذ الصنف وهي لاتدري بان الله لعن النامصة والمتنمصة
وهناك فئة ستعمل الحجاب للنفاق فعلا كلمة حق اريد بها باطل
اعاذنا الله من النفاق
عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ

قال الفيروز آبادي : (( النمص : نتف الشعر ، والنامصة : مزينة النساء بالنمص ، والمتنمصة : المزينة به ، والنمص - محركة - : رقة الشعر ودقته ، حتى تراه كالزغب )) القاموس المحيط ، باب الصاد ، فصل النون
وقال أبو داود رحمه الله : (( والنامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه )) السنن ( 4 / 399 ) .
وقال ابن الأثير في النهاية : (( هي التي تنتف الشعر من وجهها ))
وقال ابن منظور في لسان العرب :والنَّمْصُ : نَتْفُ الشعر . و نَمَصَ شعرَه و يَنْمِصُه نَمْصاً : نَتَفَه ... وفـي الـحديث : لُعِنَت النامصـةُ و الـمُتَنَمّصـة . قال الفراء : النامِصـةُ التـي تنتف الشعر من الوجـه ، ومنه قـيل للـمِنْقاش مِنْماص لأَنه ينتفه به ، والـمُتَنَمِّصةُ : هي التـي تفعل ذلك بنفسها ... وامرأَة نَمْصاء تَنْتَمِصُ أَي تأمرُ نامِصةً فتَنْمِص شعرَ وجهها نَمْصاً أَي تأْخذه عنه بخيط . انتهى .


والتزين بالنمص من أنواع الزينة عند العرب ، فمما جاء في كتاب (المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام) :"وكانوا-أي العرب- يعتنون بتجميل حواجبهم وإزالة الشعر من وجوههم ب "النماص" وهو "المنقاش". وعرفت مزينة النساء ب "النامصة". وهي مزينة بالنمص. وذكر إن النمص نتف الشعر. وان المشط ينمص الشعر وكذلك المحسة لأن لها أسنانا كأسنان المشط. ويقال إن النماص مختص بإزالة الشعر من الحاجبين ليرققهما أو ليسويهما. وفي الحديث: لعنت النامصة والمتنمصة.ط
ومما يدل على أن النماص مما عرفته نساء العرب عامة ولم يكن مختصا بالفاجرات منهن كما زعم غير واحد ما رواه البخاري ومسلم عن عبد الله قال : " لعن الله الواشمات
والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امرأة من بني
أسد يقال لها أم يعقوب فجاءت فقالت : إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت ، فقال : ومالي
لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله ؟ فقالت : لقد
قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ، قال : لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه أما
قرأت : { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } الحشر / 7 ؟ ، قالت : بلى ، قال : فإنه قد نهى عنه ، قالت : فإني أرى أهلك
يفعلونه ، قال : فاذهبي فانظري ، فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئا ، فقال : لو
كانت كذلك ما جامعتنا .
فلو كان النمص مما اختصت به الفاجرات ما تجرأت المرأة على أن تقول لابن مسعود )فإني أرى أهلك
يفعلونه )
ونقل الحافظ ابن حجر عن الطبري قوله : (( لا يجوز للمرأة تغيير شيء من خلقتها التي خلقها الله عليها ، بزيادة أو نقص التماس الحسن ، لا للزوج ولا لغيره كمن تكون مقرونة الحاجبين فتزيل ما بينهما ، توهم البلج ،وعكسه )) . فتح الباري ( 10/377 ) .

وقد خص بعض أهل العلم التحريم إذا كان من باب التدليس ، أو إنه محمول على ذوات الريب وهن الفواجر ، أما للزوج فيحمل النهي على التنزيه.
قال القرطبي :
وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها
وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنى الذي نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من باب
التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق الله تعالى كما قال ابن مسعود ، وهو أصح ، وهو
يتضمن المعنى الأول ، ثم قيل : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقيا ؛ لأنه من
باب تغيير خلق الله تعالى ، فأما مالا يكون باقيا كالكحل والتزين به للنساء فقد
أجاز العلماء ذلك .
" تفسير القرطبي " ( 5 / 393 ) .
وفي الفروع لابن مفلح (1/100 ) :وأباح ابن الجوزي النمص وحده ، وحمل النهي على التدليس ، أو أنه كان شعار الفاجرات .وفي الغنية يجوز بطلب زوج .

-قال الطاهر بن عاشور في تفسيره (التحرير والتنوير) عند تفسير قوله تعالى ) ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ) ":وأما ما ورد في السنة من لعن الواصلات والمتنمصات والمتفلجات للحسن فمما أشكل تأويله . وأحسب تأويله أن الغرض منه النهي عن سمات كانت تعد من سمات العواهر في ذلك العهد أو من سمات المشركات وإلا فلو فرضنا هذه منهيا عنها لما بلغ النهي إلى حد لعن فاعلات ذلك . وملاك الأمر أن تغيير خلق الله إنما يكون إثما إذا كان فيه حظ من طاعة الشيطان بأن يجعل علامة لنحلة شيطانية كما هو سياق الآية واتصال الحديث بها . وقد أوضحناه ذلك في كتابي المسمى : النظر الفسيح على مشكل الجامع الصحيح

ومما جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ( باب: تنمص) :التعريف :
1 - النمص : هو نتف الشعر ، وقيل : هو نتف الشعر من الوجه .
والنامصة : هي التي تنتف الشعر من وجهها أو من وجه غيرها .
والمتنمصة : هي التي تنتف الشعر من وجهها ، أو هي من تأمر غيرها بفعل ذلك . والمنماص : المنقاش ، الذي يستخرج به الشوك وتنمصت المرأة : أخذت شعر جبينها بخيط لتنتفه . وانتمصت : أمرت النامصة أن تنتف شعر وجهها ، ونتفت هي شعر وجهها . والنمص : رقة الشعر ودقته ، حتى تراه كالزغب . ولا يخرج استعمال الفقهاء للكلمة عن معناها اللغوي ، إلا أن بعضهم قيد النمص بترقيق الحواجب .....
اتفق الفقهاء على أن نتف شعر الحاجبين داخل في نمص الوجه المنهي عنه بقوله صلى الله عليه وسلم : « لعن الله النامصات ، والمتنمصات » .
واختلفوا في الحف والحلق ، فذهب المالكية والشافعية إلى أن الحف في معنى النتف . وذهب الحنابلة إلى جواز الحف والحلق ، وأن المنهي عنه هو النتف فقط .
وذهب جمهور الفقهاء إلى أن نتف ما عدا الحاجبين من شعر الوجه داخل أيضا في النمص ، وذهب المالكية في المعتمد وأبو داود السجستاني ، وبعض علماء المذاهب الثلاثة الأخرى إلى أنه غير داخل . واتفق الفقهاء على أن النهي عن التنمص في الحديث محمول على الحرمة ، ونقل عن أحمد وغيره أن النهي محمول على الكراهة .
وجمهور العلماء على أن النهي في الحديث ليس عاما ، وذهب ابن مسعود وابن جرير الطبري إلى عموم النهي ، وأن التنمص حرام على كل حال .
وذهب الجمهور إلى أنه لا يجوز التنمص لغير المتزوجة ، وأجاز بعضهم لغير المتزوجة فعل ذلك إذا احتيج إليه لعلاج أو عيب ، بشرط أن لا يكون فيه تدليس على الآخرين .
قال العدوي : والنهي محمول على المرأة المنهية عن استعمال ما هو زينة لها ، كالمتوفى عنها والمفقود زوجها . أما المرأة المتزوجة فيرى جمهور الفقهاء أنه يجوز لها التنمص ، إذا كان بإذن الزوج ، أو دلت قرينة على ذلك ، لأنه من الزينة ، والزينة مطلوبة للتحصين ، والمرأة مأمورة بها شرعا لزوجها .
ودليلهم ما روته بكرة بنت عقبة أنها سألت عائشة رضي الله عنها عن الحفاف ، فقالت : إن كان لك زوج فاستطعت أن تنتزعي مقلتيك فتصنعيهما أحسن مما هما فافعلي .
وذهب الحنابلة إلى عدم جواز التنمص - وهو النتف - ولو كان بإذن الزوج ، وإلى جواز الحف والحلق .
وخالفهم ابن الجوزي فأباحه ، وحمل النهي على التدليس ،أو على أنه كان شعار الفاجرات.

واستثنى العلماء من النمص ما إذا ظهر للمرأة شعر في موضع الشارب أو موضع اللحية فإن لها أن تزيله .

قال الإمام النووي - رحمه الله - : وأما النامصة فهي التي تزيل الشعر من الوجه ، والمتنمصة التي تطلب فعل ذلك بها وهذا الفعل حــرام إلا إذا نبتت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالتها ... النهى إنما هو في الحواجب وما في أطراف الوجه .