أشراف و أشراف........و الكل أشراف

[الحوتي التلمساني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ... و بعد
فإني بعد زياراتي العديدة لهذا المنتدى المحترم و أطلاعي عليه و على مواضيعه .... لا حظت بشكل لافت للنظر ....
أن معظم قبائل و أهل الجزائر يقولون بأنهم أشراف و يبحثون عن أنساب جدهم سيدي فلان الذي ينتسب لإدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحس بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما أو ينتسب لأخيه سليمان أو غيره من الحسنيين و الحسينيين .... و أرى تساهل الناس بهذا و انتسابهم لرسول الله صلى الله عليه و سلم بشكل عادي بدون شرط و لا تحقيق ..
المهم هناك الكثير الكثير ممن وجد هذا تجارة مربحة إما في رفع قدره لتحقيق حاجات في نفسه كأصحاب الزوايا و غيرهم و هناك من اتخذها مهنة يجعل فلانا شريفا و فلانا بربريا و فلانا هلاليا كل حسب هواه و ميله و هذا لاطلاعه بتاريخ الناس و أنسابهم حسب زعمه.....
حقيقة انا أستغرب هذا اليقين الذي يتحدث به الناس ...و يجزمون فيه جزما بأنسابهم رغم أن معلومات أحدهم تنتهي عند جده الخامس أو السادس خاصة مع ما فعلته فرنسا بإعتماد اللقب في تعريف الناس...و إثباتهم الوحيد هو ما تعارف عليه القوم.... فمثلا كنت يوما في سيارة أجرة جماعية من مدينة ما إلى تلمسان فإذا برجل يركب معنا سرعان ما تحدث مع رجل آخر فبعد مدة قال له :" ما لقبك يا أخي" فقال الآخر :" لقبي "واضح" " فقال الآخر: " واضح و كل شيء واضح أنتم شرفة يا الشريف" فأجابه الآخر : "من الأب للجد ".. فكيف لأحد أن يقال له شريف من لقبه فقط دون أن نعرف عنه أدنى معلومة و قد تعرفنا عليه في طاكسي من خمس دقائق و بما سيجيب الآخر إن نسب إلى الشرف ... طبعا يقول "نعم"

فلنأخذ مثالا واقعيا .... فمثلا أنا من عين الحوت بتلمسان ... و هي منطقة معروفة عند الباحثين و قد و جدتها في كتاب القاضي حشلاف و الياقوتة الصافية و عند الكثير و هي التي نزلها محمد بن سليمان و تفرق منها بنوه ... و ترى الجميع يقول لك أهل عين الحوت شرفة ولاد شرفة ما شاء الله ... لكن الحقيقة أن محمد بن سليمان نزلها من قرون عديدة فما دليل بقاء ذريته فيها .و قد و ضعت موضوعا أبحث فيه عن بعض المعلومات في المنتدى لكني لم أجد.... كلنا نجد في الوثائق و الأوراق أننا ننتسب إلى عبد الله بن منصور الحوتي و هو معروف بما أثير عنه من كرامات و "خرافات" بين قوسين و هو بدوره ينتسب إلى احد ابناء محمد بن سليمان .... لكن ما دليل الجزم في هذا في ظل التناقضات العديدة ... فمثلا ابن مريم التلمساني في كنابه "البستان في ذكر الأولياء و العلماء بتلمسان" ينسب إلى عبد الله بن منصور الكرامات و بعض الوقائع الخيالية و يقول أنه عبد الله بن منصور بن عثمان الحوتي المغراوي و المعروف أن مغراوة برابرة .. و في بحث آخر في ديوان الأشراف تجد أن "الحسن الأول" سلطان المغرب أعطى ظهيره "الشريف" كما تقول حاشيته ل "أحمد بن عبد الله بن منصور الحوتي " كنقيب عن أشراف الواسطة في المغرب الأقصى و الواسطة هي المغرب الاوسط أي الجزائر ...و مثلا أقيمت في عين الحوت وعدة و زردة عفا الله عني و عنكم مع أنها سميت "ملتقى" ( و من عادة الشيطان تسمية الأسماء بغير مسمياتها) حول "سيدي سليمان بن عبد الله الكامل دفين عين الحوت" كما كتب في يافطات ملتقى الزردة هذا مع العلم أن سليمان رحمه الله قتل في فخ حسب معظم المؤرخين فإذا كان هذا الخطأ الفادح الخطير يتعلق ب "سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي" رضي الله عنهما و هو حفيد حفيد سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه فكيف بالذين جاءوا بعده بقرون و قرون .. و من شاء أن يقرأ كتاب العشماوي و يطلع على ما فيه من تناقضات ...

و خلاصة القول أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يحث العباس و صفية رضي الله عنهما على العمل و الإجتهاد وهما ولدا عبد المطلب و يذكرهما بأن لا يغترا بقرابته صلى الله عليه و سلم فيشتغلا عن العمل .... و أن عليا رضي الله عنه كان يوصي أبناءه أن لا يغرنهم ان جدهم رسول الله صلى الله عليه و سلم ..
انا لا أقول بإنكار الأنساب و عدم البحث فيها لكن و جب التعقل و عدم استعمال النسب في مقاصد الدنيا و لنعلم أن الإنسان عند الله بعمله و ليس بنسبه و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما إلا سهل الله له به طريق الجنة ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه * ( صحيح ) _ ابن ماجه 225 : وأخرجه مسلم"
و الله أعلى و أعلم و لكم السلام