قل رأيك ولو بكلمة واحدة

[هادي حامد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salah 5

السلام عليكم اخوتي في الله
اولا : بنسبة للاسم انا لا اعرف كيفية تغير الاسم ولقد حاولت ولم استطع فحبذا لو افدتنا يا اخي وانا اسمي المعتصم بالله ودليل صدقي اقراء الكلمات التي اكتبها فستجد اني اضع اسمي المعتصم بالله والله شاهد على ما اقول
ثانيا :اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله بنسبة لشتم فانهم شتموا من قبلي و كلمة الكلب تطلق على الخونة كما ان علي رضي الله عنه عندما طعنه ابن ملجم قال لا يفوتنكم الكلب و قال هارون الرشيد في رسالته المشهورة لنقفور في مطلع الرسالة من هارون الرشيد الى نقفور كلب الروم وانا هنا اقول من المعتصم بالله الى كلاب الروافض فلا اضن انهناك حرج فمن يسب عائشة وابوبكر الصديق وووووو من الصحابة رضوان الله عليهم لم يعد مسلما وهو عدوي وعدو كل موحد
او ربما ازعجتك كلمة المجوس او النجس طيب اذا اردت ان اشرح لك لماذا يطلق عليهم هذا المصطلح فانا موجود انا قلت اني مسؤول عن كل كلمة اكتبها
ثالثا: انا لا اسمع لسعودية ولا لاي بلد من البلدان التي تعرفها ولم اهتم ببلد انا اعرف الامة .وامر الروافض واضح منذ القديم
فلم يختلف في غدرهم وخيانتهم احد اتعرف ما فعلوا بالحسين في كربلاء وما قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم والحسين والامام علي الا تعرف ان الامام علي احرق امراءة اتعرف لماذا لا لا لن اخبرك ابحث لماذا احرقها وان السلف الصالح فسرو علاقة الروافض وحقدهم وانصحك بكتاب ابن تيمية فهو الذي ناظرهم والكل العلماء اجمعوا على انه افضل كتاب الذي اسكت الشيعة ولست افضل من ابن تيمية رحمه الله

اخيرا انا طرحة عليك اسئلة ولم تجب عنها وانا اتحداك على ان تجيب على واحد من الاسئلة التي طرحتها عليك فانا اعرف هذا الاسلوب الذي كتبت به انت فهو يعتبر تهربا من اسئلة واضحة ممكن تقول لي ماهو سبب دفاعك على الروافض
طيب تريدني ان اطرحا على شكل سؤال
- ممكن تثبتلي انك سني موحد ?
فانا لدي سبب وانت ممكن تخبرنا ماهو سبب الدفاع عنهم ولا تقول لي انك خائف من الفتنة .
ثم ان هذا امر الامة الاسلامية فلا تحاول ان تفصل بينها بحجة الدين والسياسة والمذهب بل يجب ان تحيط بالموضوع لا تستطيع ان تعرف شئ ان لم تدرس الموضوع من جميع الشعب ثم ان الروافض والله لهم تاريخ نتن في الجواب كلها فهم خونة في جميع الجوانب
وفي الاخير اقبل تحياتي انا احبك في الله وانا اراعي تفكيرك ولا تفهمني خطا فانا من الذين طعنوا بغدر الشيعة وانا من متتبعين لهؤلاء كما انك لو درست ماضيهم وتاريخهم لعرفت حاضرهم ارجوا ان لا تعتبر كلامي مجرد نقاش بدون فائدة اتمنى ان تتاكد من الكلمات التي كتبتها وخاصة الشيوخ وانصحك نصيحة اخ اذا اردت معرفت الشيعة ادرس كتب ابن تيمية
والسلام عليكم اخوك المعتصم بالله غفر الله له ولجميع المؤمنين . يحبك في الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلّى الله على محمد الصادق الأمين وعلى آله الطاهرين وعلى أصحابه الأبرار الأخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد :
أخي الكريم يؤسفني القول بأنك تخطئ عندما تقول أنني أحاول الهروب من محاورتك ، فمثلي لا يعتمد هذا الأسلوب في حياته مطلقا ، فأنا فلسطيني ، هل أخاف حديثا من وراء شاشة الكبيوتر ؟ وأنا اللذي يقف أمام الدّبابات اليهودية المجرمة ؟ ولكن أنت حقيقة مصر على عدم الأخذ بأساسيات الحوار الهادئ والبنّاء ، اللذي من خلاله يستطيع كل واحد منّا طرح رأيه بصورة حكيمة ومتّزنة وبكل محبّة وإحترام ، وأراك مصمما على البدء بأسلوب لا يرتقي للمناقشة العلميّة والبحث العلمي الموضوعي بعيدا عن لغة التّشنّج والعصبيّة والسباب والشتائم بغرض وبدون غرض ، وهذا الكلام لا أحبذ الجلوس والنّقاش بهذا الشكل ، فإن إستطعت أن تعدّل من طريقة النّقاش بحيث تكون هادئة وبعيدة عن السّب اللذي لا يحمد كثيرا في ديننا ، فأهلا وسهلا وإن لم يكن كذلك فتحيتي لك والسلام .
أما بسؤالك عن سبب دفاعي عن (الرّوافض ) كما تدّعي ، فأرى أولا أن قرآننا يأمرنا بذلك ، وإذا كنت تتلو القرآن فأرجو أن تتلو الآية الكريمة ،( ولا يجرمنّكم شنآن قوم على ألا تعدلوا ، إعدلوا هو أقرب للتقوى ) فهل من العدل والتّقوى أن نرمي اللذين يدعمون المقاومة في فلسطين بالمال والسلاح وبالتدريب ورعاية أسر الشهداء والجرحى والأسرى ، هل نرميهم بالخيانة وبالكفر والزّندقة وما شابه ذلك فقط لأنهم شيعة المذهب ، أمّا تلك الأنظمة السّنيّة اللتي تحاصر غزّة وتمنع عنها المال والسلاح وحتّى الغذاء وتقوم بالتنسيق الأمني مع اليهود وتنعت المقاومة بالإرهاب ، وتفعل كل ما بوسعها للحفاظ على أمن اليهود الصهاينة ، هل هؤلاء المسلمون والخلفاء المبجّلون وأمراء المؤمنين ؟ أفلا تعقلون ، أفلا تبصرون ؟ أفلا تتقون ؟
أضف إلى ذلك كلّه أن من يده في الماء ليس كمن يده في النّار ، فنحن في فلسطين نجني عواقب هذا التشرذم والإنقسام البشع بين الأمّة ، وهذه الطائفيّة والمذهبيّة الملعونة واللتي سببها لا يخرج من كونها إما مؤامرة من الدّول الإستكبارية وعلى رأسها أمريكا وإسرائيل ، أو من أنظمة تخشى وحدة الأمة والشعوب المسلمة ، أو نتيجة تعصّب حاقد لا تعنيه الأمة بقدر ما يريد إثبات وجوده وفقط وجوده ، أو جهل الجاهلين اللذين يغرّر بهم على مدار تاريخ الأمّة .
فلو أن هذه النّعرة المذهبيّة الملعونة غير موجودة لإستطعنا أن نذيق المحتلّ اليهودي شرّ الهزيمة منذ زمن بعيد ، بل أصلا لما تجرّأ هذا اليهودي النّجس من إحتلاله لمسرى محمد صلّى الله عليه وسلّم .
ما يفعله البعض عن جهل أو سوء نيّة في إذكاء هذا البغض وهذا الحقد الأعمى بين المسلمين ،والتّحريض وإشعال الفتن بين المسلمين ، ما هو إلا مزيدا من التشرذم ومزيدا من تفتيت الطاقات والموارد والجهود ومزيدا من تفتيت المفتّت وتقسيم المقسّم وتجزئة المجزّأ ، فهل بعد ذلك تكون للعرب والمسلمين قائمة ، لا أظن ذلك .
وهنا أخي أقول لك بأنني ومنذ خمسة أعوام وأكثر وأنا أبحث في هذا الإختلاف وهذا الجرح وهذا الإنقسام بين المسلمين ، وأقوم بدراسة الموضوع بشكل علمي وموضوعي وأضع نصب عينيّة أن أصل إلى الحقيقة أيّا كان مكانها ، فأنا أريد الحقيقة ودين محمد وليس عصبيّة مذهبيّة ، فالإسلام ليس مذهب ولكنّه دين الله فهو لم ينزل على نبينا محمد عليه السلام شافعيا ولا حنفيا ولا مالكيّا ولا حنبليّا ولا غيره ، بل كانت المذاهب هي عبارة عن مدارس فقهية وتعليمية تدرس الإسلام حسب إجتهاد أصحاب هذه المذاهب إستنادا لما جاء به القرآن والسنّة المطهّرة .
ختاما أقول لك شيئا فيما يتعلّق بإبن تيمية اللذي تريد منّي أن أجعله مرجعا لي في هذا الموضوع ، ويبدو أنه إمامك اللذي ترجع له ، سأضع لك بعضا من أقوال علماءنا العظماء علماء أهل السّنة في إبن تيمية .
قال الشيخ ابن حجر الهيتمي في كتابه الفتاوى الحديثية (ص 116) ناقلاً المسائل التي خالف فيها ابن تيمية إجماع المسلمين ما نصه:"وان العالم قديم بالنوع ولم يزل مع الله مخلوقًا دائمًا فجعله موجبًا بالذات لا فاعلاً بالاختيار تعالى الله عن ذلك، وقوله بالجسمية، والجهة والانتقال، وانه بقدر العرش لا أصغر ولا أكبر، تعالى الله عن هذا الافتراء الشنيع القبيح والكفر البراح الصريح" اهـ.
وقال أيضًا ما نصه (ص 203) :"وإياك أن تصغي إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية وغيرهما ممن اتخذ إله هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله، وكيف تجاوز هؤلاء الملحدون الحدود وتعدوا الرسوم وخرقوا سياج الشريعة والحقيقة فظنوا بذلك أنهم على هدى من ربهم وليسوا كذلك" اهـ.
وقال أيضًا ما نصه (حاشية الإيضاح ص 443) :"ولا يُغتر بإنكار ابن تيمية لسنّ زيارته صلى الله عليه وسلم فإنه عبد أضلَّه الله كما قال العز بن جماعة، وأطال في الرد عليه التقي السبكي في تصنيف مستقل، ووقوعه في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بعجيب فإنه وقع في حق الله، سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون والجاحدون علوًّا كبيرًا، فنسب إليه العظائم كقوله: إن لله تعالى جهة ويدًا ورجلاً وعينًا وغير ذلك من القبائح الشنيعة" اهـ.

أسأل الله الهداية والصلاح لأمة محمد ، تحيّاتي لك أخي ، ودمتم بود .

[salah 5]

السلام عليكم
اهلا باهل فلسطين
الان فهمت اذا انت من حماس

[حورية b]

بالطبع غير عادلة
غير قانونية