ما حكم المظاهرات ...

[النيلية]

حنة الجزائر سببها المظاهرات
محنة مصر سببها المظاهرات
محنة اليمن سببها المظاهرات
محنة سوريا سببها المظاهرات

محنة ليبيا سببها المظاهرات

المحن التي نحن فيها سببها ولاة امورنا وليست المظاهرات
يبدو انك اخي تعيش في الفردوس الاعلي او الجنة فلا تعاني من الفقر والبطالة والجهل والتخلف والتدخل الاجنبي
والسرقة والنهب والخزي والعار وعلماء لا يرون الا الشعب وما يفعله الشعب لكن الحكام فمعصومين طبعا يجب عدم المساس بهم
الفتن هي ما نعيشه في ظل حكام لا يهتمون الا بالكراسي

[كرب و بلاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

قسما برب العباد ما كتبته هنا سيكون قرينة ضدك يوم العرض العظيم ولن اسامحك عليه مهما فعلت وقلت

واترك المجال لمن هم افضل مني للرد عليك

تهديد ووعيد فهذا ليس من شيمة طالب العلم و لا يمتّ الى النقاش بصِلة

على طالب العلم ان يكون صبورا رحيما بإخوانه
لا حول ولا قوة إلا بالله

تماسك نفسك

معظم من تجدينهم هنا في هذا القسم جامعيين و اساتذة فلا تهددي و لا تخرجي عن صلب الموضوع بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

المحن التي نحن فيها سببها ولاة امورنا وليست المظاهرات
يبدو انك اخي تعيش في الفردوس الاعلي او الجنة فلا تعاني من الفقر والبطالة والجهل والتخلف والتدخل الاجنبي
والسرقة والنهب والخزي والعار وعلماء لا يرون الا الشعب وما يفعله الشعب لكن الحكام فمعصومين طبعا يجب عدم المساس بهم
الفتن هي ما نعيشه في ظل حكام لا يهتمون الا بالكراسي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

[/center]

هذا الكلام فيه نوع من الاستهزاء !!!!!!!!

فلا يكون لنا ردّ على كلامك بل كأني لم أقرأ لك رد و الله المستعان

اهدئي ...

[الامام الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

المحن التي نحن فيها سببها ولاة امورنا وليست المظاهرات
يبدو انك اخي تعيش في الفردوس الاعلي او الجنة فلا تعاني من الفقر والبطالة والجهل والتخلف والتدخل الاجنبي
والسرقة والنهب والخزي والعار وعلماء لا يرون الا الشعب وما يفعله الشعب لكن الحكام فمعصومين طبعا يجب عدم المساس بهم
الفتن هي ما نعيشه في ظل حكام لا يهتمون الا بالكراسي
[/size][/center]

اختي الكريمة رجاء لاتجادلي القوم لان لهم مقررات سابقة واعلمي بأن من اصولهم عدم السماع للمخالف لان معه بدعة فلا تتعبي نفسك -وان كنت تؤجرين على ذلك- وحسبك انك على الحق الذي لامرية فيه
فالسمع والطاعة للمتحكمين فينا طاعة عمياء وسمع أخرص وحسبي الله ونعم الوكيل فيمن قال ان مصر سببها المظاهرات او يجهل مافعله فوعون واله عفوا مبارك وزبانيته بالفلسطنيين ،وليبيا ماذا قال القذافي بالقران والسنة والمال العام وقوله عن عمر بانه طاغية دكتاتورا وعن زين الهاربين الذي داس عن الشريعة واهلها وعن بشار القزم الباطني الرافضي وعن ابن امريكا في اليمن كل هذا والسمع والطاعة نعم السمع والطاعة لمن حفظ الحقوق وساس رعيته وان ضرب ظهر الف او الفين لكن ان يظرب الملبون ان لم نقول البليون واخذ المليارت فهذا استخفاف بالعقول وحسبكم يامن تتكلمون كلام الايماء اجلسوا في بيوتكم واقعدوا مع المخالفين فأنا نعذركم اما ان تتكلموا وراء ظهورنا كما يتكلم الذين كانوا من قبلكم فانت بأذن الله بعد هم لامحاله ففكركم وان دام لسنوان بسسب الجهل وقله ذات اليد اما الان فقد قرظ الله لهذه الامة من يصدع بالحق ويجهر به وظهرت بعض اماني ورؤى الامام المجدد حسن البنا رحمه الله فنفجر الخلافة قد ولى والانقسام قد افل وال سعود سيحتضرون لانهم سبب شقاء الامة الاسلامية بعد سقوط بعض زبانيتهم
[ان للأخوان صرح كل مافيه حسن
لاتسألني من بناه انه البنا حسن

[الامام الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرب و بلاء

[size="5"]


تهديد ووعيد فهذا ليس من شيمة طالب العلم و لا يمتّ الى النقاش بصِلة

على طالب العلم ان يكون صبورا رحيما بإخوانه
لا حول ولا قوة إلا بالله

تماسك نفسك

معظم من تجدينهم هنا في هذا القسم جامعيين و اساتذة فلا تهددي و لا تخرجي عن صلب الموضوع بارك الله فيك



هذا الكلام فيه نوع من الاستهزاء !!!!!!!!

فلا يكون لنا ردّ على كلامك بل كأني لم أقرأ لك رد و الله المستعان

اهدئي ...

أخي الكريم اانت تقول بأن البلاء الذي تعيشه الامة اليوم من صنع شعوبها أقول لك لوتركوا الكراس ماسالت قطرة دم واحد اتركوا الرعية تسوس نفسها وتستاجر من يحكمها فهو خادم للامة لاملكا لانريد ملوكا فعصرهم قد ذهب بل نريد خادما للامة ويتقي الله فيها
اما كلامك عن النيلية فردك عليها كان اقسى من ردها واذا كنت لاتستطيع الرد فلماذا تكتب كلاما انت لم تصبر غوره وأنت تسال عنه اما م الواحد الاحد

[كرب و بلاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامام الغزالي

أخي الكريم اانت تقول بأن البلاء الذي تعيشه الامة اليوم من صنع شعوبها أقول لك لوتركوا الكراس ماسالت قطرة دم واحد اتركوا الرعية تسوس نفسها وتستاجر من يحكمها فهو خادم للامة لاملكا لانريد ملوكا فعصرهم قد ذهب بل نريد خادما للامة ويتقي الله فيها
ام كلامك عن النيلية وردك عليها كان اقسى من ردك واذا كنت لاتستطيع الرد فلماذا تكتب كلاما انت لم تصبر غوره لانك تسال عنه اما الواحد الاحد

لمن تترك الكراسي يا اخي ؟

لمن ؟

فالخلافة تهدمت في عهد العثمانيين

فهل هناك خلافة و من أين ستبدأ و هل هذه الدويلات التي قسمها المدعو سايس بيكوا الى دويلات ووضع حدود بمحكم اتفاقيات كافرة وضعوها إبان الاستعمار و حين كانت كل هذه الدويلات تعيش تحت وطأة الاستعمار

فلو كانت مستقلة معززة مكرمة ما وصل بنا الحد الى هذا الذي نحن فيه فهذا حكم الله فينا حين نزعنا أيدينا من أيدي ولاة أمورنا فغضبوا و غضبنا و راح كل شيء تحت وطأة الغضب الهدّام و خسرنا الحرث و النسل و الله المستعان .

الأمة الإسلامية تمتد من اليمن الى سبتة في المغرب و أميرها واحد فحين يكون هذا لن يطلب ولاة الأمور الكراسي لأنها ستكون من خلال تعيين الامير لأهلها و القادرين عليها و ليس بالانتخاب الجبان الذي وضعه الهدّامين بل بالبيعة و الله المستعان

لا تقول لي اننا سنعود الى الوراء بل هذا هو حال الموحدين

أمّا حين يُنزع من هم على الكراسي اليوم و يستبدلون بآخرين كذلك همهم الكراسي فالمشكلة ستبقى واحدة يا حبيبي و لن تبرأ الأمة الإسلامية من هذا التناحر الذي هي فيه

لي عودة للتأكيد على انك مخطأ في الحكم على الآخرين أخي الفاضل

و كلامي الموجه الى المشرفة العامة فقط لتهدأ من روعها فهي قالت بانه كانت ستعمد الى طريقة أخرى و ما هكذا تحل الأمور اللهم إلا إذا أرادت أن تنذر الأخ بسبب اختلافها معه أو تقوم بحضره

بارك الله فيك

[الامام الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرب و بلاء

لمن تترك الكراسي يا اخي ؟

لمن ؟

فالخلافة تهدمت في عهد العثمانيين

فهل هناك خلافة و من أين ستبدأ و هل هذه الدويلات التي قسمها المدعو سايس بيكوا الى دويلات ووضع حدود بمحكم اتفاقيات كافرة وضعوها إبان الاستعمار و حين كانت كل هذه الدويلات تعيش تحت وطأة الاستعمار

فلو كانت مستقلة معززة مكرمة ما وصل بنا الحد الى هذا الذي نحن فيه فهذا حكم الله فينا حين نزعنا أيدينا من أيدي ولاة أمورنا فغضبوا و غضبنا و راح كل شيء تحت وطأة الغضب الهدّام و خسرنا الحرث و النسل و الله المستعان .

الأمة الإسلامية تمتد من اليمن الى سبتة في المغرب و أميرها واحد فحين يكون هذا لن يطلب ولاة الأمور الكراسي لأنها ستكون من خلال تعيين الامير لأهلها و القادرين عليها و ليس بالانتخاب الجبان الذي وضعه الهدّامين بل بالبيعة و الله المستعان

لا تقول لي اننا سنعود الى الوراء بل هذا هو حال الموحدين

أمّا حين يُنزع من هم على الكراسي اليوم و يستبدلون بآخرين كذلك همهم الكراسي فالمشكلة ستبقى واحدة يا حبيبي و لن تبرأ الأمة الإسلامية من هذا التناحر الذي هي فيه

لي عودة للتأكيد على انك مخطأ في الحكم على الآخرين أخي الفاضل

و كلامي الموجه الى المشرفة العامة فقط لتهدأ من روعها فهي قالت بانه كانت ستعمد الى طريقة أخرى و ما هكذا تحل الأمور اللهم إلا إذا أرادت أن تنذر الأخ بسبب اختلافها معه أو تقوم بحضره

بارك الله فيك

أخي الكريم الخلافة اولا تصورها في ذهنك اولا فأنت تعتبرها امرمستحيلا كلا وربي بل هي قريبة اذا وجد من ينافح لاجلها وانا عندما تكلمت فيما سلف تكلمت عن من ينظر ويكتب مدادا ويتأسف لسقوط ال مبار وزين العابدين
اما قولك عن اننا نزع احد ويحل اخر مكانه فهذا لاأساس له فهل تركيا في عهد اردوغان كتركيا منذ 10 سنسن وهل تونس في عهد زين الهاربين مثل تونس مع النهظة اظن ان هناك فرقا ومع وجود الشباب امثالكم الذين لهم فكر بناء لاهدام سيكون الخير العميم في مستقبل الايام

[كرب و بلاء]

قلت و مازلت أقول ان ما يحصل اليوم من مظاهرات و خروج و ما إلى غير ذلك ، فمنها ما ظهرت نتائجه كمحنة الجزائر مثلا و لحد الساعة بعض الرجّالة كما يقولون لم يفهموا شيء بل و حتى الشباب لم يفهموا فيها شيء

و منها العراق و منها ما لم تظهر النتائج و هي الى الحضيض و الانحطاط بزعامة بني علمان من غير الإسلام له يتدبرون فمصر و ليبيا و تونس و سوريا سننتظر و الله المستعان .

فكما يقولون قد سبق و شق الفأس الرأس و هوى عليه فلما الكلام الآن .

و سنرى بعدها إن تغير الحال إلى الاحسن و أزيل السلطان الجائر أو بقى نفسه الجائر السلطان او من بني علمان ينام في احظان بني الأمريكان .

سنرى !!!!!!!!

لما العجلة فسينكشف الستار فحتما سنعرف غدا او بعد غد حال هذه السلاطين التي وضعت نفسها على الكراسي

و يا ليت تعب الشباب أتى بنضجه ، فهيهات هيهات ممن رسم الطريق لغيره ، فهم ولاة أمور عاشوا في المهجر منفيين في سنين التيه نائمين ، و ها هم يعودون من بلاد الكفار ليحكموا البلاد و العباد ، من قبضة من حديد وجدوها على سمن بالزيت الحرّ ، عادوا بدافع الانتقام او بدافع الدين الله اعلم .
قولوا لي بالله عليكم

لمن عادوا هؤلاء المنفيين ؟؟؟ الذين تربوا في عروش الكفار فاكهين و هل انعدم الرجال من تونس و مصر و ليبيا إلاّ بعض الذين أصبحنا نرى منهم على رؤوس القوم مهددين .

هل عادوا لترسيخ الدولة الإسلامية في هذه البلاد
او عادوا لترسيخ بني علماء على الكراسي و التغيير من الاشتراكية إلى الرأسمالية ؟؟؟؟

هل سيكون حكامنا اليوم خير من حكام الأمس أم هم أولاد أمريكا الذين تربوا في حضنها و في حضن لندن و باريس ؟؟؟؟

هل تروننا لا نرى بأم العين المجردة
أو أن عقولنا لا تعي ما يدور

بل كلنا يعلم مجريات ما يحدث في هذا الزمان


من منكم يضمن أن من وضعتموهم على الكراسي او سيضعون أنفسهم لن يكونوا جائرين ظالمين و إن كان الخير فسيكون لبضع سنين كما كان من أمر هؤلاء الموتى او المنعزلين او المنسلخين أو المقتولين فكذلك عاشت الشعوب في كنفها في عز على الاقل لبعض سنين و انقلبت الأوضاع كما ستنقلب في أيام هؤلاء الهدّامين

بل نسأل الله طول العمر لنرى الجديد الذي انتم له تنتحبون إخواني في الدين و* سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون *

بارك الله فيكم

[جمال البليدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

لي عودة إن شاء الله فقد شغلت ببعض الأمور الطارئة..

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

والله الموفق

[كرب و بلاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

لي عودة إن شاء الله فقد شغلت ببعض الأمور الطارئة..

و عليكم السلام و رحمة الله

أهلا بعودة اخي في الله جمال و الله إني أحبّكم في الله بالرغم من أنني لم التقي بكم و لم أراكم فما بالكم لو كنّا على مائدة واحدة العين ترى الاخرى أو في مسجد من مساجد الرحمن مجتمعين

بارك الله فيك و في من علّمك و ربّاك احسن تربية فنسأل الله له الرحمة و الجنّة مع أهل النور و الابرار

[جمال البليدي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :

أخي الفاضل(المفكر المشاكس) كنت أنتظر منك الإجابة على سؤالي التالي :

بين لي ما الفرق بين المصلحة المرسلة وبين البدعة!

فإذا بي أراك تجاهلته رغم أهميته لأنه مربط الفرس فيما نحن بصدده فليتك تجيب على قدر السؤال حتى يكون النقاش مثمرا ومفيدا لنا جميعا بارك الله فيك.

الدي لن تجد فيه الخير لن تتضهار معه اصلا هدا اولا.

هذا غير ممكن لأن المظاهرات في حدا ذاتها يشترك فيها كل من هب ودب فهي تفتح شرور كبيرة بل وتفتح الباب أمام الفسقة والكفرة للتعبير عن آرائهم والمطالبة بمعتقداتهم وأسوتهم في ذلك صاحب المظاهرات لأنك إن طالبت بما تريده وتراه حقا ووجدت آذاننا صاغية وأقلام سيالة وأيدن قوّاّمة تحقق مطلوبك إقتدى بك هؤلاء لأنك كنت لهم خير دليل وسيتحتجون عليك بما تحتج عليه أنت سواء بسواء فإن تظاهرت وقلت أنني أطالب بحقي في كذا فإن الفاسق سيطالب بحقه أيضا وإن كان محرما والعلماني سيطالب بحقه والنصراني والبوذي و...و.....

تانيا انت اعتمدت وبهت شخصا بخبر جريدة اعتادت الكدب تالتا الشعب العربي مسلم وقد اختار النهضة ارجوك لا تشعب لنا الامور ..

في هذا أنا أوافقك لكن الواقع غير ذلك فإننا لم نرى من هؤلاء تحكيم للشريعة ألبتة والله المستعان وتاريخهم المخزي يثبت ذلك سواء في الجزائر أو في مصر بل لا نزال نراهم يتلونون ويتناقضون يوما بعد يوم فبالأمس القريب كانوا ضد العلمانيين وألفوا المجلدات في التحذير منهم واليوم نراهم يتعاونون معهم والله المستعان.ولا أريد الخروج عن الموضوع لكن عندي الكثير من الصوتيات التي تكشف تلون هؤلاء ولو أتيتك بالأدلة سأطرد من المنتدى فقد وصلتني المخالفة الأولى فأخشى الثانية فأكون في خبر كان

خطاء فاضح كجلس المحاسبة و ان كان مستقل

إذن هذا يكيفينا فهو ليس ببدعة لأنه مستقل بخلاف المظاهرات فهي طريقة تدخل ضمن عبادة إسمها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فبطل قياسك في هذا.

ارجوك دعنا في موضوعنا درست كل ما نقلت ..

مع احتراماتي لك أخي الفاضل لكن تبين لي من كلامك أنك لم تدرس حجة الفريقين بدليل أنك تعيد نفس أدلة من قال بالإباحة-رغم تناقضها الشديد- وتنسى أن القائلين بحرمتها قد ردوا على تلك الأدلة-المتناقضة – بردود علمية.

انا قلت ان التابعي وغيرهم اتو ضرب النقود للحفاض على المال العام والحفاض عبادة بل من مقاصد الشرع واستنادا لقولك هم مبتدعة لانهم اتو شيء جديد يمس العبادة.

أنت تعيد وتكرر نفس الاستدلال ولو أنك أجبت على سؤالي السابق(الفرق بين البدعة والمصلحة المرسلة)) لكفيت نفسك من كثرة التكرار.

لكن لابأس بالإعادة :

أقول :
هناك فرق بين الوسيلة التي تساعد على العبادة وبين الطريقة التي تدخل ضمن العبادة فتأمل.

فزربية الصلاة وضرب النقود والسيارات كل هذه وسائل تساعد الإنسان في عباداته وعاداته فالزربية تساعد في الصلاة والنقود تساعد في حفظ المال وتسيير المعاملات والسيارات تساعد في النقل كما تساعد في الذهاب للمسجد للصلاة فكل هذه وسائل مستقلة لا تدخل في كيفية العبادة وطريقتها بل هي خارجة عنها.

أما الأناشيد والمظاهرات والتسبيح بالحصى إنما هي بدع وطرق جديدة لإقامة العبادة فالأناشيد والمظاهرات طريقة بدعية في إنكار المنكر, والتسبيح بالحصى طريقة بدعية في التسبيح ,وقس على هذا باقي الأمور .

فلا بد من التفريق بين المصلحة المرسلة وبين البدعة ولا بد من التفريق بين الوسيلة وبين الطريقة.(هنا مربط الفرس)

الخوارج خرجوا على الحاكم وهم متطرفون ولم يتضاهرو و السقيفة بويع هناك ابي بكر رضي الله عنه .

ما قام به الخوارج في عهد عثمان رضي الله عنه فهو مظاهرة بكل معنى الكلمة ولا ينكر هذا إلا مكابر لأنهم اجتمعوا وتجمهورا عند داره وطالبوه بالتنحي.

تجمهر عند داره+المطالبة بتنحيه.

أليست هذه هي المظاهرة؟ !

ما قولك في دليل ان حين اسلم عمر رضي الله عنه خرج مع نفر ليعلن اسلامه امام قريش ..

أرأيت أخي كيف أنك لم تقرأ للطرفين؟

1-لا يصح لك الإستدلال بهذه القصة-الضعيفة- لأنك تعتبر المظاهرات وسيلة وليس عبادة-هذا ما فهمته منك- فمادمت تعتبرها كذلك فلا يصح لك إطلاقا الإستدلال بالكتاب أو السنة أو فعل أحد الصحابة وإلا تناقضت لأن العادات لا يستدل على إباحاتها وإلا فما دليلك على ركوب السيارة وما دليلك على الأنترنت و...و.... .

فعليك أن تبين موقفك من المظاهرات هل هي عبادة فإن كان كذلك فما دليلك على هذا وهل هي عادة فإن كان كذلك فإياك أن تستدل بأي آية أو حديث أو فعل صحابي.



2- أما القصة فهي خبر لا يثبت، ومدار هذا الحديث على رجل اسمه اسحاق بن أبي فروة، وهو منكر الحديث لا يحتج به، فيبطل الاستدلال به على جواز المظاهرات، قال العلامة المحدث عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ في معرض رده على الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق الذي استدل بهذه الرواية على جواز (المظاهرات) "وما ذكرتم حول المظاهرة فقد فهمته وعلمت ضعف سند الرواية بذلك كما ذكرتم، لأن مدارها على إسحاق ابن أبي فروة، ولو صحت الرواية فإن هذا أول الإسلام قبل الهجرة وقبل كمال الشريعة. ولا يخفى أن العمدة في الأمر والنهي وسائر أمور الدين على ما استقرت به الشريعة بعد الهجرة" مجموع فتاوى ومقالات ـ الجزء الثامن
246.

حوار ممتع ونافع بارك اله فيك اخي جمال

هذا شرف لي أن أناقس وأحاور إخواني وأحبائي في الله فهذا مما يزيد في العلم ويقوي الذاكرة ويجمع الشمل ويكشف الكثير من التساؤلات والأطروحات.

وفقك الله.

يتبع إن شاء الله............

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

الاخت جواهر كفاك نقلا نحن نحرر المسئلة و سيفيدنا الاخ جمال
الدي نقلتي مسئلته شيخ فاضل كبير لاكناسئليه لمادا لم يصدر فتوى عن مشاركة النساء في مجلس الشورى

غفر الله لك أخي الحبيب ما دخل هذا في مسألتنا هذه.
أنت تعلم أن غالب القنوات الإخبارية مسيسة من طرف الماسونية فأمر طبيعي أنها تُظهِر فتاوى و تُخْفي أخرى!

مشاركة المرأة في السياسة

س: يتداول مجتمع المثقفات والأكاديميات مناقشات حول مشاركة المرأة السياسية في المرحلة القادمة: ومن ذلك دخولها مجلس الشورى، مشاركتها في الانتخابات، ما رأي سماحتكم في هذه الطروحات؟
ج: أنا أحب أن أوجه رسالة صادقة إلى أخواتي المثقفات والأكاديميات آمل أن يعوها جيداً، أخواتي : إن الله عز وجل حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم من العرب كاد له أعداء الله من اليهود والنصارى، مع علمهم بأنه سيبعث رسول في ذلك الزمان وعلمهم باسمه وصفته كأنهم يرونه رأي العين، يقول الله تعالى:

يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ
ويقول سبحانه:
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْـزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
.
وعيسى عليه السلام بشر قومه ببعثة هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم :
وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
.
بل إنهم كانوا ينتظرونه، وكانوا يعرفون زمان خروجه وصفته، إلا أنهم كانوا يتمنون أن يكون من بني إسرائيل، فلما بعثه الله عز وجل وكان عربياً كفروا به
وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ
.
فهم كفروا بنبينا صلى الله عليه وسلم كبراً وحسداً، بل إن الأمر قد تعدى هذا إلى أن حسدوا أهل الإسلام على هذا الدين الحق ، وهم يعلمون أنه حق ، ومع ذلك لم يسلكوه ويودون لو كفر به أهل الإسلام حسداً لهم، يقول الله عز وجل:
وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ
.
وأيضاً ازداد بغضهم وحسدهم على أهل الإسلام، حتى إنهم لا يتركون فرصة للنيل من الإسلام وأهله سواء بالأقوال البذيئة المؤذية أو الأفعال من قتل وتخريب وغير ذلك، إلا انتهزوها وساروا فيها، يقول الله عز وجل:
إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ
.
أخواتي ... أنا هنا أخاطب نخبة مثقفة مسلمة واعية، وأنا على ثقة تامة بوعيها الديني وحرصها على دينها دين الإسلام والمحافظة عليه، لذا فإني أقول إن مثل هذه المطالبات يجب أن يعاد النظر فيها، هل هي تخدم دين الإسلام؟ هل ستساعد على لحمة الأمة الإسلامية وتماسكها، هل ستؤدي إلى رفعة هذا الدين؛ أخواتي إن الأمر يجاوز مسألة تسجيل المواقف، أو انتهاز الفرص، أو حجز مقاعد، أو ما إلى ذلك مما نسمع ونقرأ.
إن الأمر أيها الأخوات .. استمرار لمكائد الأعداء ضد هذه الأمة، لن يألوا جهداً في إيصال الأذى إلينا، لن يألوا جهداً في تفريق صفنا وتشتيت كلمتنا، لن يألوا جهداً في إيقاع الفتنة بيننا، وما يروجون له في هذه العصور المتأخرة من حقوق المرأة كل هذا نوع من أنواع الكيد، وتعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء أخرجه مسلم، وقال صلى الله عليه وسلم: إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون ، فاتقوا الدنيا ، واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء أخرجه مسلم .
فأنا أحب من أخواتي أن يكن واعيات بصيرات بواقعهن، مدركات حجم المسؤولية عليهن، وألا يفتحن على أهل الإسلام باب شر.
نعم نحن نعاني من رجال ظلمة يسلبون نساءهم حقوقهن المشروعة، فنرى البعض يحرمها من الميراث وآخرين يمنعون عنهن الأكفاء عندما يتقدمون لخطبتهن، وآخرون يضربون زوجاتهم، وآخرون يعضلوهن ، وآخرون وآخرون، نحن نعاني من ذلك ونحذر منه ونبين تحريمه، ونطالب بتغيير هذا الواقع السيئ المهين البعيد عن الشرع.
لكني أكرر، يجب أن نقف جميعاً يداً واحدة ضد مخططات الأعداء، فالأمر أبعد بكثير من مشاركة المرأة في الشورى أو المساواة ونحو ذلك من الدعاوى، الأمر يدور حول السعي لهدم الدين في معقله ومئرزه هذه البلاد الطاهرة التي شهدت بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وظهور الدين، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الإيمان يأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها.
فالفطنة .. الفطنة ... والحذر .. الحذر أن يؤتى الإسلام من قبل أهله. بارك الله فيكن ونفع بكن الإسلام والمسلمين.

https://www.alifta.net/Fatawa/FatawaC...eNo=1&BookID=6

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

الاخ كرب وبلاء ..انت تتكلم عن المصالح و المفاسد وهدا امر معتبر والاح جمال يقول ان فيه ادلة ادن بينكما خلاف - كي تتفاهو فهموني-

لا يوجد خلاف بيني وبين الأخ "كرب وبلاء" لأن أدلة تحريم المظاهرات كثيرة وأنا بدأت بدليل(البدعة)) وهو بدأ بدليل المصالح والمفاسد فلا خلاف بيننا.

مع ان الاخ جمال لم ياتيني بدليل تحريم صحيح صريح ..فننتضر التوضيح

عندي أكثر من دليل وقد جمعتها في بحثي (قطع التراهات والتفاهات بدلائل بينات وحجج ساطعات على من أباح المظاهرات)) المنشور على النت ويكفينا حديث محمد صلى الله عليه وسلم((لا تقوم الساعة حتى يتسافدوا في الطريق تسافد الحمير)) صححه الألباني.

لكنني لم أشأ أن آتيك بها الآن لأنني لست المطالب بالدليل بل أنت لأنك من أتى بما لم يأتي به محمد صلى الله عليه وسلم رغم أنه كان بوسعه(عليه الصلاة والسلام) فعلها(المظاهرات)
أي:

لم يأتي بها محمد صلى الله عليه وسلم
+
كان مقتضاها موجود في زمانه عليه الصلاة والسلام
+
كان بإستطاعته عليه الصلاة والسلام فعلها لكنه لم يفعلها.

=
إما أنك تعلم مالا يعلمه محمد صلى الله عليه وسلم.

وإما

هي بدعة.

فأختر ما تريد.

فأنت المطالب بالدليل ولست أنا.

ولو كانت هذه المظاهرات فيها خير لقام بها النبي صلى الله عليه وسلم ولقام بها السلف الصالح فلما علم أن هذا لم يحصل تبين أنه لا يوجد فيها خير وأنها محرمة شرعا وإلا اتهمنا الدين بالنقصان والله تعالى يقول
(اليوم أكملت لكم دينكم)
فمنذ أن جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الله تعالى؛ انفجرت في مكة مشاعر الغضب والكراهية تجاهه وتجاه أصحابه رضوان الله عليهم أجمعين من قبل عامة المشركين وزعماء الكفر بصفة خاصة .
عشرة أعوام مُرَّةٍ مَرَّتْ على المسلمين في مكة وهم يعذبون ويضطهدون حتى زلزلت الأرض من تحت أقدامهم واستبيحت -في الحرم الآمن- دمائهم وأموالهم وأعراضهم. عشرة أعوام رأوا فيها ألوانًا من العذاب الجسدي والنفسي .
وممن عذب من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين :
1 ) عمار بن ياسر رضي الله عنه كان المشركون يخرجون به وبوالديه إلى الصحراء في شدة الحر فيعذبونهم أشد أنواع العذاب .
فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بهم فيقول لهم :
(( صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة ))
2 ) وهذا بلال بن رباح رضي الله عنه كان أمية بن خلف أحد زعماء الكفر في قريش يعذبه عذاباً شديداً في صحراء مكة حتى أنه كان يضع الصخرة العظيمة على صدره .
ما كانت ردة فعل بلال تجاه هذا التعذيب والاضطهاد سواء قوله : أحد أحد ...
3 ) وهذا خباب بن الأرت رضي الله عنه كان الكفار يعذبونه عذاباً شديداً لدرجة أنهم كانوا يضعون الأحجار على النار حتى تحمر ثم يفردونها على الأرض ثم يأمر بخباب ويسحب على ظهره فوق الجمر والأحجار الساخنة .

وعندما أشتد العذاب والاضطهاد :
جاء بعض الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردته في ظل الكعبة فقالوا : يا رسول الله : ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط من الحديد دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله تعالى هذا الأمر حتى ييسر الراكب من صنعاء إلى حضرموت فلا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ، ولكنكم تستعجلون )) .

تأمل أخي الحبيب حرم الله وجهك على النار :
لم يأمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالقيام بالمظاهرات أو الاعتصام بالمسجد الحرام احتجاجاً على هذه السياسة المستخدمة تجاههم من قبل كفار قريش وزعمائهم ولم يقم الصحابة بأي مظاهرة احتجاجية .
وقد قتل الخليفة العباسي المأمون بعض العلماء وسجن الذين لم يقولوا بقوله وهو أن القرآن مخلوق وليس كلام الله وأمر بوضع المتاريس في طرقات الناس وامتحانهم واجبرهم على أن يقولوا بهذا القول الباطل ( الذي اعتبره بعض العلماء كفر مخرجا من الملة )
لم نسمع أو نقرأ بأن العلماء كالإمام الشافعي أو أحمد بن حنبل أو غيرهما من الأئمة الذين عاصروا هذه الفتنة رحمة الله عليهم أجمعين أن أحد منهم اعتصم في مسجد ما أو خرجوا في مظاهرة احتجاجية.

[المفكر المشاكس]

حتى ندير الحوار ولا ندخل في تشعبات نحن في غنى عنها او لم يحن الوقت لنطرق ابوابها فقد الفت النضر الى ما قلت في النهضة وانها لم تطبق الشريعة وهي ما زالت تنفض يدها من الانتخابات وتوجه الدولة العلماني ..واكرر النصيحة راجع السياسية اخي جمال
امر حديت عمر وان لم احقق فيه كتيرا اعلم انه ضعيف لاكن اردت معرفة اطلاعك دلك حتى اني لم اضعه لك حديتا كاملا ....

تنضيم الحوار

حول سؤالك

الفرق بين البدعة و المصلحة
البدعة احدات شيء في الدين العبادة ليس له متال سابق و كدلك المصلحة المرسلة احدات في الوسائل بشرط ان تكون دات منفعة و مصلحة راجحة وليس فيها دليل بحرمة تلك الوسيلة
وسؤالي لك اعطني النصوص الصحيحة الصريحة في حرمة المضاهرات

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

قسما برب العباد ما كتبته هنا سيكون قرينة ضدك يوم العرض العظيم ولن اسامحك عليه مهما فعلت وقلت

واترك المجال لمن هم افضل مني للرد عليك

غفر الله لي ولك أختي "النيلية" لست أطلب رضاك ولا مسامحتك إنما أطلب رضا رب العالمين فقط فإرضاء الناس غاية لا تدرك ومع هذا أدعوا لك ولجميع من خالفني ومن سبني (من وراء الكواليس) بالمغفرة والهداية وأن يجمعني وإياهم في الفردوس الأعلى.
ولن أشرح لك قصدي من الكلام الذي قلته واعترضت أنت عليه ما دمت لن تسامحي(مهما فعلت وقلت))).