ليس كل اليهود صهاينة : نورمان فينكلستين نموذجا - الصفحة 3

pazzo40 · 2011-04-25, 20:30

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

اعطينا خيرا واحدا ذكره الله في بني اسرائيل ، اليهود ، بني صهيون

فشربوا إلا قليل منهم ...... سورة البقرة
قليل منهم

صُبح الأندلس · 2011-05-04, 19:30

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pazzo40

فشربوا إلا قليل منهم ...... سورة البقرة
قليل منهم

ما هكذا يكتب القرآن

*ابو محمد الجزائري* · 2011-04-26, 17:58

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

اعطينا خيرا واحدا ذكره الله في بني اسرائيل ، اليهود ، بني صهيون

جزاك الله كل خير ما أروع ما أفدتنا به

arkadios · 2011-05-01, 21:07

اليهودي يبقى يهودي مهما كان ...ومهما ابدى من حسن النية والطيبة.
اليهودي صهيونيا كان أم يهودي عادي يبقى عدوا للاسلام والمسلمين..فالحذر كل الحذر من اليهود الغاصبين.
فالله تعالى قال" لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم." ولم يقل الصهاينة والنصارى.
اليهودي كان طيبا أم لم يكن فهو عدوي وعدوك الى يوم الدين.

~~محمد سوق~~ · 2011-05-03, 11:28

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arkadios

اليهودي يبقى يهودي مهما كان ...ومهما ابدى من حسن النية والطيبة.
اليهودي صهيونيا كان أم يهودي عادي يبقى عدوا للاسلام والمسلمين..فالحذر كل الحذر من اليهود الغاصبين.
فالله تعالى قال" لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم." ولم يقل الصهاينة والنصارى.
اليهودي كان طيبا أم لم يكن فهو عدوي وعدوك الى يوم الدين.

أخي الكريم باب التوبة مفتوح حتى لشارون وجورج بوش ولاتنياهو و ساراكوزي فهل من يتب لله توبة نصوحة و كان يهودي الاصل سيبقى عدوي وعدوك وبالمناسبة أصبحنا أعداء لأنفسنا وبعضننا البعض و على الاقل اليهود والمجوس لا يتقاتلان فانظر ماذا يحدث في ليبيا وباقي الدول العربية ..............

شريان الحياة1988 · 2011-04-25, 16:45

بالفعل هناك فرق بين اليهودي و الصهيوني............شكرا اخي

محمد الجزائري73 · 2011-04-25, 17:25

السلام عليكم

...أخي الكريم ** syrus** حتى ديننا الحنيف لم يأمرنا بأن نحارب كل الناس ولكن كل من تعدى علينا و اليهود فيهم من يميل إلى السلم ومنهم من يميل إلى الحرب و السفك الدماء،
ولكن عندي ملاحظة بسيطة هو انه لا ينبغي علينا أو ننبهر كثيرا بهؤلاء الناس الذين لهم مواقف محايدة لأسباب نفسية محظة لأنهم يبقوا في النهاية غير مسلمين ، ويحظرني موقف طريف حدث ذات يوم أن أحد الشخصيات الملحدة بالدين كان لها موقف إيجابي ورجولي إتجاه قضية المسلمين ولما مات ساءل أحد المعجبين بتلك الشخصات الإمام هل يدخل الجنة بموقفه هذا ؟؟؟ رد عليه الإمام لا لانه كافر، وإستغرب ذلك الشخص و قال للإمام ولكن كان له مواقف كذا وكذا ، رد عليه الإمام أبني له جنة من عندك -هههههه- و شكرا.

~~syrus~~ · 2011-04-25, 17:53

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجزائري73

السلام عليكم

...أخي الكريم ** syrus** حتى ديننا الحنيف لم يأمرنا بأن نحارب كل الناس ولكن كل من تعدى علينا و اليهود فيهم من يميل إلى السلم ومنهم من يميل إلى الحرب و السفك الدماء،
ولكن عندي ملاحظة بسيطة هو انه لا ينبغي علينا أو ننبهر كثيرا بهؤلاء الناس الذين لهم مواقف محايدة لأسباب نفسية محظة لأنهم يبقوا في النهاية غير مسلمين ، ويحظرني موقف طريف حدث ذات يوم أن أحد الشخصيات الملحدة بالدين كان لها موقف إيجابي ورجولي إتجاه قضية المسلمين ولما مات ساءل أحد المعجبين بتلك الشخصات الإمام هل يدخل الجنة بموقفه هذا ؟؟؟ رد عليه الإمام لا لانه كافر، وإستغرب ذلك الشخص و قال للإمام ولكن كان له مواقف كذا وكذا ، رد عليه الإمام أبني له جنة من عندك -هههههه- و شكرا.

لا يتعلق الأمر بالانبهار لكن بالاحترام لكل شخص يناضل من اجل قضية عادلة أما مصير الناس في الآخرة فلا يحق لي الخوض فيه و الله وحده اعلم بقلوب الناس و بخواتيم أعمالهم .

¨°o.O (أمـ ♥ لؤي) O.o° · 2011-04-25, 20:51

السلام عليكم اخي الفاضل
في البداية اردت ان اشكرك على طرحك المميز
لأن القضية تستحق بالفعل التفكير
لو سألت الكثير و الكثير في مجتمعنا
عن الفرق بين الصهاينة الاسرائليين و اليهود
لما عرفوا الفرق بينهما
وهذا يعود الى القضية الفلسطينية
ما اردت ان اقول انه
شتان بين اليهودي و الصهيوني
لكل واحد منهم معتقدات
هذا وان اختلف الصهيوني و اليهودي
فلكل منهما صفة النفاق
وعلى المرء ان لا يخلط بينهما

سليم جفال · 2011-04-26, 16:36

اطالة الكلام و زخرفته دون منهج علمي و بحتي يقوم على مبادئ مسلمة بها يعتبر مضيعة للوقت.

هدا و للاسف ما ألاحظة في تخبطك دائم بالدوران حول مفاهيم انت لا تدري معناها و تناشد المسلمين ان يفرق بين مصطلحين اصلا انت لا تفهمهما و تخلط بين المصطلح العلمي التاريخي و بين المصطلح الواقيعي الدي ادرج عمدا من طرف من تقول انهم الصهاينة.

اصلا انك تريد ان نتسامح و نكون عدول مع شخص لم تشخصه في اقوالك و كانك تتكلم عن شخص وهمي لخدمة مصلحة شخص واقيعي اخر دون ان تدري . ضف لدلك مبدأك جاء من نمودج مفرد و اقحمت عليه مصطلح التعميم .لدى كان عليك اولا ان تعرف عن الاشخاص الدي تريد انصافهم .هل هم المتواجدون خارج الدولة العبرية العنصرية ام بداخلها و هنا ينزع الضباب من بصيرتك و لكن و للاسف كما قلت سابقا اتيت بنمودج و لم تتكلم في سياق ما انقلته في المنتدى عن اي انصاف نتكلم و لما يوجب دلك الانصاف.هل يستحق سؤال ان ننصف من هو قامع داخل دولة غاصبة ؟

انت تكلمت ان مصطلح اليهودي مصطلح قومي و هدا هو بداته هدف صهيوني ليس له سند علمي و لا مرجع تاريخي و انما سند سياسي الدي ظهر الا بعد الاحتلال الصهيوني و هدا من اجل مصلحة سياسية توحيد يهود الشتاة في الدولة العبرية المجرمة و انت تكرر مقولتهم و للغرابة بمكان ان يكون مرجعك في هده التسمية... بما انهم لا يطبقون شرائعهم ادن اليهودية مصطلح قومي...و هل طبقوها و الانبياء احياء بينهم و قد سماهم الله في احكم التنزيل باليهود بصفة التشخيص كلما وصف متبعين المسيح عليه السلام بالنصارى و غالبا ماتأتي على سبيل السياق... اليهود و النصارى و النصارى ليسوا عرقا و انما دينا و قد يأتي ذكر بني اسرئيل بصفة التعميم و قد نقرأ مصطلح اخر اللدين هادوا حين ذكر خبتهم ...ادن ماهده الاستنتاجات ...؟؟؟؟

علما ان في استطلاع لبعض الجرائد العبرية حول الايمان بالله في المجتمع الاسرائيلي اجاب 29% من اليهود انهم لا يؤمنون بوجود خالق و71% يؤمنون بوجود خالق وقسم من الفئة الثانية يؤمن مع بعض التحفظ. و هدا يدل على وجود الملحدين في جمس بني اسرائيل او بالاحرى بني صهيون .
و التكلم في التدين اليهودي...احكي لك قصة...اراد داعية مسلم ان يقنع خاخام يهودي بان في الثوراة تنبأ عن مجئ نبي اسمه احمد و بعد زمن من الكلام و اخد و رد ، اراد الخاخام الخروج من هدا الجدال بقوله...هل تريد ان اعترف بوجود نبي عربي و نحن لم نأمن يعني نطبق حتى بما جاء به موسى الدي كان من عرقنا

.و حقيقتا اجد الموضوع لا اساس له من النقاش لان مفاهيمه مبعترة كتبعتر اهلها.يعني اليهود هههههه
و مجمل القول ...نحن امة في حرب مع اليهود مند اغتصابهم الارض الاسلامية و لا يعنينا سواء سميتهم يهود ام صهيونيين فهدا لا ينقص من الحقيقة شيئا .هم جميعهم سواء مغتصبون لارض فلسطين ، الارض الاسلامية.اما من هم خارج الدولة فمصادقتك لهم من عدمها لا تعنيني لا من قريب و لا من بعيد و لا احيل لها قسط من التأمل

و اعيد و اقول .ان كان فلك قلمك يتحدث عن يهود ي او جماعة يهودية يجب ان ننصفها و ان نكون عدول في حقها .
ادن ان كانت جماعتك موجودة في ارض غير فلسطين فانها جماعة وهمية تحت جنسية غير الجنسية الاسرائيلية و كيف بي ان اكون منصف مع من ليس له وجود في الارض .اين انت تجده لتنصفه ؟.كيف يكون لي حوار معه ؟هل تتكلم عن امكانية وجود جار يهودي نعطيه حق الجار؟ايا أخي العالم باسره يعلم ان اليهود لم ينعموا في التاريخ بامن الا في ضل تواجدهم بالعنصر المسلم .و هده حقيقة تاريخية ..

ولكنك قصير البصر ، وتبلع كل ما تسمع عنه ...انت تمجد مصطلح معاداة السامية التي صنع من اجل انصاف اليهود المتواجدون في اسرائيل عن طريق ما يزمع به افتراءا انصاف اليهود المتواجدون خارج الدولة الارهابية.و كأنهم ينتظرون منك هدا ..
انصحك قبل ان تدونة مقولة ، ابحث في اي خدمة تصب ...الامة ما زالت في حرب مع هده الدولة العنصرية الارهابية .

لما اتيتني بهده روابط البحوث هل تضن انه يتوجب علي ان ابحث ان كانت الافعى تلذع او لا ؟و هل تعتقد انه يوجد في كتابة التاريخ اليهودي مرجع يعتمد عليه...و لما لا تقرأ انت ...هدف من وراء مصطلح معاداة السامية...
يا اخي كتابة تاريخ اليهود من اعقد الكتابات لان المرجع الاعظم لهده الكتابات كتبهم المقدسة ، يعني هم كتبوا تاريخهم على حسب مقاسهم ..

ملاحضة...انت قلت وجهت نضرك .حاول ان تسمع وجهة نضر الاخر قبل ان تقحمها مسبقا كونها اتت على عكس ما قرأته انت ....او عكس ما تريد الوصول اليه . لان عند بعض اشخاص معينة لا يريدون الفكرة الصحيحة و انما الفكرة المميزة و ان كانت خائبة...

ااما بخصوص قتل اليهود ، فقد تم قتل يهود بنو قريضة بحكم من سعد بعد مطالبته النبي صلى الله عليه وسلم ان يحكم عليهم و أعلن حكمه قائلاً: "فإني أحكم فيهم أن يقتل الرجال وتسبى الذرية وتقسم الأموال"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤيدًا هذا الحكم : " لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات.و لم يكن قتل شاملا كما دكرتني به اني افتري على الله و اني اتوب اليه...هده هي دروة التسامح و العدل ان يعرف المسلم خطأه و يتوب منه....شكرا على الذكرى حبيبي

~~syrus~~ · 2011-04-26, 18:45

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال

اطالة الكلام و زخرفته دون منهج علمي و بحتي (بحثي) يقوم على مبادئ مسلمة بها يعتبر مضيعة للوقت.

هدا (هذا) و للاسف ما ألاحظة (ألاحظه) في تخبطك دائم (دائما) بالدوران حول مفاهيم انت لا تدري معناها و تناشد المسلمين ان يفرق (يفرقوا) بين مصطلحين اصلا انت لا تفهمهما و تخلط بين المصطلح العلمي التاريخي و بين المصطلح الواقيعي (الواقعي) الدي (الذي) ادرج عمدا من طرف من تقول انهم الصهاينة.

اصلا انك تريد ان نتسامح و نكون عدول (عدولا) مع شخص لم تشخصه في اقوالك و كانك تتكلم عن شخص وهمي لخدمة مصلحة شخص واقيعي (واقعي) اخر دون ان تدري . ضف لدلك (إلى ذلك) مبدأك جاء من نمودج (نموذج) مفرد و اقحمت عليه مصطلح التعميم .لدى (لذا) كان عليك اولا ان تعرف عن الاشخاص الدي (الذين) تريد انصافهم .هل هم المتواجدون خارج الدولة العبرية العنصرية ام بداخلها و هنا ينزع الضباب من (عن) بصيرتك و لكن و للاسف كما قلت سابقا اتيت بنمودج (نمودج) و لم تتكلم في سياق ما انقلته (؟؟؟) في المنتدى عن اي انصاف نتكلم و لما يوجب دلك (ذلك) الانصاف.هل يستحق سؤال ان ننصف من هو قامع داخل دولة غاصبة ؟

انت تكلمت ان مصطلح اليهودي مصطلح قومي و هدا (هذا) هو بداته (بذاته) هدف صهيوني ليس له سند علمي و لا مرجع تاريخي و انما سند سياسي الدي (الذي) ظهر الا بعد الاحتلال الصهيوني و هدا (هذا) من اجل مصلحة سياسية توحيد يهود الشتاة (الشتات) في الدولة العبرية المجرمة و انت تكرر مقولتهم و للغرابة بمكان ان يكون مرجعك في هده(هذه) التسمية... بما انهم لا يطبقون شرائعهم ادن (إذن) اليهودية مصطلح قومي...و هل طبقوها و الانبياء احياء بينهم و قد سماهم الله في احكم التنزيل باليهود بصفة التشخيص كلما وصف متبعين (اتباع) المسيح عليه السلام بالنصارى و غالبا ماتأتي على سبيل السياق... اليهود و النصارى و النصارى ليسوا عرقا و انما دينا و قد يأتي ذكر بني اسرئيل بصفة التعميم و قد نقرأ مصطلح اخر (آخرا) اللدين (للذين)هادوا حين ذكر خبتهم (خبثهم) ...ادن (إذن) ماهده (هذه) الاستنتاجات ...؟؟؟؟

علما ان في استطلاع لبعض الجرائد العبرية حول الايمان بالله في المجتمع الاسرائيلي اجاب 29% من اليهود انهم لا يؤمنون بوجود خالق و71% يؤمنون بوجود خالق وقسم من الفئة الثانية يؤمن مع بعض التحفظ. و هدا (هذا) يدل على وجود الملحدين في جمس بني اسرائيل او بالاحرى بني صهيون .
و التكلم في التدين اليهودي...احكي لك قصة...اراد داعية مسلم ان يقنع خاخام (حاخاما) يهودي (يهوديا) بان في الثوراة (التوراة) تنبأ عن مجئ (مجيء) نبي اسمه احمد و بعد زمن من الكلام و اخد (أخذ) و رد ، اراد الخاخام (الحاخام) الخروج من هدا (هذا) الجدال بقوله...هل تريد ان اعترف بوجود نبي عربي و نحن لم نأمن (نؤمن) يعني نطبق حتى بما جاء به موسى الدي (الذي) كان من عرقنا

.و حقيقتا(حقيقة) اجد الموضوع لا اساس له من النقاش لان مفاهيمه مبعترة (مبعثرة) كتبعتر (كتبعثر) اهلها.يعني اليهود هههههه
و مجمل القول ...نحن امة في حرب مع اليهود مند (منذ) اغتصابهم الارض الاسلامية و لا يعنينا سواء سميتهم يهود (يهودا) ام صهيونيين فهدا (فهذا) لا ينقص من الحقيقة شيئا .هم جميعهم سواء مغتصبون لارض فلسطين ، الارض الاسلامية.اما من هم خارج الدولة فمصادقتك لهم من عدمها لا تعنيني لا من قريب و لا من بعيد و لا احيل لها قسط (قسطا) من التأمل

و اعيد و اقول .ان كان فلك قلمك يتحدث عن يهود ي او جماعة يهودية يجب ان ننصفها و ان نكون عدول (عدولا) في حقها .
ادن (إذن) ان كانت جماعتك موجودة في ارض غير فلسطين فانها جماعة وهمية تحت جنسية غير الجنسية الاسرائيلية و كيف بي ان اكون منصف (منصفا) مع من ليس له وجود في الارض .اين انت تجده لتنصفه ؟.كيف يكون لي حوار معه ؟هل تتكلم عن امكانية وجود جار يهودي نعطيه حق الجار؟ايا أخي العالم باسره يعلم ان اليهود لم ينعموا في التاريخ بامن الا في ضل تواجدهم بالعنصر المسلم .و هده (هذه) حقيقة تاريخية ..

ولكنك قصير البصر ، وتبلع كل ما تسمع عنه ...انت تمجد مصطلح معاداة السامية التي (الذي) صنع من اجل انصاف اليهود المتواجدون (المتواجدين) في اسرائيل عن طريق ما يزمع به افتراءا (إقتراء) انصاف اليهود المتواجدون (المتواجدين) خارج الدولة الارهابية.و كأنهم ينتظرون منك هدا (هذا) ..
انصحك قبل ان تدونة (؟؟؟) مقولة ، ابحث في اي خدمة تصب ...الامة ما زالت في حرب مع هده الدولة العنصرية الارهابية .

لما اتيتني بهده (بهذه) روابط البحوث هل تضن (تظن) انه يتوجب علي ان ابحث ان كانت الافعى تلذع (تلدغ) او لا ؟و هل تعتقد انه يوجد في كتابة التاريخ اليهودي مرجع يعتمد عليه...و لما لا تقرأ انت ...هدف من وراء مصطلح معاداة السامية...
يا اخي كتابة تاريخ اليهود من اعقد الكتابات لان المرجع الاعظم لهده (هذه) الكتابات كتبهم المقدسة ، يعني هم كتبوا تاريخهم على حسب مقاسهم ..

ملاحضة (ملاحظة) ...انت قلت وجهت (وجهة) نضرك (نظرك) .حاول ان تسمع وجهة نضر (نظر) الاخر قبل ان تقحمها مسبقا كونها اتت على عكس ما قرأته انت ....او عكس ما تريد الوصول اليه . لان عند بعض اشخاص (الاشخاص) معينة (؟؟؟) لا يريدون الفكرة الصحيحة و انما الفكرة المميزة و ان كانت خائبة...

ااما بخصوص قتل اليهود ، فقد تم قتل يهود بنو قريضة بحكم من سعد بعد مطالبته النبي صلى الله عليه وسلم ان يحكم عليهم و أعلن حكمه قائلاً: "فإني أحكم فيهم أن يقتل الرجال وتسبى الذرية وتقسم الأموال"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤيدًا هذا الحكم : " لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات.و لم يكن قتل شاملا كما دكرتني (ذكرتني) به اني افتري على الله و اني اتوب اليه...هده (هذه) هي دروة التسامح و العدل ان يعرف المسلم خطأه و يتوب منه....شكرا على الذكرى حبيبي

ليس من عادتي تصحيح الأخطاء الإملائية و النحوية للمشاركين . لكن اسمح لي أن أقدم لك هذه الخدمة . و أنا أتأسف لأنني صححت الأخطاء الإملائية فقط –ماعدا العشرات من الأخطاء المتعلقة بكتابة الهمزة- و بعض الأخطاء النحوية , أما الأخطاء التعبيرية فيستوجب تصحيحها إعادة كتابة مقالك من جديد ..... عزيزي . إذا كنت تكتب كلمة حاخام "خاخام" و كلمة التوراة "الثوراة" فكيف تريد أن تناقش القضية اليهودية ؟؟؟ دع الأمر لغيرك ممن يملكون الثقافة و الاطلاع الكافي و اجتهد في تعلم اللغة العربية بارك الله فيك .
The truth is a bitter pill to swallow

~~محمد سوق~~ · 2011-04-26, 19:54

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

ليس من عادتي تصحيح الأخطاء الإملائية و النحوية للمشاركين . لكن اسمح لي أن أقدم لك هذه الخدمة . و أنا أتأسف لأنني صححت الأخطاء الإملائية فقط –ماعدا العشرات من الأخطاء المتعلقة بكتابة الهمزة- و بعض الأخطاء النحوية , أما الأخطاء التعبيرية فيستوجب تصحيحها إعادة كتابة مقالك من جديد ..... عزيزي . إذا كنت تكتب كلمة حاخام "خاخام" و كلمة التوراة "الثوراة" فكيف تريد أن تناقش القضية اليهودية ؟؟؟ دع الأمر لغيرك ممن يملكون الثقافة و الاطلاع الكافي و اجتهد في تعلم اللغة العربية بارك الله فيك .
The truth is a bitter pill to swallow

je te remercie mon frere pour la correction des fautes d'orthographe certains n aiment pas qu'on leurs corrigent leurs fautes et ca m etonne que certains abordent des sujets qui ne sont pas a leurs hauteurs et ne savent meme pas comment s'exprimer

~~syrus~~ · 2011-04-26, 20:06

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سوق

je te remercie mon frere pour la correction des fautes d'orthographe(s) certains n aiment pas qu on leurs corrigent leurs fautes et ca m etonne que certains abordent des sujets qui ne sont pas a leurs hauteurs et ne savent meme pas comment s'exprimaient (s'exprimer)

شكرا أخي على المرور . معك كل الحق , لو كان خطأ واحدا أو خطأين لتجاوزنا الأمر لكنها أخطاء بالجملة . ثم المشاركة كانت مستفزة نوعا ما و هو ما دفعني للقسوة بعض الشيء في الرد

~~محمد سوق~~ · 2011-04-26, 20:17

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

شكرا أخي على المرور . معك كل الحق , لو كان خطأ واحدا أو خطأين لتجاوزنا الأمر لكنها أخطاء بالجملة . ثم المشاركة كانت مستفزة نوعا ما و هو ما دفعني للقسوة بعض الشيء في الرد

tu as raison le verbe se met a l infinitif

سليم جفال · 2011-04-26, 20:12

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

ليس من عادتي تصحيح الأخطاء الإملائية و النحوية للمشاركين . لكن اسمح لي أن أقدم لك هذه الخدمة . و أنا أتأسف لأنني صححت الأخطاء الإملائية فقط –ماعدا العشرات من الأخطاء المتعلقة بكتابة الهمزة- و بعض الأخطاء النحوية , أما الأخطاء التعبيرية فيستوجب تصحيحها إعادة كتابة مقالك من جديد ..... عزيزي . إذا كنت تكتب كلمة حاخام "خاخام" و كلمة التوراة "الثوراة" فكيف تريد أن تناقش القضية اليهودية ؟؟؟ دع الأمر لغيرك ممن يملكون الثقافة و الاطلاع الكافي و اجتهد في تعلم اللغة العربية بارك الله فيك .
the truth is a bitter pill to swallow

و من صححها لك ...الورد . انه عبقري ، يصحح دوما الأخطاء النحوية و لكن أبدا الأخطاء الفكرية ....