هل مسينيسا خائن يا بن كولة؟ من خان من ؟

[الباحث احمد قسنطينة]

عودة الى موضوع البطل ماسينيسا مؤسس الدولة الجزائرية في القرن 3 قبل الميلاد


هل تعلمون ان ماسينيسا هو ايضا رمز رسمي للجيش الوطني الجزائري

الجزائر نوميدية ماسينيسية وهو نفس ما تقول به مجلة الجيش التي ذكرت ان الجيش الوطني الشعبي يعود في اصوله التاريخية الى جيش ماسينيسا الذي قام بتحرير اغلب اراضي الامازيغ من الاحتلال النخبة الفينيقية القرطاجية

اجاء في موقع وزارة الدفاع الوطني الجزائري مايلي :

https://www.mdn.dz/site_principal/so...B5%D9%88%D9%84
مــقــدمــــة
وجد الجيش الجزائري نفسه غداة استرجاع السيادة الوطنية في 5 جويلية 1962، وريثا شرعيا لتاريخ عسكري طويل وحافل، تعود جذوره إلى العصور القديمة، وتمتد إلى الحروب التي خاضها الملوك والقادة النوميديون ضد الاحتلال الروماني، وهو الجيش الذي عرف فيما بعد العديد من التحولات وشهد الكثير من الوقائع الحاسمة، لاسيما خلال فترة إيالة الجزائر ابتداء من القرن السادس عشر ميلادي.
ومن المعارك الكبرى التي خاضها الجيش الجزائري خلال الحروب البونية الثانية معركة زاما (202 ق.م)، التي أبرزت العبقرية العسكرية للملك "ماسينيسا" وقوة الفرسان النوميديين، وهي المعركة التي لا زالت تُدرس في عديد الأكاديميات العسكرية عبر العالم، لتبقى شاهدة على حنكة ودهاء الجزائريين الذين حققوا إنجازات كبرى تواصلت طيلة تاريخنا المجيد، ومنها تلك التي حققتها البحرية الجزائرية بفضل أساطيلها القوية، التي تمكنت من الوصول حتى إيسلندا (حملة مراد رايس عام 1627) وهو ما أثار دهشة العالم كله، مروراً بالمقاومات الشعبية، وصولا إلى معركة الجزائر التي تعتبر حلقة من حلقات الثورة التحريرية المجيدة، التي أضحت محل دراسة من طرف قيادات أركان العديد من الجيوش.

[اول أملال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث احمد قسنطينة

ان من محاسن الصدف أن أكون هذا المساء مع الوالد الكريم بضواحي جبلي اوستيلي والزقاق حيث الطبيعة تروي تاريخا عريقا لهذه الارض الطيبة تعزفها نغمات شلالات بوحيون باعالي جبال الاوراس في خرجة لجني العسل الامازيغي بشمعه الموسوم عندنا بالشاوية: أغرغور ستاممث
فتقع بين عيني هذه الديباجة التي ابدع فيها الجيش الجزائري سليل جيش التحرير الوطني الذي رابط في هذه الادغال سنين وأخذ من هذه الطبيعة دروسا لا تمحوها اراجيز الشنفرى او تابط شرا ولا عجز بيت الصنهاجي ....والى العروبة ينتسب

[الباحث احمد قسنطينة]

جبلي اوستيلي والزقاق تلك جبال و غابات كانت قاعدة انطلقت منها اغلب الثورات الامازيغية ضد الاحتلال الفينيقي و الروماني و البزنطي و الاموي و الحمد لله تم طرد الغزاة جميعهم
جبال غابات الاوراس هي معقل اساسي لجيش ماسينيسا الملك الامازيغي البطل الذي حرر ارض الامازيغ من طرابلس ليبيا الى نهر ملوية لم يكن خائنا ولا خانعا للمحتل الفينيقي الذي طغى في البلاد واكثر فيها الفساد فحق عليه العذاب

ماسينيسا دافع عن ارضه وشعبه نعم يا سادة يا محترمين ملك عظيم بل اعظم ملك في العالم في زمانه من اجدادنا اختفى منذ اكثر من 21 قرن , لا يزال ليومنا هذا محسود على العظمة التي وصل اليها في العالم باسره من طرف من لا اصل له و من طرف احفاد القرامطة و قطاع الطرق و بعض الاغبياء الذين يجهلون او يتنكرون لاصولهم الحقيقية .وهاكم شهادة المؤرخ بوليب من القرن 2 قبل الميلاد عاصر الملك ماسينيسا وهو شاهد عيان يقول ان الملك ماسينيسا هو في زمانه اعضم الملوك

ونختم لكم بكلام المؤرخ مبارك الميلي الجزائري و الذي وصف ماسينيسا انهم اعضم ملوك الامازيغ وانه كان يتفانى في صنع دولة قوية و مستقلة وكان له ذلك ويقول مبارك الميلي ان ماسينيسا كان له جيش منضم و اسطول بحري ونقود مطبوعة باسمه و تلك اية الاستقلال

[أمير جزائري حر]

احذر مما تنشر من مواضيع مثيرة للعصبية الجاهلية..
لأنني سأكون لك بالمرصاد..
وسأبصقُ على كل فتيل تشعله..🔥لينطفئ..
والبصقُ على الفتن هو تعبير درج عليه أهل العلم وليس فيه ما يُشين ولا يعتبر إساءة لك أخي الكريم..
فإن كنت جاهلا أو غير واعٍ فقد نبهناك..
وإن كنت طالب فتنة فلن تفلح في هذا المنتدى العريق.. فقد مر من هنا من هم على شاكلتك ومن هم أكثر منك.. ولا أثر لهم اليوم..
لأن هذا الصرح مؤسس على نوايا طيبة وفيه الكثير من أهل الخير..
فأمسك نُمسك... 😎

[الباحث احمد قسنطينة]

لاخر مرة ننبهك ان هذا قسم يختص بدراسة تاريخ القبائل الامازيغية و العربية فان كنت لا تملك زاد معرفي و لا .
قدرة لك على مناقشة هذه المواضيع فارحل و لا تتعب نفسك لاننا باحثين اكاديميين لن نعير الاهتمام لثرثرتك كما قيل اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
اما منتدى الجلفة فنحن اهله من اول يوم و لنا فيه عشرات و مئات المقالات فلا تتصرف كانك مالكه
اما قولك سترد و ستفعل يا رجل ترد على ماذا و بماذا انت لا تملك ذخيرة معرفية في علم التاريخ
نصيحة لك لا تحاول دراستي ،فـالجميع لم ينجح....
ولا تحاول خداعي واغرائي ،فـالجميع ...لم يقدر .....
ولا تحاول استفزازي ، فـالجميع ندم.......
ولا تحاول مواجهتي ،فـالجميع جرب وخسر ........
ولا تحاول الوصول الي فـالمكان عالي وانت لا تصلح للمرتفعات.

نعلم انك قومجي عروبي يغيضه كل ما يسمع كلمة امازيغية و لن تستطيع حروفنا إقناعكم لكنها سوف تكون شاهدة لانها بلغت وحذرت وحللت وكشفت وصححت .ونصحت بالعلم و الحلم و الدليل الاكاديمي الموثق اما كلامك و تعليقاتك لا ادري كيف تذكرني بقوله تعالى
﴿وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّبِعُوا۟ سَبِیلَنَا وَلۡنَحۡمِلۡ خَطَـٰیَـٰكُمۡ وَمَا هُم بِحَـٰمِلِینَ مِنۡ خَطَـٰیَـٰهُم مِّن شَیۡءٍۖ إِنَّهُمۡ لَكَـٰذِبُونَ﴾ [العنكبوت ١٢]

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث احمد قسنطينة

لاخر مرة ننبهك ان هذا قسم يختص بدراسة تاريخ القبائل الامازيغية و العربية فان كنت لا تملك زاد معرفي و لا .
قدرة لك على مناقشة هذه المواضيع فارحل و لا تتعب نفسك لاننا باحثين اكاديميين لن نعير الاهتمام لثرثرتك كما قيل اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
اما منتدى الجلفة فنحن اهله من اول يوم و لنا فيه عشرات و مئات المقالات فلا تتصرف كانك مالكه
اما قولك سترد و ستفعل يا رجل ترد على ماذا و بماذا انت لا تملك ذخيرة معرفية في علم التاريخ
نصيحة لك لا تحاول دراستي ،فـالجميع لم ينجح....
ولا تحاول خداعي واغرائي ،فـالجميع ...لم يقدر .....
ولا تحاول استفزازي ، فـالجميع ندم.......
ولا تحاول مواجهتي ،فـالجميع جرب وخسر ........
ولا تحاول الوصول الي فـالمكان عالي وانت لا تصلح للمرتفعات.

نعلم انك قومجي عروبي يغيضه كل ما يسمع كلمة امازيغية و لن تستطيع حروفنا إقناعكم لكنها سوف تكون شاهدة لانها بلغت وحذرت وحللت وكشفت وصححت .ونصحت بالعلم و الحلم و الدليل الاكاديمي الموثق اما كلامك و تعليقاتك لا ادري كيف تذكرني بقوله تعالى
ï´؟وَقَالَ ظ±لَّذِغŒنَ كَفَرُواغں لِلَّذِغŒنَ ءَامَنُواغں ظ±تَّبِعُواغں سَبِغŒلَنَا وَلغ،نَحغ،مِلغ، خَطَـظ°غŒَـظ°كُمغ، وَمَا هُم بِحَـظ°مِلِغŒنَ مِنغ، خَطَـظ°غŒَـظ°هُم مِّن شَغŒغ،ءٍغ– إِنَّهُمغ، لَكَـظ°ذِبُونَï´¾ [العنكبوت ظ،ظ¢]

...
ليس في مواضيعك ما يُردّ عليه / هي لا تستحق
فأنت لا تزيد على أنك تلوك الأوهام

مواضيعك مؤهلة للحذف .. فاصبر
وأما الآية التي استشهدت فلا أدري أين موضعك منها ؟ وموضعي أنا أيضا ؟

هل أنت من الذين آمنوا .. لو كنت كذلك لعلمت كما قلت لك بأن بدايتك نطفة // لا فضل لعربية على أمازيغية .. // وآخرك جيفة

والفضل كل الفضل هو يالتقوى ..
لا عربي ولا عجمي ولا أبيض ولا أسود ..
البداية واحدة والمصير واحد "ماديا" أما روحيا فالفرق تصنعه أنت
وتذكر بأن مصيرك إلى القبر ... فهل سيكون قبرك شاويا أم أمازيغيا أم ماذا ؟
هل هناك من فارق ..

ولا أراك إلا صاحب فتنة ..
وأنا قادر بفضل الله على متابعتك وقصفك والبصق على فتنتك وإطفائها ..



سلام /

[أمير جزائري حر]

سيأتيكم الرد وتنزل عليكم الصواعق التي تبين خبيئة هذا الناعق..
فصبرا ...
بعد أيام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث احمد قسنطينة

هل مسينيسا خائن يا بن كولة؟ من خان من ؟

كثير من القومجين العروبيين ينتقص من الشخصيات التاريخية الامازيغية و يجتهد في التشكيك فيها وتخوينها بالاكاذيب لأنها مرتبطة بالمماليك الأمازيغية كما هو الشأن بالنسبة لماسينيسا ،الذي يعتبر المؤسس الفعلي للدولة الجزائرية منذ القرن الثالث قبل الميلاد
للاشارة كل دول العالم تفتخر بتاريخها و بالحضارات التي قامت على أراضيها بل بعضها تصطنع المجد و التاريخ لها من الخرافات و الاساطير ومن سرقة تاريخ غيرهم إلا نحن في بلاد المغرب الكبير عندنا طائفة منسلخة عن تاريخ ارضها أي تختزل تاريخنا في فترة محددة من الزمن (الاحتلال العربي الاموي) و تلغي الفترات الأخرى أو تستصغر من شأنها واحيانا تنسب اثارنا و تاريخينا الى المشرق حتى بات من هو أقل شأنا منا يعايرنا بدولة لا يتجاوز عمرها 50 سنة
بربكم أي عهد نقضه ماسينيسا حتى تقولون عنه خائن، هل خان قبيلة قريش او قبيلة يثرب هل خان الاسلام و المسلمين و الذين لم يكونوا موجودين في عصره هل خان شعبه الامازيغي النوميدي ووقف ضدهم ؟؟؟ كيف يوصف صاحب شعار أفريقيا للأفارقة بالخيانة؟". من هؤلاء الذين خانهم هل هم قومه ام محتلين طغاة غرباء ؟؟؟ هل ماسينيسا متهم بالخيانة ام هو الضحية ؟

الجواب تجدونه في ثلاثة اجزاء في هذا المقال فتابعوا معنا جزاكم الله خيرا



في يوم 31 اوت 2017 نشر بن كولة وهو احد زعماء اديلوجية القومية العروبية .ومخترعي اكذوبة الاصول الفينيقية للمغرب الامازيغي الكبير و عدو لكل ماهو عراقة امازيغية موضوع ( موجود في ارشيفه على شكل ملف pdf ) تهجم فيه على شخص الاقليد ماسينيسا حيث وصفه بابشع الاوصاف وصفه انه خائن وكلب الروم معتمدا في ذلك (من خلال التدليس على المراجع ) على ما قاله المؤرخ الروماني تيت ليف tite live دون اعطاء اي وثيقة من عند نفس المؤرخ او على الاقل مؤرخ اخر شاهد على ذلك العصر لمخادعة الناس كعادته من خلال اسلوب انتقائية النصوص التاريخية ( في الوثيقة 01) وهاكم صورة من تصريحاته



و نستطيع تلخيص ما قاله كذبا وزورا لخضر بن كولة في النقاط التالية :
1)- النقطة الاولى : تحالف ماسينيسا مع الرومان يعتبر خيانة و هنا لخضر بن كولة لم يوضح للناس سبب هذا التحالف و لا معيار الخيانة في ذلك الزمن و لا الطرف الذي تمت خيانته من طرف ماسينيسا , هل هو الشعب الذي ينتمي له ماسينيسا ؟ او قرطاج ؟ او الملك سيفاكس ؟ و كل هذا ليجعل بن كولة القرطاجيين و الملك سيفاكس هم المظلومين اما الظالم هو ماسينيسا .
2)- النقطة الثانية : تحالف ماسينيسا مع الرومان حسب زعم المزور ادى مباشرتا الى استعمار كامل شمال افريقية من طرف الجيش الروماني اي الاحتلال الروماني لشمال افريقية يبدأ من تاريخ ماسينيسا اي القرن الثاني قبل الميلاد .
3)- النقطة الثالثة : حين انهزم سيفاكس و حلفائه القرطاجيين امام ماسينيسا و روما , حسب زعم المزور طلب ماسينيسا من الجنرال سيبيون الاذن بالدخول الى سيرتا ( قسنطينة) اين ارتكب مجزرة في حق سكانها ثم هرول عند الاميرة صوفونيزب زوجة الملك سيفاكس لكي يغتصبها و تصبح زوجته رغما عنها .
4)- النقطة الرابعة : حين دخل الجنرال سيبيون مدينة سيرتا و سمع بخبر زواج ماسينيسا بالاميرة سوفونيزب , غضب سيبيون كثيرا و قام بتوبيخ ماسينيسا و منعه من هذا الزواج و اكد له ان كل ما يملكه سيفاكس اصبح ملك لروما ثم انصرف و لم يزد شيء على هذا ؟
5)- النقطة الخامسة : انتهى تاريخ ماسينيسا حسب زعم المزور بتحوله الى مجرد خائن لوطنه و عبد من عبيد روما لا قيمة له و المجد كل المجد انما كان للرومان و فقط .
- سنرد على كل هذه النقاط بالتفصيل و من عند نفس المؤرخ الذي اعتمد عليه كذبا و تدليسا لخضر بن كولة اي المؤرخ تيت ليف tite live و ندعم الكلام باقوال المؤرخ سالوست salluste المعاصر له و حتى المؤرخ بوليب polybe المعاصر لماسينيسا و حتى ما قاله القوميين العرب في شخص ماسينيسا , و اعلموا اننا كجزائريين وكل امازيغ المغرب الكبير علينا ان نفتخر بماسينيسا مثلما نفتخر بسيفاكس و لا فرق بينهما, فكلاهما اراد بناء دولة امازيغية تلم شمل ارض المغرب الكبير
والمهم لطول الموضوع سنرد اولا على النقطة الاولى و الثانية و الخامسة في هذا الجزء و نترك الباقي لاحقا , فركزوا معنا :

1)- الرد على النقطة الاولى :

هل التحالف مع الرومان في ذلك العهد يعد خيانة ؟ و هل ماسينيسا هو اول من تحالف مع الرومان ام القرطاجين ضد الامازيغ ؟ هل ماسينيسا هو اول من تحالف مع الرومان ام سيفاقص و لماذا تحالف ماسينيسا مع الرومان ؟

- اولا يقول تيت ليف tite live ان اول من تحالف مع الرومان ضد مملكة قرطاج و مملكة ماسينيسا هو الملك سيفاكس نفسه اما ماسينيسا كان يحارب في صف القرطاجيين ضد الرومان و هذا ما لم يذكره المدلس لخضر بن كولة بل و لا يذكره كل من يخون ماسينيسا عمدا
( وثيقة 02)




حيث يذكر لنا المؤرخ مبارك الميلي الجزائري كذلك ان ماسينيسا كان حليف القرطاجيين في حربهم ضد الرومان في بلاد الاندلس



ايضا المؤرخ ابيان الاسكندري (المولود 95 ميلادي) يقول ان ماسينيسا كان قائد عسكري في الجيش القرطاجي في حروبهم ضد الرومان وان القائد القرطاجي صدربعل خطب له ابنته (صفونيزيب) ومن ثمة اخذه معه الى اسبانيا لمحاربة الرومان
في حين يقول المرخ ابيان الاسكندري ان سيفاقس كان غيور و حاقد على ماسينيسا فاخذ يهاجم الاراضي القرطاجية و اكثر من ذلك اقترح سيفاقس على الرومان مساعدتهم في حربهم على قرطاج


كما تلاحظ عزيزي القارئ لو طبقنا منطق العربيين ان كل من يتحالف مع الرومان ضد اعدائه هو خائن سنكون مجبرين بالحكم على سيفاقص الذي هاجم قرطاج و تحالف مع الرومان ضدهم هو في حكم الخائن لانه كما تبينه المراجع التاريخية هو اول من اقترح على الرومان فكرة دخول افريقيا و الهجوم على قرطاج
وفي هذا الخصوص نقدم لكم كلام المؤرخ مبارك الميلي الجزائري الذي ينسب نفسه الى عرب بني هلال حيث ياكد ان صيفاقص هو اول من تحالف مع الرومان ضد قرطاج وليس ماسينيسا كما يروج له الحاقدين عليه





ربما يقول البعض من الحاقدين على الملك الامازيغي ماسينيسا انه خائن لانه حارب الملك الامازيغي سيفاقص لهؤلاء نقول ان اول من رفع السلاح ضد بني جلدته الامازيغ هو سيفاقص على مملكة غولة والد ماسينيسا و المثل يقول البادىء اظلم
هذه الوقائع من المعلوم لدى المؤرخين وذكرها مبارك الميلي في كتابه تاريخ الجزائر






و الاكثر و الامر من ذلك فيما يخص سيفاقص انه يوم عقد اتفاق مع القرطاجيين لمحاربة الرومان و عند دخولهم افريقا تصوروا انه يوم التقى الجيشين (القرطاجيين و الرومان) كان بينه جيش سيفاقص و الذي انسحب وبقي على الحياد بعد ان راى حجم القوات الرومية بل اصبح يتحايل على الطرفين ويعلن لهما انه صديق و انه حيادي وراح يقترح على الطرفين حلول بل اعلن صراحة ان الذي لا يقبل بهذه الحلول سواء القرطاج او الرومان سينضم الى الطرف الاخر وهذا يدل ان سيفاقص الى غاية اخر الدقائق قبل احتدام الحرب لم يكن له ولاء حقيقي للقرطاجيين



سيفاقص يستعمله العروبيست كبطل دافع عن قرطاج البونيقية ويدافعون عنه و لكنه في الحقيقة هو اول من تحالف مع الرومان ضد قرطاج حسدا وغيرة من ماسينيسا
لكن القرطاجيين بعد ما علموا بتحالف سيفاقس مع الرومان ضدهم وخوفا من هذا الحلف اتصلوا بسيفاقص وعرضوا عليه الزواج من الاميرة صفونوزيب بنت القائد العسكري صدربعل و التي كانت مخطوبة لماسينيسا كل هذا عبارة عن صفقة لجلب سيفاقس الى جانب القرطاجيين وهذا دون علم والدها صدربعل و خطيبها مسينيسا الذي كانا موجودين في اسبانيا لمحاربة الرومان كما جاء في الوثيقة السابقة للمؤرخ ابيان الاسكندري وعندما سمع ماسينيسا بذلك و ايضا صدربعل القائد العسكري القرطاجي وهم في اسبانيا قرر ماسينيسا العودة الى بلاده للنظر في الموضوع ولكن القائد القرطاجي صدربعل خوفا من اي ردة فعل لماسينيسا معادية لقرطاج امر فرقة الجنود التي ترافق ماسينيسا عند عودته باغتياله غدرا و الاكثر من ذلك قاموا بالقبض على والدة ماسينيسا و احتجازها وهذا عمل خبيث يعطي لاي شخص في العالم العذر ان يحارب كل الكرة الارضية من اجل تحرير والدته
حيث يذكر لنا المؤرخ ابيان الاسكندري ان ماسينيسا بعد عدة حروب وانتصارات على جيش قرطاج و سيفاقس و القبض على القائد العسكري القرطاجي (حانون ) قام بعملية تبادل الاسرى واسترجع والدته



الى غاية الساعة ومن خلال الاحداث التي ذكرنها يتبين لنا ان اول من تحالف مع الرومان و طلب منهم محاربة قرطاج ليس ماسينيسا و اول من خان وغدر هم القرطاجيين و سيفاقس بتامرهم على ماسينيسا وهو بعيد عن ارضه يحارب الروم في اسبانيا
يقول المؤرخ ابيان الاسكندري ان ماسينيسا علم بالمؤامرة التي دبرت له والهدف منها اغتياله غدرا تمكن من الهرب الى اقصى بلاد النوميد وبدا يجمع في الجنود من اجل استرجاع مملكة ابائه التي سيطر عليها سيفاقس بمعاونة القرطاجيين و الذين قرروا اولا محاربة ماسينيسا و التخلص منه قبل محاربة الرومان


يقول العروبيين المنسلخين عن اصولهم وتاريخهم الامازيغي ان ماسينيسا خائن و الغريب انك عندما تسالهم خان من و كيف لا تجد عندهم جواب
هل تقصدون ان ماسينيسا خان قرطاج (الفينيقيين المشارقة)؟؟؟
هل لان القرطاجيين ونخبتهم الحاكمة من اصول مشرقية لا يجوز حربهم او مقاومتهم اليسوا محتلين وغرباء وافدين على ارضنا وتحولوا الى طغات وقتلة للشعب الامازيغي ما الفرق بينهم وبين الاحتلال الروماني و الفرنسيين الاحتلال هو احتلال مهما اختلفت التسميات و القرطاجيين في حوالي 239 ق م عندما انهزموا امام الرومان في معاركهم حول جزر البحر الابيض المتوسط و التي استعملوا اغلبية جيشهم من الامازيغ الذين ساعدوهم في حروبهم كلها وعند انهزام قرطاج اما الرومان لم تستطع دفع اجور الجيش الامازيغي مما ادى الى ثورتهم علىيهم وبالمقابل قامت قرطاج بحجز نصف محاصيل الفلاحين الامازيغ وفرضت على رجالهم التجنيد الاجباري في الجيش القرطاجي للتحضير للحروب القادمة مع الرومان وكل من لا يدفع المحصول او الضرائب يرمى في السجن وكل من يرفض التجنيد يقتل ومن ذلك سجل لنا التاريخ قيام قرطاج باعدام حوالي ثلاثة الاف امازيغي رفض التجنيد في جيش قرطاج كما اشار اليها المؤرخ شارل اندري جوليان في كتابه تاريخ افريقيا الشمالية
اليست هذه خيانة قرطاجية للشعب الامازيغي الذي كان يحارب عشرات السنين مع القرطاجيين ضد الرومان


وهكذا قامت الحرب الاولى بين الامازيغ والقرطاجيين بسبب ظلمهم و تسلطهم على الاهالي الامازيغ سكان المدن والقرى بتسليط عليهم ضرائب وغرامات مضاعفة ذلك الوقت ومن لا يدفع يتم قتله وتعذيبه ورميه في السجن وهذه التصرفات الاجرامية للحكام القرطاجيين ضد الاهالي الامازيغ كانت الدافع الاساسي للثورة عليهم فقد ساهم الرجال والشوخ والنساء بكل ما لديهم من اموال لدعم جيش ماثوس الامازيغي ضد الفرطاجيين ووفروا له كل الاموال التي تمكنه من الاستمرار في الحرب سنوات دون انقطاع للتحرر من المحتل القرطاجي وهذه الوقائع سجلها لنا المؤرخ وشاهد العيان المؤرخ (بوليب 208 ق م) لهذا نقول ان القرطاجيين احتلال مثل غيرهم و لا يمكن اعتبارهم اصحاب الارض ولا يمكن الكلام عن خيانة لهم لانهم اول واخر من خان الامازيغ واستحقوا استاصالهم من ارضنا الامازيغية فالمحتل مهما كان اسمه لا خير فيه



نعم هكذا سجل لنا التاريخ ان اول من غدر هم القرطاجيين وليس الامازيغ لقد استضفناهم ثلاثة قرون ودافع جيوش الامازيغ عن قرطاج ضد الروم وللاسف تنكروا لكل هذا الجميل فاعلنوا الحرب على الجيش الامازيغي بقيادة البطل النوميدي ماطوس لانه فقط طالب بحقوقه المالية من القرطاجيين والذين ارسلوا جيوشهم لقتل البطل الامازيغي ماطوس واتباعه اليست هذه هي الخيانة بعينها هذه الوقائع ليست من الخيال هي موثقة وقد ذكرها المؤرخ مبارك الميلي في كتابه تاريخ الجزائر في القديم و الحديث




للتذكير يرجع تحالف ماسينيسا مع القرطاجيين لعهد والده الملك غايا او غولة ( غلاي galae باللاتينية) الذي اذعن لنصائح شيوخ شعبه الماسيليين massyliens الذين حذروه من تحالف سيفاكس ملك الماسيسيليين massaesyliens مع الرومان و ان هذا التحالف سيجعل من سيفاكس اقوى ملك في كامل افريقيا و من اجل هذا نصحوه بالتحالف مع القرطاجيين , و بعد ما تم هذا الحلف ارسل الملك غولة ابنه ماسينيسا صاحب 17 سنة على راس جيش من النوميديين الامازيغ و حلفائهم القرطاجيين لمحاربة الملك سيفاكس الذي انهزم و فر من المعركة متجها الى الموريزيين maurusiens او المورو او الموريطانيين النوميديين الامازيغ ( اجداد قبائل صنهاجة و مصمودة و غيرهم من البرانيس الغربيين) الذين يعيشون على سواحل المحيط الاطلسي اقصى شمال غرب مملكة المغرب حاليا يقابلون مدينة غاداس gades جنوب غرب اسبانيا ( وثيقة 03)








اما المؤرخ سالوست salluste يضيف لنا تفاصيل مهمة جدا ذكرها تيت ليف لكن بشكل مبعثر, فيقول سالوست ان رباط ذلك التحالف الذي جمع بين الملك غولة او غايا اب ماسينيسا مع القرطاجيين هو عقد خطوبة الاميرة صوفونيزب sophonisbe بنت الجنرال صدر بعل جيسكو الفينيقي asdrubal giscon مع الامير الشاب ماسينيسا النوميدي ( وثيقة 04)




حسب المعطيات التاريخية التي ذكرنها لو قمنا بتخوين ماسينيسا بسبب تحالفه مع الرومان فالاجدر بنا ان نخون الملك سيفاقص و القرطاجيين اولا اليس كذلك ؟

بل و سنجعلها قاعدة عامة كي نصل الى تخوين الامير عبد القادر الذي حارب الفرنسيين وبعد ان وقع معهم اتفاقية السلم ساندته ماديا وعسكريا فرنسا في حروبه ضد القبائل في الغرب الجزائري ثم اصبح صديق حميم لفرنسا بعدما استسلم لهم .
حيث يقول المرخ شارل روبير اجيرون ان الماريشال االفرنسي ديميشال دعم الامير عبد القادر بالاسلحة في حربه ضد القبائل الغرب الجزائري انظر كتاب تاريخ الجزائر المعاصر الصفحة 24 و ايضا الادلة على اعانة الفرنسيين للامير عبد القادر بالسلاح نجدها موثقة في رسائل الامير الى الجنرال دي ميشال في المخطوطات الاصلية و التي صورها الباحث عبد الحميد زوزو ونشرها في كتاب مراسلات الامير عبد القادر مه الجنرال ديميشال بينما القراءة الصحيحة للتاريخ تقول ان الامير عبد القادر كان يحارب الفرق الاعرابية في الغرب الجزائري التي كانت متحالفة مع الفرنسيين قبل الهدنة


- ثانيا , يشرح لنا تيت ليف السبب الرئيسي الذي دفع بماسينيسا الى عقد حلف مع الرومان فيقول ان ماسينيسا حين اجتاز لاسبانيا لمحاربة الرومان لحساب قرطاج فقد والده غايا او غولة ( غلاي galae ) الذي توفي , و فقد ايضا ملكه بسبب مؤامرة حيكت ضده مما دفع به الى العودة لبلاده من اجل استرجاع ملكه بقوة السلاح لكنه انهزم امام عدوه الملك سيفاكس فعاش معزولا و مقهورا بعيدا عن مملكته مما اضطره الى عقد حلف مع عدوه القديم الجنرال الروماني سيبيون publius cornelius scipion و كانت اول معركة خاضها ماسينيسا لحساب الرومان ضد الجنرال حانون hannon ابن اميلكار الذي قتله ماسينيسا ( وثيقة 05)




و يضيف لنا سالوست تفاصيل ادق من هذه بحيث يقول ان ماسينيسا بعدما هزم سيفاكس الذي فر الى موريتانيا ( المملكة المغربية حاليا) اجتاز الى اسبانيا قاصدا جيش الجنرال صدر بعل لمحاربة الرومان, و حينها عاد سيفاكس الى مملكته مستغلا غياب ماسينيسا ,ثم اتجه سيفاكس الى القرطاجيين الذين كانوا مذعورين منه فعمدوا الى تزويج سيفاكس بالاميرة صوفونيزب خطيبة ماسينيسا من اجل شراء ذمته و كسب ثقته و بهذه الصفقة الخبيثة تم التحالف بين الملك سيفاكس و القرطاجيين ضد ماسينيسا الذي هزم الجنرال الروماني سيبيون في اسبانيا لصالح القرطاجيين الذين خانوه رغم كل هذه الخدمات الجليلة التي قدمها لهم , و من اجل كل هذه الاسباب و هذه الخيانة من طرف القرطاجيين و سيفاكس عمد ماسينيسا الى ابرام حلف بينه و بين عدوه القديم الجنرال الروماني سيبيون الافريقي ( وثيقة 06)



و يضيف لنا سالوست خيانة اخرى ضد ماسينيسا تتمثل في مساعدة سيفاكس و القرطاجيين لاحد الامراء المنحدر من عائلة ماسينيسا اسمه مازيتال mezetal الذي استولى على عرش الملك غايا او غولة او غلاي ( galae) اب ماسينيسا , و بعد عودة ماسينيسا لشمال افريقية خاض هذا الاخير حرب ضروس ضد مازيتال و سيفاكس كي يسترجع عرش اجداده لكنه انهزم و عاش مطرودا من ملكه في احد الجبال اقصى شرق نوميديا ثم طارده احد ظباط سيفاكس اسمه بوشار bocchar الذي هزم ماسينيسا و كبده جراح بليغة جدا اظطرت ماسينيسا للانسحاب و الرمي بنفسه في احد الوديان للهروب فظن بوشار ان ماسينيسا غرق و مات مما ادخل البهجة و السرور على قلب سيفاكس و القرطاجيين , لكن ماسينيسا ظهر من جديد على راس جيش من النوميديين المتحالفين مع الجنرال سيبيون الروماني و انتصر الجميع على جيوش صدر بعل القرطاجي و سيفاكس النوميدي ( وثيقة 07)


هذه هي يا سادة يا محترمين الحقيقة التي سكت عنها مزور التاريخ الجزائري لخضر بن كولة واتباعه من المتفنقين فان تكلمنا عن الخيانة فمن الاجدر ان نتهم اولا سيفاقص و القرطاجيين و الامير مازيتال و حتى الاميرة صوفونيزب التي قبلت الزواج مع سيفاقص رغم كونها في ذمة ماسينيسا بل حتى والدها الجنرال صدر بعل الذي لم يفعل شيء لاصلاح الامور , فهؤلاء هم من تآمروا ضد ماسينيسا الذي عانى كثيرا بسبب هؤلاء , و هذا هو السبب الحقيقي الذي دفع بماسينيسا في ربط حلف مع عدوه القديم الجنرال سيبيون بتطبيق مبدء عدو العدو صديق لاننا لسنا نتكلم عن زمن كنا فيه مسلمين و الرومان كفار و التحالف معهم حرام , فلا يستبغلكم و يستحمركم احد خاصة المدلس لخضر بن كولة و من على شاكلته من القوميين المستعربين .
قال المؤرخ تيت ليف في كتابه التاسع الفقرة العاشرة
الحرب عادلة بالنسبة لمن أُرغموا عليها، والأسلحة مقدّسة لمن لم يبق له أمل خارج السلاح" تيت- ليف ، الكتاب التاسع ، الفقرة العاشرة

" justum est bellum quibus necessarium ; et pia arma quibus nulla, nisi in armis relinquitur spes !. "

tite-live, lib. Ix, cap. X."

وبهذا خلص المؤرخ مبارك الميلي الى ان الحقيقة التاريخية تقول ان اول من خان هو سيفاقس بتحالفه مع الرومان و ليس ماسينيسا وكانت نهاية سيفاقس مءساوية حيث توفي اسيرا عن اهله وبلده في سجون روما وفي هذا الخصوص لم يخفي المؤرخ مبارك الميلي الذي ينسب نفسه الى عرب بني هلال سعادته وسروره بالنهاية المءساوية للملك سيفاقس وتعتبر ذلك جزاء ومثال لكل من يتحالف مع الاجنبي ضد ابن بلده




2)- الرد على النقطة الثانية :
طيب بعد الانهزام الثاني لسيفاكس و القرطاجيين امام حلف ماسينيسا و سيبيون هل صحيح ان الرومان احتلوا مباشرتا شمال افريقية كما يزعم المزور لخضر بن كولة ؟
- يقول سالوست ان بعد انهزام القرطاجيين و الملك سيفاكس , اقر الشعب الروماني بمشروعية حكم الملك ماسينيسا على كامل اراضي شمال افريقية بما فيهم المدن القرطاجية و المدن التي كانت خاضعة لحكم الملك سيفاكس , و كان تحالف ماسينيسا مع الرومان في اطار يسوده الاحترام و الشرف عكس ما يدعيه لخضر بن كولة و امثاله , ثم استمر حكم الملك ماسينيسا على كامل شمال افريقية لغاية وفاته اين ورث ابنه ميسيبسا micipsa ملك ابيه
( وثيقة 08)




اما المؤرخ تيت ليف يضيف لنا ان الملك ماسينيسا بعد سنتين من انتصاره على اعدائه استطاع احتلال اكثر من 70 مدينة كانت تابعة لمملكة قرطاج الخاضعة لوثيقة الاستسلام التي تمنعهم من اي مقاومة خارج قرطاج ( وثيقة 09 )




اي من احتل كامل شمال افريقية هو ماسينيسا و ليس حلفائه الرومان كما يزعم كذبا لخضر بن كولة و من على شاكلته و الدليل المادي على هذا هو غياب اي مدينة رومانية تم تاسيسها زمن ماسينيسا اي قرنين قبل الميلاد في بلادنا لان كل المدن الرومانية مثل تيمقاد و جيملة و تيبازة و غيرها تم تاسيسها في القرن الاول بعد الميلاد اي قرون بعد وفاة ماسينيسا و هذا ما يخفيه بن كولة عن قرائه السفهاء و نتحداهم جميعا ان يردوا على هذه الحقائق التاريخية و المادية .
3)- الرد على النقطة الثالثة:
هل صحيح ان ماسينيسا تحول الى مجرد عبد من عبيد الرومان و مجرد كلب مذلول خائن لوطنه لا قيمة و لا شرف له كما يزعم كذبا لخضر بن كولة و القوميين المستعربين الحاليين
- فاما صورة ماسينيسا عند الرومان بل عند كامل شعوب الارض ذلك التاريخ هل كانت كما قلت مجرد صورة لعبد حقير و مذلول امام الرومان كما يزعم لخضر بن كولة ا ؟
هاكم يا سادة يا محترمين ما نقله لنا المؤرخ تيت ليف على لسان الجنرال سيبيون نفسه حين ارسل هذا الاخير رسالة للملك بروزياس prusias ملك بيثينيا bithynie ( شمال تركيا حاليا) اين يرغبه في الانظمام الى امبراطورية روما فيقول سيبيون ان امراء اسبان تحالفوا مع روما فاصبحوا ملوك في بلادهم , و ان ماسينيسا الذي تحالف مع روما من اجل استرجاع ملك اجداده المغتصب من طرف سيفاكس ,اصبح اي ماسينيسا اعظم ملك في افريقيا بل و في العالم باسره لا يضاهيه ملك اخر في قوته و عظمته ( وثيقة 10 مهمة جدا )



نعم يا سادة يا محترمين ملك عظيم بل اعظم ملك في العالم في زمانه من اجدادنا اختفى منذ اكثر من 21 قرن , لا يزال ليومنا هذا محسود على العظمة التي وصل اليها في العالم باسره من طرف من لا اصل له و من طرف احفاد القرامطة و قطاع الطرق و بعض الاغبياء الذين يجهلون او يتنكرون لاصولهم الحقيقية .وهاكم شهادة المؤرخ بوليب من القرن 2 قبل الميلاد عاصر الملك ماسينيسا وهو شاهد عيان يقول ان الملك ماسينيسا هو في زمانه اعضم الملوك


ملاحظة مهمة
تاريخ نوميديا هو جزء لا يتجزأ من تاريخ الجزائر ، وملوك مثل ماسينيسا وصفاقص ويوغرطة هم أسلاف نعتز بهم ، ماسينيسا ليس كلب الروم كما يصفه البعض، فهو تحالف مع الرومان في فترة معينة، والرومان إحتلوا المنطقة بعد أكثر من 100 سنة بعد ماسينيسا ، فكيف كان يعلم ماسينيسا أن الرومان سيحتلون بلاده في المستقبل ، ولو كان يعلم لما تحالف معهم ، تماما مثل اليوم نحن مثلا لو تحالفنا الروس أو الصينيين في حرب ضد أمريكا ، ثم بعد 100 سنة من اليوم يحتلنا الروس ، فنحن سنسمى نحن بكلاب الروس!!
و اضيف لكم شيء سبق و ان نشرناه منذ سنوات , الباحث الشهير و عالم اللسانيات الدكتور محمد بهجت قبيسي السوري القومي العربي للنخاع , ترجم رسالة ماسينيسا الى ملوك قرطاج من احفاد حنا بعل و المكتوبة باللغة الامازيغية او الليبية او التيفيناغ و باللغة الفينيقية لان ماسينيسا مزدوج اللغة , في بداية هذه الرسالة يذكر ماسينيسا اسمه الحقيقي و هو " تمقاد" شيخ المشاييخ حسب بهجت قبيسي و " تمقاد" بن ابي علاء حسب نفس الباحث ( وثيقة 10مكرر)


ما يهمني هو الاسم " تمقاد" اي " تيمقاد" كما نعرفها نحن ,و بغض النظر على الكنية "ماسينيسا" massinissa التي فسرها بهجت قبيسي الى " مسن سنهم" و التي اخذها منه عثمان سعدي , و بغض النظر عن تفسيره لاسم والد ماسينيسا " علاء" عوض " غلاي" , اقول ان هذا شيء طبيعي لانه قومي عربي سوري لا يعرف ان كلمة " mas ماس" في اللغة الامازيغية تعني " السيد " و ليس " المسن" ثم التاريخ اكد ان ماسينيسا كان شاب صغير حين كانت تربطه علاقات صداقة مع القرطاجيين فكيف له ان يصف نفسه بالشيخ " المسن" ؟ كيف فاتتهم (العروبيين) هذه الحقيقة الواضحة وهم في طريقتهم الحمقاء لتعريب ملك الامازيغ ثم ماسينسيا كنيته تكتب و تنطق بالاتينية " ماس اينيساي mas-inissae " و كلمة " اينيساي" بالامازيغية هي " ايناس " و فيها احتمالين لا ثالث لهما اما( انس ) ضمير هم في العربية وتصبح الكلمة تعني سيدهم او الاحتمال الثاني اي " ايناس " الناس او القوم و هي كلمة فينيقية الاصل دخيلة على الامازيغية منذ القدم و بهذا كنية الملك ماسينيسا تعني سيدهم او " سيد القوم " و ليس " مسن سنهم " لان الرجل كان عمره اقل من 30 سنة حين كتب تلك الرسالة ,ارجوا ان يكون القومجي العروبي قد فهم هذا الدرس حتى لا يضطرنا الى استعمال الخشيبات و القريصات
ثم اسم والد ماسينيسا في كل المراجع باللاتينية هو " galae" اي " غلاي" و ليس " علاء aalla " كما اقترحه بهجت قبيسي القومي العربي , ثم اسم " غلاي" موجود في بلادنا مثل عرش غلاي الامازيغي الصنهاجي ضواحي البليدة , اي التفسير الصحيح لبداية رسالة ماسينيسا هو " تيمقاد ابن ابي غلاي" و هنا هذه الصيغة لا تشبه صيغة العرب " ابن ابي فلان" لان " فلان" هنا يصبح الابن و ماسينيسا هنا اراد ان يقول " انا تيمقاد ابن والدي غلاي" , هل فهمتم الان ان اسم مدينة تيمقاد الرومانية في السفوح الشمالية لجبال الاوراس هو اسم الملك ماسينيسا في حقيقة الامر لان روما كانت تعظم هذا الملك حتى قرون بعد وفاته ( اعتقد ان المسيحيين اسسوا مدينة في امريكا اطلقوا عليها اسم عبد القادر نسبتا للامير عبد القادر اليس كذلك ؟ )
و هذا ان دل على شيء فيدل على عظمة ماسينيسا التي لم تنقطع عبر التاريخ و الرجل ابعد من كونه مجرد خادم و كلب عند الرومان مثلما يريد اعداء هذه الامة تصويره للناس من شدة حقدهم و كرههم لتاريخ هذا الشعب .
- طيب و مذا استفاد النوميديين الامازيغ من الملك ماسينيسا ؟ هل فعلا لم يفعل شيء لوطنه ؟
هل كان همه الوحيد هو استرجاع السلطة و خدمة روما و فقط كما يزعم المدلسون ؟
اليكم شهادة المؤرخ الاغريقي بوليب polybe الذي كان له الشرف في الالتقاء مع ماسينيسا و الذي يقول ان ماسينيسا كان الامير الاكثر مثالية و الاكثر حض و سعادة في زمانهم , تملك لمدة 60 سنة و مات على عمر يناهز 90 سنة , و لآخر يوم من حياته كان يمتاز بصحة جيدة و جسم قوي جدا لدرجة انه يستطيع المكوث واقفا دون تغير مكانه ليوم كامل او يجلس على عرشه طوال اليوم لغاية اليل , و كان باستطاعته ركوب خيله طول ليل زائد النهار دون عناء او تعب و هذه ليست اوصاف رجل حقير و جبان لا يعرف للشرف عنوان ( وثيقة 11)



و من اهم الاشياء التي يستحق الملك ماسينيسا الثناء عليه حسب تعبير المؤرخ بوليب هي تحويله لوطنه نوميديا الى بلاد خصبة تنتج مختلف المنتوجات الزراعية اكثر من اي منطقة في العالم بعدما كانت من قبل زمانه ارض بور لا تنتج شيء يذكر و لا نستطيع احصاء الاراضي التي غرسها ماسينيسا بالاشجار المثمرة لمختلف الانواع لكثرتها , اذا لا وجود لشيء اكثر عدلا من الاعجاب بهذا الامير و تشريف تاريخه حسب تعبير نفس المؤرخ
( وثيقة 12 مهمة جدا جدا )


[img][/img]

نعم يا سادة يا محترمين هذا هو ماسينيسا الوطني المحب لشعبه و ارضه التي خدمها بتفان جاعلا منها ارض منتجة بعدما كانت ارض بور لا تنتج شيء , و اليوم يريد اعداء هذه الامة تشويه صورته باي طريقة كانت , ثم هذه الشهادة للمؤرخ بوليب تنسف كل تلك الاكاذيب التي تزعم ان الفينيقيين هم من جلب الحضارة و جعلوا من بلادنا جنة , لا يا اخواني الملك ماسينيسا هو الذي غرس بذرة الحضارة في مجتمعنا الذي كان بدويا خالصا فحوله الى مجتمع مستقر يشتغل بالفلاحة و الزراعة و منها الى الحرف و الصنائع و من هنا انقسم الامازيغ الى برانيس من اهل المدر ( كتامة على وجه الخصوص و اخوانهم صنهاجة و بقية البرانيس ) و من تبقى منهم استمروا في بداوتهم و هؤلاء هم امازيغ البتر من اهل الخيم ( زناتة خاصة و اخوانهم ).

- و الآن , هل اشباه المؤرخين من ابناء المدرسة القومية العروبية الحقيقية يوافقون كل ما قلناه و يعترفون بكل ما قاله المؤرخين الذين ذكرناهم ؟

الاجابة : نعم يا سادة يا محترمين , الكل كان يعترف بعظمة الملك ماسينيسا و وطنيته الغير قابلة للنقاش و هاكم ما قاله مبارك الميلي الذي اعترف ان ماسينيسا رجل عظيم تعرض لظلم الملك سيفاكس و خيانة الفينيقيين له و ان هؤلاء الفينيقيين كانوا ظلمة مستبدين و ماسينيسا حرر البلاد من طغيان هؤلاء زائد كل التفاصيل التي ذكرناها سابقا مع بعض الاضافات القيمة مثل تطويره للغة الامازيغية و تشييد المباني الفخمة في سيرتا او قسنطينة و غيرها من الاعمال الجليلة, تخيلوا , هذا مبارك الميلي القومي العروبي يعترف بعظمة ماسينيسا فلكم ان تتخيلوا طبيعة و هوية ونفسية من يريدون تلطيخ سمعة هذا الملك العظيم ( وثيقة 13)




و هاكم ما جاء في كتاب الفيلسوف و المؤرخ و الاعلامي في ثورة التحرير الاستاذ عبد الله شريط احد مؤسسي جامعة الجزائر المستقلة و الذي بمساعدة محمد الميلي ابن مبارك الميلي كتب كتاب الجزائر في مرآة التاريخ اين ذكر تقريبا كل التفاصيل التي ذكرناها سابقا و اكد على عظمة ماسينيسا و وطنيته و حبه لبلاده و شعبه و جهاده من اجلهم و زاد فيها اشياء كثيرة ( ننصحكم بقرائته ) و نقل لنا شهادة المؤرخ بوليب عن كيفية تطوير ماسينيسا للزراعة في نوميديا و شساعة الاراضي التي استصلحها و شهادة المؤرخ سترابون اليوناني الذي اكد على تطور مدينة قسنطينة في عهد ماسينيسا الذي اهتم بتاسيس جيش ضخم و قوي جدا و كذلك مساهمة ماسينيسا في تطوير الاسواق و التجارة بعدما تخلص من احتكار القرطاجيين و غيرها من الاعمال الجليلة ( وثيقة 14 و 15 و 16 )







ناهيكم عن صك ماسينيسا لعملته النقدية التي تحمل صورته و ليس صورة اباطرة روما و هذا دليل مادي قوي جدا يثبت استقلالية شمال افريقية عن روما في عهده لان العملة النقدية تمثل السيادة الوطنية بشكل مطلق ( وثيقة 17)




ثم ياتيك المزور لخضر بن كولة و يقول لك ان المدافعين عن ماسينيسا هم ابناء المدرسة الفرنسية الكولونيالية و ماسينيسا هذا مجرد خائن و كلب ذليل عند الرومان ؟؟؟؟؟

ما اكذبك يا لخضر بن كولة

الجزء الثاني من الرد على كذبة مسينيسا خائن


نواصل دحر خزعبلات لخضر بن كولة في الموضوع الذي تهجم فيه على الملك ماسينيسا , فبعدما قمنا بالرد على النقطة الاولى و الثانية و الخامسة ,في هذا الجزء سنرد على النقاط المتبقية من الموضوع التي لخصناها من اكاذيب بن كولة ( وثيقة 01) و المتمثلة في :





1)- النقطة الرابعة:
حسب زعم بن كولة انه حين انهزم سيفاكس و حلفائه القرطاجيين امام ماسينيسا و روما , طلب ماسينيسا من الجنرال سيبيون الاذن بالدخول الى سيرتا cirta ( قسنطينة) اين ارتكب مجزرة في حق سكانها ثم هرول عند الاميرة صوفونيزب sophonisbe زوجة الملك سيفاكس لكي يغتصبها و تصبح زوجته رغما عنها ! و دليل المزور لخضر بن كولة هنا هو اقوال المؤرخ تيت ليف tite live !! .
2)- النقطة الخامسة :
حسب اكاذيب بن كولة حين دخل الجنرال سيبيون مدينة سيرتا و سمع بخبر زواج ماسينيسا بالاميرة سوفونيزب , غضب سيبيون كثيرا و قام بتوبيخ ماسينيسا و منعه من هذا الزواج و اكد له ان كل ما يملكه سيفاكس اصبح ملك لروما دون اي نقاش بل و هذا ما حصل فعلا , ثم انصرف و لم يزد شيء على هذا ؟ و دليل الكذاب لخضر بن كولة هو اقوال تيت ليف !!

1) - اولا : الرد على النقطة الرابعة :
يقول المؤرخ تيت ليف tite live انه بعد انتصار ماسينيسا على اعدائه توجه الى سيرتا اي قسنطينة مع رفيقه الجنرال الروماني ليليوس lélius و ليس الجنرال سيبيون scipion كما يدعي الكذاب لخضر بن كولة , و في طريقهم الى قسنطينة غمر ماسينيسا شعور بالفرح و الحماسة لانه على وشك تحقيق هدفه اي استرجاع ملك اجداده المسلوب و حينها قال لرفيقه ( و لم يطلب الاذن) انه لا يريد تفويت فرصة دخوله الى قسنطينة كدخول المنتصر الى مملكة اجداده بعد غياب طويل في المنفى فطلب من رفيقه الجنرال ليليوس ان يكون اي ماسينيسا في مقدمة الجيش مع فرسانه و معه عدوه سيفاكس مكبلا بالاغلال ليفاجئ مدينة سيرتا او قسنطينة , و بكل بساطة و بصدر رحب قبل الجنرال ليليوس طلب ماسينيسا فمشى مع جنوده خلف ماسينيسا , فلو كان الجنرال الروماني يرى نفسه و جيشه و سمعة روما اهم من مجد و انتصار ماسينيسا على اعدائه و رمزية دخول ماسينيسا الى سيرتا في مقدمة الجيش لرفض طلبه بدون اي نقاش , و هذا ما زوره و حرفه تماما الكذاب لخضر بن كولة
( الوثيقة 02)




نعم هذه التفاصيل مهمة جدا بل هي من تفسر التاريخ بشكل صحيح .
و الآن هل فعلا ارتكب ماسينيسا مجزرة في حق سكان سيرتا اي قسنطينة كما زعم المزور لخضر بن كولة الذي اوهم السذج ان المؤرخ تيت ليف هو من قال هذا ؟؟ يقول المؤرخ تيت ليف انه حين وصل ماسينيسا الى اسوار سيرتا طلب مقابلة اعيانها الذين لم يفهموا بعد ما الذي حدث و ما هو مصير الملك سيفاكس , و حينها اخرج لهم ماسينيسا الملك سيفاكس مكبلا في الاغلال كي يفهموا انه انتصر و الملك سيعود له , فمنهم من فزع لدرجة محاولة الفرار من المدينة خوفا من انتقام ماسينيسا , و منهم من ابتهج و هرول لفتح ابواب المدينة لماسينيسا الذي ارسل فرسانه لمحاصرة ابواب المدينة لمنع الخروج منها , و عند دخوله قصد ماسينيسا مباشرتا القصر الملكي قصر ابائه و اجداده و لم يذكر قط المؤرخ تيت ليف و لا غيره ان ماسينيسا ارتكب مجزرة في حق سكان قسنطينة ببساطة لان اغلبهم من اهله و عشيرته و هذا ما حرفه و زوره الكذاب لخضر بن كولة ايضا
( وثيقة 03) .



طيب , بعد دخول ماسينيسا الى سيرتا مركز ملك اجداده و بدون سفك دماء , هل هو من هرول الى الاميرة صوفونيزب لكي يغتصبها و يتزوجها غصبا عنها كما يدعي الكذاب لخضر بن كولة الذي زعم ان المؤرخ تيت ليف هو من اكد ذلك ؟؟ يا سادة يا محترمين يعطينا المؤرخ تيت ليف ادق التفاصيل عما حدث فيقول ان ماسينيسا حين قصد القصر الملكي لمحته الاميرة صوفونيزب من بعيد و تعرفت عليه بسهولة في وسط المحاربين و هي نعم هي من هرولت اليه بل و ارتمت عند ركبتيه قائلتا له " انا تحت تصرفك , الآلهة و عظمتك و مجدك هم من قرروا ذلك " ثم قالت له " يا من بيدك موتي او حياتي هل تسمح لمن اصبحت مجرد جارية عندك ان تقبل ركبتيك و تقبل يدك "

( وثيقة 04 مهمة جدا )




ثم قالت له " اترجاك و اتوسل اليك بسم تلك العظمة الملكية التي كانت من نصيبي سابقا, و بسم صفة النوميدي التي تقتسمها مع سيفاكس , و بسم آلهة هذا القصر التي اتمنى الا تغفل عن حمياتك كما غفلت عن حماية سيفاكس الذي ابتعد عنها , تقبل مني توسلي اليك ان تكون انت من يقرر مصير جاريتك و اجرني من عقاب سيد روماني بسبب كوني زوجة سيفاكس لانني افضل ان اكون تحت تصرف رجل نوميدي , امير افريقي مثلي "
( وثيقة 05)


ثم قالت " هذا احسن لي من رجل اجنبي و مجهول , و انت تعلم مذا ينتظر امراة قرطاجية مثلي و بنت صدر بعل من قبل رجل روماني " ثم قالت " ان كان الحل الوحيد عندك لانقاذي من يد الرومان هو الموت , فاترجاك بل اتوسل اليك ان تقتلني " نعم هي من ارادت ان تنتحر

( وثيقة 06)



و يقول تيت ليف ان هذه الاميرة صوفونيزب كانت شابة فاتنة و فائقة الجمال , كانت تتكلم و تقبل يد ماسينيسا لتقنعه الا يسلمها للرومان , و هنا انهار الشاب ماسينيسا و سقط في فخ " الحب" ( كان عمره حوالي 27 سنة ) فاختلطت عليه الامور فارتكب حماقة ( و ستفهمون لماذا هي حماقة في النهاية) لانه امر في الحين تحضير مراسيم زفافه مع الاميرة صوفونيزب
( وثيقة 07)




و هذا الزواج قرره ماسينيسا من اجل الا تاخذ صوفونيزب كجارية للرومان من طرف الجنرال سيبيون و الجنرال ليليوس , و حين فتش الجنرال ليليوس عن صوفونيزب لارسالها مع سيفاكس للجنرال سيبيون وجدها تزوجت في لمح البصر مع ماسينيسا مما اثار غضبه لكن ماسينيسا طلب منه الا يتدخل في هذا الامر و يترك صوفونيزب تختار بحرية في ان تتبعه هو او تتبع مصير سيفاكس و طلب منه احضار الجنرال سيبيون للفصل النهائي في هذه المشكلة و ان يكون هو الحكم و حينها قبل الجنرال ليليوس اقتراح ماسينيسا فاخذ معه سيفاكس و الاسرى من جنوده فقط
( وثيقة 08).



ومن جهته يذكر لنا المؤرخ ابيان الاسكندري ان الاميرة صفونيزيب عندما انتصر ماسينيسا على سيفاقس و تقبض عليه وقبل وصوله الى مدينة سيرتا بعثت اليه الاميرة الرسل لتعلمه و التودد له و تشرح له ضروف زواجها القصري من سيفاقس
وهذا لتبعد عن نفسها شبهة الخيانة بعد ان كان خطيبها


2) - ثانيا : الرد على النقطة الخامسة:
ما هو السبب الحقيقي الذي جعل سيبيون يقف في وجه زواج ماسينيسا من صوفونيزب ؟
اليس ماسينيسا حليف روما ؟
و هل فعلا وبخ و اذل الجنرال سيبيون ماسينيسا بسبب زواجه من صوفونيزب و اكد له ان كل ما يملكه سيفاكس اصبح غنيمة لروما بدون اي نقاش ؟
ثم انصرف سيبيون و انتهت القصة هنا ؟؟ و كل هذا قاله تيت ليف كما يدعي الكذاب لخضر بن كولة ؟
يقول المؤرخ تيت ليف , عند وصول الاسير سيفاكس الى الجنرال سيبيون قال له هذا الاخير مستغربا من انقلابه على اصدقائه و حلفائه الرومان " ما هو السبب الرئيسي الذي جعلك تتخلى عن حلفائك الرومان بل و تشن الحرب ضدهم بدون اي سبب ؟ " و حينها اجابه سيفاكس بالعبارات التالية " اعترف انني ارتكبت حماقة بل جنون و محاربتي لروما ما هي الا نتيجة ذلك الجنون المتمثل في نسيان المعاهدات التي كانت بيننا و بداية كل هذه الحماقات كانت في اليوم الذي ادخلت فيه الى قصري امراة من قرطاج " ثم يقول تيت ليف على لسان سيفاكس ان تلك المراة كانت بمثابة " الشيطان" الذي وقع سيفاكس في حبه
( وثيقة 09)



و تلك المراة اي صوفونيزب لم يهدء لها بال حتى دفعت بسيفاكس الى محاربة حلفائه و اصدقائه الرومان , ثم ان سيفاكس تملكه شعور قوي بالغيرة من عدوه الذي ضفر بمحبوبة قلبه مما دفعه الى القول بان ماسينيسا ليس احسن منه و سيرتكب نفس الحماقة اي الانقلاب على روما تحت تاثير ذلك الشيطان " صوفونيزب" و الدليل هو الطريقة الغريبة التي تزوج بها ماسينيسا بصوفونيزب في غفلة عن اصدقائه و حلفائه الرومان
( وثيقة 10)



اي ببساطة سيفاكس و بطريقة ذكية جدا حرض الجنرال سيبيون لكي يمنع زواج ماسينيسا من صوفونيزب التي في الحقيقة لا يهمها لا سيفاكس و لا ماسينيسا بل همها الوحيد هو مصلحة قرطاج و فقط .
بعد هذه الاعترافات من طرف سيفاكس للجنرال سيبيون , تاثر كثيرا سيبيون و انتابته شكوك حول زواج ماسينيسا من صوفونيزب بهذه السرعة و الحرب لا تزال قائمة , بل و تذكر محاولات النساء في اسبانيا من كسب قلبه هو شخصيا لاسقاطه في الفخ و لحنكته كان دائما يرفضهن, و هنا شك الجنرال سيبيون ان صوفونيزب نصبت فخ لماسينيسا كي تلعب بعقله و تحوله مثلما حولت سيفاكس الى عدو لروما
( وثيقة 11)




و حين التقى سيبيون بماسينيسا رحب به مثلما رحب بالجنرال ليليوس و اثنى عليهما و على انتصارهم على قدم المساواة بين الرجلين رغم كون ماسينيسا لم ينصب كملك بعد , ثم طلب الانفراد بماسينيسا اين قال سيبيون له حرفيا " لا اشك انك تثق في يا ماسينيسا , و الدليل انك قصدتني في محنتك لربط اواصل الصداقة معي في اسبانيا , اما في افريقيا لقد علقت كل امالك على شخصي , و اكثر شيء جعلك تتعلق بصداقتي و تعجب بشخصي هو ابتعادي عن النزوات الجنسية و ابتعادي عن مختلف الشهوات و هذا اكثر ما افتخر به انا شخصيا , و هذه الخصائل الحميدة هي من اريد ان اراك تتمسك بها يا ماسينيسا لكي تضيفها الى خصائصك و اخلاقك الرائعة , لا صدقني لا , نحن لسنا في سن اين سنخاف من عدونا المسلح طالما استطعنا التحكم في نزواتنا و شهواتنا بفضل قوة ارادتنا , و هذا ما سيعطينا شرف اكثر و انتصار اجمل من الانتصار الذي ضفرناه من عدونا سيفاكس , كل ما تقوم به بعيد عني اعرفه و احترمه , و هناك اشياء اخرى قمت بها ( يقصد زواجه من صوفونيزب) اتركك لضميرك و اعفيك من اي احراج

(وثيقة 12)



لكن سيفاكس تم القبض عليه بمساعدة الشعب الروماني اي هو و زوجته و كل ما يملكه اصبح غنيمة لروما ثم زوجته اليست قرطاجية بنت الجنرال الذي يقود اعدائنا ؟ من الاجدر ان نرسلهم الى روما كي يحدد مجلس الشيوخ و الشعب مصير هذه المراة ( اي صوفونيزب) التي حولت ملك كان في صفنا ( يقصد سيفاكس) الى عدو يحاربنا و راسه مطأطئ ."
ابتعد عن الشهوات و لا تدع مجرد شهوة عابرة تلطخ سمعتك الطيبة كي لا تخسر امتيازاتك بسبب غلطة ( يقصد زواجه المفاجئ من صوفونيزب) اخطر من تلك الشهوة التي اوصلتك اليها
( وثيقة 13)



انتهى كلام سيبيون مع ماسينيسا فبربكم هل هذا توبيخ كما يزعم المدلس لخضر بن كولة ؟؟ كلام كله لباقة و احترام من طرف سيبيون الذي يريد انقاذ ماسينيسا من الوقوع في نفس الفخ الذي وقع فيه سيفاكس لا اكثر و لا اقل علما ان ماسينيسا لم يصبح ملك بعد بل كان مجرد امير , و قول سيبيون ان كل ما يملكه سيفاكس اصبح غنيمة للرومان مجرد مناورة للضغط على ماسينيسا لان ما حصل بعد هذا هو تملك ماسينيسا لارض سيفاكس و هذا ما اثبتناه سابقا .
لكن رغم كل هذا ,ماسينيسا المغروم بصوفونيزب خاب ضنه في الجنرال سيبيون و تالم كثيرا و لم يتقبل هذا الكلام و تلك النصائح لانه اعطى عهد لصوفونيزب الا يسلمها الى حلفائه الرومان و هنا اختلط عليه كل شيء فمن جهة بفضل الرومان ماسينيسا استرجع ملك اجداده و انتصر على اعدائه و من جهة اخرى هؤلاء الذين كان لهم الفضل عليه يطلبون منه شيء استحال على قلبه بسبب وقوعه في الغرام لان صوفونيزب تمكنت بخبثها و جمالها الفتان من امتلاك قلب الشاب ماسينيسا , و بدون تفكير طلب ماسينيسا من خادمه ان يحضر له كوب فيه سم قاتل ياخذه الى صوفونيزب و يقول لها " ماسينيسا يريد ان ينفذ وعده معك , و لانه تحت سلطة قاهرة قيدت حريته ( ماسينيسا لم يصبح ملك بعد ) , يقترح عليك تنفيذ وعده الثاني ( اي انتحار صوفونيزب التي هي من طلبت ذلك ) كي لا تسقطي كرهينة عند الرومان و هو يثق في اختيارك "
( وثيقة 14)




و بعد سماعها لهذه الرسالة , اخذت صوفونيزب الكوب الذي فيه سم و قالت للخادم " قل له لقد قبلت بقرارك بكل امتنان اذا كان هذا كل ما يستطيع زوجي تقديمه لي , و قل له ان هذه الموت اهون لي و خير من موتي في نفس اليوم الذي تزوجتك فيه " ثم انتحرت بعدما اعترفت بانها كانت تعتبر زواجها من ماسينيسا افضع من الموت انتحارا بالسم
( وثيقة 15)



و هذا دليل قاطع و من عند صوفونيزب انها لم تمتلك قط اي احساس عاطفي حقيقي تجاه ماسينيسا الذي انخدع و اغرم بها و ان شكوك الجنرال سيبيون كانت في محلها ....لعلمكم هذه هي اول قصة درامية في تاريخ الفن المسرحي يا سادة يا محترمين .
طيب ماذا كان رد فعل الجنرال سيبيون امام هذه التراجيديا ؟
هل عاقب ماسينيسا مثلا لانه منع روما من محاسبة صوفونيزب كما كان يلمح له و يتمسك به سيبيون امام ماسينيسا ؟
يقول المؤرخ تيت ليف انه مباشرتا بعد انتحار صوفونيزب , هرول الجنرال سيبيون الى ماسينيسا من شدة خوفه ان يثور عليه ثم بدء يواسيه و يتلطف معه و هنا وضح له انه لم يكن هناك أي داعي لكي يقدم على تقديم السم لصوفونيزب , و لكي يتدارك سيبيون هذا الموقف اسرع في تنظيم مراسيم تنصيب ماسينيسا كملك و هذا دليل قاطع ان ما قاله سيبيون لماسينيسا كان مجرد مناورة منه لانقاذه من مخالب الخبيثة صوفونيزب

( وثيقة 16)


ثم قدم له تشكرات و امتنان الشعب الروماني و اعترافهم بعظمة ماسينيسا دون سائر الملوك الاجانب عن روما , و بعدها هدئت نفس ماسينيسا و رجع الى صوابه و بدء يحضر نفسه للاستيلاء على ملك سيفاكس و كامل نوميديا
( وثيقة 17)

و هنا ايضا دليل قاطع على كون مملكة سيفاكس تحولت الى غنيمة لماسينيسا و ليس للرومان و لقد اعطيناكم كل الادلة في الجزء السابق مثل ما قاله المؤرخ سالوست
( وثيقة 18)


فلا يخدعنكم احد , و انما ما قاله سيبيون حين قال " كل ما يملكه سيفاكس غنيمة للرومان بما في ذلك زوجته " كان مجرد مناورة لا اكثر و لا اقل لانقاذ الشاب ماسينيسا المغروم من مخالب الفاتنة صوفونزيب التي كانت ستحوله الى عدو لروما مثلما فعلت مع سيفاكس الذي ندم كثيرا باعترافه شخصيا , و لم يكن كلام سيبيون حتى في شكل " توبيخ" لماسينيسا بل في شكل نصيحة لبقة تسودها اسمى معاني الاحترام و هذا ما حرفه و زوره تماما الكذاب ا لخضر بن كولة في شكله و مضمونه للنيل من شخص الملك ماسينيسا احد اعظم ملوكنا , و نذكركم للمرة المليون روما لم تكن قط عدوة للنوميديين في ذلك العهد بل كانت عدوة لقرطاج التي بخبثها فرقت نوميديا الشرقية عن نوميديا الغربية لاستغلال النوميديين بطريقة بشعة جدا ( سياسة فرق تسد و سياسة استعمال فتنة النساء مثل اليهود ) ثم تحالف الملك سيفاكس مع روما قبل تحالف ماسينيسا معها لهو خير دليل فلا يستحمركم احد بعد هذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث احمد قسنطينة

قال الرسول صلى الله عليه و سلم:
(من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) متفق عليه
وقال:
(كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع) صحيح مسلم

إذاً، مسألة نقل الأحاديث عن الرسول صلى الله عليه و سلم مسألة دقيقة و خطيرة إذ أنها قد تودي إلى النار و العياذ بالله
لهذا من مبادئنا اننا كلما راينا الناس في مواقع الانترنت تنسب الاحاديث الموضوعة والضعيفة الى الرسول عليه الصلاة و السلام نرد هذه الاباطيل دفاعا عن نبينا الكريم لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال
(مَن حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الكَاذِبَيْن ) – رواه مسلم في مقدمة كتابه الصحيح ونحن نقول لمن نشرها أو أعان على نشرها : إنه آثمٌ بذلك ؛ حيث يُضل عن سبيل الله ، يُضل عباد الله بهذه الأحاديث المكذوبة الموضوعة

( سام أبو العرب ، وحام أبو الحبش ، ويافث أبو الروم ) .

قال الألباني في السلسلة الضعيفة و الموضوعة و اثرها على الامة : الحكم ضعيف


السامون فيهم الفرس و الحثيين الاتراك و الارمن و القوقاز ر بني ابراهيم عليه السلام من ابنه اسحاق اب يعقوب الذي ولد بني اسرائيل هل هؤلاء ايضا عرب لانه من نسل سام استعملوا عقولكم مرة واحدة في حياتكم


رابط كتاب الالباني السلسلة الضعيفة المجلد 8 رقم الحديث 3783

https://dn790009.ca.archive.org/0/it...a/daifaa08.pdf

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث احمد قسنطينة

كحاطب ليل تنتقي ما يحلو لك من الاراء و تبني عليها حكم ان كل من ينحدر من سام هو عربي
يعني بني اسرائيل ابناء يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عرب بالنسبة لعقولكم النيرة
و الله تستحقون جائزة من الكيان الاسرائيلي لانكم جعلتموهم عرب وبذلك حق لهم احتلال فلسطين الستم تقولون فلسطين عربية ليست اسرائيلية
طيب حديثك الضعيف يحعل بني اسرائيل عرب هذا يعني ان فلسطين ارضهم ولايحق لاحد اخراجهم منها حسب منطقكم المعوج

المهم كارثة و خلاص فحتى رابط موقع الدرر السنية الذي تحتج به يبين لنا ان الحديث ضعيف لايصح والاصل فيه هومنقول عن كتاب الترميذي وقد ضعفه العلماء
ايضا
يقل الامام ابن الباز ه من مدرسة الحديث
الأحاديث الضعيفة لا يعتمد عليها في إثبات شيء من الشرع، وهكذا الحكايات، والمنامات، والسواليف، والآثار عن بعض السلف، كلها لا يعتمد عليها في إثبات الحكم الشرعي، إنما الأحكام تثبت بالآيات القرآنية، أو بالأحاديث الثابتة عن رسول الله -عليه الصلاة، والسلام- أو بما يأتي عن الخلفاء الراشدين، أما الأحاديث الضعيفة لا، لا يثبت فيها حكم، لا واجب، ولا سنة، ولا تحريم، ولا كراهة، وإنما يثبت هذا في الأحاديث.

اذا القاعدة في الاحكام و التشريع انه لا يصح الاستدلال الا بالحديث المتفق على صحته ونحنى الان نتكلم على حكم انتساب العرب الى سام وهذا يستلزم حديث متفق على صحته و ليس كل حديث قال فيه احدهم انه صحيح فنقول عنه صحيح لان هناك علم اسمه علم الحديث عنده علمائه المختصين في الحديث منهم الالباني رحمه الله كثير من الاحاديث قيل عنها انها صحيحة لكن تم اسقاطها بالضعف في السند والمتن مثل حديث سام ابو العرب

كارثة انك لم تقرا في نفس الرابط لموقع الدرر السنية تبيان ضعف الحديث صدق رسول الله في قوله كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع) صحيح مسلم
ام عميت ابصاركم ربصيرتكم واخذتكم العزة بالاثم فصدق فيكم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال
(مَن حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الكَاذِبَيْن )

الم ترى كل مايلي في الموقع ام اخذتكم العزة بالاثم
الصفحة الاولى

1 - ولَدُ نوحٍ ثلاثةٌ : سامُ ، وحامُ ، ويافِثُ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6131 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

ï»؟
2 - سامٌ أبو العَربِ ، ويافثُ أبو الرُّومِ ، وحامٌ أبو الحبَشِ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3931 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة



ï»؟
3 - سامٌ أبو العربِ ، وحامٌ أبو الحبشِ ، ويافثُ أبو الرُّومِ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3231 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

ï»؟
4 - سامُ أبو العَربِ ، وحامُ أبو الحبَشِ ، ويافِثُ أبو الرُّومِ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3214 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

ï»؟
5 - سامُ أبو العرَبِ، وحامُ أبو الحبَشِ، ويافثُ أبو الرُّومِ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3683 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

ï»؟
6 - في قولِ اللَّهِ تعالى : وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ قالَ: حامٌ، وسامٌ، ويافثُ بالثَّاءِ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3230 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

ï»؟
7 - ولد نوحٍ ثلاثةٌ : فسامُ أبو العَرَبِ ، وحامُ أبو الحبَشَةِ ، ويافِثُ أبو الرومِ
الراوي : عمران بن الحصين وسمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6132 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

ï»؟
8 - أنَّ أصحابَ سفينةَ نوحٍ كانوا ثمانيةً نوحٌ وأهلُهُ وبنوه الثلاثةُ سامٌ وحامٌ ويافثُ ونساؤهم
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 147 | خلاصة حكم المحدث : لم أره مرفوعاً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

ï»؟
9 - ولدَ نوحٌ ; سامٌ وحامٌ ، ويافثُ . فولدُ سامٍ العربُ وفارسُ والرُّومُ ، والخيرُ فيهِم . ووُلِدَ ليافثَ يأجوجُ ومأجوجُ والتُّركُ والصَّقالِبةُ ، ولا خيرَ فيهِم . ووُلدَ لحامٍ القِبطُ والبَربرُ والسُّودانُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 81 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة



في الصفحة الثانية
سامٌ أبو العَربِ، ويافِثُ أبو الرُّومِ، وحامٌ أبو الحَبَشِ، وقال رَوحٌ ببَغدادَ مِن حِفظِه: وَلدُ نُوحٍ ثلاثةٌ: سامٌ وحامٌ ويافِثُ.
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20114 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (3931)، وأحمد (20114) واللفظ له

ولَد نوحٌ ثلاثةً : سامٌ وحامٌ ويافثُ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/489 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خليد بن دعلج عامة حديثه يتابعه عليه غيره وفي بعض حديثه إنكار

سامُ أبو العَربِ، وحامُ أبو الحَبَشِ، ويافِثُ أبو الرُّومِ.
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20099 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

التخريج : أخرجه الترمذي (3231)، وأحمد (20099)

https://dorar.net/hadith/search?q=%d...ll&page=2#home

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث احمد قسنطينة

يا رجل ركز جيدا لاخر مرة اقول لك انا لا ارد على التعليقات الخارجة على الموضوع الا اذا رايت احدهم ينسب احاديث ضعيفة او موضوعة الى الرسول عليه الصلاة والسلام و حتى اصدمك اكثر انا كنت اكتب لسنوات في موقع انصار السنة المحمدية و هو موقع سلفي يختص بعلم الحديث مدرسة الجرح و التعديل ثانيا انا من الاوائل الذين كتبوا في منتدى الجلفة مع زملاء اخرين باحثين اكاديميين من امثال علي بوزيان و الريغي و غيرهم
خلاصة القول ان تلك الاسئلة الغوائية لا اعير لها اهتمام لانها لا تلتزم بالموضوعية ايضا نحن لا نناقش من هب ودب خاصة اذا لم يكن اكاديمي لا يعرف مناهج البحث و التحقيق اللتاريخي
اما قولك بني قريضة كانوا حلفاء للمسلمين ثم خانوهم فحق عليهم العذاب
اقول لك ان المثل بعيد جدا عن قصة ما سينيسا مع الاحتلال الفينيقي رغم ذلك نقول ان ماسينيسا هو في موضع المسلمين بينما الفينيق الذين خانوه وغدروا به هم في وضع يهود بني قريضة

مع التنبيه ان بني قريضة و العرب العدنانيية و القرشيين هم من جد واحد هو ابراهيم عليه السلام كلاهما سلالة كلدانية ارامية
اما ماسينيسا هو امازيغي ابن الارض بينما الخونة الفينيق هم كنعانيين وافدين من المشرق هؤلاء حق عليهم الحرب و الحمد لله انه تم ابادتهم و لم يبقى منهم احد

ثانيا الحديث الذي استندت اليه سام اب العرب ضعفه علماء الحديث ايضا بني اسرائيل لم و لن ينقرضوا الى غاية بوم القيامة هذا معروف في القرءان و الحديث الصحيح و هم جميعا ابناء اسرائيل اي يعقوب و ه اب القرمية الاسرائيلية قديما و حديثا رغم من اختلط معهم ايضا اسماعيل عليه السلام هواول عربي و أول من فتق لسانه بالعربية المبينة و هو ابن أربع عشرة سنة . كما جاء في الحديث فلاعربية و لا عرب قبل اسماعيل عليه السلام

الحديث تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2581 في صحيح الجامع الصغير.
:

أخبرنا أحمد بن إسماعيل المداني أخبرنا محمد بن أحمد بن إسحاق الماشي حدثنا محمد بن جابر حدثنا أبو يوسف بن السكيت قال حدثني الأثرم عن أبي عبيدة حدثنا مسمع بن عبدالملك عن محمد بن علي بن الحسين عن آبائه رضي الله تعالى عنهم أجمعين عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال :
( أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل عليه السلام وهو ابن أربع عشرة سنة ) .


اما قولك ان اليهود الان كلهم من الخزر ليسوا من بني اسرائيل فهذا كلام لا اساس له من الصحة لان لحد الساعة بني اسرائيل لا يزالوا مقسمين الى 12 فرقة رغم ان فيهم كثير من الدخلاء الذين اعتنقوا الديانة اليهودية
مثل العرب في الجزيرة اغلبهم الساحق ليس من ابناء اسماعيل عليه السلام
اما الذين كانوا في الجزيرة العربية عند بداية الاسلام اسمهم اليهود في القرءان و ليس اسمهم بني اسرائيل
اليهود" وهم كما يتضح من تدبر القرآن بدقة طوائف محدودة من بني إسرائيل، كانت موجودة في الجزيرة العربية وقت ظهور الإسلام فيها ، وهؤلاء الفرق من بني اسرائيل في الجزيرة العربية أي "اليهود" هم الذين قالوا عُزير ابن الله {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ} وهم الذين قالوا يد الله مغلولة {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ}

و لعلمك سميت الديانة اليهودية نسبة الى احد اشهر ابناء النبي يعقوب و هو يهدا وهم "الذين هادوا" أي الذين رجعوا إلى الله من بني إسرائيل فقالوا إنا هدنا إليك "أي رجعنا إليك)، وقد أطلق الله عليهم ذلك التعبير لأنهم رجعوا إليه (أي إلى الله) كما ذُكر في قوله تعالى {إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ غڑ}، وكما جاء في الآيات الكريمة التالية عن بني إسرائيل الذين عبروا البحر مع موسى عليه السلام:

(وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ غ– وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ وَاخْتَارَ مُوسَىظ° قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا غ– فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ غ– أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا غ– إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِي مَن تَشَاءُ غ– أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا غ–وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَظ°ذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا (أي رجعنا) إِلَيْكَ ـ سورة الأعراف 156 ـ 154) الذي استطاع احفاده فيما بعد من تاسيس مملكة ياهودا بعد انفصالهم على مملكة اسرائيل الكبرى و من ذلك الزمان انتشر مصطلح يهود نسبة الى سكان يهودا يعني اليهود هم ايضا بني اسرائيل النبي يعقوب
وهم "الذين هادوا" أي الذين رجعوا إلى الله من بني إسرائيل فقالوا إنا هدنا إليك "أي رجعنا إليك)، وقد أطلق الله عليهم ذلك التعبير لأنهم رجعوا إليه (أي إلى الله) كما ذُكر في قوله تعالى {إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ غڑ}، وكما جاء في الآيات الكريمة التالية عن بني إسرائيل الذين عبروا البحر مع موسى عليه السلام:

(وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ غ– وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ وَاخْتَارَ مُوسَىظ° قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا غ– فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ غ– أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا غ– إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِي مَن تَشَاءُ غ– أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا غ–وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَظ°ذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا (أي رجعنا) إِلَيْكَ ـ سورة الأعراف 156 ـ 154)
"إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىظ° وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ـ سورة البقرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث احمد قسنطينة

بارك الله فيك ابو مقداد عند قولك
وقد رأيت من الاخوة في هذا المنتدى اعتمادهم على احاديث وبنائهم عليها بمجرد العثور عليها في مرجع من المراجع وملاحظة عبارة هذا سند صحيح أو عبارة خلاصة الحديث حسن ونحو ذلك
وقد اتفق العلماء على أن أصح الكتب بعد القرآن العزيز صحيحا البخاري ومسلم، وقد تلقتهما الأمة بالقبول والتسليم سوى نزر يسير منها ليس هذا محل الكلام عليه
أما سائر الكتب والمسانيد والمعاجم والمصنفات والاجزاء
كابن خزيمة, وابن حبان, والحاكم في مستدركه التي تحرى فيها اصحابها الصحة والكتب جمعت بين الصحيح والضعيف والحسن، وهذه مثل المسانيد للإمام أحمد, والطيالسي, والبزار, وأبي يعلى، وكالسنن للترمذي, وأبي داود, والنسائي, وابن ماجه, والدار قطني, وغيرها.
فليس ما حكم فيها بالصحة او الحسن صحيح او حسن



ان الحديث الذي صححه الالباني القائل ان اسماعيل اول من تكلم العربية هو اقرب للادلة العلمية اللسانية و التاريخية حيث تعتبر اللغة العربية القريشة هي البنت الصغرى للكنعانية السامية لايتعدى زمن ظهرها 1800 قبل الميلاد ه نفس زمن ظهر النبي ابراهيم ابنه اسماعيل عليهم السلام


تنبيه اخر لا يمكن ان يصح حديث تعلم اسماعيل العربية من جرهم لان جرهم قبيلة يمنية حميرية لغتها الى غاية ما بعد الاسلام كانت اللغة الحميرية التي تختلف كليا عن لسان العربي العدناني هذا ما قاله واكده المؤرخ و العالم الامام ابن حزم الاندلسي المتوفي سنة 1064 م حيث قال في كتابه الإحكام في أصول الأحكام - الجزء الأول الصفحة 31 الا ان الذي وقفنا عليه وعلمناه يقينا ان العربية و السريانية و العبرية هي لغة ربيعة ومضر ( العرب العدنانيين) لا لغة حمير


اذا لا يوجد شيء اسمه اللغة العربية الجنوبية كنا يسميها البعض لان لغات جنوب الجزيرة العربية ومنها الحميرية لا علاقة لها بالعربية لغة القرءان كما أشار لإختلاف لغة القرآن عن اللغة الحميرية الدكتور عبد الغني، ارواني زادة احد اكبر علماء اللغة السامية في المشرق
انظر المرجع
كتاب الفرق بين لغة القرءان و اللغة الحميرية


وأمّا بالنسبة للراي المناقض لحقيقة الاصول الاسماعيلية للغة العربية والذين يدعون ان العربية اصلها قحطاني فاصحابه يعتمدون على حديث صحابي وهو الأثر الذي يرويه ابن عباس رضي الله عنهما في البخاري حديث ؤقم 3184 الذي جاء فيه : “وشَبَّ الغلامُ وتعلّم العربيّة منهم” (أي من قبيلة جرهم)؛ وهذا الرواية التي يستشهد بها البعض وكانها قرءان لا ياتي من بين كلامه الباطل
فهذا القول قول ابن عباس وليس قولاً للنبيّ صلى الله عليه وسلم ، ففي هذا الحديث لو الرواية الطويلة؛ يحرص ابن عباس على تنقية كل أقوال النبي صلى الله عليه وسلم بالتصريح قبله بقوله : (قال النبي صلى الله عليه وسلم) ، ثم يستطرد فينقل الأخبار عن غيره ، ثم ينقل قول النبي صلى الله عليه وسلم ،و يفصل بين كلامه وكلام الرسول ثم يستطرد .. وهكذا ، ولم يصرّح ابن عباس قبل هذه الجملة (وشبّ الغلام وتعلّم العربية منهم) بأنها من مقولة النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا يعني أنه من كلام غيره عليه الصلاة والسلام، او من رايه الشخصي فإذن لا مجال لتقديم خبر ساقه صحابي على قول صريحٍ ثابتٍ للنبي صلى الله عليه وسلم .



ا حظ جيدا الفرق في الرواية بين كلام الرسول عليه الصلاة و السلام وبين كلام الصحابي ابن عباس كلام الرسول موضوع بين قوسين و بعده نقطة نهاية للتفريق بينهما و الباقي ليس من كلام الرسول الكريم تاكدوا من ذلك من كتاب صحيح البخاري




وللتاكيد مرة اخرى على ان الرواية التي ذكرها ابن عباس ليس كلها للرسول عليه الصلاة و السلام ما عدا بعض الجمل التي لم تذكر ان اسماعيل تعلم العربية من جرهم هاكم موقع الامام محمد صالح المنجد حيث يفرق بين كلام ابن عباس وكلام الرسول الذي وضعه باللون الاخضر وبين قوسين




https://islamport.com/l/mtn/1187/9821.htm

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث احمد قسنطينة

تحياتي ابو مقداد

ربما سانشر لاحقا بحث تفصيلي عن اصل اللغة العربية ومتى ظهرت وحسب الادلة العلمية اولا ثم مقارنتها مع الاحاديث النبوية الصحيحة وكما قلت لك العربية العدنانية علميا ظهرت حوالي 1800 ق م هذا يوافق زمن ظهور النبي اسماعيل عليه السلام
رغم ذلك نقول ان العربية تطورت و انطلقت في شمال السعودية في مجتمع اسماعيل عليه السلام وهناك تميزت عن اللغات السامية الاقدم منها لهذا في الحقيقة علميا لا اضن انها انزلت وحيا عليه

و اكاديميا لا يجب خلط البحث العلمي الاكاديمي بالروايات الدينية مثل الاحاديث التي تنسب الى الرسول عليه الصلاة السلام ا و للصحابة لان اغلبها باطل حتى ان قيل عنها صحيحة فهي قابلة للخطا اكثر من قربها للصواب و احتمال الصعف و التدليس فيها كبير جدا

خاصة حديث سام اب العرب لانه باطل في السند و في المتن يخالف المعطيات العلمية و ايضا مخالف للقرءان الكريم

هذا الحديث الضعيف الذي يقسم البشرية الى فقط ثلاثة ابناء للنبي نوح عليه السلام يخالف كتاب الله الذي جاء فيه الالدلة الواضحة ان ليس كل البشر ابناء نوح هي الخرافة التي نقلها المسلمين من الاسرائليات حيث ان نوح و ذريته لما نزل من السفينة نزلت معه امم و اقوام اخرى فالله تعالى يقول
"قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ [هود : 48] "
فالآية صريحة في وجود أمم مع نوح , (وعلى أُمَمٍ مّمَّن مَّعَكَ )
وردت هذه الآية حال الإحباط من السفينة بعد رسوها وقد شمل السلام نوحا (ع) وأمماً ممن معه، كما تومئ الآية لهذا فتلك الاقوام التي نزلت مع نوح لم تتعرض للعقاب حين نزلت اذا هناك جماعات (وأمماً) أخرى أيضا غير مؤمنة مازالت لم تنقضي بفعل الطوفان في قوله تعالى وأمم سنمتعهم وهي كثيرة وممكن انها نجت من الطوفان سواء لوجود وسائل لديها أو لأنها خارج المجال الجغرافي للحدث المدمر.فالادلة في القرءان الكريم تاكد ان الطوفان كان محلي و لم يعم الكرة الارضية
ايضا الحديث الذي يقسم البشرية وينسبها الى ثلاثة ابناء لنوح باطل من خلال الاحاديث الصحيحة قد ورد أن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان إذا انتسب فبلغ عدنان كان يُمسك ويقول: “كذب النسابون، فلا يتجاوزه”. رواه الطبراني. وذكر القرطبي: فقد روي
عن النبي صلى الله عليه وسلّم لما سمع النّسابين ينسبون إلى معدّ بن عدنان ثم زادوا فقال: “كذب النسابون إن الله يقول : {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللّهُ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ }. (إبراهيم: 9)
بين الله تعالى أن أصل الأجناس البشرية بعد الطوفان لا يعود إلى نوح وأبنائه فقط ولكن ايضا إلى الجماعة التي آمنت بدعوته من قومه ونجت معه في السفينة من الغرق. لهذا نقوَل ان تقسيم البشر الى ابناء نوَح فقط ه من الخزعبلات الاسرائيلية
قال تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ. أَن لاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ{26} فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَراً مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ} (هود:25 ـ27).
نفهم من الآيات أنه اتبع سيدنا نوح نفر من قومه وليس أبنائه فقط كما ذكرت تلك القصة الخرافية في التوراة التي هي اصل ذلك الحديث الضعيف سام اب العرب
و هؤلاء الامم التي جعلها نوح معه في سفينته لهم ايضا ذرية و خلف ليس فقط ابناء نوح
يتضح ذلك في قوله تعالى: {ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْداً شَكُوراً} (الإسراء: 3) أي يا سلالة الذين أنجيناهم وحَمَلْناهم مع نوح في السفينة لا تشركوا بالله في عبادته، وكونوا شاكرين لنعمه،
هذا الدليل القرءاني ساحق ماحق على بطلان ذلك الحديث الضعيف انظر مرة اخرى في قوله تعالى: ï´؟وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا * ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًاï´¾ (سورة الإسراء الآيتين 2 ، 3).
وفي هذه الآية إشارة واضحة أن بني إسرائيل ليسوا من نسل نوح عليه السلام بل هم ï´؟ذرية من حملنا مع نوحï´¾. فعشرات الرجال والنساء من الـمؤمنين الذين ركبوا مع نوح (الله وحده أعلم بعددهم)، ثم استقروا في مكان ما من الشرق الاوَسط لم يعـقموا وتـنـقطع ذريـتهم، بل استمر نسلهم، وبنو إسرائيل من نسل هؤلاء بصريح القرآن الكريم.
حسنا ربما يقوَل احدهم : فأين نـحن من قوله تعالى ï´؟وجعلنا ذريته هم الباقينï´¾ (سورة الصافات الآية 77)

الذي يقرأ الآية الكريمة يظن أن الناس قد هلكوا وبقي نوح وذريته، ولكن أين هم المؤمنون ونسلهم وأين ï´؟ذرية من حملنا مع نوحï´¾؟ وهل هناك تعارض بين الآيتين؟!
الجوَاب :
لا تعارض بين الآيتين ولا يلزم أن نفهم من قوله تعالى:ï´؟وجعلنا ذريته هم الباقينï´¾ أن الـمؤمنين معـه عليه السلام قد انقطع نسلهم، بل قد تناسلوا وحدث تزواج بين أبناء نوح وبنات أولئك المؤمنين، وبيـن أبنائهم وبنات نوح عليه السلام، فهو بـهذا أب لـهم جـميعاً (أحفاداً وأسباطاً)، فالـحسن والـحسين من ذرية النبي عليه الصلاة والسلام، مع أن نسبهما لعلي بن أبي طالب، ولكن السبط بـمنزلة الـحفيد. فأبناء أبناء وبنات نوح عليه السلام (أحفادا وأسباطا) هم ذريته.

ذلك ما يؤكد صواب رأي مَنْ ضعف أو نفى صحة الحديث المروي في مسند أحمد وسنن الترمذي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان يقول: ” سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم”.
مع التنبيه مرة اخرى ان القرءان يفيد ان الطوفان كان محلي لم يعم الارض لهذا نقول ايضا ان الباقين هم من ذرية نوح من ابنائه الذكور و من بناته الاناث وهذه هي ذريته الباقية من قومه فقط و ليس من كل البشرية التي اغلبها لم يمسه الطوفان

اذا واقع الالسن في المشرق العربي قديما وحديثا ينفي عربة لسان جرهم الحميرية اليمنية فيد بطلان الراية الصعيفة سام الب العرب
قال "ابن جني":

"وبعد فلسنا نشك في بُعد لغة حمير ونحوها عن لغة بني نزار،

وقال "أبو عمرو بن العلاء":
"ما لسان حمير بلساننا ولا لغتهم بلغتنا".

وذكر "ابن فارس"

أن ولد "إسماعيل"، يريد بهم العدنانية "يعيرون ولد قحطان أنهم ليسوا عربًا ويحتجون عليهم بأن لسانهم الحميرية،
"وقال أبو عمرو بن العلاء:
ما لسان حمير وأقاصي اليمن بلساننا ولا عربيتهم بعربيتنا"

القحطانيين او اليمنيين ليسوا عرب ولم تكن ابدا لغتهم العربية ولا يسمون انفسهم عرب بدليل في اثارهم القديمة نقش النصر الشهير الموسوم باسم res 3945
"الحميرية" لم يتقنوا اللغة العربية إلا بواسطة القبائل الكهلانية التي قدمت لليمن (مذحج,كندة,همدان) قبل الإسلام بقليل واستمر التعريب وانتشر بعد الإسلام
مازال بعض الحميريين من المهرة في ظفار يتحدثون بلغتهم الحميرية اذهب إلى هناك ستحتاج إلى مترجم كي تتواصل معهم
و هذه قصيدة بلغة اهل الربع الخالي لا علاقة لها باللغة العربية
https://www.youtube.com/watch?v=nwvfetjy9cs

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث احمد قسنطينة

الملك ماسينيسا رمز رسمي من رموز الدولة الجزائرية. و مؤسسها

عجيب امر بعض اشباه الجزائرين من جماعة القومجيين المستعربين الذين ينشرون اكاذيبهم في الإعلام الأجنبي و في التلفزة الجزائرية أو عبر قنوات التواصل الإجتماعي، يسبون الملك النوميدي ماسينيسا اول من أسس الدولة الجزائرية من اقصى شرق الجزائر الى اقصى غربها يخونون ماسينيسا فقط لانه امازيغي لانه حارب الاحتلال الفينيقي القرطاجي لارض الامازيغ

الاغبياء لا يفهمون اننا كامازيغ ننظر الى كل اجنبي وضع قدمه على ارضنا لاحتلالها كمجرم معتدي سواء كان عربي او روماني او تركي او فينيقي الاحتلال احتلال لا خير فيه لهذا لا ندري كيف يوصف ماسينيسا بالخائن هل خان قبيلة يثرب ام قبيلة قريش على حد تعبير احد المناضلين الامازيغ

الا يعلم هؤلاء الحمقى القومجيين المستعربين انه حسب الميثاق الوطني الجزائر ليست بانديسية ن جاء في الميثاق الوطني لسنة 1976 م قي الصفحة 895..ليست الجزائر كيانا حديث الشاة فمنذ ايام ماسينيسا المؤسس الا ول للدولة النوميدية و يوغرطة رائد المقاومة ضد السيطرة الرومانية بدا الاطار الجغرافي للجزائر يتحدد في معالمه الكبرى .



الحزائر ليست صنيعة فرنسا او الامير عبد القادر الجزائر ليست صنيعة الاتراك او عرب بني امية و بني العباس الجزائر ما ماسينيسية

جاء في الميثاق الوطني لسنة 1976 م قي الصفحة 895..ليست الجزائر كيانا حديث الشاة فمنذ ايام ماسينيسا المؤسس الا ول للدولة النوميدية و يوغرطة رائد المقاومة ضد السيطرة الرومان ية بدا الاطار الجغرافي للجزائر يتحدد في معالمه الكبرى .





رابط الاطلاع على الجريدة الرسمية
https://www.joradp.dz/jo6283/1976/06...timi1blugbojlh

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث احمد قسنطينة

شكرا على الافادة نعم ناكد كلامك كل احاديث النسب العربي الى نوح باطلة لا تصح هي من مخلفات الاسرائليات في الفكر العربي الاسلاموي نحن نسميه جناية الرواية على الاية الجهل المقدس جعل الناس تفضل و تستعمل الرواية قبل الاية وها قد بينا لكم ان خرافة العرب ابناء سام ا نوح ينسفها القرءان نسفا عندما يواجه عبدة التراث و الروايات بحجم التلاعب و التناقض و التزوير بروايتهم المقدسة لا يجدون سوى السب و الشتم... لا حول ولا قوة الا بالله
الا ان الجهل اعمى البعض فكفروا بايات الله لا يقبلوا الا بالروايات الضنية الضعيفة فصدق فيهم قوله تعالى :

تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) ويل لكل افاك اثيم يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ مِن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مَّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ

كيف لانسان عاقل يدعي انه مسلم يرى ان القرءان لا يقبل بكذبة سام اب العرب ثم يعاند كلام الله أن فقه هؤلاء وفهمهم لا علاقة له بالقرآن الكريم ، وأن دينهم لا يأخذونه إلا من روايات تاريخية لا قدسية لها ، حتى صدق فيهم قول الله عز وجل: ï´؟ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا الفرقان: 30.
وما "داعش" التي نبتت بين ضهرانينا إلا نتاج هاته المرويات الضعيفة المنسوبة لرسول الله زورا وبهتانا، حيث تم سحب القرآن من الساحة لصالح هاته المرويات، ولم يكفهم كتاب الله ، يقول الله تعالى في محكم كتابه "أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى° إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى° لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" العنكبوت-آية:51

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث احمد قسنطينة

راجع كلامنا في التعليقات السابقة

انتم لا تستحون ان تضربوا عرض الحائط 50 اية مقابل حديث غير متفق عليه او تاويل انسان بشري يخطا ويصيب وهذا هو سبب من اسباب ظهور نسخة مشوهة للاسلام و التي عانى وما زال يعاني منها المسلمون الى اليوم

هذا الفقه هو ما يسمى الفقه الافتراضي وقد اخترعه اتباع الائمة رحمهم الله وتشددوا لراي ائمتهم وزادوا عليهم حشو وتدليس في كتبهم

الامام مالك بريئ من ما قاله او فعله المالكيون :

مالك بن أنس، قال: إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أُخْطِئُ وَأُصِيبُ، فَانْظُرُوا فِى رَأْيِى، فَكُلُّ مَا وَافَقَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ فَخُذُوا بِهِ، وَكُلُّ مَا لَمْ يُوَافِقِ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ فَاتْرُكُوهُ.
[ترتيب المدارك وتقريب المسالك للقاضى عياض، وغيره]

حسنا ربما يقوَل احدهم : فأين نـحن من قوله تعالى´؟وجعلنا ذريته هم الباقين (سورة الصافات الآية 77)

الذي يقرأ الآية الكريمة يظن أن الناس قد هلكوا وبقي نوح وذريته، هي تفسيرات واهية باطلة فاشلة كاعلب تفسيرات ما يسمى العلماء المسلمين في القديم


ولكن أين هم ذرية من حملنا مع نوح´؟ التي ذكرها القرءان من بين الناجين وهل هناك تعارض بين الآيتين؟

انظر كتاب الله الذي جاء فيه ان نوح و ذريته لما نزل من السفينة نزلت معه امم و اقوام اخرى فالله تعالى يقول "قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ [هود : 48] "
فالآية صريحة في وجود أمم مع نوح , (وعلى أُمَمٍ مّمَّن مَّعَكَ )

انظر ايضا في قوله تعالى: {ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْداً شَكُوراً}

لذا من يقول ان ذرية نوح و يقصد بها سام حام يافت هم فقط من تبقى من البشرية هو كلام يخالف الاية التي ذكرناها و صدق فيهم قوله تعالى

أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعضٍ فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزيٌ في الحياة الدنيا ...


الجوَاب :
لا تعارض بين الآيتين ولا يلزم أن نفهم من قوله تعالى:ï´؟وجعلنا ذريته هم الباقين أن الـمؤمنين معـه عليه السلام قد انقطع نسلهم، بل قد تناسلوا وحدث تزواج بين أبناء نوح وبنات أولئك المؤمنين، وبيـن أبنائهم وبنات نوح عليه السلام، فهو بـهذا أب لـهم جـميعاً (أحفاداً وأسباطاً)، فالـحسن والـحسين من ذرية النبي عليه الصلاة والسلام، مع أن نسبهما لعلي بن أبي طالب، ولكن السبط بـمنزلة الـحفيد. فأبناء أبناء وبنات نوح عليه السلام (أحفادا وأسباطا) هم ذريته.

ذلك ما يؤكد صواب رأي مَنْ ضعف أو نفى صحة الحديث المروي في مسند أحمد وسنن الترمذي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان يقول: ” سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم”.
مع التنبيه مرة اخرى ان القرءان يفيد ان الطوفان كان محلي لم يعم الارض لهذا نقول ايضا ان الباقين هم من ذرية نوح من ابنائه الذكور و من بناته الاناث وهذه هي ذريته الباقية من قومه فقط و ليس من كل البشرية التي اغلبها لم يمسه الطوفان


بل القرءان الكريم ينفي بضوح كون العرب وهم بني اسماعيل بن ابراهيم ان يكنوا من ابناء نوح عليه السلام لان هناك اية في القرءان تنسب بني اسرائيل اي ابناء النبي يعقوب ابناء ابراهيم عليهم السلام الى القوم او الناس التي ركبت مع نوح في السفينة و ليس من ابناء نوح مباشرة

انظر قوله تعالى: وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (سورة الإسراء الآيتين 2 ، 3).

يعني بني اسرائيل ابناء عمهم بني اسماعيل هم ذرية الجماعة الاخرى التي حملتها سفينة نوَح ليس ابنائه المباشرين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث احمد قسنطينة

عودة الى موضوع البطل ماسينيسا مؤسس الدولة الجزائرية في القرن 3 قبل الميلاد


هل تعلمون ان ماسينيسا هو ايضا رمز رسمي للجيش الوطني الجزائري

الجزائر نوميدية ماسينيسية وهو نفس ما تقول به مجلة الجيش التي ذكرت ان الجيش الوطني الشعبي يعود في اصوله التاريخية الى جيش ماسينيسا الذي قام بتحرير اغلب اراضي الامازيغ من الاحتلال النخبة الفينيقية القرطاجية

اجاء في موقع وزارة الدفاع الوطني الجزائري مايلي :

https://www.mdn.dz/site_principal/so...b5%d9%88%d9%84
مــقــدمــــة
وجد الجيش الجزائري نفسه غداة استرجاع السيادة الوطنية في 5 جويلية 1962، وريثا شرعيا لتاريخ عسكري طويل وحافل، تعود جذوره إلى العصور القديمة، وتمتد إلى الحروب التي خاضها الملوك والقادة النوميديون ضد الاحتلال الروماني، وهو الجيش الذي عرف فيما بعد العديد من التحولات وشهد الكثير من الوقائع الحاسمة، لاسيما خلال فترة إيالة الجزائر ابتداء من القرن السادس عشر ميلادي.
ومن المعارك الكبرى التي خاضها الجيش الجزائري خلال الحروب البونية الثانية معركة زاما (202 ق.م)، التي أبرزت العبقرية العسكرية للملك "ماسينيسا" وقوة الفرسان النوميديين، وهي المعركة التي لا زالت تُدرس في عديد الأكاديميات العسكرية عبر العالم، لتبقى شاهدة على حنكة ودهاء الجزائريين الذين حققوا إنجازات كبرى تواصلت طيلة تاريخنا المجيد، ومنها تلك التي حققتها البحرية الجزائرية بفضل أساطيلها القوية، التي تمكنت من الوصول حتى إيسلندا (حملة مراد رايس عام 1627) وهو ما أثار دهشة العالم كله، مروراً بالمقاومات الشعبية، وصولا إلى معركة الجزائر التي تعتبر حلقة من حلقات الثورة التحريرية المجيدة، التي أضحت محل دراسة من طرف قيادات أركان العديد من الجيوش.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اول أملال

ان من محاسن الصدف أن أكون هذا المساء مع الوالد الكريم بضواحي جبلي اوستيلي والزقاق حيث الطبيعة تروي تاريخا عريقا لهذه الارض الطيبة تعزفها نغمات شلالات بوحيون باعالي جبال الاوراس في خرجة لجني العسل الامازيغي بشمعه الموسوم عندنا بالشاوية: أغرغور ستاممث
فتقع بين عيني هذه الديباجة التي ابدع فيها الجيش الجزائري سليل جيش التحرير الوطني الذي رابط في هذه الادغال سنين وأخذ من هذه الطبيعة دروسا لا تمحوها اراجيز الشنفرى او تابط شرا ولا عجز بيت الصنهاجي ....والى العروبة ينتسب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث احمد قسنطينة

جبلي اوستيلي والزقاق تلك جبال و غابات كانت قاعدة انطلقت منها اغلب الثورات الامازيغية ضد الاحتلال الفينيقي و الروماني و البزنطي و الاموي و الحمد لله تم طرد الغزاة جميعهم
جبال غابات الاوراس هي معقل اساسي لجيش ماسينيسا الملك الامازيغي البطل الذي حرر ارض الامازيغ من طرابلس ليبيا الى نهر ملوية لم يكن خائنا ولا خانعا للمحتل الفينيقي الذي طغى في البلاد واكثر فيها الفساد فحق عليه العذاب

ماسينيسا دافع عن ارضه وشعبه نعم يا سادة يا محترمين ملك عظيم بل اعظم ملك في العالم في زمانه من اجدادنا اختفى منذ اكثر من 21 قرن , لا يزال ليومنا هذا محسود على العظمة التي وصل اليها في العالم باسره من طرف من لا اصل له و من طرف احفاد القرامطة و قطاع الطرق و بعض الاغبياء الذين يجهلون او يتنكرون لاصولهم الحقيقية .وهاكم شهادة المؤرخ بوليب من القرن 2 قبل الميلاد عاصر الملك ماسينيسا وهو شاهد عيان يقول ان الملك ماسينيسا هو في زمانه اعضم الملوك

ونختم لكم بكلام المؤرخ مبارك الميلي الجزائري و الذي وصف ماسينيسا انهم اعضم ملوك الامازيغ وانه كان يتفانى في صنع دولة قوية و مستقلة وكان له ذلك ويقول مبارك الميلي ان ماسينيسا كان له جيش منضم و اسطول بحري ونقود مطبوعة باسمه و تلك اية الاستقلال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث احمد قسنطينة

لاخر مرة ننبهك ان هذا قسم يختص بدراسة تاريخ القبائل الامازيغية و العربية فان كنت لا تملك زاد معرفي و لا .
قدرة لك على مناقشة هذه المواضيع فارحل و لا تتعب نفسك لاننا باحثين اكاديميين لن نعير الاهتمام لثرثرتك كما قيل اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
اما منتدى الجلفة فنحن اهله من اول يوم و لنا فيه عشرات و مئات المقالات فلا تتصرف كانك مالكه
اما قولك سترد و ستفعل يا رجل ترد على ماذا و بماذا انت لا تملك ذخيرة معرفية في علم التاريخ
نصيحة لك لا تحاول دراستي ،فـالجميع لم ينجح....
ولا تحاول خداعي واغرائي ،فـالجميع ...لم يقدر .....
ولا تحاول استفزازي ، فـالجميع ندم.......
ولا تحاول مواجهتي ،فـالجميع جرب وخسر ........
ولا تحاول الوصول الي فـالمكان عالي وانت لا تصلح للمرتفعات.

نعلم انك قومجي عروبي يغيضه كل ما يسمع كلمة امازيغية و لن تستطيع حروفنا إقناعكم لكنها سوف تكون شاهدة لانها بلغت وحذرت وحللت وكشفت وصححت .ونصحت بالعلم و الحلم و الدليل الاكاديمي الموثق اما كلامك و تعليقاتك لا ادري كيف تذكرني بقوله تعالى
﴿وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّبِعُوا۟ سَبِیلَنَا وَلۡنَحۡمِلۡ خَطَـٰیَـٰكُمۡ وَمَا هُم بِحَـٰمِلِینَ مِنۡ خَطَـٰیَـٰهُم مِّن شَیۡءٍۖ إِنَّهُمۡ لَكَـٰذِبُونَ﴾ [العنكبوت ١٢]

[الباحث احمد قسنطينة]

كرونواوجيا تحرير ماسينيسا بلاد الامازيغ من الاحتلال الفينيقي المشرقي

للاشارة سنة 201 ق.م توقيع إتفاقية تقضي بإستعادة ماسينيسا لكل الاراضي و المدن و الاملاك التي تعود لهُ او لأسلافه من بينها تبسّة و الكاف اللاتي صادرهم الجنرال الفينيقي هانو سنة 247 ق.م

بنود معاهدة زاما 201ق.م:

- يعيش القرطاجيون أحرارا في ظل قوانينهم ، و يحتفظون بالمدن و الأراضي التي كانوا يشغلونها قبل الحرب بنفس الحدود ، ويكف الرومان من الآن عن نهبها.

- يعيد القرطاجيون للرومان كل الجنود الفارين و العبيد و الأسرى

- يسلم القرطاجيون للرومان كل سفنهم الحربية ، باستثناء عشر سفن ثلاثية .

- يسلم القرطاجيون كافة افيالهم ، مع الحجر عليهم ترويض أفيال أخرى مستقبلا.

- الاّ يثير القرطاجيون الحرب في إفريقيا او خارجها إلا بإذن من الشعب الروماني.

- أن يعيد القرطاجيون لماسينيسا كل ممتلكاته و يعقدوا معه معاهدة.

- ان تمد قرطاجة جيش روما بالمؤونة و الأجور حتى تتم المصادقة على المعاهدة .

- يدفع القرطاجيون عشر آلاف وزنة فضية موزعة على خمسين سنة بأقساط متساوية.


- يسلم القرطاجيون مائة رهينة يختارهم سكيبيو من بين البالغين أربعة عشرة سنة على الأقل و ثلاثين سنة على الأكثر.

-إستغلّ ماسينيسا هذه الاتفاقية لتبرير أي غارة على الاراضي القرطاجية طوال السنوات اللاحقة

حيث سنة 196 ق.م كانت بداية المناوشات الحدودية بين قرطاج و نوميديا

تأسس التيار الفينيقي القرطاجي المعادي لمملكة نوميديا بقيادة قرطالو و حملقار الساميني

سنة 193 ق.م ماسينيسا يواصل كفاحه لتحرير ارض اجداده و يحتل منطقة الإمبوريا القريبة من قرطاج أكبر منطقة منتجة للزيت في شمال إفريقيا لكن الوساطة الرومانية تجبره على الإنسحاب إلى حدود 201

سنة 172 ق.م قرطاج الفينيقية تشتكي لروما إجتياح نوميديا للإمبوريا مجددا و مصادرة ماسينيسا لسبعين مدينة و حصن

سنة 164 ق.م ماسينيسا يخدع الحكام الفينيق القرطاجيين بالتظاهر بمطاردة المترمد (( أفثر )) لكنه في الحقيقية يقود الجيش النوميدي و يحتل منطقة إمبوريا مرة اخرى

سنة 153 ق.م الجنرال الفينيقي قرطالو يستغل غياب ماسينيسا و ابنه الجنرال جولسن المتواجدين بإسبانيا و يقود غارات على الفلاحين الذين أرسلتهم نوميديا للاستيطان في أراضي متنازع عليها مع قرطاج

- الجنرال الفينيقي قرطالو يحرض سكان الارياف على الثورة ضد ماسينيسا لكن لم يستجب اليه احد

- بسبب هذه الاحداص ارسلت روما مبعوثين لإيجاد تسوية بين الطرفين لكنهم الر و مان يلاحظون زيادة ثروة قرطاج و اسلحتها خلافا للاتفاق المبرم سابقا بعد هزيمة الفينيق في الحرب البونيقية الا ولى

سنة 152 ق.م وصول وفد روماني اخر بقيادة سيبيو ناسيكا المعارض للحرب من أجل إيجاد حل للخلاف مع الفينيق القرطاجيين

-عائلة فابيا القومية الرومانية تضغط في روما من أجل الحرب و تدمير قرطاج و النائب في مجلس الشيوخ الروماني (( كاتو)) يطلق جملته الشهيرة "carthago delenda est"

-- الملك ماسينيسا يستغل هذه الخلافات بين ر وما و قرطاج و يصادر إقليم توسكا الذي يضم 50 مدينة و عاصمته زاما التي تم منحها لقب مدينة الملكية في نوميديا

سنة 151 ق.م قرطاج تدفع آخر قسط من مبلغ العقوبات المفروضة من الرو مان عليها قبل 50 سنة

- الجنرال جولسن إبن ماسينيسا يحذر من أن قرطاج بدأت بناء أسطول بحري جديد في مرفأها و وصول محققين من روما

-تأكيد الأمر و مجلس الشيوخ يطلب الحرب لكن سيبيو ناسيكا يجهض المحاولة بطلبه من قرطاج حرق سفنها

-التيار الشعبي الفينيقي القرطاجي ينفي 40 سياسي فرطاجي اغلبهم ليس فينيقي الاصل مؤيدين لحق ماسينيسا في ملك شمال إفريقيا و هؤلاء يتوجهون لسيرتا لتحريض ماسينيسا على الحرب

-ماسينيسا يرسل أبناءه مكوسن و جولسن إلى قرطاج للتفاوض لكن يتم رفض دخولهم للمدينة

- الجنرال الفينيقي حملقار الساميني يغدر الامازيغ و يهاجم الوفد النوميدي في طريق العودة و مقتل بعض المرافقين

- الملك الامازيغي ماسينيسا بعمر 88 سنة يجمع جيش من 52.000 محارب و يقود بنفسه حصار مدينة تبرسق القريبة من قرطاج

-قرطاج بدون إستشارة روما (حسب الاتفاقية) تجمع جيش و ترد على ماسينيسا

ربيع تلك السنة المعركة الفاصلة

-ماسينيسا يقود القوات النوميدية و يستدرج الجنرال الفينيقي صدربعل إلى منطقة صحراوية، إستمرت المعركة لساعات و إنتهت بهزيمة الفينيقيين القرطاجييين ثم ماسينيسا يلاحق المجرم الفينيقي صدربعل و يحاصره في مخيمه عن طريق حفر خندق و منع الامدادات عنه إضطر جنود صدربعل لاكل خيولهم و نتيجة لغياب الخشب لطهي الاكل بدأت الامراض و العدوى بالانتشار

-صدربعل يستسلم و يقبل أخيراً بشروط ماسينيسا وهي كالتالي :

تسليم الجنود الامازيغ النو مين المنشقين

إستقبال السياسيين القرطاجيين الداعمين لماسينيسا المنفيين سابقا

دفع 100 تالنت من الفضة لمدة 50 سنة (تالنت = 35 كلغ)

تم عرض الجنرال الفينيقي القرطاجي صدربعل في مسيرة النصر بسيرتا

لهذا نقل ان المختل الفينيقي القرطاجي استحق الحرب قال المؤرخ تيت ليف في كتابه التاسع الفقرة العاشرة

الحرب عادلة بالنسبة لمن أُرغموا عليها، والأسلحة مقدّسة لمن لم يبق له أمل خارج السلاح" تيت- ليف ، الكتاب التاسع ، الفقرة العاشرة

" Justum est bellum quibus necessarium ; Et pia arma quibus nulla, nisi in armis Relinquitur spes !. "

Tite-Live, Lib. IX, cap. X."

[سندباد علي بابا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

احذر مما تنشر من مواضيع مثيرة للعصبية الجاهلية..
لأنني سأكون لك بالمرصاد..
وسأبصقُ على كل فتيل تشعله..ï؟½ï؟½لينطفئ..
والبصقُ على الفتن هو تعبير درج عليه أهل العلم وليس فيه ما يُشين ولا يعتبر إساءة لك أخي الكريم..
فإن كنت جاهلا أو غير واعٍ فقد نبهناك..
وإن كنت طالب فتنة فلن تفلح في هذا المنتدى العريق.. فقد مر من هنا من هم على شاكلتك ومن هم أكثر منك.. ولا أثر لهم اليوم..
لأن هذا الصرح مؤسس على نوايا طيبة وفيه الكثير من أهل الخير..
فأمسك نُمسك... ï؟½ï؟½

جاء الوقت وأصبحتم تهددون في الرجال .. نبتا لكما قرنان.. "عدت تنطح" ..

باعتقادكم أن الجو صفا لكم بعد وصول الباديسي إلى السلطة

صبراً جميلاً...

[سندباد علي بابا]

قد لا أتفق معك الرفيق الباحث أحمد قسنطينة في المحتوى الموجود في ورقتك البحثية هاته ولكن أنا



معك


حرية الفكر ليست جريمة ... حرية التعبير ليست جريمة .. الدستور يضمن حرية البحث...

[اول أملال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

...
ليس في مواضيعك ما يُردّ عليه / هي لا تستحق
فأنت لا تزيد على أنك تلوك الأوهام

مواضيعك مؤهلة للحذف .. فاصبر
وأما الآية التي استشهدت فلا أدري أين موضعك منها ؟ وموضعي أنا أيضا ؟

هل أنت من الذين آمنوا .. لو كنت كذلك لعلمت كما قلت لك بأن بدايتك نطفة // لا فضل لعربية على أمازيغية .. // وآخرك جيفة

والفضل كل الفضل هو يالتقوى ..
لا عربي ولا عجمي ولا أبيض ولا أسود ..
البداية واحدة والمصير واحد "ماديا" أما روحيا فالفرق تصنعه أنت
وتذكر بأن مصيرك إلى القبر ... فهل سيكون قبرك شاويا أم أمازيغيا أم ماذا ؟
هل هناك من فارق ..

ولا أراك إلا صاحب فتنة ..
وأنا قادر بفضل الله على متابعتك وقصفك والبصق على فتنتك وإطفائها ..



سلام /

اتق الله يا رجل ولا تغتر بما منح لك في هذا الفضاء من المسؤولية فالرجال يعرفون بالحق والصدع به والثبات عليه لا بالتهديد بالحضر والحذف ونحو ذلك .
ألم نقل لكم مرات انه والله لو كان محرك البحث قوقل بأيديكم ما ترك فيه الا من يسبح بحمد القومجيةالتي تعكفون على تأليهها ولحضرت منه كل الامم والشعوب والشرائع والمذاهب والمدارس غير ما انتم راضون عنه فاعتبر يا عبد الله بفضل الناس علينا أن سخر الله لنا بأيديهم هذهالمواقع والوسائل التي تحق الحق وتبطل الباطل وتترك للناس مساحة يعبرون فيها عن اصولهم وانتماءاتهم وقبائلهم وهوياتهم ما داموا متمسكين بعرى المناهج العلمية والمباحث الاكاديمية
وتأكد وأنا اقسم بالله أنني لست الباحث احمد ولا اعرفه الا عن طريق مقالاته ولم أره يوما ولا تشرفت بلقائه ولسنا أعداء لاحد
فالجزائر بلدنا جميعا والاسلام ديننا ولا فرق لاحد على ااااخر الا بالتقوى
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

[سندباد علي بابا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اول أملال

اتق الله يا رجل ولا تغتر بما منح لك في هذا الفضاء من المسؤولية فالرجال يعرفون بالحق والصدع به والثبات عليه لا بالتهديد بالحضر والحذف ونحو ذلك .
ألم نقل لكم مرات انه والله لو كان محرك البحث قوقل بأيديكم ما ترك فيه الا من يسبح بحمد القومجيةالتي تعكفون على تأليهها ولحضرت منه كل الامم والشعوب والشرائع والمذاهب والمدارس غير ما انتم راضون عنه فاعتبر يا عبد الله بفضل الناس علينا أن سخر الله لنا بأيديهم هذهالمواقع والوسائل التي تحق الحق وتبطل الباطل وتترك للناس مساحة يعبرون فيها عن اصولهم وانتماءاتهم وقبائلهم وهوياتهم ما داموا متمسكين بعرى المناهج العلمية والمباحث الاكاديمية
وتأكد وأنا اقسم بالله أنني لست الباحث احمد ولا اعرفه الا عن طريق مقالاته ولم أره يوما ولا تشرفت بلقائه ولسنا أعداء لاحد
فالجزائر بلدنا جميعا والاسلام ديننا ولا فرق لاحد على ااااخر الا بالتقوى
يَظ°ظ“أَيُّهَا ظ±لنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَظ°كُم مِّن ذَكَرٍغ¢ وَأُنثَىظ° وَجَعَلْنَظ°كُمْ شُعُوبًا وَقَبَاظ“ئِلَ لِتَعَارَفُوظ“اْ غڑ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ظ±للَّهِ أَتْقَىظ°كُمْ غڑ إِنَّ ظ±للَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

أنت تقع في خطأ استراتيجي


من يخاطبك اخونجي


وما تسميها "قومجية" أكبر ناس حاربتها هم الإخونج


بعدما شكلوا خطراً على المشروع القومي .. هرب الإخونج إلى دول الخليج الملكية المتحالفة مع الاستعمار والإمبريالية


استغل حكام الخليج تدفق البترودولار فحاولوا استغلال طاقات وكفاءات وإطارات الإخونج وخصومتهم للأنظمة القومية فكانوا معاول


هدم للمشروع القومية العربية خوفاً من المد القومي الذي كاد يزلزل أركان حكمهم.


الإرهاب الإسلاماوي الإخواني وغير الإخواني كان عاملاً في سقوط القومية


بدءً بحرب ناصر في اليمن وانتهاء بالحرب الدائرة اليوم في سوريا.


الثقافيين ينقسمون إلى علمانيين وإسلاميين وفرنكوفونيين/ أو فرنكوفيليين


فالثقافيون العلمانيون يتقاطعون مع القوميين العلمانيين في العلمانية ... لذلك في تاريخ البلاد من حمل لواء القومية العربية في بلادنا أمازيغ علمانيون اعتزوا بالقومية العربية وحملوا لوائها دون أن يتنكروا لثقافتهم ولغتهم وتاريخهم.


والثقافيون الإسلاميون يتقاطعون مع الإسلاميين من العرب والمسلمين المشروع الإسلامي .. لذلك في تاريخ البلاد من حمل لواء المشروع الإسلامي سلفي أو إخواني في البلاد أمازيغ إسلاميون أمثال بن باديس الصنهاجي أو الفضيل الورتلاني واعتزوا بالإسلام وحملوا لواءه دون أن يتنكروا لثقافتهم ولغتهم وتاريخهم.


هناك الثقافيون الفرنكوفونيين والفرنكوفيليين .. الذين منهم من ارتبط بالاستعمار وحضارة جنوب أوروبا على ضفاف البحر الأبيض المتوسط ومنهم من أجبرته ثقافته الفكرية واللغوية باللغة الفرنسية أن يكون مع المشروع الفرنسي دون أن يتنكر لثقافته أو تاريخه أو لغته أو هويته.


الفئة الأولى والثانية أي العلمانية الوطنية والإسلامية الوطنية من الثقافيين أكثر قبولاً وجماهيرية ومستقبلها لا خوف عليه بينما الثقافيين من الفئة الثالثة تميزوا بالتطرف وهم منبوذون من طرف الجماهير ومستقبلهم قاتم ويعيشون عدم استقرار نفسي وعدم استقرار عقلي وفكري وباتوا يشكلون تهديداً وطابوراً خامساً لمشاريع أوروبا وفرنسا في شمال إفريقيا بدءً من مشروع الاتحاد من أجل المتوسط وليس انهاء بمشروع تمازغا .. وهو داخل في صراع الجيوسياسي بين القوى العظمى روسيا والصين وأمريكا مع أوروبا على القارة الإفريقية التي كانت دائماً ما ينظر لها على أنها حديقة خلفية لفرنسا على وجه التحديد.

[الباحث احمد قسنطينة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندباد علي بابا

قد لا أتفق معك الرفيق الباحث أحمد قسنطينة في المحتوى الموجود في ورقتك البحثية هاته ولكن أنا



معك


حرية الفكر ليست جريمة ... حرية التعبير ليست جريمة .. الدستور يضمن حرية البحث...

شكرا اخي الكريم على التعليق الجميل و مرحبا بالنقد العلمي الاكاديمي كنت اعتقد انك احد اتباع بن كولة الذين يعادون الامازيغية و انت عارف لذلك الصراع الهوياتي قبل ان اعود للكتابة في هذا المنتدى بعد توقف لاكثر من ثلاثة سنوات اتصلت بمسؤولي المنتدى مباشرة ليتم ضمان حرية الفكر و التعبير ما لم يكن خارج قانون المنتدى و ان يتم ابعاد المراقبين الذين يعادون الامازيغية وتم ابلاغنا ان المنتدى سيحرص على الحيادية في كل الاقسام و اي كان سيخرج عن هذه الحيادية سيتحمل المسؤولية خاصة اننا سنكون في اتصال مباشر مع اعلى مسؤول في المنتدى

[سندباد علي بابا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث احمد قسنطينة

شكرا اخي الكريم على التعليق الجميل و مرحبا بالنقد العلمي الاكاديمي كنت اعتقد انك احد اتباع بن كولة الذين يعادون الامازيغية و انت عارف لذلك الصراع الهوياتي قبل ان اعود للكتابة في هذا المنتدى بعد توقف لاكثر من ثلاثة سنوات اتصلت بمسؤولي المنتدى مباشرة ليتم ضمان حرية الفكر و التعبير ما لم يكن خارج قانون المنتدى و ان يتم ابعاد المراقبين الذين يعادون الامازيغية وتم ابلاغنا ان المنتدى سيحرص على الحيادية في كل الاقسام و اي كان سيخرج عن هذه الحيادية سيتحمل المسؤولية خاصة اننا سنكون في اتصال مباشر مع اعلى مسؤول في المنتدى

نشر مقالات بن كولة كانت في سياق تاريخي معين


ليس لدينا مشكلة مع إخوتنا من المكون البربري أو الأمازيغي وقد أكون أمازيغي مستعرب.. أو حتى لو كنت من المكون الآخر لكن الأكيد أنني


أعتز بالأمازيغية وهي محل تنوع وثراء للبلاد


الأمازيغ والبربر إخوة لنا في الدين والوطن والتاريخ المشترك والمصير المشترك


من حق الأمازيغ أن يتمتعوا بحقوق المواطنة كاملة غير منقوصة .. والاعتراف لهم بثقافتهم المغايرة ولغتهم وتاريخهم المجيد


مشكلتنا مع العرب أو الأمازيغ أو أي كان من تتضرر البلاد به.


بلادنا قارة ومن الطبيعي للقارة أن تحوي على التنوع الفكري والجغرافي والمناخي والثقافي واللغوي والاجتماعي لكن دون تعصب.

[الباحث احمد قسنطينة]

سندباد علي بابا

انا اعرف بن كولة و اعرف من ورائه لاني اقسم بالله العضيم في بداية التسعينات كنت في الجيش في الوحدة القتالية لمكافحة الارهاب و هذه اول مرة اصرح بها للناس و انا اعرف تفاصيل تفاصيل تفاصيل ما يجري في السياسة و الامن في البلاد
اعلم من و راء بن كولة و قبله الحراق المستغانمي محمد الوالي تلك العصابة التي وفرت لهم الدعم و الامن لينشر تلك الفتن مثل كذبة الزواف و ربطها بمنطقة القبائل لتقسيم وحدة البلاد السياسة و الاجتماعية نعم اننا نعرفهم و يعرفوننا لاننا وقفنا ضد اكاذيبهم في العديد من المواقع التابعة لمجموعتنا و كنا باحثين اكاديميين مختصين في تاريخ شمال افريقيا لهذا كان سهل جدا اثبات كذبهم

لقد عملنا على العديد من المستويات الثقافية و السياسية لاسقاط فكر و مشروع الفينيقية في الجزائر و هم الان كالايتام لان الرؤوس الكبار تم القضاء عليهم جميعا و الان نحن نقوم في العديد من المواقع بفضح تلك الافكار البنكولية جماعة القطط لهذا نشرنا بحث علمي اكاديمي مفصل يفند كلام بن كولة عن خيانة ماسينيسا

اما حقيقة بن كولة الذي يزعم انه مختص في التاريخ ندعوك للاطلاع عليها في احد مدوناتنا على الرابط التالي

https://amazighrevolutions.blogspot....blog-post.html