|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2015-02-25, 21:54 | رقم المشاركة : 31 | ||||
|
مشكورة أختي و جعلها الله في ميزان حسناتك يا رب إنا نسألك الهدى و التقى و العفاف و الغنى يا رب إجعلنا من حفظة كتابك العزيز
|
||||
2015-02-25, 21:56 | رقم المشاركة : 32 | |||
|
بارك الله فيكي وجعله في ميزان حسناتك |
|||
2015-02-25, 21:57 | رقم المشاركة : 33 | |||
|
|
|||
2015-02-25, 21:58 | رقم المشاركة : 34 | |||
|
اميييييييييييييييييييييييين يارب
|
|||
2015-02-25, 22:23 | رقم المشاركة : 35 | |||
|
بارك الله فيك اختي على الموضوع القيم |
|||
2015-02-25, 22:31 | رقم المشاركة : 36 | |||
|
وفيكي البركة اختي مرحبااااااا بك واي سؤاااال رانا هنا باذن الله
|
|||
2015-02-25, 22:51 | رقم المشاركة : 37 | |||
|
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك |
|||
2015-02-25, 23:05 | رقم المشاركة : 38 | |||
|
|
|||
2015-02-26, 09:01 | رقم المشاركة : 39 | |||
|
بارك الله فيك اختي |
|||
2015-02-26, 09:10 | رقم المشاركة : 40 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله |
|||
2015-02-26, 09:28 | رقم المشاركة : 41 | ||||
|
اقتباس:
استسمح الاخت اروى فالاجابة على سؤالك تاتي بالاستعادة قبل الشروع في التلاوة و تعيدينها ادا قطعتها لعارض اجنبي مثل رد سؤال ابنك او حتى رد السلام او طال قطعك للقراءة اما ادا كان قطعك في امر يخص التلاوة كالتصحيح فلا يجب اعاتها ﻻ هي و ﻻ البسملة و الله اعلم |
||||
2015-02-26, 12:59 | رقم المشاركة : 42 | ||||
|
اقتباس:
اختي اذا قطعتي قراءة لامر قهري مثلا عطستي او كحيتي او صحح لكي خطا اثناء قراءة او كلام يتعلق بالقراءة وغيرها فلا تحتاجين الى اعادة التعوذ عند القراءة اما اذا قطعتيها لامر لا يتعلق بها مثلا كما قلتي ابنك يعني كلام عادي او تشميت عاطس او رديتي سللام هنا ديري الاستعاذة والله اعلم حبيبتي اذا عندك سؤال سنجيبك باذن الله |
||||
2015-02-26, 13:00 | رقم المشاركة : 43 | |||
|
|
|||
2015-02-26, 13:26 | رقم المشاركة : 44 | |||
|
البسملة المقصود بها : أبدأ بتسمية الله وذكره وتسبيحه في جميع أموري فإنه هو المعبود بحق وطالبا العون منه وحده لا شريك له فهو ذو الفضل والجود واسع الرحمة كثير الإحسان على عباده وقد وسعت رحمته كل شيء وشمل فضله جميع الخلائق صيغتها «بسم الله الرحمن الرحيم» ولا صيغة لها سوى ذلك من غير خلاف. حكمها : البسملة هي قول ( بسم الله الرحمن الرحيم ) . وهي آية في سورة النمل وثابته في أول الفاتحة ، واجمع القراء على الآتيان بها عند ابتداء القراءة بأول أي سورة من القرآن الكريم باستثناء سورة ( براءة ) وعلة ترك البسملة في أول ( براءة ) أن البسملة تشتمل على اسم الله ومعاني الآمن والطمأنينة و( براءة ) ليس فيها آمان بل تهديد ووعيد وأمر بالقتل للكافرين ، أما في أجزاء السور فالقارئ مخير بين الآتيان بها أو تركها . أوجه الاستعاذة مع البسملة :* للاستعاذة مع البسملة عند أول كل سورة عدا سورة براءة أربعة أوجه.* - الوجه الأول :* قطع الجميع، أي قطع الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة هكذا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم} - وقف - {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} - وقف - {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ {(سورة النصر الآية: 1) مثلاً .* - الوجه الثاني:* قطع الأول ووصل الثاني بالثالث هكذا : {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم}* - وقف – {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ } (سورة النصر الآية: 1)* - الوجه الثالث :* وصل الأول بالثاني وقطع الثالث هكذا : الاستعاذة والبسملة ثم أول السورة ، {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } - وقف - { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ }.* جه واحد غير جائز : وصل آخر السورة بالبسملة و الوقف عليها ثم البدء بأول السورة الجديدة . و ذلك لأن البسملة لأوائل السور و ليست لأواخرها .ي وصل آخر السورة الاولى بالبسملة ثم قطع البسملة عن السورة اللاحقة لأن محل البسملة أوائل السور وليس آخرها كاين بعض مشايخ يقولك لا يجوز كي لا يتوهم السامع ان نهاية سورة بسملة - الوجه الرابع :* وصل الجميع هكذا : الاستعاذة والبسملة وأول السورة ، {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ } (سورة النصر الآية:1) .* فهذه الأوجه الأربع جائزة عند أول كل سورة _عدا أول سورة براءة _ لأنها لا بسملة في أولها .* ولنعلم أنه لا استعاذة بين سورتين، ولكن الذي بين كل سورتين هي البسملة فقط ، ولا توجد كذلك بين الأنفال وبراءة . حكمها مع الأربع الغر : يستحسن علماء الأداء السكت أو الوقف على البسملة مع الأربع الغر : القيامة ، المطفيفين ، البلد ، الهمزة ملاحظة : الاربع الغر او الزهر هم 1-سورة القيامة: " لاَ أقـْسِمُ بـِيـَوْمِ القِـيـَامَة ". 2-سورة البلد: " لاَ اقـْسِمُ بـِهَذا البَـلـَد ". 3-سورة المطففين: " وَيْـلٌ ِللْمُطـفـِّفِـين ". 4- سورة الهمزة: " وَيْـلٌ لِكُلِّ هُـمَـزَة ". فهي السور التي تبدأ ( بويل ) ، أوبـ ( لا أقسم ) سميت بالأربع الزهر أو بالأربع الغر لشهرتها . ان الربط بين هته السور سواء بالاتيان بالبسملة او الوصل بغير البسملة يؤدي الى معنى قبيح ذلك ان صفة الرحيم المذكورة في بسم الله الرحمن الرحيم لا يجوز وصلها بلا النافية المذكورة سواء في القيامة اوفي البلد وكذلك لا يجوز وصل اسم الله وهو الرحيم بالويل المذموم والمذكور سواء في المطففين او سورة الهمزة وكذلك لما في ذلك من قبح والبشاعة عند وصل مثلا بين المغفرة ولا النافية او وصل بين لفظ الجلالة وكلمة ويل . آخر المدثر***أهل المغفرة .....وبداية القيامة*** لاأقسم آخر الانفطار ***والامر يومئذ لله...وبداية المطففين***ويل يومئذ آخر الفجر***وادخلي جنتي......وبداية البلد***لاأقسم آخرالعصر *** وتواصو بالصبر....وبداية الهمزة***ويل لكل همزة حكمها مع أجزاء الصور : البسملة مع أجزاء صور تصح ولا تجب الانتقال مِنْ سورة الأنفال إلى سورة التّوبة: لقد عرفنا أنَّ سورة التّوبة لا بسملة فيها، فيجب علينا أن نعرفَ كيفيّة الاِنتقال مِنَ السّورة الّتي قبلها - وهي سورة الأنفال – إلى هذه السّورة، وهي ثلاثة أوجه؛ هي: * الوجه الأول: ... (القطع بينهما بلا بسملة). ﴿... إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ ثمَّ تَقِف ﴿ بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ * الوجه الثاني: ... (الوصل بينهما بلا بسملة). ﴿... إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ ثمَّ تَصِل ﴿ بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ * الوجه الثالث: ... (السّكت بينهما بلا بسملة). ﴿... إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ ثمَّ تَسكت ﴿ بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ * السّكت: هو عبارة عن قطع الصَّوْت بمقدار حركتَيْن مِنْ غير تنفُّس مع نيّة وصل حال القراءة. تم بفضل الله حبيباتي لي عندها سؤال ت طرحو درس قادم يكون أحكام نون الساكنة والتنوين ونبدأها بالإدغام ساحاول تبسيط امور واسعين بالانترنت لتوضيح بعض الامور لتكون مفهومة للجميع ولي عندها سؤال تتفضل |
|||
2015-02-26, 13:50 | رقم المشاركة : 45 | |||
|
بارك الله فيك معلمتنا وجزاك عنا كل خير |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
أحكام, تجويد, دروس |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc